教育心理學(xué)概論試題

...wd......wd......wd...教育心理學(xué)概論試題一補(bǔ)充：※運(yùn)動(dòng)技能如書寫、體操、游泳、舞蹈等。運(yùn)動(dòng)技能主要是借助于骨骼、肌肉和相應(yīng)的神經(jīng)過程來實(shí)現(xiàn)的。※按照技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以將技能分成動(dòng)作技能和智力技能兩類?！寄苁侵笇W(xué)習(xí)者在特定目標(biāo)的指引下，通過練習(xí)而逐漸熟練掌握的、對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)歷加以運(yùn)用的操作程序?！寄懿皇窍忍炀陀械模呛筇旖?jīng)過練習(xí)獲得的。技能由不會(huì)到會(huì)，由會(huì)到熟練，是一個(gè)逐漸開展的過程。促進(jìn)這種開展的基本條件就是練習(xí)?！鶑拈_展角度來看，反射動(dòng)作主要受遺傳的影響，是隨個(gè)體成熟開展起來的；基本——根基動(dòng)作，如跑、跳等，主要是隨個(gè)體的成熟開展起來的，但訓(xùn)練能增強(qiáng)其準(zhǔn)確性和熟練程度；技巧動(dòng)作則主要是習(xí)得的，具有明顯的專業(yè)性，如打網(wǎng)球與打乒乓球，其技巧動(dòng)作是不同的?！记墒羌寄艿母叨乳_展階段。技巧的完善程度和自動(dòng)化水平比一般的技能更高。※動(dòng)作技能與智力技能的區(qū)別1活動(dòng)的對(duì)象不同2活動(dòng)的構(gòu)造不同3活動(dòng)的要求不同※體能主要包括耐力、力量、韌性、敏捷性等。※智力技能指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)展的智力活動(dòng)方式，它包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，※智力技能的本質(zhì)特征就是掌握正確的思維方式和方法?！凑掌鋬?nèi)容和概括化程度，可將智力技能分為兩種：一般智力技能和特殊智力技能。如計(jì)算、寫作、求證等?！鶆?dòng)作技能是在練習(xí)的根基上形成的，不是生而有之的，故而動(dòng)作技能的形成過程，實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)過程。也可以說，動(dòng)作技能是人類要存在、要開展就必須具備的能力，是人類學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域之一?！话銇碚f，由初步學(xué)會(huì)到熟練掌握，需要經(jīng)歷相互聯(lián)系的四個(gè)主要階段。

1認(rèn)知階段2分解階段3聯(lián)系定位階段4自動(dòng)化階段※動(dòng)作技能形成的特征1意識(shí)調(diào)控減弱，動(dòng)作自動(dòng)化2能利用細(xì)微的線索3動(dòng)覺反響作用加強(qiáng)4形成運(yùn)動(dòng)程序的記憶圖式※動(dòng)作技能形成的理論行為派的理論認(rèn)知派的理論※加里培林的智力技能按階段形成的理論1．活動(dòng)的定向階段。這是個(gè)準(zhǔn)備階段，就是要了解、熟悉活動(dòng)任務(wù)，使學(xué)生知道做什么和若何做，從而在頭腦里建設(shè)起活動(dòng)的定向映象。這就要求教師不僅向?qū)W生呈現(xiàn)活動(dòng)的模式，而且要說明活動(dòng)的目的，客體和方法，就是向?qū)W生提醒所定向的學(xué)習(xí)內(nèi)容，介紹學(xué)習(xí)的對(duì)象，指出動(dòng)作中所包括的操作及完成這些操作的程序2物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。即借助于實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｐ?、圖表、標(biāo)本等進(jìn)展學(xué)習(xí)。3．出聲的外部言語活動(dòng)階段。這一階段是以出聲的外部言語形式來完成實(shí)在的活動(dòng)，是智力技能內(nèi)化的第二步。4．無聲的“外部〞言語階段。5．內(nèi)部言語活動(dòng)階段?！J(rèn)為智力技能的學(xué)習(xí)一般分為三個(gè)階段。第一階段，新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，與長時(shí)記憶中被激活的相關(guān)知識(shí)建設(shè)聯(lián)系，從而出現(xiàn)新的意義建構(gòu)。第二階段，通過應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí)，使規(guī)則的陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化。第三階段，程序性知識(shí)開展至最高階段，規(guī)則完全支配人的行為，智力技能到達(dá)相對(duì)自動(dòng)化?！寄芘c知識(shí)技能的形成以知識(shí)的掌握為根基，但掌握了知識(shí)并不等于形成了技能。缺乏相應(yīng)的知識(shí)根基，對(duì)某種技能的學(xué)習(xí)將成為不可能。掌握了知識(shí)，并不等于形成了技能。已經(jīng)形成的技能又是掌握新知識(shí)的根基。※品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)人根據(jù)一定的道德行為標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的特征或傾向。品德是一種個(gè)體心理現(xiàn)象，是人的個(gè)性中的一局部，是個(gè)性心理特征中具有道德評(píng)價(jià)意義的局部?！赖屡c品德既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別是：第一、道德的產(chǎn)生開展和變化服從于整個(gè)社會(huì)開展規(guī)律，不以個(gè)別人的存在或個(gè)人行為的好壞為轉(zhuǎn)移；品德的形成和開展除受社會(huì)開展規(guī)律制約外，還受個(gè)體心理開展規(guī)律的制約，它有賴于某一個(gè)體的存在，是一種個(gè)體的現(xiàn)象。第二、道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象；品德是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)、教育學(xué)研究的對(duì)象。聯(lián)系是：第一、品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德。當(dāng)一個(gè)人把一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化成他個(gè)人的道德信念和道德意向并表達(dá)在自己的言行中時(shí)，就形成了品德，因此，離開了道德，就沒有品德可言。第二、社會(huì)道德又是通過個(gè)體的品德而存在的。許多個(gè)人的品德就構(gòu)成或影響著社會(huì)道德面貌或風(fēng)氣，品德是社會(huì)道德現(xiàn)象的組成單位?！聽柌裉岢龅膬和赖麻_展的三個(gè)水平、六個(gè)階段如下：1前習(xí)俗水平((1)服從與懲罰的道德定向階段(2)相對(duì)的功利主義的道德定向階段2習(xí)俗水平(3)人際和諧(或好孩子)的道德定向階段(4)維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段3后習(xí)俗水平(5)社會(huì)契約的道德定向階段(6)普遍原則的道德定向階段※為了促進(jìn)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的開展，教師要做到以下幾點(diǎn)：

(1)注意道德評(píng)價(jià)的示范，經(jīng)常利用典型事例為學(xué)生做出簡明而正確的評(píng)價(jià)，(2)組織學(xué)生進(jìn)展道德評(píng)價(jià)的實(shí)踐。

(3)注意學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)※根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家安德森的觀點(diǎn)，通過信息加工，人們獲得兩類知識(shí)，即陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。※陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么〞的知識(shí)，包括各種事實(shí)、概念、原則和理論等。程序性知識(shí)是關(guān)于“若何做〞的知識(shí)，包括若何從事并完成各種活動(dòng)的技能。※策略性知識(shí)是關(guān)于若何學(xué)習(xí)、若何感知、若何記憶、若何思維等方面的知識(shí)，即有關(guān)學(xué)習(xí)策略或認(rèn)知策略等方面的知識(shí)?！鶎W(xué)習(xí)的信息加工過程該模型包括三個(gè)主要成分：第一個(gè)成分是信息貯存庫，這是一些資料庫，用來保存信息，相當(dāng)于用來貯存信息的計(jì)算機(jī)磁盤。信息加工模型中的信息貯存庫包括感覺記憶、工作記憶和長時(shí)記憶。第二個(gè)成分是認(rèn)知加工過程，即將信息從一個(gè)貯存庫轉(zhuǎn)換到另一個(gè)貯存庫的內(nèi)部的智力活動(dòng)，相當(dāng)于計(jì)算機(jī)中用來發(fā)布指令、轉(zhuǎn)換信息的各種程序。在信息加工模型中的認(rèn)知加工包括注意、知覺、復(fù)述、組織和檢索等。第三個(gè)成分是元認(rèn)知，是對(duì)認(rèn)知過程的認(rèn)知，包括個(gè)體擁有的有關(guān)認(rèn)知過程的知識(shí)和對(duì)認(rèn)知過程的控制。元認(rèn)知控制并協(xié)調(diào)著將信息從一個(gè)貯存庫轉(zhuǎn)移到另一個(gè)貯存庫的各種認(rèn)知加工過程?！挛粚W(xué)習(xí)是指要學(xué)習(xí)的新概念是一個(gè)下位概念，學(xué)習(xí)者用的上位概念同化一個(gè)下位概念，使之獲得意義。上位學(xué)習(xí)是指在假設(shè)干的下位概念根基上，概括出一個(gè)新的上位概念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指要學(xué)習(xí)的新概念與原有概念不屬于上下位關(guān)系，而是處于同一層次上，并具有某種類比關(guān)系。※心理安康者具有如下特征：了解自我的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，承受自己的優(yōu)點(diǎn)和缺乏；能有意識(shí)的駕馭自己的生活，控制自己的行為，把握自己的命運(yùn)；不受無意識(shí)力量的支配，也不受他人的支配；有獨(dú)立和自主的需要；能專注與工作，獻(xiàn)身于事業(yè)；有良好的人際關(guān)系；關(guān)心別人，具有給予愛和承受愛的能力；注重現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，不注重過去的不幸或創(chuàng)傷，也不沉迷于所渴望的未來?！３种行W(xué)生心理安康的意義

1、中小學(xué)生心理、身體開展的需要

2、中小學(xué)生人格健全開展的需要

3、中小學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力開展的需要※對(duì)于難度適中的學(xué)習(xí)課題，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)為動(dòng)機(jī)的最正確水平，學(xué)習(xí)效率最高。在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度低于最正確水平時(shí)，隨其強(qiáng)度的增加，學(xué)習(xí)效率不斷提高；而動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過最正確水平時(shí)，隨其強(qiáng)度的增加，學(xué)習(xí)效率不斷下降。高度強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與低強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一樣會(huì)降低學(xué)習(xí)效率?！晕艺{(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略是指主動(dòng)的學(xué)習(xí)者在一個(gè)連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程中使用的調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)的行為。對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展調(diào)節(jié)和控制的基本目的是為了使學(xué)習(xí)進(jìn)步。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所進(jìn)展的自我調(diào)節(jié)速度是很快的，為了便于研究這一過程，可以對(duì)其進(jìn)展具體分析。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用離不開方案和監(jiān)控策略，方案和監(jiān)控是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的根基和依據(jù)?！鶝_動(dòng)型學(xué)生會(huì)出現(xiàn)閱讀困難,常伴有學(xué)習(xí)能力缺失,學(xué)習(xí)成績不太好?！愂鼋虒W(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)1.教學(xué)目標(biāo)陳述的是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。不應(yīng)該陳述教師打算做什么。2.教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，可以觀察和測(cè)量。3.教學(xué)目標(biāo)的陳述要反映學(xué)習(xí)結(jié)果的類型。如陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)※認(rèn)知加工策略主要有復(fù)述策略、精加工策略、組織策略、理解策略、情感技術(shù)和元認(rèn)知策略等?！R(shí)在人腦中的表征是指信息在人腦中記載和呈現(xiàn)的方式?！R(shí)分類理論將知識(shí)概括為三大類：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)。三類知識(shí)在人腦中的表征、貯存、激活和提取方式各不一樣。陳述性知識(shí)指個(gè)人具有的有關(guān)世界是什么的知識(shí)。程序性知識(shí)是個(gè)人具有的有關(guān)“若何辦〞的知識(shí)。策略性知識(shí)也是答復(fù)若何辦的問題，是程序性知識(shí)的一種，但是一般程序性知識(shí)所處理的對(duì)象是客觀事物，而策略性知識(shí)所處理的對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)?！说闹橇y(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)分布是常態(tài)的,即大多數(shù)人的分?jǐn)?shù)處于平均水平童的智商呈常態(tài)分布即全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平?！鶎W(xué)生的個(gè)別差異包括智力因素的個(gè)別差異和非智力因素〔如認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、性格、氣質(zhì)、性別等〕的個(gè)別差異兩個(gè)方面?！绹睦砣毕菅芯繉W(xué)會(huì)〔1983〕提出了智力落后者的三個(gè)特征：

1.他們的智力顯著地低于平均水平，通常智商在70以下；

2.他們具有適應(yīng)性行為障礙，即他們的個(gè)人和社會(huì)行為顯著異常；

3.他們的智力落后在其生命的頭18年尤為突出?！S多研究說明，智力落后的學(xué)生在學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)歸因、工作記憶容量、信息加工的速度與效率等方面存在著許多缺乏，從而影響了他們的學(xué)業(yè)成績?！睦頉_突是指個(gè)體在有目的的行為活動(dòng)中，存在著兩個(gè)或兩個(gè)以上相反或相互排斥的動(dòng)機(jī)時(shí)所產(chǎn)生的一種矛盾心理狀態(tài)?！鹦睦頉_突兩種或兩種以上不同方向的動(dòng)機(jī)、欲望、目標(biāo)和反響同時(shí)出現(xiàn)，由于莫衷一是而引起的緊張情緒。是心理不平衡的重要原因?！鹦睦頉_突是兩種或兩種以上不同方向的動(dòng)機(jī)、欲望、目標(biāo)和反響同時(shí)出現(xiàn),由于莫衷一是而引起的緊張情緒,是心理不平衡的重要原因。※元認(rèn)知策略是指個(gè)體為實(shí)現(xiàn)最正確的認(rèn)知效果而對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)所進(jìn)展的調(diào)節(jié)和控制?！J(rèn)知策略主要包括方案策略、監(jiān)控策略和自我調(diào)節(jié)策略?！J(rèn)知策略是指控制信息的流程,監(jiān)控和指導(dǎo)認(rèn)知過程進(jìn)展的策略。在信息加工模型中的認(rèn)知加工包括注意、知覺、復(fù)述、組織和檢索等。有關(guān)的認(rèn)知加工過程：復(fù)述和組織復(fù)述和組織是兩種主要的認(rèn)知加工策略。※元認(rèn)知策略則監(jiān)控和指導(dǎo)認(rèn)知策略的運(yùn)用,也就是說,可以教學(xué)生使用許多不同的策略,但如果他們沒有必要的元認(rèn)知技能來幫助他們決定在某種情況下使用哪種策略、或改變策略※心理安康的人格是統(tǒng)一因此行為表現(xiàn)為一貫性和統(tǒng)一性一個(gè)心理安康的人其個(gè)性是較為健全的。即氣質(zhì)、性格、能力和理想、信念、動(dòng)機(jī)、興趣、人生觀等能平衡開展。人的整體精神面貌具有較為完整、和諧、協(xié)調(diào)的表現(xiàn)。※5歲以下的兒童,不能使用復(fù)述策略,是因他們基本不懂得復(fù)述策略是什么,這是一種由其年齡階段導(dǎo)致的可用性缺陷。※團(tuán)體的民主管理,這是團(tuán)體具有高公正構(gòu)造水平的核心內(nèi)容※心理沖突是相反的或相互排斥的沖動(dòng)、欲望或趨向同時(shí)出現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種矛盾心理狀態(tài)。心理沖突可以表現(xiàn)為個(gè)人同時(shí)存在著相互對(duì)立或排斥的動(dòng)機(jī)沖突；也可表現(xiàn)為實(shí)行某種目標(biāo)應(yīng)采取的途徑與方法的取舍沖突；還可表現(xiàn)為一個(gè)人行為動(dòng)機(jī)與內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)的沖突?，F(xiàn)實(shí)生活中人的基本心理沖突還可分為趨一趨沖突、避一避沖突和趨一避沖突三大類?！行┘彝儆凇皟?nèi)向的家庭〞。這種家庭成員在面臨外部壓力時(shí)，往往互相依賴，互相參與。這種家庭成員的個(gè)體容易缺乏與其他人的分化，容易采取投射的防御機(jī)制。在嚴(yán)重的應(yīng)激情況下，這種家庭的成員容易產(chǎn)生神經(jīng)癥或防御性神經(jīng)癥。“外向家庭〞成員之間缺乏情感交流，彼此之間有隔膜，呈現(xiàn)出早期別離的傾向。這種家庭有助于兒童個(gè)體化傾向的形成?！鶎W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為起著激發(fā)、定向維持的功能，但與學(xué)習(xí)效果沒有任何關(guān)系。※學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力※不同年齡階段的學(xué)生，各種學(xué)習(xí)策略的開展水平是不同的。對(duì)※概念圖對(duì)教師教學(xué)有用，對(duì)學(xué)生用處不大錯(cuò)※人只有憑借教育才成其為人的觀點(diǎn)是錯(cuò)※教育心理學(xué)僅僅是一門理論性很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科×※人們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降母鞣N各樣的社會(huì)生活的變動(dòng)這就是環(huán)境變遷※教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的基本心理學(xué)規(guī)律?！爬ǖ刂v，教育心理學(xué)是一門應(yīng)用性和理論性均很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科?！逃睦韺W(xué)的歷史就是心理學(xué)與教育相結(jié)合并逐步形成一個(gè)獨(dú)立的心理學(xué)分支的歷史。※“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。〞〔孔子《論語》〕，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之學(xué)也。〞〔《荀子》〕——論述了學(xué)習(xí)的重要性。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。〞〔子思《中庸》子曰〕——論述了學(xué)習(xí)的過程。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〞〔孔子《論語》〕——論述了學(xué)與思的辨證關(guān)系。“不慎不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。〞〔孔子《論語》〕——論述了啟發(fā)式教學(xué)問題。“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。〞〔孔子《論語》〕，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海〞，“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤〔《荀子．勸學(xué)》〕——論述了學(xué)習(xí)中的非智力因素的作用。〞※古希臘的哲學(xué)家亞里士多德也強(qiáng)調(diào)教育與靈魂〔心理〕的聯(lián)系?？涿兰~斯提出“人只有憑借教育才能成其為人〞的著名論斷瑞士的教育家裴斯踏洛齊主張“教育心理學(xué)化※教育心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，其誕生需要滿足三方面的條件即科學(xué)的心理學(xué)體系、科學(xué)的方法和適當(dāng)?shù)娜瞬拧４恕逃睦韺W(xué)的奠基人教育心理學(xué)之父※所謂系統(tǒng)性原則，就是用系統(tǒng)論來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)整體的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)加以考察。系統(tǒng)性原則主要表達(dá)在整體性、層次構(gòu)造性、動(dòng)態(tài)性、環(huán)境適應(yīng)性和自組織性上?！鶎W(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)中最重要的基本理論，是教育心理學(xué)的核心，是教育心理學(xué)產(chǎn)生和開展的基石?！祟惖膶W(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別?！艘怀錾?，就生活在一個(gè)特定的社會(huì)中，并逐漸從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成一個(gè)社會(huì)人，即所謂的個(gè)體社會(huì)化?！说膶W(xué)習(xí)是以語言為中介的。人的學(xué)習(xí)是人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以語言為中介，通過思維自覺地、有目的地、有方案地掌握社會(huì)歷史經(jīng)歷和個(gè)體經(jīng)歷的過程※學(xué)生主要是學(xué)習(xí)和掌握前人所積累起來的各門科學(xué)知識(shí)，即間接的知識(shí)經(jīng)歷，是在較短的時(shí)間內(nèi)承受人類的認(rèn)識(shí)成果?！鶎W(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有目的、有方案、有組織地知道下進(jìn)展的?！鶎W(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)?！鶎W(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)展的。班集體這一特殊團(tuán)體中的人際交往、人