安徽省阜陽市南照鎮(zhèn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

/安徽省阜陽市南照鎮(zhèn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2014南京青奧會吉祥物阿福、阿禧是江蘇最具代表與典型意義的城市獨特元素，其親和樸拙、對稱和諧的造型，詮釋了江蘇文化的時代價值。不少商家及時推出了體現(xiàn)江蘇文化特色的青奧會吉祥物產(chǎn)品，這些產(chǎn)品深受消費者喜愛。這說明（

）A.文化創(chuàng)造力是綜合國力的首要標(biāo)志

B.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物C.傳統(tǒng)文化促進經(jīng)濟的發(fā)展

D.文化與經(jīng)濟相互交融參考答案：D2.思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為A．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有相對獨立性參考答案：C3.改革開放30年來，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。我們黨對”包產(chǎn)到戶”的認識也經(jīng)歷了從1978年“允許包工、包產(chǎn)到組”到1993年“規(guī)定土地承包期到期后，再延長30年不變”，再到2008年“允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)”的過程。這一過程，體現(xiàn)了(

)①在實踐中追求和發(fā)展真理

②真理是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一過程③追求真理是一個永無止境的過程

④真理具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

參考答案：D4.2013年5月，中共中央公布了兩部黨內(nèi)新法規(guī)，其中增設(shè)了黨內(nèi)法規(guī)審議和撤銷程序，為黨紀與國法的銜接開設(shè)了制度通道。這是因為A.社會主義法制建設(shè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.工人階級的領(lǐng)導(dǎo)是我國人民民主專政國家性質(zhì)的首要標(biāo)志C.社會主義法制是體現(xiàn)工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民意志的法律和制度D.憲法規(guī)定，任何組織或個人都不得有超越憲法和法律規(guī)定的特權(quán)參考答案：D5.、上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深?！边@反映了

A．文化對人的影響是潛移默化的

B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新

C．文化對人的影響是深遠持久的

D．優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量參考答案：A6.盧曼說：“當(dāng)一個人對世界完全失去信心時，早上甚至?xí)]有辦法從床上爬起來”。“一個缺乏信任的民族沒有希望，一個缺乏信任的國家沒有未來”。從2007年彭宇救助路人被誣陷到今年小悅悅事件，引起了中華民族對公共道德的拷問，重建中國社會信任迫在眉睫。從文化生活看，重建社會信任需要

A．加強立法，法律制定要符合社會公理，維護正義和公平B．把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程C．建立收入與財富分配的機制，提高社會信任必要條件D．全面繼承傳統(tǒng)文化，剔除現(xiàn)代化過程中的糟粕參考答案：B7.在奧林匹克精神的激蕩下，并不是人人都受到相同的影響，這是因為A.文化影響人是深遠持久的

B.文化影響人是潛移默化的C.文化影響人是主動感悟的

D.文化影響人是形式各異的參考答案：C8.最近十年來，隨著“走出去”戰(zhàn)略的進一步落實，中國企業(yè)和產(chǎn)品的國際競爭力不斷提升，在國際市場上的份額逐步增加，同時，遇到的國際貿(mào)易糾紛和摩擦也呈增多態(tài)勢，像光伏產(chǎn)品、通訊產(chǎn)品等面臨的國際競爭環(huán)境日趨嚴峻。這一事實說明我國（

）①積極參與了國際經(jīng)濟競爭與合作

②主導(dǎo)了經(jīng)濟全球化的進程③把對外開放作為自己發(fā)展的根本基點

④要積極利用世貿(mào)組織規(guī)則維護我國的正當(dāng)經(jīng)濟利益A.①②

B．②③

C.①④

D.③④參考答案：C【考點定位】提高開放型經(jīng)濟水平【名師點睛】從國家和企業(yè)兩個角度思考新時期如何全面提高開放型經(jīng)濟水平從國家角度：加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟發(fā)展方式，推動開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓寬深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢；形成以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的出口競爭新優(yōu)勢；提高利用外資綜合優(yōu)勢和總體效益，推動引資、引技、引智有機結(jié)合；必須促進“引進來”和“走出去”更好結(jié)合；要有規(guī)則意識和利用世貿(mào)組織規(guī)則的本領(lǐng)要有經(jīng)濟安全的防范意識，反對貿(mào)易保護主義；加強協(xié)作，優(yōu)勢互補，互利共贏，共同防范經(jīng)濟全球化帶來的風(fēng)險。9.英國有句著名的諺語“一個小丑進城，勝過一打醫(yī)生?！闭f明了A.意識活動具有一定的目的B.意識能夠正確地反映客觀事物C.意識活動具有主動創(chuàng)造性D.意識對生理活動具有調(diào)控作用參考答案：D英國有句著名的諺語“一個小丑進城，勝過一打醫(yī)生。”說明了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀，喪失斗志，D適合題意；意識具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，A、B、C說法正確但不適合題意，排除。10.上題所反映的中華民族精神隨著時代變化而不斷豐富的過程體現(xiàn)了()①中國共產(chǎn)黨人的革命精神是中華民族精神的主體②中華民族精神的延續(xù)與升華③中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造④傳統(tǒng)精神與時代精神的統(tǒng)一A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B11.社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。這說明

A.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

B.社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的

C.推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)

D.文化創(chuàng)新是繁榮民族文化的需要參考答案：A12.“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。”這句話說明了

①辯證法就其本質(zhì)來說，就是批判的、革命的和創(chuàng)新的

②要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展③要敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界A.①②③④

B.①②③

C.①②

D.③④參考答案：A13.[2011?東城期末]一般來說，狹窄的房間，若使用明亮的冷調(diào)裝飾，就會讓人從心理上感到空間變得寬敞。這表明A．辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄

B．空間大小因心理感覺而變化C．人的心理感覺受環(huán)境的影響

D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：C略14.2011年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達到4.85億人,手機網(wǎng)民規(guī)模達到3.18億人，但是中國信息專家表示，網(wǎng)絡(luò)在快速發(fā)展的同時，也面臨著挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)已成為西方國家進行文化滲透的新工具。下列屬于應(yīng)對這種新挑戰(zhàn)的可行性措施是A．加快中外文化交流與合作B．避免外來腐朽思想的影響C．積極推動中華文化走向世界D．弘揚和培育中華民族精神參考答案：D15.漫畫《冷與熱》啟示我們①解放思想，與時俱進

②堅持全面的觀點看問題③根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

④意識的自覺選擇要符合事物的本來面目A．①②

B．②④

C．②③

D．①③參考答案：B16.麻生表示“日中兩國是永恒的鄰居，日中關(guān)系是一種互不可缺的伙伴關(guān)系”，這一觀點體現(xiàn)的唯物辯證法道理是A．聯(lián)系和發(fā)展的觀點

B．量變與質(zhì)變的觀點C．一切從實際出發(fā)的觀點

D．具體問題具體分析的觀點參考答案：A17.美國動物學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個實驗：把含有氯化鈉的藥品塞進羊肉里喂狼，狼吃后，嘔吐不止，十分痛苦，慢慢對羊肉倒了胃口，改食其他肉類。動物學(xué)家然后對其進行馴化，用于看守羊群，效果十分理想。材料主要體現(xiàn)的哲理是A．人在規(guī)律面前不是無能為力的，人能認識和利用規(guī)律為人類謀福利B．規(guī)律是客觀的，但人能創(chuàng)造新的規(guī)律C．規(guī)律的存在與發(fā)生作用是有條件的D．人的理性為自然界立法參考答案：A18.壯劇是流行于廣西、云南等壯族聚居區(qū)的戲曲劇種，西南特殊的地理位置和自然環(huán)境造就了壯劇文化的特征。這說明()A．不同地區(qū)之間的文化存在共性

B．文化是社會發(fā)展進步的反映C．文化對社會政治發(fā)展具有重大影響

D．不同的文化與不同的自然環(huán)境密切相關(guān)參考答案：D19.“滴水之恩，涌泉相報”，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族的傳統(tǒng)美德對我國當(dāng)前社會主義道德建設(shè)有著積極的影響。這說明()A．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源B．社會主義道德觀念同傳統(tǒng)美德是完全一致的C．社會主義道德建設(shè)的核心是弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德D．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進行思想道德建設(shè)追求的目標(biāo)參考答案：A20.西方消費主義是指一種鼓吹在大眾生活層面上進行高消費的價值觀念，文化態(tài)度或生活方式，是一種在資源、環(huán)境、生態(tài)意義上的炫耀性和揮霍性的不可持續(xù)的過度消費。這說明（

）

①西方消費主義是一種由攀比心理引發(fā)的消費理念

②國家應(yīng)抑制人們的消費行為

③應(yīng)在全社會樹立保護環(huán)境，綠色消費的理念

④社會應(yīng)倡導(dǎo)求實心理主導(dǎo)的消費行為

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C21.清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無情卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲校扒Ъt萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指A.事物發(fā)展的道路是曲折的

B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時機，促成質(zhì)變

D.量的積累必然會引起質(zhì)變參考答案：C22.2011年是建黨90周年。90年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，同心同德、艱苦奮斗，取得了舉世矚目的偉大成就。在當(dāng)代中國，黨要始終代表中國先進文化的前進方向，這里的先進文化是指（

）A．中國特色社會主義文化

B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識C.人們受教育的程度

D.人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果參考答案：A23.翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點認為：A、文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐

B、文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮C、否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展

D、大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品參考答案：B24.“文化”一詞具有多義性。我們所講的“文化”既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”。我們所講的“文化”包括：①世界觀、人生觀和價值觀

②自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字③自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象

④物質(zhì)成果和精神成果A．①③

B．②④

C．①④

D．①②參考答案：D25.為紀念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一些列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻的崇高精神。開展這些紀念活動有助于（

）①維護人民的基本文化權(quán)益②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用③提高人民的思想道德素質(zhì)④堅持中國特色社會主義文化的前進方向A.①②

B.①④

C.②③

D③④參考答案：D26.勞動者實現(xiàn)權(quán)利、維護權(quán)益的重要依據(jù)是A．提高勞動者的職業(yè)技能B．建立工資正常增長機制C．依法簽訂勞動合同D．自覺履行勞動者的義務(wù)參考答案：C27.辯證唯物主義認為“世界是物質(zhì)的?！睂@個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B.不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D.除了人腦以外的客觀存在參考答案：B解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。世界上存在的一切事物和現(xiàn)象是物質(zhì)的具體形態(tài)。物質(zhì)的具體形態(tài)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和。人腦也是客觀存在的。故ACD項錯誤。本題選B項。28.“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是（

）A.世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物B.實踐出真知，正確的認識都是在親身的實踐中獲得的C.人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認識D.人的認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：C選項A體現(xiàn)認識具有無限性，人的意識能正確認識事物，故排除；選項B說法錯誤，獲得認識的途徑并不是唯一的，故排除；選項D體現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一性，故排除；題中觀點體現(xiàn)人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認識，故本題答案選C?？键c：認識的來源二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。材料二：實行黃金周以來，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動了假日經(jīng)濟。但黃金周也帶來一些負面影響，比如加大了對景區(qū)的破壞，容易引發(fā)安全事故等。經(jīng)過一年多的多方研究論證，國家對法定節(jié)假日進行調(diào)整，增設(shè)了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚和傳承民族傳統(tǒng)文化。（1）結(jié)合材料一，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。（6分)

（2）結(jié)合材料二，從辯證唯物主義認識論的角度分析國家對法定節(jié)假日進行調(diào)整的必要性(9分)

參考答案：(1)①實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認識的目的和歸宿。實行黃金周以來，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動了假日經(jīng)濟。但黃金周也帶來一些負面影響，因此，必須對國家的法定節(jié)假日進行調(diào)整，使之適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。(3分)②認識對實踐具有反作用，要求我們要樹立正確的認識，發(fā)揮正確認識對實踐的指導(dǎo)作用。調(diào)整法定節(jié)假日，有利于促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；增設(shè)清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚和傳承民族傳統(tǒng)文化。(3分)③認識具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程。要求我們要解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。根據(jù)現(xiàn)實情況的變化，國家對法定節(jié)假日作出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，體現(xiàn)了國家深化和發(fā)展了設(shè)立法定節(jié)假日的認識。(3分)④真理是具體的、有條件的，國家對法定節(jié)假日的調(diào)整要順應(yīng)現(xiàn)實的需要，符合變化的客觀實際，實現(xiàn)主觀與客觀的具體的和歷史的統(tǒng)一(3分)（答對3點即可給滿分9分）（2）①真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(3分)②文化產(chǎn)業(yè)化