吉林省長春市市第三十中學2020-2021學年高一語文模擬試卷含解析

吉林省長春市市第三十中學2020-2021學年高一語文模擬試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成小題。祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)起源于商朝。商人把鬼神分為天神、地祗、人鬼三類,并且把人鬼(祖先)作為祭祀的主要對象。從孔子開始,儒家逐漸與鬼神信仰拉開距離。從根本上說,儒家并不反對服事鬼神,只是將對鬼神的祭祀放到整個道德教化的系統(tǒng)中去思考而已。中國人的祭祖信仰不外乎基于以下兩種心態(tài):一是飲水思源,追念祖先功德;二是祈求福祉,希望祖先保佑子孫。這里,體現了個人與祖先之間的生命關聯(lián),“我是誰,我從哪里來,要到哪里去”,這些看似高深的哲學追問,在中國人的祭祖儀式中得到自然而樸實的回答。這里,還體現了個人與祖先之間的情感關聯(lián),甜酸苦辣的人生況味,喜怒哀樂的情緒波動,都可以毫無保留地向祖宗訴說,從而得到心理的釋放,乃至問題的解決。在祭祖的蕓蕓眾生看來,祖宗雖然不在了,但并沒有變成虛無縹緲的鬼神,而是在生命上與自己同在,在情感上與自己分享。馮友蘭先生說過:“行祭禮并不是因為鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情,所以禮的意義是詩的,不是宗教的?！边@種詩意的信仰、哲學的智慧,正體現出中國文化特別是儒家文化的精神魅力。家祭是祭祖信仰最基本最普遍的形式,但各地的具體做法不盡相同。這種家庭祭祖方式,有助于鞏固以孝悌為紐帶的家庭成員關系,維護家庭的安定和睦,也是講述家庭故事、傳授優(yōu)良家風,進行家庭教育的最佳場所,實際上發(fā)揮了類似西方人“教堂”的作用。宗祠祭祖分為春祭和秋祭,其中最隆重的是每年春節(jié)期間開展的春祭,氣氛莊嚴而熱烈。不少地方現在祭祖儀式加上一條,就是為本族優(yōu)秀子弟發(fā)放獎學金、為困難子弟發(fā)放助學金。這種宗祠祭祖方式,有助于增進族群內部人們的感情聯(lián)絡,促進社會穩(wěn)定和諧?，F在有些地方,嘗試引入祠堂管理委員會議事制度,協(xié)助當地村委會進行美麗鄉(xiāng)村建設,調解村民糾紛,取得了很好的效果。企業(yè)本來是現代市場經濟組織,歐美的企業(yè),因為處在全民宗教信仰的社會背景中,根本不必要也不可能考慮員工的精神信仰問題。廣東東莞的一些企業(yè)立足中國人的信仰傳統(tǒng),專門為來自五湖四海的本企業(yè)員工設立了“祖宗堂”。“祖宗堂”供奉“天地國親師”牌位,以及本企業(yè)所有員工姓氏祖宗的牌位。“祖宗堂”平時開放,員工在家庭的重大紀念日,或者在思念家鄉(xiāng)和親人時,均可自行前往祭拜、上香。在春節(jié)和清明節(jié)等重大節(jié)日,則請出所有牌位,放置在企業(yè)大禮堂,組織本企業(yè)全體員工舉行隆重的集體祭拜儀式。其祭拜程序參照農村宗祠祭祖儀式而依據企業(yè)的實際情況而有所變動,祝文則包含有本企業(yè)本年度發(fā)展成績及前景展望等內容。在他們看來,教化員工是企業(yè)不可推卸的責任,而教化的本質就是教做人,做人首先是行孝。把孝落實了,人的動力就出來了,能力就出來了,整個格局也就出來了。這種企業(yè)祭祖方式,是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村宗祠祭祖方式的繼承和超越,既滿足了個體的精神信仰需求,又增進了本企業(yè)員工之間的情感交流,為建設企業(yè)命運共同體提供了必要的心理基礎。祭祖體現著我們民族的精神信仰,祭祖信仰應該成為我們重建“文化自信”的起點,為中華民族在當代的重新崛起奠定堅實的精神基石。(摘編自黎紅雷《企業(yè)與社區(qū)如何祭祖》)1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是(

)A.祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)古已有之,是中國人民緬懷先祖的一種方式。它起源于商朝,商人把鬼神分為三類,其中人鬼是主要的祭祀對象。B.中國人的祭祖信仰體現了個人與祖先之間的生命和情感關聯(lián),祭祖的人認為,祖先既在生命上與我同在,也在情感上與我分享。C.中國人的祭祖信仰基本出于兩種心理訴求。一是不忘根本,有感恩祖先賜予之意。二是祈求福祉,企盼祖先保佑后代。D.儒家把服事鬼神放到了于人有道德教化意義的層面上去考慮,但孔子認為要與鬼神信仰保持距離,即否定鬼神的存在。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(

)A.中國人的祭祖信仰自然而樸實地回答了哲學上的終極追問,這是中國人在處理哲學問題上的智慧,體現出儒家文化的精神魅力。B.在馮友蘭看來,行祭禮是表達對先人情感的詩意之舉,而不是真的出于對鬼神的敬畏或崇拜,祭禮與宗教之禮的意義是有差別的。C.家祭是祭祖信仰的常見形式,在具體做法上各地有所不同。重視家祭可以讓子女孝順父母,兄弟之間友愛,也利于傳授優(yōu)良家風。D.家祭和宗祠祭祖能起到敦親睦族的效用,有利于維護家庭安定,促進社會和諧。宗祠祭祖在方式和制度上的新嘗試,取得了良好效果。3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(

)A.歐美企業(yè)要想進入中國市場,需要對中國人的信仰傳統(tǒng)有所考慮。這種考慮從某種程度上說關乎中國員工的心理需求,會對企業(yè)發(fā)展有益。B.企業(yè)祭祖是對傳統(tǒng)祭祖方式的創(chuàng)造性繼承和超越,是現代市場經濟企業(yè)文化的表現。企業(yè)員工集體祭拜使得員工與企業(yè)同艱苦共命運。C.東莞一些企業(yè)設立了“祖宗堂”,為來自五湖四海的員工提供了祭拜的場所,這樣做可解思鄉(xiāng)懷親之苦,也可以起到教化人的作用。D.祭祖信仰蘊含著深厚的文化傳統(tǒng),是國人精神生活的重要寄托。對此我們既不可妄自菲薄,也不能放任自流,而應該積極、正面引導。參考答案：1.D

2.A

3.B1.試題分析:本題主要考查關于原文內容的表述。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。D項，原文的句子是“從孔子開始，儒家逐漸與鬼神信仰拉開距離。從根本上說，儒家并不反對服事鬼神，只是將對鬼神的祭祀放到整個道德教化的系統(tǒng)中去思考而已”，并未提到孔子否定鬼神的存在。2.試題分析：本題主要考查對原文內容的理解與分析。答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別。A項，原文的句子是“這些看似高深的哲學追問，在中國人的祭祖儀式中得到自然而樸實的回答”，根據原文的意思，應該是中國人的祭祖儀式自然而樸實地回答了哲學上的終極追問，而不是祭祖信仰。3.試題分析：本題考查對作者觀點的理解。試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型。B項，原文的句子是“這種企業(yè)祭祖方式……，為建設企業(yè)命運共同體提供了必要的心理基礎”，只是提供了必要的心理基礎，而不一定能達成員工與企業(yè)同艱苦共命運的目標。2.閱讀下面的文字，完成14—17題（19分）閱讀是一種孤獨畢淑敏

①閱讀的感覺難以比擬。

②它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。

③頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補。我們不必像小的時候，總要把整碗面都吃光，才知道碗底下并沒有臥著個雞蛋。我們以為是碗欺騙了我們，其實是缺少經驗。有許多長壽的人，你問他常吃什么食品．他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。我想壽星佬的胃一定都是很堅強的，只有一個堅強的胃才能養(yǎng)活得了一個聰明的腦。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回?壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費了時間貽誤了性命。關于讀什么書好的問題，要多聽老年人的意見，他們是有經驗的水手。也許在航道的選擇上有趨于保守的看法，但他們對于風暴的預測絕對準確。名著一般多是經過了許多年代的考驗，是被大師們的智慧之磨研磨了無數遭的精品。讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。

④它有些像睡。我小的時候，當我憂愁，當我病痛，當我莫名其妙煩躁的時候，媽媽總是摸著我的頭說，去睡吧。睡一覺也許就好了。睡眠中真的蘊藏著奇妙的物質，起床的時候我們比躺下時信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當合上書的時候．你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質。當我們讀完名著的最后一個字時，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然。

⑤它有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同書的作者爭辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來。但思維的力度卻在爭執(zhí)中強硬了翅膀。在讀名著的時候，我常常在看上一頁的時候，揣測下一頁的趨勢。它們經常同我的想象懸殊甚遠。這種時候我會很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細細研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣多藏之深山之密室，各個學科大師們的真跡卻是唾手而得。由于它的廉價和平凡，人們常常忽視了它的價值。那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結晶啊!我一次次在先哲們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們在高遠的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經凝固。他們是秒表上固定了的紀錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的天鵝。在閱讀中，我們被征服。我們在較量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。

⑥閱讀是一種孤獨。幾個人共看一本書，那只是在極小的時候爭槍連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。

⑦真正的閱讀注定孤獨。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的捶擊，那是已經成仙的老爺爺特地為你講的故事。14.下列對散文有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(

)(

)(6分)

A、閱讀是搏斗，讀者既要與另一個心靈單獨碰撞，又要在這樣的碰撞中超越對方更超越自己；最后讀者獲勝。

B、本文用樸實的筆調和貼切的比擬，在從容淡定的娓娓道來之中，傳達了一種溫馨而又睿智的讀書境界，表現了女作家特有的細膩和聰慧。

C、“壞的書，是腐肉砒霜氰化物”之說，比喻生動形象，沒有危言聳聽的夸張之嫌。

D、作者先說閱讀的感覺難以比擬，可接下來卻有一大串的比擬，這是為了制造懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

E、閱讀的最高境界是深層次精神溝通，是獨特的讀者與獨特的作品在特定的時空中產生的只可意會不可言傳的共鳴，所以是一種孤獨。15.文章第④段為什么說閱讀“有些像睡”？這樣說有什么表達效果？（4分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________16.文章第⑤段劃線句說“在閱讀中，我們被征服”，又說“我們在較量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量”，這兩句是否矛盾？為什么？（3分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________17.結合全文內容看，讀書有什么要旨？請你做簡要分析。（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：14.BE注意：是選擇最恰當的兩項。A項“閱讀是搏斗”文中為“閱讀像搏斗”并且文中沒有說最后是讀者獲勝。C項有夸張之嫌D項制造懸念不恰當。15.【答案】①因為睡眠中蘊藏著奇妙的物質，能使人醒來時信心倍增；（1分）②閱讀使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添新的鈣質，重又生機盎然。（1分）表達效果：這句話用比喻（或者類比）的論證方法，形象而生動的闡釋了讀書的作用和意義。（2分）16.【答案】不矛盾。（1分）“我們被征服”意指在閱讀中我們折服于作者的思想，接受作者的觀點，收到作品的感染。（1分）“我們在較量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量”意指我們在閱讀中，有了新的思考，提高了思辨能力，精神得到了升華。（1分）17.【答案】①要虛懷若谷，只有這樣才易于接受作品的內容和情感；（2分）②要選擇好的書讀，只有讀好的書，才能獲得享受，才能有收獲；（2分）③要勇于同作者爭辯、對話，多思考，多想象，悟出真諦。（2分）

【解析】略3.閱讀下面的文字，完成1～3題?！对娊洝分械母N方式先民最初的農耕生產規(guī)模比較小，種植方法很簡單，多在重要的采集地點或附近進行。從考古學和民族學提供的資料看，先民的耕作經歷了由低級向高級的演變過程，大致可分為火耕、耜耕、犁耕、牛耕等階段。商周時期普遍運用耜耕，這種耕作所用農具“耜”見于《詩經》，如《小雅·大田》中有“以我覃耜，俶載南畝”的記載。耜耕是繼火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方法，通過對土地予以翻耕來改變土壤結構，進而延長土地使用年限。史前考古表明，遠在四五千年前的良渚文化時期已經出現了石犁，犁耕的產生使農耕生產獲得了一種新式工具，進而改進了耕作技術，改由速度較慢的點翻為溝翻。初時以犁翻地是用人力挽拉，至春秋時期，耕牛和鐵器被用于農業(yè)生產，牛耕發(fā)展為一種更為先進的技術而受到重視。彼時的人名中常見牛、耕互應，如孔子的弟子冉耕，字伯牛；司馬耕，字子牛；晉國有個大力士姓牛名子耕?！墩撜Z·雍也》中還見有犁、牛連用的句子，“犁牛之子，騂且角”。《國語·晉語九》載：“宗廟之犧，為畎畝之勤?！边@都可以說明牛耕技術得以進一步推廣。在田間具體勞動時，特別是挖掘溝洫、整治甽畝等工作，經常是幾個人組成一個小單元互相協(xié)作，這種合作方式在商代叫“協(xié)田”。郭沫若《殷契粹編》記載過商代卜辭中的一條，占卜的內容是國王下令要眾人去協(xié)田，占問能否獲得好收成。甲骨文中的“協(xié)”字，上面是三把耒，下面是田地，表示三人持三耒挖土。三人協(xié)力，三耒共耕的合作勞動，是運用較原始的農具，對較大面積的土地進行翻土碎土，可以收到一定程度的深耕效果，也為西周時期耦耕方式的產生準備了條件?！吨茼灐む嫖罚骸笆ЬS耦”、《周頌·載芟》：“千耦其耘”，這兩處的“耦”即西周時期盛行的耦耕。農耕生產季節(jié)性強，勞動強度大，需要集體性的簡單協(xié)作，反映在農業(yè)領域則出現了種種形式的耦耕。甲骨文、金文中的“耦”字都是用兩把木耒表示，兩耒并立即是兩人并肩耕地的縮寫。甲骨文中已見“耦”字，說明商代晚期已出現耦耕。到了西周，耜的使用更為普遍?！对娊洝分刑岬降耐谕凉ぞ咧饕邱辏@時耦耕就取代了協(xié)田，成為主要的耕作方式?？鬃訋ьI弟子出游的途中就見到兩位隱居者在耦耕：“長沮、桀溺耦而耕?！比藗儗︸罡木唧w操作有不同的理解，或認為即二人為一組相對而立，一人用耒刺入土，一人用耜翻土，合力而耕；或認為既包括兩人共用一耜而耕，也包括許多人并排或斜排各用其耜而耕的形式。事實上，耦耕被廣泛應用于開荒、耕地、開溝挖渠、平整土地等農業(yè)生產的諸環(huán)節(jié)中，形式不一，人數不等?？梢哉f，將簡單的耒耜用于集體勞動，則變成一種物質力量更加適應農業(yè)生產的需要，耒耜的運用縮短了勞動時間，提高了勞動效率，通過開墾荒地擴大了勞動空間，同時還激發(fā)了勞動者的積極性和生產興趣。耦耕是在生產力低下的條件下進行農業(yè)生產最有效的勞動形式，在古代生產發(fā)展中具有重大的歷史意義。1．下列關于“先民的耕作方式”的解說，不準確的一項是（3分）（

）A.先民的耕作方式大致經歷了火耕、耜耕、犁耕、牛耕等由低級向高級的演變過程。B.耜耕在商周時期普遍運用，這種耕作方式可改變土壤結構，進而延長土地使用年限。C.犁耕的產生既使農耕生產獲得了一種新式工具，又改進了耕作技術，提高了耕作效率。D.耦耕是一種二人相對而立，一人用耒刺入土，一人用耜翻土，合力而耕的耕作方式。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（

）A.《小雅·大田》中有“以我覃耜，俶載南畝”的詩句，這表明耜耕是繼火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方式。B.協(xié)田是人們使用耒這種工具，對較大面積的土地進行翻土碎土時采用的一種多人合作、提高效率的耕作方式。C.甲骨文中的“協(xié)”字，上面是三把末，下面是田地，表示三人持三耒挖土，反映了當時人們互相協(xié)作的耕作方式。D.協(xié)田和耦耕兩種耕作方式都需要多人合作，但使用的工具不同，協(xié)田主要使用耒，耦耕的主要工具是耜。

3．根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（

）A.春秋時期的人名中普遍出現了“耕”和“?！眱蓚€字，這也從一個側面表明牛耕這種耕作方式受到人們的重視。B.由人力拉的犁耕技術使得耕地的速度有了較大的提高，而牛和犁相結合的牛耕技術又進一步提高了耕作效率而被推廣。C.《詩經》中提到的挖土工具主要是耜，這說明春秋時期的耕作方式是耦耕，它已取代了協(xié)田而成為主要的耕作方式。D.在生產力低下的條件下，耦耕是最有效的耕作方式，它既提高了勞動效率，又激發(fā)了勞動者的積極性和生產興趣。參考答案：1．D（以偏概全，原文中說耦耕還包括“兩人共用一耜而耕”，以及“多人并排或斜排各用其耜而耕的形式”）2．A（“表明耜耕是繼火耕而起的利用耒耜翻地的耕作方式”曲解文意，應是表明了耜耕這種耕作方式所用的農具是“耜”）3．C（弄錯時間范圍，應是西周時期）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀閱讀下面文段，完成9—11題。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”

9．加點字的意義與例句相同的一項（

）

例句：“徒慕君之高義”

A．徒以吾兩人在也

B．徒見欺

C．郯子之徒，其賢不及孔子

D．舍車而徒

10．對“所以”的用法歸類正確的一項（

）

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。②故釋先王之成法，而法其所以為法

③強秦之所以不敢加兵于趙者

④吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也⑤師者，所以傳道授業(yè)解惑也

⑥夫仁義辯智，非所以持國也

A．①②④∕③⑤⑥

B．①③⑤∕②④⑥

C．①②③∕④⑤⑥

D．①③④∕②⑤⑥

11．對“之”和“而”的用法判斷正確的一項（

）

①公之視廉將軍孰與秦王

③而相如廷叱之

②強秦之所以不敢加兵于趙者

④以先國家之急而后私仇也A．①②相同，③④相同

B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④相同

D．①②不同，③④不同參考答案：9.A。10.D。11.B。略5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。商輅，字弘載，淳安人。舉鄉(xiāng)試第一。正統(tǒng)十年，會試、殿試皆第一。終明之世，三試第一者，輅一人而已。成化三年二月召至京，首陳勤學、納諫等凡八事。帝嘉納之。其言納諫也，請召復元年以后建言被斥者。明年彗星見給事中董旻等劾不職大臣并及輅輅因求罷帝怒命廷鞫諸言者欲加重譴。輅曰：“臣嘗請優(yōu)容言者，今論臣反責之，如公論何？”帝悅，尋進兵部尚書。輅為人，寬厚有容，至臨大事，毅然莫能奪。悼恭太子薨，帝以繼嗣為憂。紀妃生皇子，六歲矣，左右畏萬貴妃，莫敢言。久之，乃聞于帝。帝大喜，欲宣示外廷，遣中官至內閣諭意。輅請敕禮部擬上皇子名，于是廷臣相率稱賀。越數日，帝復御文華殿，皇子侍，召見輅及諸閣臣。輅頓首曰：“陛下踐祚十年，儲副未立，天下引領望久矣。當即立為皇太子，安中外心。”帝頷之。中官汪直之督西廠也，數興大獄。輅率同官條直十一罪，言：“陛下委聽斷于直，直又寄耳目于群小。自直用事，士大夫不安其職，商賈不安于途，庶民不安于業(yè)，若不亟去，天下安危未可知也?！钡蹜C曰：“用一內豎，何遽危天下？”輅正色曰：“朝臣無大小，有罪皆請旨逮問，直擅抄沒三品以上京官。諸近侍在帝左右，直輒易置。直不去，天下安得無危？”引義慷慨。萬貴妃重輅名，出父像，屬為贊，遺金帛甚厚。輅力辭，使者告以妃意。輅曰：“非上命，不敢承也?！辟F妃不悅，輅終不顧。及謝政，劉吉過之，見其子孫林立，嘆曰：“吉與公同事歷年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜天之報公厚?！陛`曰：“正不敢使朝廷妄殺一人耳?！本邮曜洌昶呤?。贈太傅，謚文毅。（節(jié)選自《明史?商輅傳》，有刪改）10．下列對文章畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．明年/彗星見/給事中董旻等劾不職大臣/并及輅/輅因求罷/帝怒/命廷鞫諸言者/欲加重譴B．明年彗星見/給事中董旻等劾不職大臣/并及輅/輅因求罷/帝怒命廷鞫諸言者/欲加重譴C．明年彗星見/給事中董旻等/劾不職大臣/并及輅/輅因求罷/帝怒/命廷鞫/諸言者欲加重譴D．明年/彗星見/給事中董旻等劾不職大臣/并及輅/輅因求罷/帝怒命廷鞫/諸言者欲加重譴11．對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．會試是中國古代科舉制度中的中央考試。由禮部主持，考中者稱“舉人”，第一名稱為“會員”。B．兵部為中國古代官署名，其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官，兵部尚書又稱夏卿。C．踐祚特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐阼”、“登極”、“登庸”、“登位”“御極”。D．謚也稱謚號，是古代帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷根據其生平行為給予的一種稱號。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．商輅才華出眾超凡。他鄉(xiāng)試、會試、殿試都考取了第一名，這就是所說的“連中三元”。到明代結束，只有商輅一人。B．商輅進諫正直敢言。被召入京后，首先陳述勤奮學習、采納諫議等一共八件事，皇帝贊許并采納了他的建議。C．商輅敢于堅持己見。他雖然為人寬厚大度，但在面臨一些關乎國家安危的事情時，以國為重，敢于堅持自己的意見。D．商輅勇于伸張大義。他率領同僚列出汪直的罪狀，請求立即除去汪直，皇帝迫于形勢，最終同意了他們的主張。13．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）輅請敕禮部擬上皇子名，于是廷臣相率稱賀。（2）萬貴妃重輅名，出父像，屬為贊，遺金帛甚厚。參考答案：10．A11．A12．D

13．（1）商輅請求皇帝詔令禮部擬定上報皇子的名字，于是朝廷大臣相互祝賀。（2）萬貴妃看重商輅的名望，拿出父親的畫像，囑托他寫贊語，贈送的金錢禮物非常豐厚。選自：《明史》

作者：張廷玉

年代：清代點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。11．試題分析：A．會試是中國古代科舉制度中的中央考試。由禮部主持，考中者稱“舉人”，第一名稱為“會員”。會試錄取者稱為“貢士”，“舉人”是鄉(xiāng)試考中者。12．試題分析：歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。D．商輅勇于伸張大義。他率領同僚列出汪直的罪狀，請求立即除去汪直，皇帝迫于形勢，最終同意了他們的主張。無中生有。13．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）敕、擬上、相率（2）重、屬、遺。參考譯文：商輅，字弘載，是淳安人?？既∴l(xiāng)試第一名。正統(tǒng)十年，會試、殿試都是第一名。到明代結束，三次考試都得第一名的只有商輅一人罷了。成化三年二月被召至京城，首先陳述勤奮學習、采納諫議等一共八件事，皇帝贊許并采納了。他所說的采納諫議的事情中，有請求召回復用元年以后因進言而被貶斥的人的內容。第二年，彗星出現，給事中董曼等人彈劾不稱職的大臣，一起涉及商輅。商輅于是請求辭職。皇帝很生氣，命令在朝廷查問那些進言的人，想給予嚴厲譴責。商輅說：“我曾經請求寬容進言的人，現在議論到我反而責備他們，對公眾輿論又怎么解釋呢？”皇帝很高興，不久商輅晉升為兵部尚書。商輅為人，寬厚大度，到面臨大事時，堅毅沒有人能改變。悼恭太子去世，皇帝因繼承人的事而憂慮。紀妃生有皇子，六歲了，身邊的人畏懼萬貴妃，沒有人敢進言。很久以后，才報告給皇帝?；实鄯浅８吲d，想向朝廷的人宣告，派遣中官到內閣說明自己的意圖。商輅請求皇帝詔令禮部擬定上報皇子的名字，于是朝廷大臣相互祝賀。過了幾日，皇帝又御臨文華殿，皇子陪侍，召見商輅及眾內閣大臣。商輅叩首說：“陛下在位十年，未立太子，天下盼望已久了。應當立即立為太子，安定朝廷內外的人心?！被实埸c頭同意了。中官汪直監(jiān)管西廠時，多次造成大案。商輅率領同僚分條列出汪直的十一條罪狀，說：“陛下把聽訟斷獄委托給汪直，汪直又把小人當做耳目。自從汪直掌權，士大夫不能安心于他們的職守，商人不能安心于經商，老百姓不能安心于生產，如不立即除去，天下安危就不可知了?！被实凵鷼獾卣f：“任用一個太監(jiān)，怎么竟危及到天下？”商輅嚴肅地說：“朝廷大臣無論大小，有罪都請下旨逮捕訊問。汪直擅自抄沒三品以上京官。各位近侍在皇帝左右，汪直動輒更換。汪直不除去，天下怎能沒有危險？”依據大義，慷慨激昂。萬貴妃看重商輅的名望，拿出父親的畫像，囑托他寫贊語，贈送的金錢禮物非常豐厚。商輅竭力推辭，使者把貴妃的意思告訴他。商輅說：“不是皇帝的命令，不敢接受?！辟F妃不高興了，商輅最終也不顧及。到辭去官職后，劉吉去探望他，看見他子孫眾多，感嘆說：“我與您共事多年，不曾見您筆下胡亂殺一人，上天回報您如此豐厚是應該的?！鄙梯`說：“只是不敢讓朝廷亂殺一人而已?！边^了十年去世，時年七十三歲。追贈太傅，謚號文毅。6.閱讀下面的文言文,完成下面小題。袁昂，陳郡陽夏人。年十五，父抃死。昂號慟嘔血，絕而復蘇，更制服，廬于墓次。昂后與從兄彖同見從叔司徒粲，粲謂彖曰：“其幼孤而能至此，故知名器自有所在。”齊初，起家王儉鎮(zhèn)軍府功曹史。儉時為京尹，儉于后堂獨引見昂，謂昂曰：“卿必居此。”累遷秘書丞，黃門侍郎。丁內憂去職。服未除而從兄彖卒。昂幼孤，為彖所養(yǎng)，乃制期服。人有怪而問之者，昂致書以喻之曰：“爾來三十余年，從兄憐愛之至，無異于已。此恩此愛，畢壤不追。”服闋，除右軍邵陵王長史。永元末，義師至京師，州牧郡守皆望風降款，昂獨拒境不受命。高祖手書喻曰根本既傾枝葉安附豈若翻然改圖自招多福進則遠害全身退則長守祿位若同惡不悛大軍一臨誅及三族昂答曰：“食人之祿，而頓忘一旦。非惟物議不可，亦恐明公鄙之。”后建康城平，昂束身詣闕，高祖宥之不問也。天監(jiān)二年，以為后軍臨川王參軍事。昂奉啟謝曰：“臣東國賤人，學行何取，推恩及罪，在臣實大，敢乞辭之?！辈辉S。六年，征為吏部尚書，累表陳讓，徒為左民尚書，兼右仆射。十四年，馬仙琕破魏軍于朐山，詔權假昂節(jié)，往勞軍。普通三年，為尚書令，開府儀同三司，給鼓吹，給親信三十人。五年，加左光祿大夫，增親信為八十人。大同六年，薨，時年八十。初，昂臨終遺疏，不受贈謚，并敕諸子不得立志銘。復曰：“吾釋褐從仕，不期富貴，幸遇殊恩，遂得全門戶。以此闔棺，無慚鄉(xiāng)里。”詔謚曰穆正公。（節(jié)選自《梁書·袁昂傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.根本既傾／枝葉安附／豈若翻然改圖／自招多福／進則遠害全身／退則長守祿位／若同惡／不悛大軍一臨／誅及三族／B.根本既傾枝／葉安附／豈若翻然改圖／自招多福／進則遠害／全身退則長守祿位/若同惡不悛／大軍一臨／誅及三族／C.根本既傾枝／葉安附／豈若翻然改圖／自招多福／進則遠害全身／退則長守祿位／若同惡／不悛大軍一臨／誅及三族／D.根本既傾／枝葉安附／豈若翻然改圖／自招多福／進則遠害全身／退則長守祿位／若同惡不悛／大軍一臨／誅及三族／11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“丁內憂”是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B.吏部，中國古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C.“詔”表示帝王對臣民的命令，表示這種意思的詞語還有制、誥、敕、諭等。D.謚，是人死之后他人給予死者的一種稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.袁昂事親至情。袁昂因父親離世悲痛欲絕，哀毀過禮，筑廬為父服喪；從兄袁彖又不幸去世，袁昂感念他三十多年的撫育之恩，于是為他著期服守喪。B.袁昂備受期許。堂叔袁粲認為袁昂年幼喪父卻能做到盡心服喪，他日必能獲取功名；王儉也因此認為，終有一日袁昂必定可以成為和自己一樣的官員。C.袁昂深受器重。袁昂降梁之后，深受信任，曾代高祖持節(jié)前去犒勞軍隊；他屢受提拔，仕途亨通，高祖還賜他鼓吹的儀仗，并給予他護衛(wèi)數十人。D.袁昂謙卑低調。梁高祖命他參謀軍務，袁昂認為自己是前朝罪臣，學問品行不佳，婉言謝絕；他臨終時上書表示不愿接受追贈和謚號，告誡諸子不立墓志銘。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）食人之祿，而頓忘一旦。非惟物議不可，亦恐明公鄙之。（2）吾釋褐從仕，不期富貴，幸遇殊思，遂得全門戶。參考答案：10.D

11.B

12.B

13.（1）拿別人的俸祿，卻在某一日忽然忘記這件事（而向敵人投降）。不僅眾人的議論都認為不可以，恐怕您（明公，對位尊者的稱呼）也鄙視這個做法。（2）我脫去布衣做官，不期望能夠富貴，慶幸蒙受不同一般的恩澤，終于能夠保全了門戶?！?0題詳解】本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結合對文句的理解，同時也要注意文句中的標志性的詞語，本題中標志性的詞語有“豈”“進”“退”“若”。故選D?！?1題詳解】該題考查學生對于中國古代文化常識的積累情況。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。B項，吏部掌管文官的任免、考核、升降，武官由兵部掌管，科舉由禮部掌管。故選D?！?2題詳解】解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現問題。B項，“因此”有誤，文中沒有提到王儉賞識袁昂的原因。故選B?！?3題詳解】文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“一旦”某一日、“物議”眾人的議論。（2）“釋褐”脫去布衣“全”保全?！军c睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯?！罢{”。就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。參考譯文：袁昂，陳郡陽夏人。他十五歲時，父親袁抃去世。袁昂悲號慟哭甚至哭到吐血，昏過去又蘇醒過來，換上喪服，在父親墓地旁邊建屋居住守喪。后來，他和堂兄袁彖一同拜見堂叔司徒袁粲，袁粲對袁彖說：“袁昂幼年喪父卻能表現得這樣，因此知道他以后會得到爵位名號是有原因的?！饼R朝初年，起初做王儉鎮(zhèn)軍府功曹史。王儉當時任京尹，曾經在后堂單獨引見袁昂，對袁昂說：“你以后一定會位居于此。”多次升遷后任秘書丞，黃門侍郎。后來他遇到母親去世而離職。喪服未脫，堂兄袁彖去世。袁昂幼時父親離世，他被袁彖撫養(yǎng)長大，于是他為袁彖制期服服喪。有人覺得奇怪而問他，袁昂致信曉諭他說：“從父親去世以來三十多年了，從兄對我憐愛之極，無異于己出。此恩此愛，終身不忘。”服喪期滿，袁昂被任命為右軍邵陵王長史。永元末年，梁軍攻至京師，州牧郡守皆望風投降，獨有袁昂占據轄境拒不受命。梁高祖親自寫信曉諭他說：“樹根己傾斜，枝葉還能依附哪里？還不如迅速轉變改換圖謀，自招多福，進則遠離災害保全自身，退則長守高官厚祿。如果怙惡不悛，大軍到達，誅滅三族。”袁昂回信說：“拿別人的俸祿，卻在某一日忽然忘記這件事（而向敵人投降）。不僅眾人的議論都認為不可以，恐怕您也鄙視這個做法?！敝蠼党潜黄蕉?，昂自縛其身到宮闕，高祖寬免他不再追問他的罪責了。天監(jiān)二年，高祖任命袁昂為后軍臨川王參軍事。袁昂敬奉書函謝絕說：“臣是東國低賤之人，學問和品行無可取的地方，您推恩及罪人，對于臣來說實在是巨大的恩澤，冒昧乞求辭謝?！备咦鏇]有同意。六年，高祖征召他任吏部尚書，袁昂多次上表辭讓，被調任為左民尚書，兼右仆射。十四年，馬仙琕在朐山打敗魏軍，高祖下詔命袁昂暫代皇帝持節(jié)，前往犒勞軍隊。普通三年，袁昂為尚書令，開府儀同三司，賜給鼓吹的儀仗，并賜護衛(wèi)三十人。五年，他進升為左光祿大夫，增護衛(wèi)為八十人。大同六年，袁昂去世，時年八十歲。當初，袁昂在臨終時上疏說，不愿接受官職追贈和謚號，并告誡兒子們不得為他立墓志銘。又說：“我脫去布衣去做官，不期望能夠富貴，慶幸蒙受不同一般的恩澤，終于能夠保全了門戶。因此蓋棺，無愧于鄉(xiāng)人了。”朝廷給予謚號穆正公。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列句子中，沒有語病的一句是

A．日前，省公安局與海關聯(lián)合破獲了一起特大的香煙制假販假案件，摧毀了涉及10余個省的香煙制假販假犯罪網絡和25名犯罪嫌疑人。

B．每一個有良知的人，都會對關于自己的謠言深惡痛絕，也會對關于他人、社會、國家的謠言堅決說不，這是微博良性發(fā)展的大氣候。

C．為了避免地方電視臺相親