課時6　新聞訪談-新聞現(xiàn)場觀點鮮明

11/13課時6新聞訪談——新聞現(xiàn)場，觀點鮮明1.了解新聞訪談的文體知識。2.掌握新聞訪談的特色題型。訪談是就某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者，請他們對提出的問題進(jìn)行解答，然后用談話紀(jì)實的方式進(jìn)行報道的文章。通常分為對新聞（時尚）人物的報道，對某一新聞（歷史）事件的采訪和記錄，對正在發(fā)生的或人們所普遍關(guān)心的某種社會問題的訪談。訪談屬于更廣意義上的新聞，但又不同于新聞文體。2020年全國Ⅲ卷的訪談閱讀考查的題型是四選一客觀題兩道，為選非題，再加上一道主觀簡答題?？陀^選擇題的解題步驟和方法同前面的非連續(xù)性文本閱讀的客觀選擇題的解題步驟和方法，就不再做講解。這里我們針對訪談的文體特點，重點講解訪談的3大主觀題特色題型：概括訪談內(nèi)容、把握或評價訪談觀點、賞析訪談技巧（問答技巧）。閱讀下面的文字，完成后面的題目。北京時間10月5日19時，2023年諾貝爾文學(xué)獎?wù)浇視浴Ｅ餐∽骷襃onFose（約恩·福瑟）摘得殊榮?！对L書記》作者、英國愛丁堡大學(xué)博士崔瑩曾經(jīng)親自采訪過約恩·福瑟。下面是她對約恩·福瑟的部分訪談內(nèi)容。崔瑩：“大?！痹谀愕淖髌分蟹至亢苤?，往往奠定了全文基調(diào)。它有時給人安全感，更多時候卻令人恐懼。為何這樣描寫海洋？你的主人公經(jīng)常長久地凝視大海，你也會這樣做嗎？福瑟：是的。我在挪威卑爾根附近的小鎮(zhèn)豪格松德長大，在那里總能看到海和海浪。這對我影響很深。坐下來集中精力寫作時，我的腦海里總會浮現(xiàn)出自己第一次看到海、看到船的情景?，F(xiàn)在，我有時也去卑爾根附近的一所房子寫作。它離海很近，從那里二樓的書房眺望，可以看到海、海浪和峽灣對面的陸地。我經(jīng)常會在那里凝視大海。天氣好的時候，在廣闊的海面上，你會感覺到自由。但同時，這種自由是有限的——所有的時間里，你都必須待在船上。你會熱愛大海，會喜歡海浪的節(jié)奏、海水變化的顏色，但同時你也會發(fā)現(xiàn)大海的危險：它變化無常，發(fā)怒時會很殘酷，很多人葬身其中?？梢哉f，大海是個矛盾體。我的作品也是個矛盾體。而這是因為，人生本身就充滿了矛盾。崔瑩：你反復(fù)書寫人的孤獨感：“我將只有獨自一人?！边@與你的成長經(jīng)歷有關(guān)嗎？福瑟：按照弗洛伊德的理論，我的孤獨感要追溯到我的嬰兒時期——它在我一兩歲時就出現(xiàn)了。從小到大，雖然有很多親密的朋友，但我一直性格內(nèi)向，有些害羞。我感到我和他人、和整個世界的距離都很遠(yuǎn)。正是為了減少這個距離，我開始寫作。崔瑩：你最早寫的是短詩和歌詞。當(dāng)時的你是怎樣開始創(chuàng)作的？這段經(jīng)歷對你的戲劇創(chuàng)作有什么影響？福瑟：12歲時，我很喜歡彈吉他，就開始編一些小曲子，也為它們寫歌詞——我至今依然記得其中的幾首。16歲時，我參加了一個樂團(tuán)，彈搖滾吉他，也拉小提琴。但我最終意識到自己沒多少表演天賦，就放棄了演出，繼續(xù)編曲?？梢哉f，我的寫作就是從與音樂有關(guān)的創(chuàng)作開始的——音樂需要聆聽，寫作也需要。有時我感覺自己只是在聽我的人物說話，然后把它們記錄下來。我的作品“語句重復(fù)”的特點，也是從那時開始的。寫劇本時，我就像在編曲，戲劇就仿佛是我的樂譜。崔瑩：寫作之初，哪位作家對你的影響比較大？福瑟：最初開始寫作時，挪威作家羅爾夫·雅各布森對我的影響很大。當(dāng)時我的作品仿佛都不是用自己的語言寫成的，而是用他的語言寫成的。直到二十多歲時，我才逐漸形成自己的語言。我正兒八經(jīng)在報紙上發(fā)表的第一篇作品叫《他》。我后來的作品風(fēng)格，和那篇故事的差不多。寫的是生活的本質(zhì)，與人物的名字無關(guān)。崔瑩：一開始，你發(fā)表的是小說。十多年后，你的劇作《有人將至》才真正問世。你是如何從小說轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作的？福瑟：說實話，我的第一部戲完全是別人掏錢聘我寫的：有人問我想不想寫戲，那時我是自由作者，收入不高，非常需要錢，就接受了。在此之前，我從未想過會寫戲劇。用了一周時間，我寫了《有人將至》。在我的作品中，它至今仍是被搬上舞臺次數(shù)最多的一部。我并不喜歡劇院，甚至有點討厭它，但我喜歡寫戲劇的感受——不僅可以決定如何使用語言，也可以決定在何時沉默。沉默是語言之間的間隔。崔瑩：說到這一點，你的戲劇的一大特點，就是靜場的頻繁出現(xiàn)。在你看來，沉默在戲劇中能發(fā)揮什么樣的作用？你如何判斷哪里該沉默？福瑟：沉默和孤獨有關(guān)。這種孤獨并非是一種壞事，而是一種平和。沉默也和虛無有關(guān)，而沉默和虛無都是我作品的血肉。我認(rèn)為這些停頓或者沉默，比那些說出來的話要有分量得多。這種沉默也會令觀眾感受到氛圍的緊張、故事的戲劇化。在寫作的過程中，我很容易意識到哪些地方需要短暫的停頓，哪些地方需要長久的沉默。崔瑩：在你的早期作品中，有的是以時間順序來安排的，比如《有人將至》就分開始、中場和結(jié)束。但在你的后期作品中，過去和現(xiàn)在混合、滲透在一起。這在《秋之夢》中表現(xiàn)得尤其明顯。你在后期為何這樣處理？福瑟：我將過去和現(xiàn)在的混合與滲透稱為“片刻”。比如我的戲劇《睡覺》，就是發(fā)生在某一片刻的故事。片刻和永恒是聯(lián)系在一起的，它描述的是一種狀態(tài)。它看似不存在，但實際上又存在。在作品中，假如將某個片刻獨立出來并加以擴(kuò)展，我想，這部戲就不再像是一曲音樂，而像是一幅畫了。崔瑩：在你的劇本中，人物多為無名氏，人物名往往只是“一個人”“另一個人”“他”“她”。為什么這樣設(shè)計？福瑟：一開始寫作時，我就沒給主人公起正式的名字，只用“他”或“一個男人”來指代。然后我就習(xí)慣了這樣做。我或者不用具體的名字，或者一遍遍地用同樣的名字指代不同角色。名字本身會透露太多信息，產(chǎn)生太多干擾——一個女孩的名字可能暗示了她屬于某個社會階層，來自哪個國家。這不是我想要的。我寫的是生活的本質(zhì)，和人物的名字無關(guān)。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.約恩·福瑟的作品之所以是矛盾體，是因為在他的作品中經(jīng)常描寫大海，而大海本身是個矛盾體，它有時給人安全感，有時卻令人恐懼。B.孤獨是約恩·福瑟一直探討的主題之一，這跟他在嬰兒時期就出現(xiàn)的孤獨感有關(guān)。C.寫作和音樂創(chuàng)作是相關(guān)聯(lián)的，因為二者都需要聆聽。D.約恩·福瑟的創(chuàng)作從模仿挪威作家羅爾夫·雅各布森開始，而后不斷創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格。解析：AA項，“是因為在他的作品中經(jīng)常描寫大海，而大海本身是個矛盾體……”錯，因果關(guān)系失當(dāng)。原文是“我的作品也是個矛盾體。而這是因為，人生本身就充滿了矛盾?！笨梢?，福瑟作品的矛盾體是由“人生本身就充滿了矛盾”決定的，而不是因為“大海是個矛盾體”。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.約恩·福瑟自知自己沒有表演天賦，毅然放棄演出，最終在詩歌、戲劇、小說等方面取得成就，可見一個人的成就取決于自身的認(rèn)知。B.約恩·福瑟的創(chuàng)作成就主要在戲劇，而走上戲劇創(chuàng)作的緣起是一次約稿，因此作家走上創(chuàng)作道路總是源自一份偶然。C.《有人將至》跟《秋之夢》《睡覺》講故事的方式不一樣：《有人將至》按時間順序講述，分開始、中場和結(jié)束；而后兩篇時間分界模糊，過去和現(xiàn)在混合、滲透。D.“文以辨潔為能，不以繁縟為巧?！北酒稍L的語言簡潔明晰，質(zhì)樸平實，自然親切，達(dá)到了“意則期多，字惟求少”的境界。解析：BB項，“作家走上創(chuàng)作道路總是源自一份偶然”錯，說法絕對。原文中福瑟的第一部戲完全是別人掏錢聘他寫的，可見福瑟走上戲劇創(chuàng)作道路是偶然的，但是并不能據(jù)此推出作家走上創(chuàng)作道路總是源自一份偶然這樣的結(jié)論。3.下列關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的名言，跟約恩·福瑟創(chuàng)作實踐不相符的一項是（3分）（）A.我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。（高爾基）B.在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。（林語堂）C.在各種藝術(shù)日臻完美的同時，批評藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著。（埃德蒙·伯克）D.沒有人能通過模仿別人而成名。（塞繆爾·約翰遜）解析：CC項，“在各種藝術(shù)日臻完美的同時，批評藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著”說的對象是批評藝術(shù)，而福瑟作品與批評藝術(shù)無關(guān)，所以伯克的名言跟約恩·福瑟創(chuàng)作實踐不相符。4.請簡要概括約恩·福瑟的人生經(jīng)歷對他創(chuàng)作的影響。（4分）參考答案：①小時候在海邊長大，后來有時在海邊寫作，作品中大海所占分量很重，主人公也常凝視大海；②嬰兒時期出現(xiàn)的“孤獨感”使得其性格內(nèi)向，從而進(jìn)行寫作，作品常寫人的孤獨感；③少年時期的音樂創(chuàng)作及活動，使其走上寫作的道路，并形成“語句重復(fù)”的特點；④因為需要錢，其應(yīng)聘寫了戲劇，成功后轉(zhuǎn)為戲劇創(chuàng)作。解析：本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。（1）根據(jù)“‘大?！谀愕淖髌分蟹至亢苤?，往往奠定了全文基調(diào)?！愕闹魅斯?jīng)常長久地凝視大?！薄笆堑?。我在挪威卑爾根附近的小鎮(zhèn)豪格松德長大，……我的腦海里總會浮現(xiàn)出自己第一次看到海、看到船的情景”“我有時也去卑爾根附近的一所房子寫作?！医?jīng)常會在那里凝視大?！备爬ǎ盒r候在海邊長大，后來有時在海邊寫作，作品中大海所占分量很重，主人公也常凝視大海；（2）根據(jù)“我的孤獨感要追溯到我的嬰兒時期——它在我一兩歲時就出現(xiàn)了……我一直性格內(nèi)向，有些害羞。我感到我和他人、和整個世界的距離都很遠(yuǎn)。正是為了減少這個距離，我開始寫作”概括：嬰兒時期出現(xiàn)的“孤獨感”使得其性格內(nèi)向，從而進(jìn)行寫作，作品常寫人的孤獨感；（3）根據(jù)“我的寫作就是從與音樂有關(guān)的創(chuàng)作開始的——音樂需要聆聽，寫作也需要。有時我感覺自己只是在聽我的人物說話，然后把它們記錄下來。我的作品‘語句重復(fù)’的特點，也是從那時開始的”概括：少年時期的音樂創(chuàng)作及活動，使其走上寫作的道路，并形成“語句重復(fù)”的特點；（4）根據(jù)“我的第一部戲完全是別人掏錢聘我寫的：有人問我想不想寫戲，那時我是自由作者，收入不高，非常需要錢，就接受了。在此之前，我從未想過會寫戲劇。用了一周時間，我寫了《有人將至》。在我的作品中，它至今仍是被搬上舞臺次數(shù)最多的一部”概括：因為需要錢，其應(yīng)聘寫了戲劇，成功后轉(zhuǎn)為戲劇創(chuàng)作。5.約恩·福瑟獲得諾貝爾文學(xué)獎理由是：“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說的事情發(fā)聲?！闭埜鶕?jù)文本簡要說明“創(chuàng)新”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）參考答案：①語句經(jīng)常重復(fù)，呈現(xiàn)出一種獨特的律感；②靜場和主人公話語的戛然而止頻繁出現(xiàn)，令觀眾“于無聲處聽驚雷”；③時間分界模糊，過去、現(xiàn)在與將來雜糅；④主人公經(jīng)常沒有具體的名字，只是“一個人”“另一個人”“他”“她”。解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)“我的作品‘語句重復(fù)’的特點”分析，語句經(jīng)常重復(fù)，呈現(xiàn)出一種獨特的律感；（2）根據(jù)“你的戲劇的一大特點，就是靜場的頻繁出現(xiàn)”“這些停頓或者沉默，比那些說出來的話要有分量得多。這種沉默也會令觀眾感受到氛圍的緊張、故事的戲劇化”分析，靜場和主人公話語的戛然而止頻繁出現(xiàn)，令觀眾“于無聲處聽驚雷”；（3）根據(jù)“在你的后期作品中，過去和現(xiàn)在混合、滲透在一起”分析，時間分界模糊，過去、現(xiàn)在與將來雜糅；（4）根據(jù)“在你的劇本中，人物多為無名氏，人物名往往只是‘一個人’‘另一個人’‘他’‘她’”分析，主人公經(jīng)常沒有具體的名字，只是“一個人”“另一個人”“他”“她”。主要考點答題方法思路概括訪談內(nèi)容1.速讀文本，整體把握訪談話題、主要進(jìn)程和關(guān)鍵內(nèi)容。2.將訪談?wù)吲c訪談對象的相關(guān)內(nèi)容分別整理，把握主要內(nèi)容。3.精讀訪談?wù)叩年P(guān)鍵問題和訪談對象的關(guān)鍵回答。4.根據(jù)題干要求，歸納整合。把握或評價訪談觀點1.從訪談發(fā)生的背景以及文本能體現(xiàn)背景的語句中體會。2.從訪問者有明顯情感傾向的提問中體會。3.從受訪者直接表示贊成或反對某種看法的語句中定向體會。分析訪談提問技巧1.從整體上把握訪談的目的、內(nèi)容、對象。2.將訪談?wù)叩膯栴}按照訪談的進(jìn)程進(jìn)行整理，把握重點問題和訪談進(jìn)程發(fā)生變化的關(guān)鍵問題。3.根據(jù)訪談提問的一般提問方法和特殊提問方法，明確提問的特點或技巧，并結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。閱讀下面的文字，完成1～5題。宋碩夫：周大新老師您好，非常感謝您能在百忙之中抽出時間接受訪談！我想從地域與您的作品之間的關(guān)系開始談起。雖然在北京生活多年，您的作品中依然有很多家鄉(xiāng)南陽的文化特點。從這一點來說，您和石黑一雄有些相似，也引起了很多學(xué)者的關(guān)注。但我更感興趣的是您的作品與北京這座城市的關(guān)系。您覺得北京的城市性格、城市文化與您的作品之間有著怎樣的聯(lián)系？能請您具體談?wù)劚本δ鷦?chuàng)作的影響嗎？周大新：我是1995年到北京的。北京給我的創(chuàng)作帶來了很多有益的影響，其中首要的一點是讓我的眼界變得更加寬闊了。我出生在南陽鄧州的農(nóng)村，后來當(dāng)兵，在部隊的機(jī)關(guān)里工作。我的童年和軍旅生活都相對單一，與社會接觸不多，文學(xué)創(chuàng)作的視野也就窄一些。到北京以后，我參加文學(xué)活動的機(jī)會多了，買到翻譯過來的新書的機(jī)會多了，和其他作家老師們交流創(chuàng)作的機(jī)會也多了。這些給我的文學(xué)創(chuàng)作帶來了不小的幫助。宋碩夫：《走出盆地》是您出版的第一部長篇小說，作品主要從女性的視角展開敘述。您在這部作品中，將女性的心理活動刻畫得活靈活現(xiàn)。請問您是如何準(zhǔn)確把握女性心理的？相對于男性心理來說，在刻畫女性心理時，是否會有不一樣的困難？周大新：我的作品中的主人公常常是女性，這與我小時候的經(jīng)歷有關(guān)。在我的成長經(jīng)歷中，男性留給我的印象不太好，他們經(jīng)常酗酒、罵人甚至打架。女性卻相反，她們時常關(guān)心我。我小的時候，村里有很多姑姑、嬸嬸、嫂子，她們對我都很好。我現(xiàn)在還記得小時候吃飯的情景。過去我們南陽人吃飯的時候，一般都會把盛好的飯菜端到門外，和大家一起吃。有時候她們就會從自己碗里夾一些菜給我，或是拿一根筷子，在香油瓶里蘸點香油滴在我的碗里。這些很小的生活瑣事，給我留下了美好的印象。我就愿意把她們，把女性作為寫作和歌頌的對象。我平時也會觀察女性在日常生活中的一些舉動，來作為寫作的參考。當(dāng)然，我無法確切地告訴你，她們內(nèi)心精神世界的真實情況是什么樣子，或者我描寫的究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)確。我的描寫是比較理想化的，其中也帶有一些站在男性角度想象的成分。宋碩夫：《走出盆地》中，隨著故事的發(fā)展，出現(xiàn)了三個版本的神話，這三個神話中的主人公都渴望走出盆地，但都失敗了。而小說的主人公鄒艾，曾經(jīng)走出了盆地，最后卻又選擇回到盆地。我認(rèn)為這兩者之間似乎存在矛盾。①周大新：我塑造鄒艾這個形象，就是希望女性能夠走出去見識外面更廣闊的世界，而不是一生被束縛在一個地方。由于各種各樣的限制或者約束，雖然鄒艾的身體曾走出去了，但是她的觀念最終還是沒能走出去。這是很令人遺憾的?？偟膩碚f，《走出盆地》這部書傳達(dá)了我對改變?nèi)松秤龅囊环N呼吁，寄予了我對人們往遠(yuǎn)處走的希望。宋碩夫：除了剛才提到的神話之外，您還有很多作品中包含有類似的神秘色彩，比如多線相交的圖案、大鳥、黑色的人影等，這些或神秘或浪漫的因素都豐富了作品的表現(xiàn)力，也增加了作品的思想深度。您認(rèn)為怎樣才能處理好象征、想象、神秘等和現(xiàn)實主義的關(guān)系？周大新：這和我自己對人生的看法有關(guān)系。我覺得人生有時候不是自己能夠完全把握的。這種不可把握就體現(xiàn)出一種神秘性，仿佛冥冥之中有一種神秘的力量在左右著每一個人的人生。比如說，富有的人可能會因為某個突發(fā)事件而一無所有，貧窮的人則可能因為子女爭氣而過上好日子。當(dāng)我創(chuàng)作現(xiàn)實主義作品的時候，我不能單純依靠我的想象，把某一個人的人生寫得非常完美，或者把另一個人的人生寫得非常糟糕，因為這些都不符合生活的真實。但是我又無法解釋清楚造成人生無定的原因，只好借用這種神秘的手法，寄托我對人生的一種思考。希望讀者朋友能夠理解我的這個認(rèn)識。宋碩夫：我了解到，《第二十幕》最初的書名是《想望輝煌的世紀(jì)》，其中上中下三冊的原名分別是《有夢不覺夜長》《格子網(wǎng)》和《消失的場景》。請問您為何將書名改為《第二十幕》？是取“20世紀(jì)”之意，還是為了放寬讀者的閱讀期待，留給讀者更多自由思考的空間？周大新：當(dāng)時我是分卷寫的。我每寫完一卷，出版社就要求我定一個書名，以便于把它及時出版出來。但我很早就有把它們合成一個新的書名的打算。我就把整個20世紀(jì)變成一幕戲，表現(xiàn)一個家族的興衰，并進(jìn)一步，從這個小的切口進(jìn)入，然后鋪開來表現(xiàn)整個中華民族在20世紀(jì)的沉浮。中華民族在20世紀(jì)起起伏伏，這個起伏的背后，究竟是什么力量在起作用？我想通過這部書，把我對這個問題的思考傳達(dá)給讀者朋友。所以這部書寫的不僅僅是一個人，也不僅僅是一個家族，而是寫給我們中華民族的。宋碩夫：我注意到《21大廈》這部書中，宋晶明的日記里有很多簡筆畫，請問這些圖案的用意是什么？是為了反映她的精神狀態(tài)嗎？周大新：是的。她在思考一些問題，或者說幻想一些事物時，經(jīng)常會下意識地把它畫出來。《天黑得很慢》里面的畫是我請人畫的，畫得比較好。這個是我自己畫的，我不會畫，畫面看起來比較混亂。但這樣恰好把她不穩(wěn)定的、混亂的精神狀態(tài)表現(xiàn)了出來。宋碩夫：您剛才提到了《天黑得很慢》。這部書可以說是您還原老年人現(xiàn)實和心理生活的最新力作，我讀后非常感動。我發(fā)現(xiàn)小說以介紹通過科技手段來實現(xiàn)虛擬的外在的“返老還青”為開頭，最后卻以蕭伯伯因患阿爾茨海默癥而在事實上、心理上的“返老還青”為結(jié)尾。兩者之間似乎存在巨大的反差。“返老還青”的理想為什么會出現(xiàn)這種差異？您設(shè)置這種差異是為了表達(dá)什么？周大新：我當(dāng)時寫這本書，是想表達(dá)我對生命的一些感悟。我活到現(xiàn)在這個年紀(jì)，就覺得生命中的痛苦太多了。特別是衰老，它能把生命中的樂趣一點一點地剝奪走。我就把生命衰落期間的種種變化寫出來，用這種變化展現(xiàn)衰老的殘忍。就像你所說的，一開始這個人物是不服老的，他吃藥、染頭發(fā)、染眉毛，這一系列行為都是他追求外表上的返老還青的嘗試和努力。但身體的衰老實際上是任何人都無法抗拒的，只有讓心理變得年輕才是能夠和衰老搏斗一番的唯一途徑。所以這個人物最終傳達(dá)出的是一種對人生看似樂觀、實則悲觀的態(tài)度。宋碩夫：您已發(fā)表的作品涉及軍事、城鄉(xiāng)、情感等多種題材，也嘗試了多種敘事結(jié)構(gòu)。這些都表明您是一位勇于創(chuàng)新，也不斷創(chuàng)新的作家。②周大新：我最近在創(chuàng)作一部新的長篇小說，現(xiàn)在還沒有寫完，所以還不好回答。我寫一部長篇小說一般需要三年時間。但是現(xiàn)在越寫越慢，也越寫越吃力，所以這可能是我的最后一部長篇小說。一個作家必須要能夠不斷地超越自己，所以要確保選材的新鮮，還要在人物塑造、情節(jié)安排、敘述視角、語言運用、氛圍制造等方面都要有所變化。如果沒有這個自我超越，那還不如不寫。只有讀者覺得有新意，有吸引力，作家的思考才能真正傳達(dá)出去。所以作家必須要不斷地創(chuàng)新。這一部作品我會有新的寫作嘗試。宋碩夫：我們非常期待您的新作。再次感謝您能接受我的采訪?。ㄕ幾浴吨R分子的博愛、求索與擔(dān)當(dāng)——周大新訪談錄》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.宋碩夫認(rèn)為周大新與石黑一雄相似，是因為兩個人的作品中都帶有很多家鄉(xiāng)的文化特點。B.周大新的童年和軍旅生活單一，與社會接觸少，所以他的文學(xué)創(chuàng)作的視野就顯得非常窄。C.周大新在刻畫女性心理時，會觀察女性的日常生活，十分理想化地站在女性角度來描寫。D.周大新有時候覺得人生是難以完全把握的，于是借用了一種神秘的手法來寄托對人生的思考。解析：AB項，原文對應(yīng)“我的童年和軍旅生活都相對單一……這些給我的文學(xué)創(chuàng)作帶來了不小的幫助”，可見后續(xù)的人生經(jīng)歷為他的創(chuàng)作提供了幫助，拓寬了視野，所以選項以偏概全。C項，“十分理想化地站在女性角度來描寫”錯誤，根據(jù)原文“我的描寫是比較理想化的，其中也帶有一些站在男性角度想象的成分”可知，“理想化”的程度不同，“男性角度”被換成了“女性角度”。D項，“有時候覺得人生是難以完全把握的”錯誤，根據(jù)原文“我覺得人生有時候不是自己能夠完全把握的”可知，“有時候”應(yīng)指“人生有時候不能完全把握”，而非周大新“有時候”產(chǎn)生的想法。故選A。2.下列關(guān)于本篇訪談的特點的表述，不正確的一項是（）A.訪談從地域和作品之間的關(guān)系開啟，這樣更易拉近雙方之間的距離，消除陌生感。B.訪談主體部分有時用直問，明確集中；有時用推問，引導(dǎo)受訪者說出更多的信息。C.訪談圍繞周大新的作品展開，問題指向明確，邏輯清晰，體現(xiàn)了卓越的訪談技巧。D.訪談的語言準(zhǔn)確平實又不失幽默風(fēng)趣，能夠展現(xiàn)采訪者與受訪者較高的文學(xué)素養(yǎng)。解析：DD項，“幽默風(fēng)趣”文中無依據(jù)。文中的語言都很平實，如宋碩夫的提問“周大新老師您好，非常感謝您能在百忙之中抽出時間接受訪談！我想從地域與您的作品之間的關(guān)系開始談起”和周大新的回答“我是1995年到北京的。北京給我的創(chuàng)作帶來了很多有益的影響，其中首要的一點是讓我的眼界變得更加寬闊了”，沒有“幽默”的特點。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.周大新在《走出盆地》中希望女性能夠走出去，他塑造的鄒艾這一形象和易卜生《玩偶之家》中的娜拉有相似之處。B.周大新常把女性作為寫作和歌頌的對象，在教材中也有以女性為主人公的文學(xué)作品，如《氓》《荷花淀》《竇娥冤》等。C.周大新的長篇小說《第二十幕》和巴金的小說《家》《春》《秋》都以小見大，以一個家族的興衰來反映社會的變遷。D.周大新創(chuàng)作的《天黑得很慢》和史鐵生的《我與地壇》中都有對生命的感悟，都傳達(dá)出看似樂觀、實則悲觀的態(tài)度。解析：DD項，“都傳達(dá)出看似樂觀、實則悲觀的態(tài)度”錯誤?！段遗c地壇》并未傳達(dá)出看似樂觀、實則悲觀的態(tài)度。4.你如果是采訪者宋碩夫，會在空缺處各提出一個什么問題？每處不超過24個字。參考答案：①請問您這樣安排的用意是什么？②請問您未來有什么嘗試新題材或者新結(jié)構(gòu)的計劃？解析：①由宋碩夫前面說的“小說的主人公鄒艾……最后卻又選擇回到盆地。我認(rèn)為這兩者之間似乎存在矛盾”可知，接下來應(yīng)該圍繞作者這樣設(shè)計情節(jié)的原因來提問；再根據(jù)周大新的回答“我塑造鄒艾這個形象……寄予了我對人們往遠(yuǎn)處走的希望”，可知這是在解釋他這樣安排情節(jié)的目的，想要傳達(dá)什么思想情感。由此可提問：請問您這樣安排的用意是什么？②由宋碩夫的話“您已發(fā)表的作品涉及軍事、城鄉(xiāng)、情感等多種題材……也不斷創(chuàng)新的作家”中的關(guān)鍵詞“題材”“敘事結(jié)構(gòu)”“嘗試”和“創(chuàng)新”可預(yù)測他提問的應(yīng)該是關(guān)于周大新未來創(chuàng)作題材或者結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新方面的計劃；后文周大新的話“所以作家必須要不斷地創(chuàng)新。這一部作品我會有新的寫作嘗試”也可印證這個內(nèi)容。由此可提問：請問您未來有什么嘗試新題材或者新結(jié)構(gòu)的計劃？5.選文的出處為《知識分子的博愛、求索與擔(dān)當(dāng)——周大新訪談錄》，知識分子的這三種特質(zhì)體現(xiàn)在材料中的哪些地方？請簡要概括。參考答案：①博愛體現(xiàn)在對女性的命運、老人現(xiàn)實和心理生活的關(guān)注。②求索體現(xiàn)在勇于嘗試，不斷創(chuàng)新的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度。③擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在努力向讀者傳達(dá)自己對人生、民族命運的思考。解析：由“我的作品中的主人公常常是女性”“我無法確切地告訴你……其中也帶有一些站在男性角度想象的成分”“我塑造鄒艾這個形象……最終還是沒能走出去”“您剛才提到了《天黑得很慢》……用這種變化展現(xiàn)衰老的殘忍”可知，博愛體現(xiàn)在對女性的命運、老人現(xiàn)實和心理生活的關(guān)注。由“一個作家必須要能夠不斷地超越自己……所以作家必須不斷地創(chuàng)新”可知，求索體現(xiàn)在勇于嘗試，不斷創(chuàng)新的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度。由“這和我自己對人生的看法有關(guān)系……在左右著每一個人的人生”“但是我又無法解釋清楚造成人生無定的原因……希望讀者朋友能夠理解我的這個認(rèn)識”“中華民族在20世紀(jì)起起伏伏……而是寫給我們中華民族的”可知，擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在努力向讀者傳達(dá)自己對人生、民族命運的思考。（2024·安徽巢湖期中）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《中國社會科學(xué)報》記者對話英國歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者：您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中國是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長期存續(xù)的力量何在？伍德：簡而言之，就是《論語》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價值觀的核心文本。記者：杜甫在中國被稱為“詩圣”，與“詩仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國最偉大的詩人呢？伍德：我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既有關(guān)于戰(zhàn)爭的宏大敘事，也有他在三峽對于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫紙為棋局等生活場景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。我們說，這些因素“使社會運轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天。記者：您認(rèn)為以杜詩為代表的中國古詩在全球化的今天有何特殊意義？伍德：在我們這個時代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當(dāng)下的中國尋找中國古代文化的含義。因為在這表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉。中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認(rèn)，杜甫的言語從某些角度告訴我們，何為中國人。但杜甫的詩作不僅僅是為中國人而寫的——在我們這個動蕩的時代，這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過翻譯，也仍然具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們越來越清晰地認(rèn)識到我們確實生活在同一個世界，我們今天追隨杜甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對話英國歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個時代、一個民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊，含蓄內(nèi)斂，堅強(qiáng)樂觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢一樣?！耙龟@更秉燭，相對如夢寐?！焙唵蔚氖畟€字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！彼麄儧]有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強(qiáng)，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅強(qiáng)樂觀，充滿理想。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅強(qiáng)樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合一，家國一體，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時期王弼解釋《周易》說：“止物不以威武，而以文明，人之文也?！边@里強(qiáng)調(diào)一個“化”字，上善若水，潤物無聲，以文化人，以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯綜復(fù)雜。解決這些時代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.伍德認(rèn)為中華文明能長期存續(xù)，源于中國人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價值觀的核心文本。B.杜甫的作品凝聚了中華文明的價值觀，這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國最偉大詩人的主要原因。C.中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)大家創(chuàng)作出傳世佳作的根基和前提。D.魯迅所謂“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……”，他們就是中國人美好心靈、崇高情感和不屈性格的生動詮釋。解析：BB項，“主要原因”說法錯誤，根據(jù)材料一“我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣”可知，邁克爾·伍德認(rèn)為之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來越快，但是我們依然能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨一無二的，杜甫的詩歌就是最好的證明。B.“止物不以威武，而以文明”，這句話恰恰體現(xiàn)出儒家的仁義道德在今天的中國社會運行及人際交往中所具有的以文化人的基礎(chǔ)性作用。C.《孔雀東南飛并序》的結(jié)尾以一對鴛鴦相向而鳴象征愛情的永久不渝，將悲劇的題材處理成愛與生命的勝利，這是堅強(qiáng)樂觀民族精神的體現(xiàn)。D.從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來的心靈的震撼和精神的洗禮往往需要通過平凡的細(xì)節(jié)描寫來完成，這就是以小見大的文學(xué)力量。解析：AA項，“能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨一無二的”錯誤，材料中并沒有相關(guān)信息說只有中國“獨一無二”“在當(dāng)下找到古代文化的含義”，此信息屬于無中生有。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一項是（）A.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個女人說：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盉.關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？如果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿。”C.沈從文《邊城》翠翠成熟的生命覺得好像缺點什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣過洞庭湖”“讓爺爺滿城打鑼去叫，點了燈籠火把去找”。D.茹志娟《百合花》中新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲，“卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”。解析：BB項，竇娥這句話所表現(xiàn)出的是堅強(qiáng)不屈的民族性格。根據(jù)“簡單的十個字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎”可知，材料二第二段通過杜甫詩歌論證的是文學(xué)作品能表現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的民族性格。所以