廣西賀州平桂高級中學(xué)2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷含解析

廣西賀州平桂高級中學(xué)2025屆高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．為解決糧食收購問題導(dǎo)致的糧食供應(yīng)的嚴峻形勢，聯(lián)共（布）中央從1928年發(fā)布指示，嚴厲批評了各地黨、蘇維埃和合作社組織以及黨員個人在糧食收購工作中的懈息和遲緩。為貫徹指示，在各地組織武裝征糧隊，到處搜查，沒收“余糧”，此舉收到了成效。這表明蘇聯(lián)A．恢復(fù)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的余糧收集制B．通過集體農(nóng)莊建設(shè)來解決農(nóng)業(yè)問題C．新經(jīng)濟政策不能滿足經(jīng)濟建設(shè)需要D．工業(yè)化進程過快引發(fā)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡2．1930年代的中國，各色各樣的國貨運動進展得如火如茶，1934—1937年四個國貨年更是被冠以“婦女國貨年”“學(xué)生國貨年”“市民國貨年”“公務(wù)員國貨年”等不同主題。這反映了當時中國A．迫切發(fā)展民族工商業(yè)的愿望 B．民眾愛國覺悟得到較大提高C．大力開展國民經(jīng)濟建設(shè)運動 D．民族企業(yè)遭受經(jīng)濟危機沖擊3．1954-1960年間,蘇聯(lián)全國的糧產(chǎn)量增長了50%以上,到60年代初,呈現(xiàn)下降趨勢,到1964年,蘇聯(lián)不得不從國外進口糧食。這說明赫魯曉夫改革()A．沒有根本改變農(nóng)業(yè)落后狀況 B．調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性C．農(nóng)輕重各產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡 D．改變了蘇聯(lián)原有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)4．1920年11月7日在上海創(chuàng)刊的《共產(chǎn)黨》雜志發(fā)刊詞中寫道:“要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動者全體結(jié)合起來，用革命的手段打倒本國外國一切資本階級，跟著俄國的共產(chǎn)黨一同試驗新的生產(chǎn)方法不可?！边@反映出A．馬克思主義與工人運動相結(jié)合 B．十月革命產(chǎn)生了深遠影響C．救國道路的探索不斷深入 D．民主革命進入了新的階段5．“把統(tǒng)治權(quán)看做只是一種代辦權(quán)，從而證明把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當?shù)摹?。該觀點見于A．《社會契約論》B．《論法的精神》C．《理想國》D．《純粹理性批判》6．西方國家的“三權(quán)分立”并不是什么神秘的東西，它和中國兒童游戲中的“錘子、剪子、布”同一原理，即一物降一物。對此種說法你認為。A．正確，講出了三權(quán)分立的實質(zhì)B．貼切，道出了三種權(quán)力之間的關(guān)系C．不妥，三種權(quán)力的關(guān)系不是簡單的單向制約D．不妥，三種權(quán)力的關(guān)系應(yīng)是你中有我、我中有你7．在清朝前期，外國進呈朝廷字帖一律用漢字書寫。而1840年8月9日．道光諭令直隸總督琦善：“倘有投遞稟帖情事，無論夷字漢字，即將原稟進呈”，稍后，清廷又將子帖擴大，諭令江、浙、魯?shù)鹊氐亩綋嵋灿惺辙D(zhuǎn)英人“字帖”的權(quán)力。據(jù)此可知，這些做法()A．體現(xiàn)出清廷對兩方態(tài)度有所轉(zhuǎn)變 B．說明清廷基本放棄天朝上國理念C．說明地方督撫的政治權(quán)力被加強 D．扭轉(zhuǎn)了趨于惡化的中英雙方關(guān)系8．下圖所示的折線統(tǒng)計圖最有可能反映的是新中國成立以來的A．國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率的變化情況B．中國人口增長率的變化情況C．與我國建交國家數(shù)量的變化情況D．國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗變化情況9．“天下”一詞在中國古典文獻中出現(xiàn)較早，春秋戰(zhàn)國時期許多思想家提出過關(guān)于“天下”的主張，韓非子就提出了“霸天下”、“制天下”、“王天下”。這反映出這一時期A．國家認同觀念正在逐步形成 B．諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭C．文化交流頻繁國家實現(xiàn)統(tǒng)一 D．法家思想兼采了百家之長10．“在帝國的鼎盛時期，‘羅馬人’已經(jīng)變成了一種文化認同，所有公民，甚至包括像西塞羅（C．icero）所說的‘來自粗俗和野蠻地區(qū)的人’，都能參加政治活動，分享帝國的權(quán)力和榮耀?！背霈F(xiàn)這一局面的主要原因是羅馬帝國A．加強軍事統(tǒng)治B．重視法律制定C．進行文化同化D．力圖經(jīng)濟擴張11．太平天國運動初期搗毀孔子牌位，焚燒古書；洋務(wù)運動提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；戊戌變法時維新派打著儒家旗號宣傳維新變法的思想；新文化運動中提出“打倒孔家店”的口號。出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是由于A．近代中國社會的劇烈變動 B．西方民主思想在中國廣泛傳播C．民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大 D．儒家文化自身在不斷與時俱進12．“年以后,“新帝國主義”使地球的很大一部分成為歐洲少數(shù)強國的附屬物。殖民地可以作為數(shù)量日漸增多的制成品的市場。”引文空格處應(yīng)填入A．1776 B．1840 C．1870 D．1914二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災(zāi)疫，且多在成化十八年(1482年)之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起，瘡痰滿目，疫癘叢生。面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租，也常發(fā)帑賑濟直接救濟災(zāi)民，減緩災(zāi)情。在疫病流行時期，軍營將士會食用特定草藥預(yù)防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段，擴大救療面。明朝時對疫病發(fā)生雖已有較為科學(xué)的認識，但仍然存在以天命解釋災(zāi)難和疫病發(fā)生的情況，認為天意不可違，因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟世思想的醫(yī)生不避疫氣，不辭勞苦，施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想影響的知識分子和有識之士也主動出資出力，救助于民?！幾詮堺惙摇睹鞔轿饕邽?zāi)特點及救療措施述略》材料二14至17世紀中期，倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。西對最初的黑死病疫情，教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫，教會則通過教堂擔負起醫(yī)療救治的責任。政府規(guī)定嚴禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風烹蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識。英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅，同時發(fā)布公告嚴控倫敦城內(nèi)的屬牢活動，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴散，政府進一步制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進醫(yī)療的正規(guī)化進程，并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設(shè)置清道夫清掃街道。到了16世紀，關(guān)注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學(xué)上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”?！幾晕撼抗狻稄暮谒啦》从^14一17世紀英國的社會生活和醫(yī)療狀況》等（1）根據(jù)材料一二，比較1417世紀中英兩國面對疫情采取的措施有何異同。（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合相關(guān)時代背景，說明中英疫情防控的影響。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一近代轉(zhuǎn)型期，英國的家庭結(jié)構(gòu)以父母與未婚子女組成的核心家庭為主，子女的“立身期”在親子關(guān)系中占有相當大的時間比例。據(jù)本阿莫斯研究，中下層家庭子女在外當仆傭?qū)W徒的“立身期”年齡大約在15?24歲之間；又據(jù)斯通估計，他們離家時的年齡一般在10?17歲之間。因此，盡管個人情況互有差異，但從整體上看，當時英國青少年中的大多數(shù)在核心家庭結(jié)構(gòu)中與父母一起生活的時間較短。一旦成婚，子女多另擇新居，與父母的關(guān)系已超出核心家庭范圍?！幾躁愑隆督缙谟彝リP(guān)系研究的新取向》材料二……隨之而來的，是以家族為中心的社會的法律支持也崩潰了。舊的司法制度設(shè)立的目的，是為了維護以血緣為主的社會結(jié)構(gòu)，它承認家長的特殊地位；男女不平等……它認同儒家教誨，認為父子應(yīng)互相庇護，逃脫司法審判。這些反映封建社會關(guān)系的準則，顯然與快速變化的時代是不協(xié)調(diào)的。在晚清和早期民國時代的新法典中，已承認個人不可剝奪的權(quán)利、男女平等、婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)等，家族社會的古老的司法基礎(chǔ)瓦解了?！幾裕溃┬熘屑s《中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代英國家庭關(guān)系的特點及其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中英兩國家庭關(guān)系的不同點。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代中英兩國家庭關(guān)系存在差異的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

聯(lián)共（布）批評地方在糧食收購方面的遲緩，隨后以行政力量強制征糧，收到成效，結(jié)合材料時間，可以證明新經(jīng)濟政策采取的收購形式不能滿足經(jīng)濟建設(shè)需要，選項C正確；1928年政府收購糧食行為和戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制不同，因此不屬于恢復(fù)，排除A；通過材料描述可知，這一時期尚未大規(guī)模建立集體農(nóng)莊，而且集體農(nóng)莊建立的目的是為工業(yè)化建設(shè)服務(wù)，選項B排除；選項D與題無關(guān)，排除。2、A【解析】

材料顯示，1930年代，社會特意設(shè)置不同主題的“國貨年”以增強人們使用國貨的意識，意在推動國貨的發(fā)展，反映了處于內(nèi)憂外患中的中國迫切需要發(fā)展工商業(yè)，A項正確；材料體現(xiàn)的是民眾愛國意識的高漲，并不能體現(xiàn)民眾愛國覺悟提高程度，愛國意識不等于愛國覺悟，排除B；國貨年涉及的是消費領(lǐng)域，而經(jīng)濟建設(shè)圍繞的是生產(chǎn)領(lǐng)域，排除C；經(jīng)濟危機的沖擊多表現(xiàn)為失業(yè)、商品滯銷等，D與題無關(guān)，排除。3、A【解析】

由材料“60年代初，呈現(xiàn)下降趨勢，到1964年，蘇聯(lián)不得不從國外進口糧食”說明赫魯曉夫改革沒有根本改變農(nóng)業(yè)落后狀況，故A符合題意；材料反映赫魯曉夫改革沒有調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性，故B不符合題意；材料沒有反映農(nóng)輕重各產(chǎn)業(yè)比重問題，故C不符合題意；赫魯曉夫改革堅持生產(chǎn)資料公有制，沒有改變了蘇聯(lián)原有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，故D不符合題意。故選A。4、C【解析】

依據(jù)材料中信息可知，十月革命后，先進的中國人將目光由西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義，對救國道路的探索不斷深入，因此C選項正確；材料并未體現(xiàn)工人運動的組織和開展，A選項錯誤；材料體現(xiàn)的是中國先進知識分子的探索，并非強調(diào)十月革命的影響，B選項錯誤；D選項是在五四運動后，排除。故選C。5、A【解析】

材料強調(diào)在統(tǒng)治者和人民之間形成了一種契約關(guān)系。結(jié)合所學(xué)可知，盧梭的《社會契約論》倡導(dǎo)人民主權(quán)，主張以暴力革命，推翻專制政權(quán)，符合題意，因此A選項正確。B選項錯誤，孟德斯鳩的《論法的精神》主要論述了三權(quán)分立的學(xué)說；C選項錯誤，柏拉圖的《理想國》主要涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國家的問題，并未提出材料觀點；D選項錯誤，康德的《純粹理性批判》并未提出材料中觀點。故正確答案為A選項。6、C【解析】試題分析：中國的體現(xiàn)的關(guān)系是單向制約，一物降一物，但是美國的三權(quán)分立則是雙向制約，是相互制衡的關(guān)系。因此材料說法是不妥的。故選C。AB明顯錯誤；三權(quán)是分立的，不是相互包容的。D錯誤?？键c：美國三權(quán)分立體制點評：美國三權(quán)分立是借鑒了孟德斯鳩的分權(quán)理論，三權(quán)相互制衡，從而保障民主，反對專制。與此相關(guān)的知識點如英國、美國、德國確立的政體類型和法律文獻與特點也需要掌握。7、A【解析】

材料體現(xiàn)的是1840年后，清政府對洋人進呈朝廷的稟帖字體書寫的要求有所改變，不再強制要求用漢字書寫，說明受鴉片戰(zhàn)爭影響，清政府對洋人的態(tài)度有所改變，A正確；鴉片戰(zhàn)爭期間清政府仍然存在天朝上國的觀念，B排除；材料體現(xiàn)的是地方部分督撫可以擁有收轉(zhuǎn)英人“字帖”的權(quán)力，政治權(quán)力加強的說法錯誤，C排除；當時中英雙方處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，扭轉(zhuǎn)關(guān)系的說法錯誤，D排除。故選A。8、A【解析】

本題考查學(xué)生對新中國成立以來的歷史的把握。依據(jù)折線統(tǒng)計圖可知，在1957年達到一個小高峰，之后迅速下滑，1962年后開始回升。結(jié)合所學(xué)可知，中國的人口數(shù)量在新中國成立后不會有這樣大的變化；同中國建交的國家在1957年到1962年是不斷上升的；單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗在我國生產(chǎn)力水平比較低的情況下是不斷升高的，不會在1957年后迅速降低，并在1962年達到－5的情況。受到“大躍進”和自然災(zāi)害的影響，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率不斷下降，到1962年開始調(diào)整，使之不斷回升。故Ａ正確。【詳解】9、A【解析】

社會意識是社會存在的反映，春秋戰(zhàn)國時期諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭頻繁，出現(xiàn)了天下統(tǒng)一的趨勢，國家認同觀念正在逐步形成，正式基于這種社會現(xiàn)實，思想家們才會以整個“天下”作為思考的對象，提出“霸天下”、“制天下”、“王天下”等主張，A正確；并非所有諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭，如墨家就主張“非攻”，排除B；春秋戰(zhàn)國時期國家尚未統(tǒng)一，排除C；統(tǒng)一天下并非只是法家的主張，材料只是以法家作為例子進行舉證，其主旨不在于強調(diào)法家思想，排除D。10、B【解析】從材料中的敘述來看“‘羅馬人’已經(jīng)變成了一種文化認同”，這說明此時羅馬帝國內(nèi)部所有自由人都具有公民權(quán)，這是萬民法帶來的結(jié)果，所以本題選擇B選項。A選項不是主要原因；C選項“同化”的說法不正確；D選項與此無關(guān)。11、A【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這反映了不同時期的中國人對儒家思想的態(tài)度，實際上反映了近代中國社會劇烈變動、民族危機不斷加深背景下中國人的抗爭和探索，因此A選項正確。B選項中“廣泛”一詞表述過于絕對，與太平天國運動、洋務(wù)運動等時期的中國社會狀況不符；C選項錯誤，太平天國運動的領(lǐng)導(dǎo)階級是農(nóng)民階級，洋務(wù)運動的領(lǐng)導(dǎo)階級是地主階級；D選項錯誤，材料反映的是不同時期中國人對儒家思想的態(tài)度，不能體現(xiàn)儒家文化的與時俱進。故正確答案為A選項。12、C【解析】

隨著第二次工業(yè)革命的開展，西方列強進入到帝國主義階段，掀起瓜分世界的狂潮，世界市場最終形成，因此與時時間相符的是1870年以后，故C項正確，排除AB項；D項的時間在之這后，不符合題意，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）相同點：都對疫病重災(zāi)區(qū)減免稅收；都采取了防止疫病擴散的舉措；政府都發(fā)揮主導(dǎo)作用；都受傳統(tǒng)觀念的影響。不同點：參與者—中國是有識之士與民眾積極參與；西方是教會勢力參與其中。救助手段—中國通過發(fā)放錢糧，施醫(yī)送藥等手段，直接救濟災(zāi)民；西方是向民眾普及醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識，關(guān)注公共健康。防擴散的手段—中國采取隔離手段防止傳染；西方制定法規(guī)，新建醫(yī)院，強化城市清潔力度，防止擴散。（2）中國：明末社會矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁、自然災(zāi)害頻發(fā)，政府防控措施一定程度上緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治；體現(xiàn)儒學(xué)濟世愛民的思想，擴大儒學(xué)的影響。西方：文藝復(fù)興宗教改革促進思想解放、近代自然科學(xué)的興起；政府防控措施提高公民的衛(wèi)生意識；推動近代醫(yī)療體系的建立；擴大世俗政權(quán)的影響?！窘馕觥?/p>

（1）相同點：依據(jù)材料“面對頻發(fā)的災(zāi)疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租”“英王對疫病重災(zāi)區(qū)免除征稅”來看，兩國都對疫病重災(zāi)區(qū)減免稅收；依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染”“政府規(guī)定嚴禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風烹蒸、曝曬消毒”來看，兩國都采取了防止疫情擴散的措施；依據(jù)材料“一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣”“教皇親自設(shè)計彌撇驅(qū)逐瘟疫”來看，科學(xué)防控的同時帶有封建迷信色彩；依據(jù)兩國的處理措施來看，政府都發(fā)揮主導(dǎo)作用。不同點：依據(jù)材料“知識分子和有識之士也主動出資出力”“教會則通過教堂擔負起醫(yī)療救治的責任”來看，中國是有識之士與民眾積極參與，西方是教會勢力參與其中；依據(jù)材料“發(fā)帑賑濟直接救濟災(zāi)民，減緩災(zāi)情”“向民眾普及醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生知識”來看，中國通過發(fā)放錢糧，施醫(yī)送藥等手段，直接救濟災(zāi)民，而西方是向民眾普及醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識，關(guān)注公共健康；依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來”“制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進醫(yī)療的正規(guī)化進程，并新建或重建多家醫(yī)院”來看，中國采取隔離手段防止傳染；西方制定法規(guī)，新建醫(yī)院，強化城市清潔力度，防止擴散。（2）中國：依據(jù)材料“疫災(zāi)常常與水、旱、地震等自然災(zāi)害同時發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高”并結(jié)合明朝的狀況可知，明末社會矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁、自然災(zāi)害頻發(fā)，政府防控措施一定程度上緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治；依據(jù)材料“深受