古人談讀書(shū)課件

古人談讀書(shū)

——虛心好學(xué)，專(zhuān)心致志。字詞積累

作者簡(jiǎn)介

文章分析

概括主題

讀有所悟

重難探究

層次梳理詞語(yǔ)積累清單[近義詞]

專(zhuān)一—專(zhuān)注仔細(xì)一認(rèn)真[反義詞]

專(zhuān)一—分心仔細(xì)—馬虎認(rèn)真讀一讀，想一想我們今天學(xué)習(xí)的課文和以前的有什么不同？古人又是怎樣讀書(shū)的呢？一、論語(yǔ)六則

孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。背景《論語(yǔ)》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)?？鬃邮种匾晫W(xué)習(xí)，《論語(yǔ)》中不止一處講到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。知之/為知之，不知/為不知，是知也。敏而/好學(xué)，不恥(chǐ)/下問(wèn)默而/識(shí)(zhì)之，學(xué)而/不厭，誨人不倦。我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。學(xué)如/不及，猶恐/失之。吾嘗/終日不食，終夜/不寢(qǐn)，以思，無(wú)益，不如/學(xué)也。《論語(yǔ)》①[知]同“智”，智慧。

2[敏]此處指聰敏。

③[好]喜好。

④[恥]以……為恥。⑤[下問(wèn)]向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。

⑥〔識(shí)]記住。

⑦〔厭]滿(mǎn)足。

⑧[誨]教誨。

⑨〔敏]此處指勤勉。譯文

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。要聰敏勤學(xué)，不以向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教為恥。默默記住讀書(shū)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)不知滿(mǎn)足，教誨他人不知疲倦。我不是生來(lái)就什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知識(shí)的人。學(xué)習(xí)就像追趕什么似的，生怕趕不上，學(xué)到了還怕會(huì)丟失。我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，去思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)這樣做并沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)。賞析本篇選取了《論語(yǔ)》中最膾炙人口的六句話(huà)，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的名言。第一句講的是要以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，實(shí)事求是。第二句告訴我們要虛心好學(xué)。第三句對(duì)學(xué)生和老師各自提出要求：勤奮學(xué)習(xí)不知滿(mǎn)足，教誨他人不知疲倦。

第四句孔子再次表明自己勤勉求學(xué)的態(tài)度。

第五句告誡我們不能停下求學(xué)的腳步，要有進(jìn)取心，不能懈怠。第六句講的就是“學(xué)而不思則周，思而不學(xué)則殆”的道理。告訴我們要以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。是孔子說(shuō)明自己求學(xué)的態(tài)度。告訴我們學(xué)習(xí)要勤勉。[主題解析]本文選取了孔子、朱熹關(guān)于讀書(shū)的語(yǔ)錄與見(jiàn)解，告訴我們讀書(shū)要虛心好學(xué)、專(zhuān)心致志的道理。[讀有所悟]古代圣賢的讀書(shū)見(jiàn)解，言簡(jiǎn)意賅，道出了讀書(shū)的真諦。作為當(dāng)代的小學(xué)生，要善于吸取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，刻苦讀書(shū)，在讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)人生的智慧，堅(jiān)定人生的發(fā)展方向。論語(yǔ)：

知之、不知：踏實(shí)認(rèn)真，實(shí)事求是，

不恥下問(wèn)，謙虛好學(xué)。

學(xué)而不厭，學(xué)習(xí)永無(wú)止境。

敏以求之，勤奮好學(xué)。

學(xué)恐失之，學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。

思不如學(xué)，空想不如勤學(xué)?！鹫f(shuō)一說(shuō)“學(xué)”和“思”的關(guān)系是什么說(shuō)明“思”要建立在“學(xué)”的基礎(chǔ)上，要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能取得進(jìn)步。二朱熹(1130—1200)，字元晦，號(hào)晦庵，祖籍徽州府婺源縣(今江西婺源)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。主要作品有《四書(shū)章句集注》《詩(shī)集傳》《楚辭集注》《朱文公文集》等。背景本文選自《童蒙須知》，是南宋學(xué)者、理學(xué)家朱熹寫(xiě)的一篇啟蒙讀物。[宋]朱熹(xī)

余嘗謂“/讀書(shū)有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì)，心眼/既不專(zhuān)一，卻只/漫浪”誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到/最急。心既到矣(yǐ)，眼口/豈(qǐ)不到乎？[謂]說(shuō)。[漫浪]隨意。[急]要緊，重要。譯文

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼不專(zhuān)心一意，只是隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能記長(zhǎng)久。三到之中，心到是最重要的。既然心已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？賞析

讀書(shū)要心想、眼看、口誦?！靶牡健保恰叭健敝凶钪匾?，用心思考了，自然就會(huì)看得仔細(xì)，也會(huì)讀得正確并記憶猶新。心到、眼到、口到：專(zhuān)心、三到最后一句以反問(wèn)的句式強(qiáng)調(diào)了用心專(zhuān)注的重要性，這是正確讀書(shū)并獲得收獲的前提。[讀有所悟)古代圣賢的讀書(shū)見(jiàn)解，言筒意賅，道出了讀書(shū)的真諦。作為當(dāng)代的小學(xué)生，要善于吸取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，刻苦讀書(shū)，在讀書(shū)中發(fā)現(xiàn)人生的智慧，堅(jiān)定人生的發(fā)展方向。[主題解析]本文選取了孔子、朱熹關(guān)于讀書(shū)的語(yǔ)錄與見(jiàn)解，告訴我們讀書(shū)要虛心好學(xué)、專(zhuān)心致志的道理。1、從《論語(yǔ)》的六句話(huà)中，你學(xué)到了哪些關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度？1讀書(shū)學(xué)習(xí)要實(shí)事求是。2讀書(shū)學(xué)習(xí)要虛心好學(xué)。3讀書(shū)學(xué)習(xí)要多記、多背。4讀書(shū)學(xué)習(xí)要勤勉。⑤讀書(shū)學(xué)習(xí)要有進(jìn)取心，不能懈怠。⑥讀書(shū)學(xué)習(xí)要學(xué)思結(jié)合。2說(shuō)一說(shuō)“心到、眼到、口到”之間有什么關(guān)系。心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼不專(zhuān)心一意，只是隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記