吉林省汪清四中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期第二階段考試試題

PAGEPAGE10吉林省汪清四中2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期其次階段考試試題時(shí)間：90分鐘一、選擇題（每題2分，只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，共50分）1.2020年4月26日至30日，春季北京電視節(jié)目交易會(huì)現(xiàn)場(chǎng)開拓了“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”主題展區(qū)，集中發(fā)布了多部主旋律劇目，多角度呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的風(fēng)雨征程和滄桑巨變。這體現(xiàn)了()①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的集中表現(xiàn)②文化反映確定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建和享用文化A.①②B.①③C.②④D.③④2.2021年3月16日，習(xí)近平總書記在《求是》上發(fā)文指出，科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。近代以來世界發(fā)展歷程清晰地表明，一個(gè)國(guó)家和民族的科技創(chuàng)新實(shí)力，從根本上影響甚至確定著國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。從文化角度看，這是因?yàn)椋ǎ倏茖W(xué)技術(shù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的智力支持②科技創(chuàng)新從根本上促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展③文化作為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)因素確定國(guó)家命運(yùn)④文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素A.①②B.②③C.③④ D.①④3.嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷子蘸各種味道教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩……每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛，卻是唯一。從中我們可以感悟到()①筷子的運(yùn)用在不同階段傳遞著不同的情感②“南北各異的家的味道”寓于“唯一的家人之愛”中③每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)④人們對(duì)家的感悟取決于他的生活意趣A.①②B.②④C.①③ D.③④4.2024年1月，習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇"達(dá)沃斯議程"對(duì)話會(huì)上強(qiáng)調(diào)，各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒有多樣性，就沒有人類文明。這一論斷啟示我們①文化的多樣性是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β谠谖幕瘻贤ㄖ幸裱髅褡逦幕宦赏仍瓌t③在實(shí)踐中產(chǎn)生的民族文化有其共性和普遍規(guī)律④敬重其他民族文化是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求①②B.①④C.②③D.③④5．年，是家的味道；年，更是中華文化的傳承。無論是過去的磕頭拜年、串門拜年，還是現(xiàn)如今的電話拜年、短信微信拜年、視頻拜年，都包含了人們彼此的祝愿。慢慢地，中國(guó)傳統(tǒng)文化也感染到許多外國(guó)人。許多崇尚東方文化的外國(guó)人，也都過起了春節(jié)。材料表明（）①民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族風(fēng)土人情，寄予了人們的精神生活②傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵因時(shí)而變，適應(yīng)了社會(huì)生活的變遷③春節(jié)文化既是民族的也是世界的，豐富了文化的多樣性④中華文化能走向世界得益于對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．2024年是周口店北京人遺址發(fā)掘100周年。為了使中國(guó)及全球觀眾了解古人類發(fā)展進(jìn)化的重大歷程，中心廣播電視總臺(tái)和法國(guó)國(guó)家電視集團(tuán)合拍紀(jì)錄片《北京人：人類最終的隱私》，運(yùn)用中法兩國(guó)最新科研成果和科技手段，重現(xiàn)亞洲直立人一“北京人”的史前故事。中法合拍紀(jì)錄片（）①有助于加深中法兩國(guó)文明間的交融互鑒②增加了中法兩國(guó)人民對(duì)彼此文化的認(rèn)同③能夠豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵④通過國(guó)際化表達(dá)促進(jìn)了中華文化的傳播A.①② B．①④ C．②③ D．③④7．2020年9月10日是我國(guó)第36個(gè)老師節(jié)。教化部發(fā)布《關(guān)于做好慶祝2024年老師節(jié)有關(guān)工作的通知》，對(duì)開展好第36個(gè)老師節(jié)慶祝工作作出部署。今年老師節(jié)的主題是：立德樹人奮進(jìn)擔(dān)當(dāng)，教化脫貧托舉希望。老師節(jié)，旨在確定老師為教化事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。國(guó)家重視教化，主要是因?yàn)椋ǎ俳袒且环N更為干脆的文化傳播方式②教化是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的根本途徑③教化具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的功能④教化具有傳遞、收集、存儲(chǔ)文化的強(qiáng)大功能A.①②B．①③C．②③D．①④8．清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，每年這一天，全國(guó)各地的人們會(huì)以各種形式掃墓祭祖?，F(xiàn)在，清明節(jié)由緬懷先祖發(fā)展到緬懷那些為新中國(guó)誕生和祖國(guó)旺盛昌盛獻(xiàn)誕生命的先烈。2020年4月4日，為表達(dá)全國(guó)人民對(duì)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，我國(guó)在這一天實(shí)行全國(guó)性哀悼活動(dòng)。材料體現(xiàn)了（）①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性②傳統(tǒng)文化博大精深，具有包涵性③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的價(jià)值觀念，生活方式和我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①③B.①④C.②③ D.②④9.近代中國(guó)，作為人口發(fā)展史上的重要時(shí)期，人口暴漲，加上清末兵荒戰(zhàn)亂以及連年饑荒，人地沖突尖銳，大量?jī)?nèi)地貧民迫于生活壓力，形成最聞名的三股移民浪潮，分別是"闖關(guān)東""走西口"和"下南洋"。人口遷徙①是文化傳播的重要途徑，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，政治、文化產(chǎn)生了重大影響②促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的形成和發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義③促進(jìn)了不同區(qū)域文化的傳播，有利于推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新④使不同意識(shí)形態(tài)的文化在碰撞中發(fā)展，有利于塑造包涵性的文化心理A.①③B.①④C.②③D.③④10.隨著電視劇《清平樂》熱播，一幅北宋畫卷不動(dòng)聲色地傳遞著中華文化的輝煌。繁華東京，去開封找尋《清平樂》里的北宋盛景，憑借時(shí)尚與傳統(tǒng)交融的獨(dú)特魅力，到處凸顯其豐富的歷史底蘊(yùn)和具有時(shí)代特色的文化張力。從中我們可以領(lǐng)悟到①文化在發(fā)展的過程中繼承，在繼承中發(fā)展②批判繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基③文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④電視媒體是傳播絢麗中華文化的重要途徑A.①③B.①④C.②③D.②④11．甲骨文，又叫契文和甲骨卜辭。前者源于文字的產(chǎn)生過程——用銳器在龜甲上契刻；后者則與其功用有關(guān)——記錄占卜內(nèi)容。這些文字在后世成為解密當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化、軍事、宗教甚至天文氣象的重要鑰匙。甲骨文（）①是中華民族身份的重要標(biāo)記，是民族情感的集中表達(dá)②記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果③為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用④內(nèi)涵豐富，為世界各民族通用，是中華文明的重要標(biāo)記A．②④B．②③C．①②D．③④12.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)最早起源于新石器時(shí)代，主要代表性藝術(shù)有書法、音樂、剪紙、繪畫和戲曲等，都有幾千年的積累，都有宏大的創(chuàng)建，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡，越來越受到世界人民的寵愛和觀賞，成為人類共同的文化“大餐”。這說明中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)（）①歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特、底蘊(yùn)深厚，富有民族特色②正在逐步走出國(guó)門，受到世界人民越來越多的賞識(shí)和認(rèn)同③是一面可以折射出中華民族的精神憧憬和美妙追求的鏡子④以其特有的包涵性和創(chuàng)建力豐富了世界文化多樣性A.①②B.①③C.②④D.③④13．“沉睡三千年，一醒驚天下?！毙掳l(fā)覺的6座三星堆文化遺址“祭祀坑”，500余件重要文物驚艷出土。青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等文物與黃河流域一樣；首次發(fā)覺絲綢朽化后的殘留物加深了對(duì)成都平原與中原、江漢平原的周邊地區(qū)文化的歷史關(guān)系認(rèn)知；半張金面具及來自印度洋的5000多枚海貝見證了橫跨歐亞大陸的文明溝通。三星堆遺址考古成果（）①折射出數(shù)千年前人們的文化活動(dòng)和精神生活②表明在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族文化具有共性③是中華民族區(qū)分于世界上其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)④是中華文明多元一體歷史進(jìn)程的重要實(shí)物例證A．①② B．①④ C．②③ D．③④14.中國(guó)，一個(gè)宏大而歷經(jīng)磨難的文明古國(guó)，之所以能屢仆屢起、愈挫愈勇，千百年來歷經(jīng)淬煉的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，作為重要的精神支柱，無疑發(fā)揮著巨大作用。下列詩詞體現(xiàn)愛國(guó)主義精神的是(）①利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之②寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅③洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺④大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里A.①②B.①③C.②④D.③④15.習(xí)近平指出，文藝創(chuàng)作不能以自己的個(gè)人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)覺和美的創(chuàng)建。下列選項(xiàng)與題干主旨一樣的是①預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳②刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花③一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白④心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也A.①②B.①③C.②④D.③④16.習(xí)近平總書記在教化文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話中指出∶要完善全民終身學(xué)習(xí)推動(dòng)機(jī)制，構(gòu)建方式更加敏捷、資源更加豐富、學(xué)習(xí)更加便捷的終身學(xué)習(xí)體系?？倳浀闹v話指出了我國(guó)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系、打造學(xué)習(xí)型社會(huì)的方向。下列關(guān)于學(xué)習(xí)型社會(huì)相識(shí)正確的是①推動(dòng)教化信息化和構(gòu)建終身教化體系是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵②建設(shè)學(xué)習(xí)社會(huì)是新階段決勝全面建成小康社會(huì)的重要任務(wù)之一③全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求④建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)要完善國(guó)民教化體系和終身教化體系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④17．隨著數(shù)字化的興起，淺閱讀，碎片化、消遣化的閱讀占據(jù)了民眾的生活。面對(duì)信息爆炸時(shí)代，書多到讀不完的狀況下，要有選擇性地讀好書，駕馭經(jīng)典和前沿的學(xué)問。這要求我們青年學(xué)生（）①提高視力，拒絕污染②改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，活到老學(xué)到老③加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)④牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A．①② B．①④ C．②③ D．②④18．2021年2月4日，國(guó)家網(wǎng)信辦確定開展“清朗?春節(jié)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”專項(xiàng)行動(dòng)。專項(xiàng)行動(dòng)將重點(diǎn)針對(duì)門戶網(wǎng)站、搜尋引擎等信息入口和論壇社區(qū)、直播、短視頻等應(yīng)用環(huán)節(jié)，對(duì)暴力、賭博、媚俗、庸俗等問題予以堅(jiān)決治理，對(duì)影響群眾生產(chǎn)生活的謠言和虛假信息予以堅(jiān)決打擊。營(yíng)造健康清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境須要（）①弘揚(yáng)主旋律，充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用②建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，限制新聞?shì)浾搶?dǎo)向③敬重文化的差異性，包涵各種網(wǎng)絡(luò)文化和思想④抵制各種腐朽思想，提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①③ B．②④ C．②③ D．①④19．高考前夕，寺廟里香煙繚繞，眾多家長(zhǎng)會(huì)帶著考生紛紛來此虔誠(chéng)地磕頭、燒香、拜佛、求簽、祈禱，目的自然是希望“金榜題名”。由此可以看出（）①落后文化嚴(yán)峻阻礙了我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展②在我國(guó)，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)③要抵制資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)文化的沖擊④要通過科學(xué)文化教化對(duì)落后文化予以改造或剔除A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．惟殷先人，有冊(cè)有典。2024年2月，大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》在央視綜合頻道開播。第一期和觀眾見面的是中國(guó)現(xiàn)存最早的歷史文獻(xiàn)匯編《尚書》。作為最早被譯介到西方的典籍之一，《尚書》記載著堯舜禹、夏商周的重要?dú)v史事務(wù)、歷史人物和歷史才智，構(gòu)建了古老文明的學(xué)問體系，被稱為“政書之祖，史書之源”。今日，國(guó)人讀典的主要價(jià)值在于（）①講好中國(guó)故事，提升中華文化的國(guó)際地位和影響力②樹立文化自信，自覺傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③激發(fā)文化共鳴，將中華民族厚重的精神才智內(nèi)化于心④跨越歷史時(shí)空，把握中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代發(fā)展潮流A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21．電影《秀美人生》通過對(duì)百坭村第一書記黃文秀感人事跡的描寫，呈現(xiàn)了扶貧工作者不忘初心、牢記使命的奮斗精神，塑造了百坭村第一書記黃文秀青年英模的形象。塑造這一青年英模形象，有利于（）①展示文化豐富精神世界、增加精神力氣②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，筑牢志向信念之基③提高新聞?shì)浾搶?duì)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)力和影響力④把弘揚(yáng)道德模范作為先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程A．①③ B．②③ C．②④ D．①④22．一部被稱為“土味扶貧劇”的電視劇《山海情》引起觀眾的熱議和好評(píng)。這部電視劇講解并描述了寧夏西海固人民在國(guó)家對(duì)口扶貧協(xié)作政策支持和黨員干部帶領(lǐng)下，通過整體移民搬遷，艱苦奮斗，過上美妙生活的故事。對(duì)此，下列觀點(diǎn)正確的是①發(fā)揮文藝工作者的文化創(chuàng)建主體作用，用真實(shí)的故事和情節(jié)打動(dòng)人②黨員干部要堅(jiān)決志向信念，發(fā)揮黨員示范帶頭作用，在奮斗中奏響時(shí)代最強(qiáng)音③美妙生活須要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，我們要在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值推斷④脫貧彰顯了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，人民能夠形成脫貧攻堅(jiān)的共同意志、共同行動(dòng)A.①②B.①③C.②④ D.③④23.2024年春節(jié)檔票房冠軍《你好，李煥英》用溫情而真摯的藝術(shù)手法呈現(xiàn)了微小、無私的母愛，觸碰了人們內(nèi)心最松軟的地方，使觀眾笑中帶淚、明情學(xué)禮。這說明A.文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的B.堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理C.優(yōu)秀電影作品能滿意人民群眾的各種需求D.大眾傳媒已成為當(dāng)今文化傳播的主要手段24.米粒雖小，尤見禮義廉恥；節(jié)約事微，可助興國(guó)安邦。2020年12月22日，反食品奢侈法草案提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)其次十四次會(huì)議審議，為治理“舌尖上的奢侈”建章立制。反食品奢侈納入法治軌道的文化價(jià)值在于①弘揚(yáng)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德，提升社會(huì)道德水平②強(qiáng)化國(guó)家糧食平安觀念，體現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略思維③踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，筑牢志向信念之基④遏制社會(huì)餐飲奢侈現(xiàn)象，約束市場(chǎng)主體行為A.①②B.①③C.②④ D.③④25.云南省普洱市思茅第一小學(xué)依據(jù)地形和建筑風(fēng)格，分別在校內(nèi)內(nèi)制作多種形式的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣揚(yáng)標(biāo)語、宣揚(yáng)畫以及文化長(zhǎng)廊、名人名言墻等，到處營(yíng)造出濃郁的崇德向善、明禮教化氛圍。其目的在于①強(qiáng)化教化引導(dǎo)，助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣②使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)③在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行④培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大智力支持A.①②B.①③C.②④D.③④二、主觀題（50分）26.閱讀材料，回答問題。自先秦至當(dāng)代，中國(guó)人“天人合一”的宇宙情懷、“天下一家”的人類情懷、“中和之道”的協(xié)調(diào)才智一路走來，款款而行?！岸Y之用，和為貴?！焙推绞侵袊?guó)呈現(xiàn)給世界的第一印象，也是人類命運(yùn)共同體的第一法則?！爸腥A民族是酷愛和平的民族。一個(gè)民族最深厚的精神追求，確定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平、和諧、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中”。中國(guó)不認(rèn)同國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯，只要秉承包涵精神，就不存在什么文明沖突，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧，本著和平、和諧、和諧的精神追求，困擾西方世界上百年的一個(gè)個(gè)命題，被中國(guó)才智一舉廓清。中國(guó)人民情愿和世界人民共創(chuàng)人類的美妙將來，人類命運(yùn)共同體的理念，是美妙的前景。結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的學(xué)問，談?wù)劽\(yùn)共同體的中國(guó)元素。（12分）閱讀材料，回答問題。20世紀(jì)50年頭末，世界大國(guó)競(jìng)相實(shí)施探月工程。那時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足、科技水平有限，難以開展探月活動(dòng)，只能“望月興嘆”。“敢上九天攬?jiān)隆笔冀K是中國(guó)人的幻想與豪情，一代代牧星耕宇的航天追夢(mèng)人在探月逐夢(mèng)路上發(fā)奮攻關(guān)，不曾停留。2004年1月23日，我國(guó)月球探測(cè)工程全面啟動(dòng)，設(shè)立了“繞、落、回”的三步走戰(zhàn)略規(guī)劃，研制團(tuán)隊(duì)用時(shí)3年，勝利研制并放射嫦娥一號(hào)探月衛(wèi)星，完成“繞月探測(cè)”任務(wù)；2008年3月，嫦娥三號(hào)研制團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)5年9個(gè)月的細(xì)心打磨，實(shí)現(xiàn)嫦娥三號(hào)探測(cè)器地外天體軟著陸；2020年12月17日，攜帶月球土壤樣品的嫦娥五號(hào)勝利返回地球，這是人類時(shí)隔44年再次獲得月球樣本，我國(guó)成為第三個(gè)從月球帶回樣本的國(guó)家。一代代航天人弘揚(yáng)追逐幻想、勇于探究、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏的“探月精神”，用精神鑄就硬核實(shí)力，用勝利鋪就探月之路，用奮斗實(shí)現(xiàn)中國(guó)的航天強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。結(jié)合材料，運(yùn)用“我們的民族精神”的學(xué)問，說明新時(shí)代弘揚(yáng)“探月精神”在我國(guó)探月逐夢(mèng)的過程中發(fā)揮的主動(dòng)作用。（14分）28.閱讀材料，回答問題。材料一天津京劇院“紅色文藝輕騎兵”小分隊(duì)2024年9月米到武清區(qū)黃莊鎮(zhèn)，在國(guó)慶節(jié)即將到來之際，為父老鄉(xiāng)親送上“禮贊新中國(guó)，奮進(jìn)新時(shí)代”戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村文化惠民演出，皮黃悠揚(yáng)，帶來一片慶祝祥和的氛圍，為觀眾送上一場(chǎng)高品質(zhì)的文藝盛宴。材料二中共中心宣揚(yáng)部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實(shí)施方案》，《方案》提出到2024年，在全國(guó)范圍實(shí)現(xiàn)戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村制度化、常態(tài)化、普及化，增加農(nóng)村公共文化服務(wù)總量，解決農(nóng)夫看戲難的問題?！斗桨浮分赋?，以縣為基本單位，組織各級(jí)各類戲曲演出團(tuán)體及其人員深化農(nóng)村基層，為農(nóng)夫供應(yīng)戲曲等多種形式的文藝演出，促進(jìn)文化資源向基層傾斜，增加廣闊農(nóng)夫群眾對(duì)公共文化服務(wù)的獲得感。這有利于培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，建設(shè)漂亮農(nóng)村，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。結(jié)合材料，說明材料是如何體現(xiàn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的。（12分）29.閱讀材料，回答問題?！棒W云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”。2024年河南衛(wèi)視春晚的一檔舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》“美”上熱搜，被央媒點(diǎn)贊，受億萬網(wǎng)民熱捧，節(jié)目視頻播放量已經(jīng)超過了20億次，火出圈?！短茖m夜宴》是由鄭州歌舞劇院排練演出的，從舞蹈的編排到場(chǎng)景的展示，從演員的妝容到身上的服飾都充分彰顯了令人震撼的黃河文化之美。舞蹈形式新奇，舞美效果層次遞進(jìn)，14位活潑靈動(dòng)的“唐朝少女”猶如在古畫中穿行，俏皮可愛的舞姿再加上5G+AR技術(shù)的運(yùn)用，讓虛擬影象與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)交相呼應(yīng)，將歌舞放進(jìn)了博物館場(chǎng)景，串聯(lián)起多件國(guó)寶級(jí)文物和古代名畫，營(yíng)造出了一種“博物館奇異之夜”的感覺。談及創(chuàng)作，該歌舞編導(dǎo)說，當(dāng)看到博物館里的樂舞俑造型后，我們就思索如何用藝術(shù)的手法把唐代樂舞俑的生活場(chǎng)景、動(dòng)感情愫融入作品，契合我們當(dāng)代人的思想情感、審美追求和價(jià)值相識(shí)，最終確定14名女舞蹈演員用婀娜多姿、秀逸韻致的舞姿，將大唐盛世的傳統(tǒng)文化形象進(jìn)行呈現(xiàn)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活學(xué)問，分析說明舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火出圈的緣由。（12分）高二年級(jí)政治學(xué)科其次階段考試答案12345678910111213CDCABBBBAABBB141516171819202122232425ADCADCCBCAAB26.①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承?！懊\(yùn)共同體”的提出，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化的繼承和在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，具有顯明的中華民族的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。（3分）②中華文化博大精深?！懊\(yùn)共同體”既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀和人類情懷，又秉承了中國(guó)處理困難問題的卓越才智。（3分）③中華文化具有包涵性，秉承包涵精神，體現(xiàn)了求同存異、兼收并蓄，有利于建設(shè)和諧世界。（3分）④中華文化的力氣，集中表現(xiàn)為民族精神