2021-2022學(xué)年山西省臨汾市一中高一上學(xué)期期末語文試題

山西省臨汾市一中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題?！豆旁娛攀住繁粍③淖u為“五言之冠冕”。關(guān)于這組詩歌的主題，古人曾有許多議論。時至今日，就《古詩十九首》的主題來說，學(xué)界仍有不同見解。筆者認(rèn)為，《古詩十九首》作為一組詩歌，文本內(nèi)部應(yīng)當(dāng)具有一定的共通性，其中貫穿的精神主旨可視為主題所在。而貫穿于整組詩歌的就是對人生的感喟與思索，人生乃其根本的關(guān)心所在。筆者嘗試從三個方面來闡述這一觀點。第一個層面，文士在詩中表達了他們對人生真相的洞察?！豆旁娛攀住穼嶋H上是在談?wù)撊松耐纯?。整組詩的開篇就是“行行重行行，與君生別離”，漢代士人為了追求功名，經(jīng)常要游學(xué)、仕宦，由此導(dǎo)致的與親人的分別往往達數(shù)年甚至更久。因生死而造成的別離非人力所能及，但被迫與相愛的人分離則是人生莫大的無奈。這組詩對別離之情有生動的描繪和展現(xiàn)，充滿了濃濃的感傷，感情基調(diào)低沉哀婉?！豆旁娛攀住返牡统涟窕{(diào)實際上緣于漢末士人濃烈的生命意識，他們慨嘆時光的倉促與生命的易逝，流露出對人生短暫的悲嘆。這一點從很多漢樂府詩歌中也可見到。《古詩十九首》的作者對人生有諸多比喻，如“遠行客”“飆塵”“朝露”等，他們還以“澗中石”“金石”來作比，突出人生短暫。這種濃郁的悲哀也影響了后世的詩歌，如“三曹”的詩歌中也有對這種心態(tài)的抒寫和表現(xiàn)。第二個層面，《古詩十九首》表現(xiàn)了文士認(rèn)清人生真相后產(chǎn)生的幻滅感。正如詩中所寫：“人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，圣賢莫能度。服食求神仙，多為藥所誤?！比松虝?，如白駒過隙，圣賢亦不能例外。洞察了修仙長生為虛妄后，他們愈發(fā)想要去把握和享受現(xiàn)實人生。及時行樂是他們的一致選擇。白晝短暫，尚有黑夜可以利用，故而要秉燭夜游。他們對生活充滿了熱望，對享受人生抱有極大熱忱。這種幻滅感促使他們要求突破儒家名教的“清規(guī)戒律”。第三個層面，文士在人生幻滅之后還要追尋樸素的人生。因為意識到了人生的有限和虛無，他們不再執(zhí)著于遙不可及的不朽，轉(zhuǎn)而去追求現(xiàn)實的人生?，F(xiàn)實人生中安寧而平淡的日常，成為了他們向往的心靈歸宿。他們反復(fù)歌詠“愿為雙鴻鵲，奮翅起高飛”“愿得常巧笑，攜手同車歸”“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。舉案齊眉、長相廝守成為了文士最樸素、真摯的愿望。正因為這樣，他們對別離尤為敏感，也對其進行了反復(fù)書寫：“同心而離居，憂傷以終老”“上言長相思，下言久別離”。離別的相思令人倍感痛苦，甚至催人衰老。正如詩中所寫的“思君令人老”。從《去詩十九首》開始，中國文學(xué)中的離別書寫始終充斥著悲傷的情緒，同時，離別也成為古代文學(xué)中的一個重要主題?？傊?，《古詩十九首》所歌詠的主題始終圍繞著人生，這正是它充滿永恒魅力的原因所在。（摘編自文晨曦《〈古詩十九首〉的人生主題》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A.古人對于《古詩十九首》的主題有很多議論，時至今日，學(xué)界依然存有不同看法。B.本文作者認(rèn)為，對人生的感喟與思索貫穿于《古詩十九首》中，應(yīng)是其主題所在。C.《古詩十九首》籠罩著低沉情緒，反映出漢末士人感傷、自身壯志難酬的普遍心態(tài)。D.人生不朽是遙不可及的，安寧平淡的日常生活成為古代文士向往的心靈歸宿。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章大量引用《古詩十九首》中詩句，論據(jù)充分翔實，論證觀點有力，讓人信服。B.文章多用比喻論證，如用“飄坐”“朝露”“金石”等來比喻人生短暫，形象具體。C.文章開篇提出總觀點，然后將總觀點分成三個層面來論證《古詩十九首》的主題。D.文章釆用總分總結(jié)構(gòu)，首尾照應(yīng)，中間三層環(huán)環(huán)相扣，論證逐層遞進，脈絡(luò)清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為《古詩十九首》充滿永恒魅力的原因，就在于它的主題始終圍繞著人生，人生是其根本的關(guān)心所在。B.漢代士人為了追求功名，經(jīng)常要游學(xué)仕宦，長時間與相愛的人分離，甚至與親人生死兩隔，這是人生莫大的無奈。C.漢末文人認(rèn)清人生真相后產(chǎn)生的幻滅感使他們渴求突破儒家名教的“清規(guī)戒律”，選擇及時行樂，享受現(xiàn)實人生。D.《古詩十九首》反復(fù)書寫離別，對離別的悲傷情緒的體悟和抒發(fā)，對中國古代文學(xué)產(chǎn)生了持久而深遠的影響?！敬鸢浮?.C2.B3.B（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：森林是人類文明的搖籃?，F(xiàn)代科學(xué)逐漸證實，森林及其資源環(huán)境稟賦對人類生理與心理有重要的養(yǎng)生保健功效。同時，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，民眾回歸自然、追求健康的需求愈發(fā)強烈。森林康養(yǎng)這一釋放心理壓力、愉悅身心、提高身體機能的生活方式也越來越受到公眾的歡迎。森林康養(yǎng)是指以森林生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以促進大眾健康為目的，利用森林生態(tài)資源、景觀資源、食藥資源和文化資源，并與醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)有機融合，開展保健養(yǎng)生、康復(fù)療養(yǎng)、健康養(yǎng)老的服務(wù)活動。早在19世紀(jì)40年代，德國就在巴特·威利斯赫恩鎮(zhèn)創(chuàng)立了世界上第一個森林浴基地，并先后建立了350處森林療養(yǎng)基地，創(chuàng)建了自然環(huán)境與人體健康和諧發(fā)展的“庫乃普療法”。在美國，森林康養(yǎng)已經(jīng)融入國民生活，這一產(chǎn)業(yè)年接待游客20多億人次。日本林野廳于1982年首次提出將森林浴納入健康的生活方式。截至目前，日本共認(rèn)定了65處“森林療法基地與步道”，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化管理。我國的森林康養(yǎng)發(fā)端于2014年，國家林草局將引導(dǎo)森林康養(yǎng)、森林養(yǎng)生發(fā)展作為提高森林多功能利用水平、擴大森林旅游生態(tài)產(chǎn)品供給的重要舉措，開展了一系列工作。（摘編自程希平《森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)迎來重大發(fā)展機遇》）材料二：盡管森林康養(yǎng)在世界范圍內(nèi)進入到快速發(fā)展階段，但據(jù)統(tǒng)計，目前全球在森林生態(tài)保護上的資金缺口達7000億美元?！斑@個資金缺口應(yīng)該有一個綜合解決方案，包括林業(yè)補貼、綠色金融產(chǎn)品、碳排放交易等。如果有更多的企業(yè)、社會組織、政府和個人參與到森林的保護和恢復(fù)中來，我們就能更加充分地發(fā)揮大自然的潛力?！贝笞匀槐Ｗo協(xié)會亞太區(qū)董事總經(jīng)理麥戈德里克呼吁。在我國，森林康養(yǎng)的巨大社會需求和資源供給嚴(yán)重不足是一個突出矛盾，“一床難求”的局面日趨擴大；同時，政策供給也嚴(yán)重不足，森林康養(yǎng)的融資能力遠遠不能滿足實際需求。為了協(xié)同推進我國森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，2021年6月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于科學(xué)綠化的指導(dǎo)意見》，明確提出要鞏固提升綠化質(zhì)量和成效，采取有償方式，合理利用國有森林資源、草原資源及景觀資源，開展生態(tài)旅游和森林康養(yǎng)，提高林草資源的綜合效益?？梢灶A(yù)見，在市場需求與國家政策的雙重催化下，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)將會迎來重大發(fā)展機遇。（摘編自呂慎《森林康養(yǎng)：現(xiàn)代版“歸隱林泉”來了》）材料三國家林業(yè)和草原局、民政部、國家衛(wèi)生健康委員會、國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于促進森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》。意見指出，森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展要堅持生態(tài)優(yōu)化、因地制宜、科學(xué)開發(fā)、創(chuàng)新引領(lǐng)、市場主導(dǎo)五項基本原則，提出“創(chuàng)新機制模式”，通過政府與社會資本合作（PPP）等方式支持導(dǎo)經(jīng)營主體投資發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。各地可探索建立政府引導(dǎo)基金，以融資擔(dān)保、貸款貼息、項目獎補等方式，大力培育森林康養(yǎng)龍頭企業(yè)，鼓勵貧困地區(qū)發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)”，據(jù)了解，2019年全國已有27個省區(qū)市先后開展了森林康養(yǎng)基地建設(shè)，有效促進了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動了鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧。（摘編自郭香玉《到2035年全國建國家森林康養(yǎng)基地1200處》）4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.森林具有得天獨厚的醫(yī)療功效，能滿足民眾日益強烈的回歸自然、追求健康的需求，受到公眾的歡迎。B.森林康養(yǎng)依托森林生態(tài)環(huán)境，融合醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)，開展保健養(yǎng)生、康復(fù)療養(yǎng)、健康養(yǎng)老等服務(wù)活動。C.世界上第一個森林浴基地產(chǎn)生于德國，德國除建立多所森林療養(yǎng)基地外，還創(chuàng)建了“庫乃普療法”。D.截至2019年，中國已有27個省區(qū)市先后開展了森林康養(yǎng)基地建設(shè)，有效推動了鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.森林康養(yǎng)在一些國家蓬勃發(fā)展，如森林康養(yǎng)已融入美國國民生活，日本對森林康養(yǎng)已全面實行網(wǎng)絡(luò)化管理。B.森林及其資源環(huán)境具有重要的養(yǎng)生保健功效，在政府相關(guān)部門的推動下，森林康養(yǎng)這一服務(wù)活動應(yīng)運而生。C.2014年起，我國積極引導(dǎo)森林康養(yǎng)、森林養(yǎng)生發(fā)展，用以提高森林多功能利用水平、擴大森林旅游生態(tài)產(chǎn)品供給。D.森林康養(yǎng)在世界范圍內(nèi)進入快速發(fā)展階段，但全球森林生態(tài)擴建資金缺口巨大，亟需一個綜合解決方案。6.如何有效推動我國森林康養(yǎng)快速發(fā)展？請結(jié)合文本簡要說明?！敬鸢浮?.A5.C6.①給政策：爭取政府支持，保證政策供給，保障森林康養(yǎng)的用地與融資。②籌資金：建立政府引導(dǎo)基金，開辟融資擔(dān)保、貸款貼息、項目獎補等多種籌資渠道。③創(chuàng)機制：政府與社會資本合作，創(chuàng)新機制模式，引導(dǎo)經(jīng)營主體投資發(fā)展森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)。④學(xué)先進：學(xué)習(xí)借鑒并采用德國等發(fā)達國家發(fā)展森林康養(yǎng)的先進經(jīng)驗。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。太湖碎錦范煙橋①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實測，這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費一點時間實地去觀察、探索，才能領(lǐng)會。②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高峰——縹緲遙遙相對，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠近諸山，時隱時現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就一次特饒奇勝。⑤太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠山幾抹，可望而不可即。一是元錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過大湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖．實在是描寫不盡，描寫難工的。（有刪改）7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。B.文章用“一塊翡翠放在一個玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動形象。C.第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時空之下的太湖奇景。D.本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗有機融合，韻味豐富。8.結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。9.文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說法？請結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮?.C8.①“碎錦”用比喻手法，形象生動地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達了作者對太湖的喜愛和贊美。

②具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來描繪，并通過這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。

③作者以“碎錦”表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對描寫難盡的太湖美景的贊賞。9.示例一：贊同。近觀和遠眺是兩種不同的審美視角。遠眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨特風(fēng)貌。如文中東山莫厘峰“云氣滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正為遠眺所得。示例二：不贊同。遠眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。本文作者若僅遠眺而不近觀，就無法領(lǐng)略石公山“像斧削過，沒有了山腳”的奇景。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。張嘉貞，蒲州猗氏人也。弱冠應(yīng)五經(jīng)舉，拜平鄉(xiāng)尉，坐事免歸鄉(xiāng)里。長安中，侍御史張循憲為河?xùn)|采訪使，薦嘉貞材堪憲官，請以己之官秩授之。則天召見，垂簾與之言，嘉貞奏曰：“以臣草萊而得入謁九重，是千載一遇也。咫尺之間，如隔云霧，竟不睹日月，恐君臣之道有所未盡?！眲t天遽令卷簾，與語大悅，擢拜監(jiān)察御史。累遷中書舍人，歷秦州都督、并州長史，為政嚴(yán)肅，甚為人吏所畏。開元初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰。嘉貞因奏曰：“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祐今授鄯州別駕與臣各在一方同心離居魂絕萬里乞移就臣側(cè)近臣兄弟盡力報國死無所恨上嘉其友愛，特改嘉祐為忻州刺史。時突厥九姓新來內(nèi)附，散居太原以北，嘉貞奏請置軍以鎮(zhèn)之，于是始于并州置天兵軍，以嘉貞為使。六年春，嘉貞又入朝。俄有告其在軍奢僭及贓賄者，御史大夫王晙因而劾奏之，按驗無狀，上將加告者反坐之罪。嘉貞奏曰：“昔者天子聽政于上，瞍賦矇誦，百工諫，庶人謗，而后天子斟酌焉。今反坐此輩，是塞言者之路，則天下之事無由上達。特望免此罪，以廣謗誦之道?！睆闹炝顪p死，自是帝以嘉貞為忠。嘉貞又嘗奏曰：“今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚?！鄙弦云涿鬓q，尤重之。嘉貞雖久歷清要，然不立田園。及在定州，所親有勸植田業(yè)者，嘉貞曰：“吾忝歷官榮，曾任國相，未死之際，豈憂饑餒？若負(fù)譴責(zé)，雖富田莊，亦無用也。比見朝士廣占良田，及身沒后，皆為無賴子弟作酒色之資，甚無謂也?！甭?wù)呓試@伏。（摘編自《舊唐書·列傳四十九》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臣弟嘉祐今授鄯州別駕與/臣各在一方/同心離居/魂絕萬里/乞移就臣側(cè)近/臣兄弟盡力報國/死無所恨/B.臣弟嘉祐今授鄯州別駕/與臣各在一方同心/離居魂絕萬里/乞移就臣側(cè)近/臣兄弟盡力報國/死無所恨/C.臣弟嘉祐今授鄯州別駕/與臣各在一方/同心離居/魂絕萬里/乞移就臣側(cè)近/臣兄弟盡力報國/死無所恨/D.臣弟嘉祐今授鄯州別駕與/臣各在一方同心/離居魂絕萬里/乞移就臣側(cè)近/臣兄弟盡力報國/死無所恨/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.弱冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已成人，但體還未壯。后泛指男子二十左右年紀(jì)。B.河?xùn)|：古代指山西西南部。黃河由北向南流經(jīng)山西，山西西南部因在黃河以東，故稱“河?xùn)|”。C.官秩：指官吏的職位或依品級而定的俸祿。秦漢時期，官的等級稱秩，以“石”數(shù)區(qū)分。D.開元：唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號。先秦至漢初無年號，漢光武帝即位后首創(chuàng)年號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（）A.張嘉貞才華出眾，受到侍御史張循憲舉薦，認(rèn)為他的才能可以擔(dān)當(dāng)憲官。張循憲就推舉他擔(dān)任監(jiān)察御史。B.張嘉貞重視親情，他請求唐玄宗把弟弟調(diào)到自己身邊任職，玄宗把張嘉祜調(diào)到忻州為刺史，以示對他友悌的嘉獎。C.張嘉貞慮事長遠，為避免堵塞言路而成為隱患，他為誣告者開脫，請求饒恕誣告者，皇上聽從了他的意見。D.張嘉貞為官清廉，雖長時間官居要職，卻沒有田產(chǎn)。他認(rèn)為自己享受做官的福利，沒有餓死凍死的憂慮，要田產(chǎn)沒有意義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘉貞奏曰：“以臣草萊而得入謁九重，是千載一遇也?！保?）俄有告其在軍奢僭及贓賄者，御史大夫王晙因而劾奏之?！敬鸢浮?0.C11.D12.A13.（1）張嘉貞請奏說：“憑著我的布衣身份卻能夠入朝拜見天子，這是千年一遇（的事情）?！保?）不久有人誣告張嘉貞奢侈僭越以及收受錢財賄賂，御史大夫王晙趁機揭發(fā)上奏這件事。參考譯文張嘉貞，蒲州猗氏人。二十歲考五經(jīng)科得中，拜任平鄉(xiāng)尉，因事獲罪免職回歸鄉(xiāng)里。長安年間，侍御史張循憲擔(dān)任黃河以東采訪使，向朝廷舉薦張嘉貞，認(rèn)為他的才能可以擔(dān)御史臺或都察院所屬的宮員，請求以自己的官職相讓。武則天親自召見張嘉貞，（在內(nèi)殿）與他隔簾對話。張嘉貞請奏道：“憑著我的布衣身份卻能夠入朝拜見天子，這是千年一遇（的事情）?，F(xiàn)在臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，這恐怕不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史。張嘉貞多次升遷為中書舍人，擔(dān)任過秦州都督、并州長史，治理政務(wù)嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，百姓官吏都十分害怕他。開元初年，張嘉貞因為需要向朝廷奏報政事回到了京城，唐玄宗聽聞他善于處理政事，多次慰問犒勞他。他趁機向唐玄宗請求：“臣父母早亡，兄弟二人相依為命才到了今天。臣弟張嘉祜，現(xiàn)為鄯州別駕，與我各在一方，心意相通，卻不在一起，思念讓人魂斷萬里。請求陛下能把他調(diào)到我身邊為官，我們兄弟一定盡力報答陛下，即便是死了也沒有什么遺憾?！碧菩诩为勊麑Φ艿艿膼圩o，特地把張嘉祜調(diào)到忻州為刺史。當(dāng)時突厥的多個姓氏族群剛剛歸附唐朝，混雜共處在太原北部，張嘉貞便上表請求朝廷派駐軍隊安撫保護那里的百姓，（唐玄宗）于是才在并州設(shè)置天兵軍，任命（張嘉貞）為天兵軍大使。開元六年春天，張嘉貞又入朝。不久有人誣告張嘉貞奢侈僭越以及收受錢財賄賂，御史大夫王晙趁機揭發(fā)上奏這件事，審查發(fā)現(xiàn)沒有事實，唐玄宗想要將告發(fā)者治罪。張嘉貞（為那人）辯解說：以前天子處理政事聽從上天的旨意，讓無眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀，讓各種樂工進諫，讓平民百姓的議論傳上來，然后天子斟酌處理。現(xiàn)在反而判這些人的罪，這是阻塞直言勸諫的人的道路，這樣，那么天下的事就沒有途徑向上傳達了。希望（皇上）能夠免除這個人的罪過，來廣開言路?！被噬下爮牧怂囊庖?，于是下令免除誣告者的死刑?；实垡虼苏J(rèn)為（張嘉貞）忠誠。張嘉貞又曾經(jīng)上奏：“現(xiàn)在我年輕力壯，充滿斗志，這正是為朝廷效力的時候，再過幾年，就衰老無能了。希望陛下早點任命派遣臣下，哪怕是死也不懼怕?！被噬险J(rèn)為他明理善辯，就更加器重他。張嘉貞雖然長時間做過各種要職，但從不注重經(jīng)營田園家宅。到了定州，與他親近的人都勸他置辦些田宅，張嘉貞說道：“我擁有做官的榮光，曾經(jīng)做過宰相，只要沒有死，難道會擔(dān)心缺吃少穿嗎？如果犯下罪行，即使廣有田產(chǎn)，也會被抄沒。我常?？匆娛看蠓蛑棉k田宅，等他們死后，（那些田宅）都成為了不肖（沒有出息的）子孫的酒色之資，很沒有意義?！甭牭降娜硕几袊@敬服。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成下列小題。村居書喜陸游紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生?；庖u人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場①酒賤②貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無吏叩柴荊。注：①坊場：指官設(shè)之專賣場。②賤：質(zhì)量低劣。14.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯，色彩明麗自然，描繪出早春鄉(xiāng)間清新的風(fēng)貌。B.頷聯(lián)從嗅覺和聽覺兩個角度描繪了春天的氣息和聲音，給人以身臨其境之感。C.頸聯(lián)寫酒非好酒，亦能醉人；人雖年老，仍能耕地，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活之愜意。D.“貧猶醉”的深沉感嘆與杜甫《登高》中的“潦倒新停濁酒杯”有異曲同工之妙。15.請簡要賞析頷聯(lián)中“襲”和“穿”字?！敬鸢浮?4.D15.（1）“襲”，撲，寫出了花香的濃郁?！按?，穿過，寫出了鵲聲的清澈響亮。（2）兩字分別運用了擬人和通感的修辭，寫花兒的香氣撲面而來，人們知道天氣突然暖和了；鳥兒的啼聲穿過樹林，人們?yōu)樘靹偡徘缍吲d。（3）營造了生機勃勃又靜謐清新的意境，烘托了愉悅、快樂的心情，傳達出詩人村居生活的喜悅、滿意之情。（三）名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺處部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“______，______”兩句描寫了曹操攻破荊州后在長江邊橫執(zhí)長矛，飲酒作詩的英雄形象。（2）韓愈在《師說》中，用“______，______”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。（3）白居易《琵琶行》中“______，______”形象地描摹出音樂中的休止部分，以無勝有，雋永含蓄，為后文積聚了無窮的力量?！敬鸢浮竣?釃酒臨江②.橫槊賦詩③.聞道有先后④.術(shù)業(yè)有專攻⑤.別有幽愁暗恨生⑥.此時無聲勝有聲三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成各小題。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，（），卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”“遁世”要更深刻，更沉重。正是這種對整體人生的空幻、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，___________，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對___________和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩并不__________，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無二的地步。蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩所表達出來的美，看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時流露出___________的“樂觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹、王船山不喜歡蘇軾，他們都感受到蘇軾這一套對當(dāng)時的社會秩序具有潛在的破壞性。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.筆走龍蛇虛張聲勢顯達隨遇而安B.筆走龍蛇矯揉造作顯赫隨波逐流C.行云流水矯揉造作顯赫隨遇而安D.行云流水虛張聲勢顯達隨波逐流18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.他的詩文表達出那種人生空漠之感B.但他那種人生空漠之感是通過詩文所表達出來的C.但他通過詩文表達出那種人生空漠之感D.但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩所表達出來的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。B.蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達出來的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。C.蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達出來的美，是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。D.蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達出了美，被看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰?！敬鸢浮?7.C18.D19.B（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。歷屆冬奧會舉辦地均集中在北半球中高緯度帶，不宜①。國際奧委會在主辦城市的選擇上有嚴(yán)苛的要求。其中核心氣象指標(biāo)有兩條，一是2月份平均氣溫是否低于0℃，二是2月份降雪量是否大于30厘米。冬奧會所有比賽項目中，雪上項目由于是在室外，②，比如能見度過低，會影響運動員和裁判員的視線，雪溫和雪質(zhì)對運動員雪板打蠟的種類和多少有影響。而且，不同雪上賽事對氣象條件要求各異，如滑雪比賽的雪一般為人工造雪，要求雪溫＜0℃；自由式空中技巧關(guān)鍵看風(fēng)，要求比賽時段內(nèi)1分鐘平均風(fēng)速＜3米/秒等。冰上項目設(shè)在室內(nèi)，條件沒有雪上項目苛刻，但是對冰面溫度，室內(nèi)空氣溫度、濕度等氣象條件要求也十分細(xì)致。③：冰面溫度與標(biāo)準(zhǔn)溫度相差少許或者冰面弧度不夠，都會影響冰壺運動員的發(fā)揮。因此冰面要非常平整，冰溫在-6℃或-7℃左右最佳。20.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。21.成功舉辦一屆冬奧會，氣象條件是核心因素之一。請分別用一句話概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字?！敬鸢浮?0.①在熱帶城市（或“低緯度地區(qū)”）舉辦②受氣象條件影響很大③以冰壺運動為例21.①冬奧會選址重要依據(jù)是氣象條件②雪上項目對氣象要求苛刻③冰上項目對氣象條件要求細(xì)致四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北大錢理群教授說：“真正的精英應(yīng)該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有