上海市長寧青浦寶山嘉定四區(qū)高三第二次聯(lián)考新高考歷史試卷及答案解析

上海市長寧青浦寶山嘉定四區(qū)高三第二次聯(lián)考新高考歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．據(jù)統(tǒng)計，從1919年5月到1920年12月，前后有20批青年學(xué)生赴法勤工儉學(xué)，總數(shù)達到1900人次左右。各省頻頻舉辦歡送會和“出國指導(dǎo)講座”，大型報刊也紛紛報道，掀起了一股赴法勤工儉學(xué)的熱潮。這表明當(dāng)時A．馬克思主義得到廣泛的傳播B．新文化運動促進全民族覺醒C．五四運動激發(fā)青年探求真理D．向西方學(xué)習(xí)成為社會的共識2．李澤厚在《中國古代思想史論》中說到：“張載立(理學(xué)），朱熹集大成，王（陽明）使之瓦解?！?陽明）的中心范疇(心)則是潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，由此可知王陽明的心學(xué)（）A．動搖了儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位 B．繼承了李贄離經(jīng)叛道的思想C．體現(xiàn)了知行合一的思想觀念 D．揚棄了程朱理學(xué)的思想學(xué)說3．如圖是中國古代某一時期的地圖，其中在所示位置該時期發(fā)生的重大歷史事件是A．遷都洛邑B．商鞅變法C．開鑿靈渠D．焚書坑儒4．1978年，中國掀起了一股聲勢浩大的出國考察熱潮。據(jù)統(tǒng)計從1978年1月至11月底，出國考察的人員就達529批，共3213人。有12位副總理副委員長以上領(lǐng)導(dǎo)人先后20次訪問了51個國家，其中鄧小平出訪4次7個國家。這些頻繁訪問考察A．表明中國外交開始打破意識形態(tài)限制B．預(yù)示著中國重大決策正在醞酸C．表明國有企業(yè)改革即將全面展開D．推動了國內(nèi)經(jīng)濟形勢明顯好轉(zhuǎn)5．下列1904年的歐洲漫畫刻畫的歐洲政治態(tài)勢是A．嚴(yán)重對立，戰(zhàn)爭一觸即發(fā) B．英德矛盾加劇，英法接近C．兩大軍事集團形成并對峙 D．巴爾干半島成為矛盾焦點6．1932年4月15日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府發(fā)布《對日戰(zhàn)爭宣言》，號召“以民族革命戰(zhàn)爭，驅(qū)逐日本帝國主義出中國”，同時又強調(diào)“不推翻國民黨的統(tǒng)治，就不能實行真正的民族革命戰(zhàn)爭”。對于上述材料，錯誤的看法是A．中國共產(chǎn)黨開始調(diào)整八七會議以來的方針B．中國共產(chǎn)黨不再堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”政策C．《宣言》推動了這一時期抗日救亡運動的發(fā)展D．反映出當(dāng)時民族矛盾和階級矛盾交錯的復(fù)雜局面7．下表“史實”與“推論”適切度更高的應(yīng)該是史實推論河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址中有大型宮殿A(yù).二里頭遺址與文獻記載的夏在地域上最為吻合，證明夏朝的存在B.二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時間上相當(dāng)，證明夏朝的存在C.二里頭出土文物可以證明夏禹治水的傳說D.大型宮殿建筑說明社會分化和強大權(quán)力機構(gòu)已經(jīng)存在A．A B．B C．C D．D8．下列材料描繪的內(nèi)容與所指對象相符的是A．① B．② C．③ D．④9．中國政府在改革開放以后提出的教育方針或政策是A．以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗B．緊密結(jié)合階級斗爭和路線斗爭的實際組織教學(xué)C．教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來D．文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育10．“在美國兩百多年的歷史上不同的利益集團（或群體）因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用憲法衍生的憲政機制，就各自的利益和聯(lián)邦的‘公共’利益的定義和定位，相互進行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；從而使舊的憲法原則和實踐得以修正，使新的憲法原則和實踐得以產(chǎn)生?！边@段話的核心觀點是A．因時代發(fā)展而變是美國憲法的重要特征B．陳述了美國憲法兩百年來的完善歷程C．談判和妥協(xié)使美國憲法具有旺盛的生命力D．國家政治制度建設(shè)需要隨經(jīng)濟發(fā)展而調(diào)整11．“12月9日，在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動下，數(shù)千名大中學(xué)生沖破重重阻撓，匯集新華門前向當(dāng)局請愿，提出‘反對防共自治運動’等六項抗日民主要求?！就涡嘘犖樵獾杰娋?zhèn)壓，……這場運動很快發(fā)展為全國性的群眾抗日救亡運動?！边@場運動的發(fā)源地是A．南京 B．天津 C．上海 D．北平12．中國古代疫災(zāi)多發(fā)，全國各地有許多關(guān)于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農(nóng)、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)。《平度州志》載：藥王廟“道光十一年州人共修。”《壽張縣志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進 D．普通民眾的心理訴求二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國家與社會服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國之道，實現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時代環(huán)境與社會現(xiàn)實的需要，針對治國興邦的各種問題展開研究，以是否有益于世作為價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實際、注重實效的實用理性。——摘編自龐天佑《論儒家思想與中國古代學(xué)者的人文精神》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代人文精神的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代人文精神特點的成因。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一家族是古代中國最基本的社會單位。祖先崇拜是家族宗教的核心，家長死后成為祖先，因此對祖先的敬畏也就轉(zhuǎn)化為對父權(quán)的敬畏，強化了家長的權(quán)威。君權(quán)則是父權(quán)在社會中的延伸，父權(quán)則為國內(nèi)政治生活中的個人專制提供了基礎(chǔ)。在家族中，家族利益高于個人利益，每個個體都有責(zé)任和義務(wù)維護家族整體利益，因此自古就有“一人得道，雞犬升天”“一人犯法，夷滅三族”的認(rèn)識。大多數(shù)家族都置有大量的族田，清代廣東一些縣的族田占到了耕地面積的50%以上，主要用于宗族祭祀、賑濟貧困的族人，以及資助族人入學(xué)接受正統(tǒng)教育。族田、父權(quán)和祭祀一起成為維系家族的重要手段?！幾詶钪隆都易逯髁x與中國文化》材料二孫中山號召“合各宗族之力來成一個國族，以抵抗外國”，就是“用宗族的小基礎(chǔ)，來擴充國族”。具體做法是：先讓一個一個姓去聯(lián)合，次讓已經(jīng)聯(lián)合的若干姓氏聯(lián)合起來，結(jié)成大的團體，在此基礎(chǔ)上再行大聯(lián)合，“便可以成一個極大中華民國的國族團體”。毛澤東在著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中將家族主義視為統(tǒng)治人民的一個繩索——“族權(quán)”，要加以消除。祠堂族長壓迫族下子孫，對農(nóng)民實行“打屁股”“沉潭”“活理”的肉刑和死刑等，所以毛澤東教育農(nóng)民覺醒，起來造族長的反，以此促進農(nóng)村階級分化，破壞、戰(zhàn)勝家族主義，推翻祠堂族長的族權(quán)和封建政權(quán)?！幾择T爾康《18世紀(jì)以來中國家族的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代家族的基本特點，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納孫中山和毛澤東對古代家族認(rèn)識的不同之處，并對兩人的觀點進行簡要評價。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

本題考查五四運動的影響，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力。解讀材料信息可知，從1919年5月到1920年12月，中國有一大批學(xué)生赴法國勤工儉學(xué)，探索救國救民的道路，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是因為1919年五四運動極大地激發(fā)了廣大青年自由平等的思想和愛國思潮，在這一背景下，越來越多的青年到啟蒙運動的中心法國勤工儉學(xué)，故選C項；材料反映的是廣大青年到法國勤工儉學(xué)，而不是馬克思主義在中國的傳播，故排除A項；材料只反映了廣大青年到法國勤工儉學(xué)，不能得出“新文化運動促進全民族覺醒”的結(jié)論，故排除B項；D項的“社會的共識”表述絕對，不符合史實，故排除D項。2、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，王陽明的心學(xué)思想是對程朱理學(xué)的瓦解，同時其中心范疇又是“潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，這反映了王陽明心學(xué)思想對理學(xué)的揚棄，因此D選項正確。A選項錯誤，王陽明心學(xué)思想是對儒學(xué)思想的繼承和發(fā)展，并未動搖儒學(xué)的統(tǒng)治地位；B選項錯誤，王陽明的生活時代早于李贄，其并非繼承李贄思想；C選項錯誤，“知行合一”指的是認(rèn)識事物的道理與踐行其事密不可分，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為D選項。3、B【解析】

據(jù)地圖信息“韓趙魏”可知，這是戰(zhàn)國時期；圖中所示位置是關(guān)中地區(qū)，是秦國所在地，歷史上商鞅變法發(fā)生在這里，B正確；洛邑是今河南洛陽，與材料不符，A錯誤；靈渠位于今天的廣西興安縣境內(nèi)，與材料不符，C錯誤；焚書和坑儒發(fā)生的地點是不同的，故D錯誤。4、B【解析】

1978年，中國掀起了一股聲勢浩大的出國考察熱潮，特別是國家領(lǐng)導(dǎo)人頻繁出國訪問考察，目的是借鑒西方現(xiàn)代化成功的經(jīng)驗，找尋適合中國發(fā)展的方法，預(yù)示對外開放政策即將出臺。故答案為B。中國外交開始打破意識形態(tài)限制在和平共處五項原則中就有體現(xiàn)，排除A項；國有企業(yè)改革是在1985年以后，排除C項；這些頻繁的考察并不能推動國內(nèi)經(jīng)濟形勢明顯好轉(zhuǎn)，排除D項。故選B。5、B【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國隨著勢力的崛起要求重新分割世界，英德矛盾加深，英國不得不調(diào)整與法國的關(guān)系，1904年簽訂《英法協(xié)約》，故答案為B項；一戰(zhàn)爆發(fā)于1914年，排除A項；1904年兩大軍事集團尚未形成，排除C項；D項與材料信息無關(guān)，排除。6、B【解析】

根據(jù)材料信息，此時處于國共十年對峙時期，此時中國共產(chǎn)黨在民族矛盾和階級矛盾交織之下，一直堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”的政策，B項表述不符合史實，故B項符合題意；此時中國共產(chǎn)黨一方面號召全民族聯(lián)合起來共同抵御日本的侵略，同時也強調(diào)只有推翻國民黨的統(tǒng)治，才能實行真正的民族革命戰(zhàn)爭，這調(diào)整了八七會議以來的方針，推動了此時的抗日救亡運動，反映了當(dāng)時民族矛盾和階級矛盾交錯的復(fù)雜局面，故A、C、D三項表述符合史實，但不符合題意，排除。故選B。7、D【解析】

“大型宮殿”在古代一般是權(quán)力機構(gòu)的表現(xiàn)，說明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了國家政權(quán)，故D項正確；二里頭遺址中的宮殿遺址與文獻記載的夏在地域的吻合，不能證明夏朝的存在，缺乏充分的證據(jù)，排除A；二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時間上相當(dāng)，不能證明夏朝的存在，排除B；二里頭出土文物不能證明夏禹治水的傳說，排除C。故選D。8、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，②所說的“燒生鐵精以重柔鋌”，“以柔鐵為刀脊”，對應(yīng)的是將生熟鐵一起冶鑄的灌鋼法，B項正確；①欄中“江南水輪不假人”“一輪十筒挹且注”，相對的是唐代的灌溉工具筒車，而非翻車，③欄中“越窯”、“翠色”指的是青瓷而非白瓷，④欄中“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒”，描繪的是陸上絲綢之路，不是海上絲綢之路，ACD三項錯誤。9、C【解析】

1983年，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，與題干中“改革開放以后”相符，故C正確；“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗”“文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育”屬于新中國成立初期的教育方針或政策，“階級斗爭和路線斗爭”是“文化大革命”時期，與題干中“改革開放以后”不符，故ABD錯誤。故選C。10、A【解析】

材料體現(xiàn)的是美國憲法隨著時代的發(fā)展而不斷修訂，故A正確；材料沒有陳述美國憲法的完善歷程，而只是不斷修訂，B錯誤；談判和妥協(xié)是美國憲法的修訂方式，故C說法錯誤；D與材料無關(guān)。11、D【解析】

（1935年）12月9日，在中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，大中學(xué)生進行的以“反對防共自治運動”為目標(biāo)的一二九運動發(fā)源地是北平，D項正確；南京、天津和上海，均不是一二九運動的發(fā)源地，ABC三項錯誤。12、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟或保佑，以達到免災(zāi)免疫的目的，這是普通民眾對疫災(zāi)流行所產(chǎn)生恐懼和不安心理，通過民間信仰習(xí)俗，祈求神的庇護來安慰自己，故D項正確；A項不符合史實，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無法說明政府重視，故B項錯誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：注重對治國安邦的研究；具有強烈的社會責(zé)任感；崇尚實際和實用。（2）成因：儒家思想文化的影響；傳統(tǒng)“民本”思想的促進；中國古代特有的政治環(huán)境的推動?！窘馕觥?/p>

（1）由材料“針對治國興邦的各種問題展開研究”，可得出注重對治國安邦的研究；由材料“關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)”，可得出具有強烈的社會責(zé)任感；由材料“崇尚實際、注重實效的實用理性”，可得出崇尚實際和實用。（2）由材料“儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念”，可得出受儒家思想文化的影響，與傳統(tǒng)“民本”思想的促進相關(guān)；由材料“時代環(huán)境與社會現(xiàn)實的需要”，可得出中國古代特有的政治環(huán)境的推動。14、（1）特點：祖先崇拜；父權(quán)（族權(quán)）專制；家國一體；家族利益至上；有強大的經(jīng)濟保障。影響：有利于社會秩序的穩(wěn)定；有利于專制統(tǒng)治的鞏固；有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展；有利于維護偶家傳統(tǒng)倫理道德；忽視和壓制了個人的基本權(quán)利，不利于近代民主法制社會的建設(shè)。（2）不同：孫中山主張對古代家族進行改造，聯(lián)合成國族團體，抵御外來侵略。毛澤東認(rèn)為舊的家族具有封建性和專制色彩，應(yīng)該發(fā)動農(nóng)民徹底推翻舊式家族。評價：孫中山—反映了