2025版新教材高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第十三單元第38講民族關(guān)系與國家關(guān)系課后提升

PAGEPAGE1第十三單元第38講一、選擇題1．日本學(xué)者認(rèn)為，與依靠強(qiáng)權(quán)將諸民族夷為平地的“羅馬和平”不同，唐王朝在處理諸民族關(guān)系上較為敏捷、開放和包涵，而且還承認(rèn)他們的“獨立”。下列選項最能體現(xiàn)這一說法的是()A．“天可汗”的由來 B．羈縻府州的施行C．均田制度的推廣 D．遣唐使船的往來【答案】B【解析】依據(jù)材料“唐王朝在處理諸民族關(guān)系上較為敏捷、開放和包涵……承認(rèn)他們的‘獨立’”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，與內(nèi)地一般府州不同，唐朝中心政府在邊疆地區(qū)并不實行干脆的統(tǒng)治，而以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為都督，設(shè)置羈縻府州，故選B項。2．在宋遼交往中，《周禮》《孟子》《論語》等儒家經(jīng)典書籍經(jīng)由榷場流入遼國，潛移默化地變更著遼國人的閱讀習(xí)慣和思維方式。這體現(xiàn)了榷場的設(shè)置()A．結(jié)束了宋遼的敵對狀態(tài) B．促進(jìn)了民族之間的交融C．體現(xiàn)了民族同等的原則 D．呈現(xiàn)了中原文化的優(yōu)越【答案】B【解析】材料“儒家經(jīng)典書籍經(jīng)由榷場流入遼國”反映了宋遼的文化溝通，榷場又是邊疆經(jīng)濟(jì)溝通的場所，因此，榷場的設(shè)置促進(jìn)了民族之間的交融，故選B項。3．明太祖強(qiáng)調(diào)：“蓋蠻夷非威不畏，非惠不懷，然一于威則不能感其心，一于惠則不能懾其暴?！泵鞒勺嬉舱J(rèn)為：“馭夷狄有道，謹(jǐn)邊備是也……其來侵?jǐn)_，則有以御之；其來歸服，則有以處之?！边@反映出明初統(tǒng)治者()A．相識到必需變更傳統(tǒng)“華夷”觀念B．強(qiáng)調(diào)完善民族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)C．意識到敬重民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性D．注意穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一【答案】D【解析】材料“其來侵?jǐn)_，則有以御之；其來歸服，則有以處之”反映出明朝統(tǒng)治者注意穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)必需變更“華夷”觀念，解除A項；材料沒有涉及完善民族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)和對民族風(fēng)俗習(xí)慣的看法，解除B、C兩項。4．(2024·山東青島質(zhì)檢)馬丁·路德號召德意志基督徒：“在尊嚴(yán)意識中復(fù)原地方主教的職權(quán)和責(zé)任，使他們依照自己的實力在德國民族中管理這些教士職位?！边@一主見()A．使基督徒獲得了靈魂得救的自主權(quán)B．順應(yīng)了新教徒資本原始積累的要求C．促進(jìn)了近代民族國家的形成與發(fā)展D．使新教完全擺脫了天主教會的限制【答案】C【解析】宗教改革運動在歐洲興起，形成了不受羅馬教皇限制的新教。新教否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會，促進(jìn)了近代民族國家的形成與發(fā)展，與材料“在德國民族中管理這些教士”相符，故選C項。5．(2024·遼寧大連模擬)《國際聯(lián)盟盟約》第22條規(guī)定把從同盟國手中獲得的殖民地居民看作是“在現(xiàn)代世界的驚慌形勢下還不能自己站立的民族”。因此這一條款規(guī)定：“這些民族的監(jiān)護(hù)應(yīng)當(dāng)托付給那些先進(jìn)民族，即因其資源、經(jīng)驗或地理位置而最能擔(dān)當(dāng)這一責(zé)任的民族?！眹H聯(lián)盟的這一規(guī)定()A．體現(xiàn)了國聯(lián)“全體一樣”原則 B．實質(zhì)是一種變相的殖民統(tǒng)治C．敬重了被監(jiān)護(hù)民族的自決權(quán)力 D．表明國聯(lián)擺脫了大國的限制【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，材料的規(guī)定是指國際聯(lián)盟將第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的海外殖民地和屬地分別委任給有關(guān)國家統(tǒng)治，這一規(guī)定是對弱小民族國家利益的踐踏，其實質(zhì)是一種變相的殖民統(tǒng)治，故B項正確，解除C項；材料并未涉及國聯(lián)“全體一樣”原則，解除A項；國聯(lián)被英法限制，解除D項。6．斗爭是人類自相殘殺的產(chǎn)物。人類在還無法擺脫斗爭陰影的狀況下，只能通過制訂有關(guān)的國際法以維持斗爭中的人道主義。從2008年12月27日起先的以色列的“鑄鉛行動”給很多無辜平民造成了巨大傷亡，以色列還在此次行動中轟炸了聯(lián)合國在加沙開辦的學(xué)校。聯(lián)合國下令組成調(diào)查組，調(diào)查依據(jù)的國際法應(yīng)是()A．《斗爭與和平法》 B．《日內(nèi)瓦公約》C．《非戰(zhàn)公約》 D．《威斯特伐利亞和約》【答案】C【解析】材料“給很多無辜平民造成了巨大傷亡，以色列還在此次行動中轟炸了聯(lián)合國在加沙開辦的學(xué)?！北砻饕陨幸远窢幮袨樘幚韲H爭端?！斗菓?zhàn)公約》是第一個正式宣布廢棄以斗爭作為推行國家政策的工具的普遍性國際公約，故C項符合題意；《斗爭與和平法》是從立法的角度探討如何殲滅斗爭，以實現(xiàn)全人類的和平和華蜜的政治類著作，解除A項；《日內(nèi)瓦公約》是約束在沖突狀態(tài)下敵對雙方行為的國際主義人道法，解除B項；《威斯特伐利亞和約》是標(biāo)記著近代歐洲一系列斗爭結(jié)束的第一個國際法和約，解除D項。7．1949年9月7日，周恩來在向政協(xié)代表作《關(guān)于人民政協(xié)的幾個問題》的報告時提出：“今日帝國主義又想分裂我們的西藏、臺灣甚至新疆，在這種狀況下，我們希望各民族不要聽帝國主義者的挑撥。為了這一點，我們國家的名稱，叫中華人民共和國，而不叫聯(lián)邦……我們雖然不是聯(lián)邦，但卻主見民族區(qū)域自治，行使民族自治的權(quán)力?！边@主要說明白實行民族區(qū)域自治()A．是反對分裂維護(hù)統(tǒng)一的須要 B．是國情和政權(quán)的性質(zhì)確定的C．是中國革命長期實踐的產(chǎn)物 D．是實現(xiàn)民族同等團(tuán)結(jié)的須要【答案】A【解析】依據(jù)材料“今日帝國主義又想分裂我們的西藏、臺灣甚至新疆”“不要聽帝國主義者的挑撥”并結(jié)合中華人民共和國成立時帝國主義國家的阻撓可知，實行民族區(qū)域自治是反對分裂維護(hù)統(tǒng)一的須要，故A項正確。8．2024年3月，十三屆全國人大第一次會議將憲法“同等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系”的表述，修改為“同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系”。這體現(xiàn)了我國()A．國家憲法是民族區(qū)域自治的前提B．政府重視發(fā)展和完善民族關(guān)系C．明確提出了民族同等與團(tuán)結(jié)原則D．以立法形式確保民族區(qū)域自治的實施【答案】B【解析】依據(jù)材料“將憲法‘同等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系’的表述，修改為‘同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系’”可知，我國政府特別重視發(fā)展和完善民族關(guān)系，維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定，故B項正確；材料并未強(qiáng)調(diào)憲法與民族區(qū)域自治制度之間的關(guān)系，解除A項；民族同等與團(tuán)結(jié)的原則在1954年憲法中就已明確提出，解除C項；中國在1954年就以立法形式確保了民族區(qū)域自治的實施，解除D項。9．鴉片斗爭前，清政府征收的正規(guī)關(guān)稅是相當(dāng)?shù)偷?，約在值百抽二和值百抽四之間，但海關(guān)官吏常常索取兩倍的錢財，勒索高達(dá)三四倍的事務(wù)也并非罕見。這種狀況()A．有效維護(hù)了中國的自然經(jīng)濟(jì) B．肯定程度上抵擋了外來侵略C．有利于緩解清廷的財政負(fù)擔(dān) D．阻礙了中外之間的正常溝通【答案】D【解析】材料表明海關(guān)官吏違反正常關(guān)稅稅率，常常索取兩倍到三四倍的錢財，這會阻礙中外的正常溝通，故D項正確；海關(guān)官員的勒索不能維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)、抵擋外來侵略，海關(guān)官員也不會把勒索來的錢財上交財政，A、B、C三項錯誤。10．(2024·湖北荊州模擬)1954年7月，毛澤東在第一屆全國政協(xié)常委會第五十七次會議上對中國外交及有關(guān)工作提出了11條建議，其中包括爭取與英、法改善關(guān)系、建立邦交；爭取與美國政府改善某些關(guān)系；團(tuán)結(jié)一切情愿和平的力氣(包括政府在內(nèi))、孤立和分化美國等。毛澤東的講話表明()A．出席日內(nèi)瓦會議促進(jìn)中國外交政策調(diào)整B．中國外交適應(yīng)世界政治格局多極化趨勢C．中國外交起先超越社會制度和意識形態(tài)D．中國外交沖破了美國的孤立和封鎖政策【答案】A【解析】依據(jù)材料“爭取與英、法改善關(guān)系、建立邦交；爭取與美國政府改善某些關(guān)系；團(tuán)結(jié)一切情愿和平的力氣(包括政府在內(nèi))、孤立和分化美國等”并結(jié)合材料時間可知，當(dāng)時日內(nèi)瓦會議接近尾聲或已結(jié)束，毛澤東的講話是我國調(diào)整外交政策的表現(xiàn)，故A項正確；1954年尚未出現(xiàn)世界政治格局多極化趨勢，解除B項；1953年和平共處五項原則的提出標(biāo)記著中國外交起先超越社會制度和意識形態(tài)的范疇，解除C項；材料與沖破美國的外交孤立和封鎖無關(guān)，解除D項。11．(2024·遼寧錦州模擬)下面是中華人民共和國成立以來我國外交成就示意圖。其中“一帶一路”階段外交活動的特點是()A．全方位開展對外交往B．重點發(fā)展與世界大國的關(guān)系C．支持聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮核心作用D．從經(jīng)濟(jì)全球化的主動參加者變成主動推動者【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“一帶一路”提出于中共十八大以后，我國從經(jīng)濟(jì)全球化的主動參加者變成主動推動者，主動參加全球治理，故D項正確；“全方位開展對外交往”是在改革開放后，解除A項；我國始終重視與發(fā)展中國家的關(guān)系，解除B項；“支持聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮核心作用”是在改革開放后，解除C項。12．下面為習(xí)近平外交思想一覽表(部分)：時間事務(wù)外交談話提要2014年國際工程科技大會“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”2014年中法建交50周年“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”2015年巴基斯坦議會演講“人而無信，不知其可也”2016年在伊朗發(fā)表署名文章“信則立，不信則廢”2017年金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會見“國之交在民相親”2017年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會“以和為貴，協(xié)和萬邦”2024年博鰲亞洲論壇“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”據(jù)此可知，習(xí)近平外交思想()A．傾向于增加對國際社會的影響 B．借助傳統(tǒng)文化樹立大國意識C．傾向于對外交政策的根本調(diào)整 D．借助中國才智推動世界共贏【答案】D【解析】材料中習(xí)近平的談話多次引用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)共存共贏，這說明習(xí)近平外交思想借助中國才智推動世界共贏，故D項正確。二、非選擇題13．古絲綢之路是中外文明交匯的重要通道。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐初之時胡風(fēng)盛行，有一種被稱為胡瓶的銀帶把壺沿絲路傳入中原，這便是唐三彩鳳首壺的原型，銀帶把壺有“薩珊式”和“粟特式”之分。唐三彩鳳首壺在繼承“粟特式”胡瓶長頸、扁腹、圈足、單柄特征的基礎(chǔ)上，將鳳鳥的頭部雕塑成具有三維空間特征的立體造型，使得鳳首壺多了幾分傳統(tǒng)意韻，更重要的是，這從整體上變更了壺的形制結(jié)構(gòu)，使之成為一種新的器形，鳳首壺腹部兩面堆貼紋飾，有彎弓騎射的人物，有翩翩起舞的鳳凰，所飾紋樣明顯吸取了本土化的藝術(shù)元素。隋唐以來，鳳鳥紋擺脫了原始迷信和宗教思想的限制，在各種工藝品上展翅鳴舞，是這一時代審美特征的顯現(xiàn)?？脊虐l(fā)覺的宋代鳳首壺主要分布于廣東和福建，安徽、江西等地也有零星發(fā)覺。廣州是宋代最早設(shè)立市舶司的對外貿(mào)易港口。為滿意陶瓷外銷的市場需求，廣州西村窯應(yīng)運而生，生產(chǎn)的鳳首壺數(shù)量較多，多遠(yuǎn)銷海外。西村窯是北宋時期一個以生產(chǎn)外銷瓷為主的大規(guī)模的民間窯場，被稱為“仿造各地名窯產(chǎn)品的工場”?！幾粤_佳《唐宋陶瓷鳳首壺所見絲綢之路藝術(shù)溝通》材料二絲綢之路沿線的敦煌、吐魯番、樓蘭、尼雅、焉耆、庫車、和田、穆格山等地都發(fā)覺過不少各種語言文字書寫的文書材料，前人已經(jīng)利用其中的資料來探討絲綢之路的某些方面，取得了可喜的成果，其中尤其以姜伯勤《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》為集大成之作。但絲綢之路沿線仍舊在不斷出土新的文書，而國內(nèi)學(xué)者關(guān)注不夠的西域各種胡語資料中，也有很多是探討絲綢之路的重要材料。出土文獻(xiàn)供應(yīng)了有關(guān)絲綢之路交通路途的干脆記錄，如隋代裴矩的《西域圖記》，唐朝賈耽的《皇華四達(dá)記》等。假如我們把出土文獻(xiàn)整理一下，可以勾畫出一條具體而貫穿的“絲綢之路”。——摘編自榮新江《出土文獻(xiàn)所見絲綢之路概說》(1)依據(jù)材料一關(guān)于鳳首壺的論述，概括指出唐朝的時代風(fēng)格。說明宋代鳳首壺產(chǎn)銷的變更，并簡析其緣由。(2)依據(jù)材料二，指出作為一個古絲綢之路的探討者，應(yīng)當(dāng)具備哪些技能和素養(yǎng)。【答案】(1)時代風(fēng)格：開放包涵；富于創(chuàng)新；豪放大氣。(或手工業(yè)工藝先進(jìn)；中外經(jīng)濟(jì)文化溝通頻繁)變更：主要分布于南方，海上出口活躍。緣由：經(jīng)濟(jì)重心的南移；海上絲綢之路的發(fā)展；政府的推動；陶瓷工藝的發(fā)展；等等。(2)技能和素養(yǎng)：熟識考古學(xué)，熟識各族語言文字；通過多種途徑收集資料，了解前代有關(guān)探討成果及文獻(xiàn)史料；擅長探討；等等。(或具有相應(yīng)的學(xué)問儲備；能夠駕馭肯定的現(xiàn)代科技作為探討的協(xié)助手段；等等。言之有理即可)14．閱讀材料，完成下列要求。材料1618—1648年發(fā)生了席卷整個歐洲的三十年斗爭，戰(zhàn)后締結(jié)的《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)和確立了國家主權(quán)、國家獨立、維護(hù)和平、協(xié)商解決爭吵等一系列國際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，使國際法擺脫了神學(xué)的束縛，宣告了近代國際法的產(chǎn)生。1789年法國大革命爆發(fā)，法國資產(chǎn)階級政府為對抗一些歐洲國家的干涉，提出了國家基本權(quán)利與義務(wù)的概念、國家主權(quán)原則、領(lǐng)土完整原則、不干涉內(nèi)政原則、在斗爭中貫徹人道主義原則等，它們成為近代國際法的基本原則和制度。19世紀(jì)，資本主義國家又召開了一系列會議，簽訂了一系列國際條約，這些條約規(guī)定了很多國際法的原則，進(jìn)一步擴(kuò)大了國際法的領(lǐng)域。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著