教師應(yīng)有怎樣的職業(yè)道德

教師應(yīng)有怎樣的職業(yè)道德橋頭小學(xué)陳春華摘要：教師的職業(yè)道德的涵義很廣，內(nèi)容也很豐富，主要包括教師與學(xué)生的道德，教師與學(xué)生家長(zhǎng)的道德，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間的道德等。教師的職業(yè)道德真正能成為教師個(gè)人的意識(shí)和行為，是學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的結(jié)果，作為老師，應(yīng)該更高的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，使自己成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的、符合時(shí)代要求的人民教師。關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德為人師表修養(yǎng)教師的職業(yè)道德的涵義很廣，內(nèi)容也很豐富，主要包括教師與學(xué)生的道德，教師與學(xué)生家長(zhǎng)的道德，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間的道德等。這里，主要研究的是教師與學(xué)生之間的道德，教師與教師之間的道德，以及教師與領(lǐng)導(dǎo)之間的道德。一、教師與學(xué)生之間的道德1、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，對(duì)他們嚴(yán)格要求。在我們的國(guó)家里，師生之間形成了新型的道德關(guān)系。教育只有在既發(fā)揮教師的積極性，又發(fā)揮學(xué)生的積極性時(shí)，才能取得好的教育效果。而尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵問題。尊重學(xué)生，就是把學(xué)生當(dāng)作小朋友、小伙伴對(duì)待，關(guān)心他們德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展情況。至于嚴(yán)格要求，尤其是對(duì)后進(jìn)生，絕不能漫不經(jīng)心，隨便地、膚淺地對(duì)待他們。從教育學(xué)和教育心理學(xué)的角度看，后進(jìn)生往往更需要幫助，更需要鼓勵(lì)，理需要溫暖。雖然訓(xùn)斥、罰站等體罰和變相體罰行為，從表面上看有時(shí)似乎很有效大廈，但我們應(yīng)該意識(shí)到，此舉的后患無窮。定會(huì)造成學(xué)生恐懼老師的心理，使他們喪失自尊心，習(xí)慣于盲目服從，缺乏獨(dú)立思考的能力，也會(huì)養(yǎng)成學(xué)生粗暴、冷酷、無禮等作風(fēng)，嚴(yán)重地破壞教育效果，不利于創(chuàng)造性人才的選拔和培養(yǎng)。所以，我們一定要把嚴(yán)格要求與體罰學(xué)生從本質(zhì)上區(qū)別開來。2、熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。誠(chéng)摯地?zé)釔劢逃聵I(yè)的教師，能給他增添無窮的創(chuàng)造力，產(chǎn)生克服困難的信心，產(chǎn)生熱愛學(xué)生等各種積極的情感，提出各種積極有效的教育方法和措施。熱愛學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生的愛的積極情感，在塑造學(xué)生美好心靈的事業(yè)中是一種巨大的力量。不過，應(yīng)當(dāng)注意的是，在對(duì)待學(xué)生的問題上，老師往往會(huì)犯偏愛的毛病，熱愛好的學(xué)生易，熱愛差的學(xué)生難。但教育工作的藝術(shù)高低，往往就是通過對(duì)差生的轉(zhuǎn)變工作體現(xiàn)出來的。由于小朋友還不完全具有辨別是非的能力，難免具有一些不良的品質(zhì)。比如有的散漫、粗野、不尊重老師；有的吵架、打鬧、惹事生非，對(duì)這些問題學(xué)生，我們通常會(huì)恨鐵不成鋼。要改變這層學(xué)生，不僅需要教師的智慧，還需要教師有一定的威信，更需要教師適時(shí)控制自己的情緒。善于控制情緒，不僅是培養(yǎng)教師威信的必要條件，而且也是衡量教師在首先上成熟與否的尺度。所以，對(duì)待暫時(shí)有缺點(diǎn)的學(xué)生，要耐心地、反復(fù)地說服他們，并根據(jù)具體情況，采取有效措施，真正做到循循善誘，誨人不倦。3、以身作則，言行一致，為人師表。所謂以身作則，就是思想進(jìn)步，品行端正，言行一致，處事公正，誠(chéng)實(shí)謙遜，平易近人，并以自己的模范行為去影響學(xué)生。小學(xué)教育是指出，能否正確處理好教師與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，對(duì)教育過程的順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的目的，都會(huì)帶來深刻的影響。從整體上看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也是教師集體的成員。如果說，教師是學(xué)生的表率，那么領(lǐng)導(dǎo)就是教師的表率。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，并以自己政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)、業(yè)務(wù)上的精通熟練，道德上的楷模等具體行為證明能圓滿地完成上級(jí)交給的任務(wù)，成為名符其實(shí)的“教師的教師”、“教育者的教育者”，不負(fù)從師所望。從另一方面說，教師和領(lǐng)導(dǎo)之間能否緊密配合、愉快合作，將是能否搞好學(xué)校工作的前提。筆者認(rèn)為，教師結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)具有以下道德：1、教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作出的決定或布置的工作，不是代表某人的主觀意愿，而是代表整個(gè)集體的利益和意志。所以，教師對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)尊重，對(duì)他們布置的工作，應(yīng)盡量努力去完成，每個(gè)教師都應(yīng)意識(shí)到自己所做的工作不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，而且也對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。2、由于認(rèn)識(shí)水平和臨時(shí)出現(xiàn)的情況所限制，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在安排工作中難免有失誤之處。對(duì)于這種失誤，教師應(yīng)有理、有據(jù)在采用正確的方式，提出負(fù)責(zé)的批評(píng)及建議，要從整體的利益出發(fā)，與領(lǐng)導(dǎo)共同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把工作做好，而不能隨便地、不顧場(chǎng)合地點(diǎn)地對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出不適當(dāng)?shù)模回?fù)責(zé)任的批評(píng)和議論。毋容置疑，教師的職業(yè)道德真正能成為教師個(gè)人的意識(shí)和行為，是學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的結(jié)果。社會(huì)上常用“塑造人類靈魂的工程師”，“手執(zhí)金鑰匙