法醫(yī)學(xué)教學(xué)課件

1第18章法醫(yī)人類學(xué)

（Forensicanthropology）

第一節(jié)

總論一、概述

——人類學(xué)的兩大分類：人類學(xué)被稱為人的科學(xué)（Scienceofman），分為體質(zhì)人類學(xué)(physical

2第一章總論

anthropology)和文化人類學(xué)(Culturalanthropology)二大類。文化人類學(xué)是研究人類社會(huì)的行為、信仰，習(xí)慣和社會(huì)組織的科學(xué)，又稱為社會(huì)人類學(xué)、民族學(xué)等。體質(zhì)人類學(xué)是研究人類的體質(zhì)特征、類型及其變化的科學(xué)，包括從猿到人的演變過(guò)程，人體發(fā)育中的體質(zhì)發(fā)展和增進(jìn)，世界各地人種的形成過(guò)程，地理分布及其相互關(guān)系。法醫(yī)人類學(xué)也應(yīng)包括在體質(zhì)人類學(xué)之中。3

所謂法醫(yī)人類學(xué)，是運(yùn)用體質(zhì)人類學(xué)的理論和方法，研究、解決與法律有關(guān)的人體種族、性別、身高、年齡及相貌問(wèn)題的科學(xué)。

4二、個(gè)人識(shí)別個(gè)人識(shí)別活體識(shí)別

尸體識(shí)別

白骨識(shí)別

相貌、指紋、筆跡、紋身、聲紋、DNA紋印等。親友辨認(rèn)、相貌、衣著、指紋、牙齒、疤痣、殘疾、紋身、手術(shù)、DNA紋印等。

顱像重合、容貌復(fù)原等。

5(一)活體的個(gè)人識(shí)別

（一）活體的個(gè)人識(shí)別相貌辨認(rèn)、計(jì)算機(jī)人臉識(shí)別、計(jì)算機(jī)虹膜識(shí)別、指紋、腳印、筆跡、聲紋、紋身、DNA紋印、牙科治療記錄等。1.刺字活體個(gè)人識(shí)別主要指對(duì)罪犯的個(gè)人識(shí)別，這在我國(guó)古代就有，例如墨刑，是在人身體的爆露部位如面部刺字，給罪犯面部刺字，無(wú)論他走到那里，都使別人一望而知，容易識(shí)別。2.相貌識(shí)別如計(jì)算機(jī)人臉識(shí)別。

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3.貝蒂隆人體測(cè)量法現(xiàn)代意義的個(gè)人識(shí)別起源于歐洲，特別應(yīng)當(dāng)提到貝蒂隆人體測(cè)量法，測(cè)量人身11項(xiàng)骨骼長(zhǎng)度，以此為罪犯建立測(cè)量檔案，以識(shí)別罪犯。19世紀(jì)末該方法曾在歐洲廣泛應(yīng)用，但很快就被更為有效的指紋法代替。該方法是基于如下原則：(1)所選骨骼長(zhǎng)度均是人體中易于準(zhǔn)確加以測(cè)量的；(2)成人后，這些骨骼長(zhǎng)度不會(huì)改變；(3)所有11項(xiàng)骨骼長(zhǎng)度，出現(xiàn)任兩人數(shù)值完全相同的概率是419萬(wàn)分之一。7貝蒂隆人體測(cè)量法

11項(xiàng)指標(biāo)包括：身高，坐高，左臂長(zhǎng)（從肘部至中指尖），頭長(zhǎng)，頭寬，頭高，兩臂張開(kāi)長(zhǎng)，右耳長(zhǎng)，左手中指長(zhǎng)，左手小指長(zhǎng)，左腳長(zhǎng)。此外，還有正、側(cè)面照相及眼色、疤痕等的描述和記錄。

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貝蒂隆還研究出一種編碼制度，能很快查出檔案中有沒(méi)有新被捕者的資料(測(cè)量時(shí)，每一項(xiàng)測(cè)量均劃分為大、中、小三種尺寸，并制作成索引卡片，以利查找)。

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杜邦－馬丁案件1882年底，新上任的警察局長(zhǎng)同意給貝蒂隆一次機(jī)會(huì)，以試驗(yàn)他的方法，但條件異?？量蹋筘惖俾≡谌齻€(gè)月之內(nèi)完成試驗(yàn)，這意味著一個(gè)罪犯要在三個(gè)月之內(nèi)犯罪二次，并二次被捕，但奇跡還是發(fā)生了，這就是著明的“杜邦－馬丁案件”。

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1883年2月20日，貝蒂隆測(cè)量了一個(gè)自稱為杜邦的罪犯，他覺(jué)得好象認(rèn)識(shí)這個(gè)人，然后他就去翻看卡片檔案，結(jié)果他找到了一個(gè)數(shù)字完全一樣的卡片，不過(guò)這張卡片上的名字是馬丁，在1882年12月12日因盜竊空瓶罪被捕過(guò)，貝蒂隆興奮地叫道：“我見(jiàn)過(guò)你，你曾因盜竊空瓶罪被捕過(guò)，你的名字叫馬丁”。第二天，巴黎報(bào)紙報(bào)道了“杜邦－馬丁案”和貝蒂隆人體測(cè)量法，從此，貝蒂隆的人體測(cè)量法成為識(shí)別罪犯的重要方法。

121903年發(fā)生在美國(guó)的一件案子，即“兩個(gè)韋斯特”的故事，標(biāo)志著貝蒂隆測(cè)量法末日的來(lái)臨。黑人青年威爾·韋斯特和威廉·韋斯特是孿生兄弟，1903年5月1日，威爾被關(guān)進(jìn)堪薩斯州利溫沃爾斯勞教所，對(duì)他進(jìn)行了貝蒂隆測(cè)量，記錄員覺(jué)得他很面熟，查檔案，發(fā)現(xiàn)了威廉·韋斯特的資料，兩人的各項(xiàng)指標(biāo)完全一樣。這正是指紋派要尋求的案例，他們說(shuō)，指紋法能準(zhǔn)確無(wú)誤地區(qū)別二人。該案例使指紋法開(kāi)始取代貝蒂隆法，1個(gè)月后，紐約的辛辛那提監(jiān)獄就采用了指紋法。

134.指紋法中國(guó)人是最早使用指紋的，受此啟發(fā)，1877年，時(shí)任英國(guó)殖民地孟加拉一個(gè)地區(qū)行政長(zhǎng)官的英國(guó)人威廉·赫謝爾要求當(dāng)?shù)厝嗽诤贤习瓷鲜钟?，同時(shí)，赫謝爾試圖在當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄中推廣指紋制度，但未能成功。同一時(shí)期，在日本教授生理學(xué)的蘇格蘭人亨利?福爾茲也對(duì)指紋產(chǎn)生了極大的興趣，福爾茲還利用它掌握的技術(shù)幫助當(dāng)?shù)鼐炱七^(guò)案，1880.10.28，《自然》雜志還發(fā)表了他有關(guān)指紋研究的一封信。14英國(guó)科學(xué)家佛蘭西斯?戈?duì)栴D1892年寫(xiě)出了《指紋學(xué)》一書(shū)，該書(shū)影響很大,戈?duì)栴D得出了三個(gè)的結(jié)論：

指紋終身不變；

指紋可以識(shí)別；

指紋可以分類。戈?duì)栴D的研究為以后指紋應(yīng)用于實(shí)際工作奠定了基礎(chǔ)。

15解放后，我國(guó)于1956年開(kāi)始實(shí)行“十指指紋分析法”，以后，各地又建立了單指及單聯(lián)指指紋登記法。隋著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，“指紋自動(dòng)化識(shí)別系統(tǒng)”已經(jīng)在世界各國(guó)廣泛應(yīng)用。雖然DNA技術(shù)已很成熟，但未見(jiàn)完全替代指紋。自2000年3月至2001年，紐約市警察局用DNA技術(shù)鑒定了200名嫌犯，而僅在1999年一年中，警方利用案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的指紋就進(jìn)行了1117次鑒別，是紐約市警察局歷史上運(yùn)用DNA進(jìn)行鑒定的6倍。1916

5.筆跡鑒定6.足跡鑒定7.牙齒鑒定8.聲紋鑒定9.唇紋鑒定10.血紋鑒定11.眼紋鑒定17

（二）（無(wú)名）尸體的個(gè)人識(shí)別無(wú)名尸體個(gè)人識(shí)別的目的主要為解決尸體身源。無(wú)論是意外事件或刑事案件，首先要找到尸體身源，即解決死者是誰(shuí)的問(wèn)題，然后才能進(jìn)行下一步工作。

18(二)尸體個(gè)人識(shí)別

首先拍攝死者全身及面部照片，然后檢查死者穿戴的衣物、隨身攜帶物品，一一記錄。記錄無(wú)名尸體個(gè)人特征，包括性別、年齡、身高、胖瘦，頭發(fā)長(zhǎng)短、發(fā)型，有無(wú)特異的疤、痣及飾物。應(yīng)特別注意牙齒，如數(shù)目、排列、有無(wú)義齒或修復(fù)。其他如紋身、胎記、疤痕、手術(shù)、畸型、發(fā)育異常及疾病改變等，均不可遺漏。

19(二)尸體個(gè)人識(shí)別

年齡推斷可以采用骨齡、牙齒磨耗及發(fā)育年齡（身高年齡和體重年齡）進(jìn)行推斷；還可以采用恥骨聯(lián)合面形態(tài)觀察判斷年齡；觀察哈佛氏管直徑也可以判斷年齡。死亡時(shí)間推斷：尸溫、尸斑、尸僵、尸體腐敗、胃內(nèi)容、角膜混濁。20

碎尸碎尸幾乎均是兇殺，多發(fā)生在人口密集的城鎮(zhèn)，為方便拋尸而碎尸。發(fā)現(xiàn)時(shí)多是尸體的一部分，碎尸均是無(wú)名尸。其檢查和鑒定和無(wú)名尸有相同之處，但也有其特殊的地方，首先要解決個(gè)人個(gè)人識(shí)別的最基本問(wèn)題，即性別、年齡、身高，在全部尸塊收集齊全的情況下，判斷不難。解決了上述問(wèn)題后，接著要對(duì)其身源做出推斷，如職業(yè)、經(jīng)濟(jì)狀況、居住地，是否是本地人等。

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碎尸一般均在死后，死亡原因是什么?扼死、溺死、毒死、或者鈍器打擊頭部致死，等等，須在全部尸塊都找到的情況下，通過(guò)全面的檢查尋找死亡原因。死亡時(shí)間的推斷亦應(yīng)接合棄尸現(xiàn)場(chǎng)條件和當(dāng)時(shí)的氣溫等條件綜合加以判斷。除了尸體外，要對(duì)包裹、捆綁尸塊的用品特別留意，這些東西的特點(diǎn)往往會(huì)為破案提供有力線索。22

圖1-3（1）

圖1-3（2）

圖1-3（3）圖1-3（4）

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圖1-3（5）圖1-3（6）圖1-3（7）圖1-3（8）24（三）白骨的個(gè)人識(shí)別

是否人骨一人骨或多人骨性別年齡身高種族牙齒顱像重合容貌復(fù)原死亡時(shí)間骨損傷及其他病理性改變

法醫(yī)檢骨25

1.是否人骨(1)顯微鏡下觀察哈佛氏管(2)血清學(xué):抗人蛋白沉淀素血清2.一人骨或多人骨(1)X線片下對(duì)比骨小梁的結(jié)構(gòu)(2)骨的血型及DNA紋印3.性別鑒定：骨盆，股骨頭及肱骨頭直徑,等.4.年齡鑒定：骨化中心、顱骨縫及牙齒萌出。5.身高鑒定：用長(zhǎng)骨長(zhǎng)推算，傳統(tǒng)認(rèn)為，身高＝肱骨長(zhǎng)×5

26顱像重合

(photographicsuperimposition)6.種族鑒定：7.牙齒：法醫(yī)牙科學(xué)8.顱像重合（photographicsuperimposition）9.容貌復(fù)原(restorationoffaciolfeature)生活處處有情趣設(shè)計(jì)者：郭鳳敏生活處處有情趣

松鼠在甜蜜的睡覺(jué)真是無(wú)憂無(wú)慮呀！中學(xué)生怎樣更好的融入社會(huì)生活，培養(yǎng)樂(lè)觀的生活態(tài)度和高雅的生活情趣，使我們的生活充滿快樂(lè)？高雅的生活情趣來(lái)源于對(duì)生活的熱愛(ài)，來(lái)于樂(lè)觀的情趣，來(lái)源于堅(jiān)強(qiáng)得意志和充分自信。

APEC會(huì)議大型景觀焰火一：生活處處有情趣

鹽湖城冬奧會(huì)你去過(guò)西湖嗎？你去過(guò)承德荷花池嗎？你去過(guò)香山嗎？如果說(shuō)桂林山水，西湖盛景體現(xiàn)著祖國(guó)母親的優(yōu)柔美麗，讓人魂?duì)繅?mèng)縈的話，那么登上泰山就會(huì)驚嘆于祖國(guó)母親的沖高壯麗，為之感到無(wú)限的驕傲和自豪。泰山被譽(yù)為五岳之首，巍然聳立在魯中平原。古往今來(lái)桂林山水已使多少游人為之流連往返，為之深深淘醉，又有多少文人墨客流下優(yōu)美詩(shī)句?！叭荷降褂吧礁∷?，無(wú)水無(wú)山不入神”江作青羅帶，山如碧玉簪。你看了這些畫(huà)面有什么感受呢？我門的生活多么美好，我門的祖國(guó)多么美麗可愛(ài)﹗（看39頁(yè)）（1）生活處處有情趣，情趣是多種多樣的。春山淡冶而如笑，秋山明凈而如妝，夏山蒼翠而如滴，冬山慘淡而入睡。首先，多種多樣的情趣，表現(xiàn)在對(duì)自然界事物的觀察認(rèn)識(shí)欣賞之中。想一想自己的家鄉(xiāng)有哪些令人難忘的自然景象？你為什么對(duì)他產(chǎn)生難忘的情感？同學(xué)們，在欣賞自然美景時(shí)，不僅被優(yōu)美的自然景色所陶醉，對(duì)大自然產(chǎn)生愛(ài)戀之情，并使人從中悟出深刻的道理來(lái)。其次，多種樣的情趣，產(chǎn)生在人們相互交往的社會(huì)生活中。它給人的感受是一種溫柔的喜悅

山娃在苦苦讀書(shū)

教師節(jié)，老師你辛苦了！