江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末六校聯(lián)合調(diào)研試題高一語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：國(guó)內(nèi)較早用“錯(cuò)位”理論研究小說(shuō)的是孫紹振，他憑借著自身的藝術(shù)直覺(jué)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行直接的感性體悟和理性升華，提出了不但具有實(shí)際可操作性、又有一定獨(dú)創(chuàng)性的“錯(cuò)位”理論。孫紹振認(rèn)為：“情節(jié)產(chǎn)生于人物心理距離的擴(kuò)大，性格也依賴(lài)于人物心理拉開(kāi)距離的趨勢(shì)，而環(huán)境則是把人物心理打出常軌，構(gòu)成拉開(kāi)距離的條件。在一定限度內(nèi)，人物心理（感知、情感、語(yǔ)言、動(dòng)機(jī)、行為等）拉開(kāi)的距離越大，其藝術(shù)感染力越強(qiáng)?！毙≌f(shuō)中人物自我感知錯(cuò)位表現(xiàn)為“心口”錯(cuò)位，人物的相互感知錯(cuò)位表現(xiàn)為“心心錯(cuò)位”。如果人物只從自己的主觀意識(shí)出發(fā)來(lái)采取行動(dòng)，而對(duì)自己的行為是否與環(huán)境氛圍一致則缺乏自覺(jué)意識(shí)，又會(huì)形成人物與氛圍的感知錯(cuò)位。孫紹振對(duì)“錯(cuò)位”理論做了一個(gè)邏輯性的概括：“小說(shuō)的情感系統(tǒng)是一個(gè)（多方位的）動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)方位的‘錯(cuò)位’，引起了另一個(gè)方位的‘錯(cuò)位’，這個(gè)層次的調(diào)節(jié)又引起了另一個(gè)關(guān)鍵的‘錯(cuò)位’。在表層上好容易達(dá)到了平衡，在深層結(jié)構(gòu)上又因拉開(kāi)了距離而失衡，在深度上達(dá)到統(tǒng)一了，可在表層又因心口誤差（錯(cuò)位），使情感系統(tǒng)遠(yuǎn)離了平衡態(tài)。這種遠(yuǎn)離平衡態(tài)的、復(fù)合的、多維的立體的情感系統(tǒng)的每一個(gè)方位、每一個(gè)層次的錯(cuò)位，都要引起全部系統(tǒng)的一切方位的反饋和調(diào)節(jié)。粗淺地說(shuō)，在一定條件下，小說(shuō)作為一種特殊的多維情感結(jié)構(gòu)，各種情感在性質(zhì)和量度分化的程度與小說(shuō)的審美價(jià)值成正比，各種情感錯(cuò)位差距越大，小說(shuō)的藝術(shù)感染力就越強(qiáng)，情感錯(cuò)位的距離越小，藝術(shù)感染力越弱?！保ㄕ幾陨瞎傥睦ぁ墩摗醇t樓夢(mèng)〉的“錯(cuò)位”敘述及意蘊(yùn)》）材料二：對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉評(píng)價(jià)之困難，脂評(píng)曾經(jīng)以一連串的“說(shuō)不得”來(lái)感嘆。不過(guò)，日前有人發(fā)文對(duì)作為暖男的賈寶玉大加筆伐，認(rèn)為賈寶玉“對(duì)世間女子盡心愛(ài)戀呵護(hù)，可除了‘有心’之外，他的愛(ài)浮于表面，能量極低，甚至反而給女孩子們帶來(lái)災(zāi)難”。類(lèi)似這樣的判斷其實(shí)是深刻地反映出該論者不理解當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)境，也缺乏對(duì)曹雪芹獨(dú)特藝術(shù)匠心的體會(huì)?！都t樓夢(mèng)》圍繞著賈府這樣的貴族之家展開(kāi)賈寶玉等人的故事，傳統(tǒng)社會(huì)中無(wú)往而不在的禮法制度，那種主奴有序、男女有別的等級(jí)秩序，也在賈府眾人的日常生活中有全面體現(xiàn)。雖然不少學(xué)者把《紅樓夢(mèng)》歸入才子佳人小說(shuō)的譜系中，但以賈寶玉為中心的戀愛(ài)故事與傳統(tǒng)才子佳人小說(shuō)的貌合神離，理解起來(lái)還是比較復(fù)雜的。第五十四回《史太君破陳腐舊套》，突出了賈母聽(tīng)才子佳人故事時(shí)的一番反駁。賈母據(jù)以反駁的，是她對(duì)一個(gè)大家族的環(huán)境及受環(huán)境制約的才子佳人的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為雙方既不可能、也沒(méi)機(jī)會(huì)相遇，即便相遇，佳人也不可能馬上想到終身大事。賈母看到了這種故事的虛假、污穢，以及對(duì)禮教規(guī)矩的破壞，并嚴(yán)正聲明這樣的事自己家里不可能有，這樣的故事也不會(huì)讓自家小孩子聽(tīng)，其實(shí)正表現(xiàn)出作者認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的清醒眼光。那么，賈寶玉和林黛玉等人為何有可能相遇，并且發(fā)生了那么復(fù)雜的情感糾葛？長(zhǎng)輩為何就不知道了？難道這是以老祖宗為代表的長(zhǎng)輩們的“燈下黑”嗎？是老祖宗一時(shí)犯糊涂嗎？其實(shí)不然。因?yàn)樽髡呤峭ㄟ^(guò)把人物年齡低幼化的藝術(shù)設(shè)計(jì)策略，來(lái)為他們找到了一片生存空間。據(jù)周紹良先生的實(shí)際推算，全書(shū)展開(kāi)的大半部分中，賈寶玉應(yīng)該是十二三歲的年齡，林黛玉是十一二歲的年齡。也正由于人物年齡小，所以盡管在小說(shuō)中，已經(jīng)寫(xiě)到了他們?yōu)榱苏鎿吹膼?ài)而在甜蜜又痛苦中煎熬，但在旁人看來(lái)，這樣的爭(zhēng)吵只是兒戲。就像鳳姐說(shuō)的：“也沒(méi)見(jiàn)你們兩個(gè)人有些什么可拌的，三日好了，兩日惱了，越大越成了孩子了?！痹谶@里，鳳姐是完全把他們作為孩子來(lái)看待的，把他們的行為視為孩子之間的頑皮和喜怒無(wú)常，根本沒(méi)朝戀愛(ài)這方面去想，其他家長(zhǎng)也沒(méi)朝這方面去想。也許，作者有意要在賈寶玉等人的身上嘗試一種年齡錯(cuò)位的筆法，所以，當(dāng)他還在七八歲時(shí)，也就是《紅樓夢(mèng)》的第五回，作者就安排他神游太虛幻境，并在警幻仙子的引領(lǐng)中，與一位鮮艷嫵媚如寶釵、風(fēng)流裊娜如黛玉的兼美結(jié)為人生的愛(ài)侶，從而在象征的意義上完成了成熟。換言之，在兒童的軀殼內(nèi)，賈寶玉，還有大觀園其他女子的心靈，以一種秘密的方式在逾越常規(guī)地發(fā)展，以表現(xiàn)作者對(duì)情感的理想性吁求的一面。正是從現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境與藝術(shù)策略的相生相克中，我們才發(fā)現(xiàn)了作者塑造賈寶玉這一人物形象的全面復(fù)雜性和深刻性。而有些讀者把一頓無(wú)形的板子打在他頭上，讓自己和賈政一類(lèi)的家長(zhǎng)來(lái)對(duì)賈寶玉形成兩面夾攻之態(tài)勢(shì)，由不得要讓作者發(fā)一聲“誰(shuí)解其中味”的浩嘆了。（摘編自詹丹《要立足于歷史語(yǔ)境和藝術(shù)策略來(lái)評(píng)價(jià)賈寶玉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.情節(jié)產(chǎn)生于人物心理距離的擴(kuò)大，因此人物心理拉開(kāi)的距離越大，其藝術(shù)感染力越強(qiáng)。B.孫紹振認(rèn)為，在一定條件下，小說(shuō)的各種情感錯(cuò)位差距往往與它的藝術(shù)感染力成正比。C.在具體的小說(shuō)文本中，小說(shuō)情感結(jié)構(gòu)是多維的，“情感”錯(cuò)位往往是一種復(fù)合式結(jié)構(gòu)。D.如果賈寶玉和林黛玉一直“心心相印”無(wú)矛盾，可能就無(wú)法拉開(kāi)人物的心理距離。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一和材料二都提及了“錯(cuò)位”，而“錯(cuò)位”理論其實(shí)只是一種小說(shuō)研究的策略。B.讀者理解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)語(yǔ)境，領(lǐng)會(huì)了作者的藝術(shù)策略，就能對(duì)人物作出深刻的判斷。C.《紅樓夢(mèng)》中賈母聽(tīng)才子佳人故事時(shí)的一番反駁，表現(xiàn)出了她認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的清醒眼光。D.讀者誤讀賈寶玉這一人物形象，往往是忽略了現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境與藝術(shù)策略的相生相克。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《阿Q正傳》中，阿Q直到臨死前還在遺憾判決書(shū)上代表死刑的圓圈畫(huà)得不夠圓。B.《琵琶行》中，白居易因聽(tīng)了琵琶女自訴身世而產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的感受。C.元妃省親時(shí)，身處于鮮花著錦、富麗堂皇的大觀園中，始終淚流不止，心情哀苦。D.“三打白骨精”能讓讀者記憶深刻，原因在于拉開(kāi)了唐僧師徒三人間的心理距離。4.請(qǐng)結(jié)合材料一，提取“錯(cuò)位”理論的信息要點(diǎn)。（4分）5.“作者有意要在賈寶玉等人的身上嘗試一種年齡錯(cuò)位的筆法”，這種筆法有什么好處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：祝

福（節(jié)選）魯迅（一）她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢(qián)五百文。大家都叫她祥林嫂；沒(méi)問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛(ài)說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆；一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。新年才過(guò)，她從河邊淘米回來(lái)時(shí)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正為尋她而來(lái)的。四嬸很驚疑，打聽(tīng)底細(xì)，她又不說(shuō)。四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好?？峙滤翘映鰜?lái)的?！彼\(chéng)然是逃出來(lái)的，不多久，這推想就證實(shí)了。此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個(gè)三十多歲的女人進(jìn)來(lái)了，說(shuō)那是祥林嫂的婆婆。那女人雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了?！凹仁撬钠牌乓厝?，那有什么話可說(shuō)呢?！彼氖逭f(shuō)。于是算清了工錢(qián)，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也還沒(méi)有用，便都交給她的婆婆。那女人又取了衣服，道過(guò)謝，出去了。其時(shí)已經(jīng)是正午。“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一會(huì)，四嬸這才驚叫起來(lái)。她大約有些餓，記得午飯了。于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見(jiàn)淘籮的影子。四叔踱出門(mén)外，也不見(jiàn)，直到河邊，才見(jiàn)平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜?？匆?jiàn)的人報(bào)告說(shuō)，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來(lái)的，不知道什么人在里面，但事前也沒(méi)有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來(lái)淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。“可惡！然而……?！彼氖逭f(shuō)。這一天是四嬸自己煮午飯；他們的兒子阿牛燒火?！谑窍榱稚┦录愀娼K結(jié)，不久也就忘卻了。（二）新正將盡，衛(wèi)老婆子來(lái)拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說(shuō)因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來(lái)得遲了。她們問(wèn)答之間，自然就談到祥林嫂。“她么？”衛(wèi)老婆子高興的說(shuō)，“現(xiàn)在是交了好運(yùn)了。她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。”“阿呀，這樣的婆婆！……”四嬸驚奇的說(shuō)?！鞍⒀?，我的太太！你真是大戶(hù)人家的太太的話。我們山里人，小戶(hù)人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆，不嫁了她，那有這一注錢(qián)來(lái)做聘禮？她的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到里山去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多；惟獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮只花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……”“祥林嫂竟肯依？……”“這有什么依不依。——鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的；只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門(mén)，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈瘢?tīng)說(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣?shū)人家做過(guò)事，所以與眾不同呢。太太，我們見(jiàn)得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說(shuō)要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎尋常，他們說(shuō)她一路只是嚎，罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來(lái)，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。”她搖一搖頭，順下眼睛，不說(shuō)了?！昂髞?lái)怎么樣呢？”四嬸還問(wèn)。“聽(tīng)說(shuō)第二天也沒(méi)有起來(lái)。”她抬起眼來(lái)說(shuō)?！昂髞?lái)呢？”“后來(lái)？——起來(lái)了。她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家墺去，回來(lái)說(shuō)看見(jiàn)他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒(méi)有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的?！Π?，她真是交了好運(yùn)了?！睆拇酥?，四嬸也就不再提起祥林嫂。（三）但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過(guò)了兩個(gè)新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對(duì)四嬸說(shuō)：“……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰(shuí)知道年紀(jì)青青，就會(huì)斷送在傷寒上？本來(lái)已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，誰(shuí)料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只她來(lái)求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來(lái)?！蚁耄扉T(mén)熟路，比生手實(shí)在好得多……”。文本二：當(dāng)魯迅構(gòu)思《祝福》時(shí)，他的視野沒(méi)有局限在烏石頭墳鄰的一人一事，而是由她聯(lián)想到更多母親的不幸命運(yùn):她們都是“遭了狼”的，她們痛苦的內(nèi)心世界息息相通，因此，她們的悲慘身世可以而且應(yīng)該在藝術(shù)的構(gòu)思中“會(huì)師”。于是，《祝?！返念}材誕生了。但是，對(duì)于短篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，絕不意味著將一切與素材有關(guān)的材料，盡量大量地涉取到材料中去。恰恰相反，短篇小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思要求作者在動(dòng)筆前“多看看”，正是為了在下筆時(shí)盡量“少寫(xiě)些”，即:通過(guò)比較鑒別，權(quán)衡輕重，選取最有價(jià)值的極少量材料，而舍棄比較次要的大量材料，從而構(gòu)成極為凝煉的題材。四處“打眼’，得不到“開(kāi)掘”的“深”。舍不得割?lèi)?ài)，力求把有關(guān)的材料不分主次地塞進(jìn)材料中去，正是短篇小說(shuō)的大忌！（節(jié)選自包忠文《魯迅小說(shuō)的藝術(shù)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.祥林嫂被大家提及又被忘卻的現(xiàn)象，意在表明祥林嫂只是他們的工具和談資。B.作者敘寫(xiě)大伯收屋、趕走祥林嫂的行為，有力批判了族權(quán)對(duì)個(gè)體的摧殘和壓迫。C.衛(wèi)老婆子反復(fù)說(shuō)祥林嫂“交了好運(yùn)”，表達(dá)了她對(duì)祥林嫂生活狀況的羨慕之情。D.祥林嫂的不幸遭遇并非一個(gè)人的全部經(jīng)歷，而是眾多人物悲慘身世的大“會(huì)師”。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.祥林嫂兩次出場(chǎng)，都寫(xiě)了“白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心”的打扮，通過(guò)冷色調(diào)的描寫(xiě)突出了祥林嫂的凄苦遭遇及清冷形象。B.作者塑造的四叔形象，極具個(gè)性化，“皺了皺眉”“可惡！然而……”這些既體現(xiàn)了其“老監(jiān)生”的身份，也表達(dá)了他對(duì)祥林嫂的嫌棄。C.選文兩次提及祥林嫂“胖”的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)了命運(yùn)悲慘的祥林嫂在相對(duì)安定境況下的狀態(tài)，體現(xiàn)其要求低、易滿(mǎn)足的形象特征。D.選文敘事視角富有變化，有“我”講述的祥林嫂的故事，也有衛(wèi)老婆子講述的祥林嫂的故事，體現(xiàn)了作者在敘事藝術(shù)上的獨(dú)具匠心。8.刪去文本一中的第（二）部分，似乎不影響文章的整體性，作者為何要寫(xiě)這部分內(nèi)容，試從敘事結(jié)構(gòu)的角度分析其用意？（6分）9.文本二認(rèn)為，短篇小說(shuō)的構(gòu)思需要“選取最有價(jià)值的極少量材料”，以便“‘開(kāi)掘’的‘深’”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文本一選取的“最有價(jià)值的材料”是什么？作者“開(kāi)掘”了哪些“深”意？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！”上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也?！颉洞呵铩?，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)繼絕世補(bǔ)弊起廢王道之大者也?！兑住分斓?、陰陽(yáng)、四時(shí)、五行，故長(zhǎng)于變；《禮》經(jīng)紀(jì)人倫，故長(zhǎng)于行；《書(shū)》記先王之事，故長(zhǎng)于政；《詩(shī)》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長(zhǎng)于風(fēng)；《樂(lè)》樂(lè)所以立，故長(zhǎng)于和；《春秋》辨是非，故長(zhǎng)于治人。是故《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和，《書(shū)》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》?！洞呵铩肺某蓴?shù)萬(wàn)，其指數(shù)千。萬(wàn)物之散聚皆在《春秋》?！洞呵铩分?，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里?！试弧紡s君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國(guó)者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見(jiàn)，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實(shí)皆以為善為之，不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無(wú)道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過(guò)也。以天下之大過(guò)予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見(jiàn)，而禮之所為禁者難知?！保ü?jié)選自司馬遷《太史公自序》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）存亡國(guó)A繼B絕世C補(bǔ)弊D起廢E王F道之G大者也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.斯，這、此，與《諫太宗十思疏》“斯亦伐根以求木茂”的“斯”字意思相同。B.“莫近于《春秋》”的“于”與《六國(guó)論》“其勢(shì)弱于秦”的“于”意義相同。C.所以，原因，和《諫逐客書(shū)》“所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”的“所以”意思不同。D.君，像君主，名詞作狀語(yǔ)，與《阿房宮賦》“輦來(lái)于秦”的“輦”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬遷以十分自信的口吻表示自己要做周公、孔子之后的第三人，以論載史實(shí)的方式“紹明世”，“繼《春秋》”。B.司馬遷認(rèn)為，孔子知道他的意見(jiàn)不會(huì)被采用，他的主張無(wú)法推行，于是褒貶二百多年間的歷史，作為天下人行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。C.司馬遷介紹了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的內(nèi)容、特點(diǎn)和作用，他認(rèn)為《春秋》的藝術(shù)成就比其它五經(jīng)高。D.司馬遷對(duì)孔子的《春秋》給予高度評(píng)價(jià)，實(shí)際上是在暗示自己創(chuàng)作《史記》的目的，提醒世人注意《史記》的作用。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分)（1）夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見(jiàn)，而禮之所為禁者難知。（2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。14.司馬遷認(rèn)為“《春秋》者，禮義之大宗也”，材料中哪些內(nèi)容可以支持他的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。形容①司空?qǐng)D絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫(xiě)陽(yáng)春。風(fēng)云變態(tài)，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人②?！咀ⅰ竣佟抖脑?shī)品》是唐代詩(shī)人\t"/item/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AF%97%E5%93%81/_blank"司空?qǐng)D創(chuàng)作的一部古代詩(shī)歌美學(xué)和\t"/item/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AF%97%E5%93%81/_blank"詩(shī)歌理論專(zhuān)著，形式上由二十四首\t"/item/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AF%97%E5%93%81/_blank"四言詩(shī)組成，因此又名“詩(shī)品二十四則”，《形容》為其中第二十品。②斯人，擅長(zhǎng)形容的詩(shī)人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.“絕佇靈素，少回清真”兩句是說(shuō)詩(shī)人要極力專(zhuān)注凝神，才能把事物寫(xiě)得清新逼真。B.“如覓水影”這一句是說(shuō)詩(shī)人若要將事物形容得活靈活現(xiàn)，就要到水影中苦苦尋覓。C.“如寫(xiě)陽(yáng)春”這一句是說(shuō)高妙的詩(shī)人寫(xiě)春天，要寫(xiě)出的應(yīng)是春意盎然的神韻與意態(tài)。D.“俱似大道，妙契同塵”兩句是說(shuō)生動(dòng)的形容都合于大道，微妙地與塵世融合共生。16.“離形得似”意為不求貌同，但求神似。詩(shī)句“風(fēng)云變態(tài)，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋”如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)？請(qǐng)加以說(shuō)明。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在杜牧描寫(xiě)的阿房宮中，似有綠云朵朵，原來(lái)是宮人在“”，而宮人潑棄的“脂水”竟然使“”，足見(jiàn)阿房宮里美人之多。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“，”，那么管理好這個(gè)國(guó)家就是一件很輕松的事了。（3）杜甫用“心跡喜雙清”表現(xiàn)品格之美,張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中用“”一句表明自己是一個(gè)光明坦蕩、內(nèi)外如一的大丈夫；王昌齡用“一片冰心在玉壺”自況，張孝祥用“”一句表明自己心地純潔、肝膽照人的品質(zhì)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！吧缈帧闭诔蔀楫?dāng)下年輕人中一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。提起“社恐”，人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車(chē)站排隊(duì)，每人精準(zhǔn)相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨(dú)立意識(shí)，A。與北歐不同，日本社會(huì)中的“社恐”則更多源于社會(huì)壓力，是被動(dòng)的。老一輩人上班謹(jǐn)小慎微，下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機(jī)、熱情的商場(chǎng)店員……②各種社交場(chǎng)合，每個(gè)人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護(hù)和諧的氣氛。這些場(chǎng)景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動(dòng)為自己貼上“社恐”標(biāo)簽，從大量社交生活中抽身，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。中國(guó)“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的增加，另一方面是社會(huì)環(huán)境變化導(dǎo)致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢(qián)、重視家庭相比，年輕人更注重個(gè)人幸福。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展充滿(mǎn)活力，同時(shí)也更加具有競(jìng)爭(zhēng)性——④工作中的壓力和激烈的攀比競(jìng)爭(zhēng)，不少年輕人感到疲憊，越來(lái)越多的人從傳統(tǒng)社交場(chǎng)合抽身。雖然“社恐”是一種個(gè)體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵(lì)“關(guān)注自我”的同時(shí)，年輕人也應(yīng)該B，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來(lái)，體驗(yàn)真實(shí)而豐富的人生。18.下列有關(guān)文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法和效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①處冒號(hào)表解釋說(shuō)明，對(duì)前文“打交道”的對(duì)象進(jìn)行具體的闡述。B.②處省略號(hào)表