家譜前言范文(篇一)

家譜前言范文(篇一)家譜前言范文(篇一)中華遲氏族譜序言

作為一個(gè)家族，就應(yīng)該有自己的家譜，就好象一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有自己的史志一樣。國(guó)不可一日無(wú)史，家族豈能一世無(wú)譜？為什么，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家、民族都有它的發(fā)展史，歷史記錄下氏族、國(guó)家、人類(lèi)的繁衍生息過(guò)程。家庭是家族的細(xì)胞，家族是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)個(gè)家族繁衍、遷徙、生息的歷史構(gòu)成了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史。纂修

遲仁距今已越3000年，人口繁衍越來(lái)越多。原于漫長(zhǎng)的歷史演變，朝代更迭，我遲氏后裔相當(dāng)多的族眾前前后后相繼離開(kāi)故里，奔徙他鄉(xiāng)而定居。形成了支支派派的流寓戶。據(jù)史料記載，其最早的發(fā)祥地應(yīng)在盤(pán)庚遷前之舊都——奄（曲阜）、盤(pán)庚遷后之新都——殷（安陽(yáng)）一帶。歷商周之時(shí)光飛逝，xxx更迭，遲姓漸離開(kāi)祖居之地，播遷他鄉(xiāng)。

《漢書(shū)·王莽傳》中載有：“平原女子遲昭平，……”，表明在兩漢之交已有遲姓落籍平原郡，平原之故城在今山東省平原縣西南，說(shuō)明后世曾長(zhǎng)期昌盛于山東的遲姓進(jìn)入該省甚早。由于遲姓長(zhǎng)期以來(lái)表現(xiàn)得較為沉寂，故很難讓人把握其準(zhǔn)確的播遷脈落。北魏時(shí)，漢化改革，有尉遲氏更為遲姓，孝文帝遷都洛陽(yáng)，他們則更多的盤(pán)桓于北都太原及其附近，并與原先繁衍于此地之遲姓漢人相融合，經(jīng)繁衍發(fā)展，后來(lái)遲姓昌盛為該郡之大族，是故后世遲姓有以太原為其郡望堂號(hào)的。隋唐兩代，太原遲姓由于仕宦、謀生、避難、尋求新的生存環(huán)境等原因漸擴(kuò)散至陜西、河北、河南以及山東等地。唐末五代十國(guó)以后，遲姓漸南遷于安徽、江蘇、浙江、湖北諸省。南宋偏安江南以及滅南宋以后，更加劇了遲姓南遷的步伐，遲姓更廣泛的播遷于華南、中南之地。元朝末年，國(guó)家腐敗，導(dǎo)致農(nóng)民四起，他們?yōu)闋?zhēng)奪王權(quán)而相互攻殺，加之災(zāi)疫連綿，導(dǎo)致生靈涂炭，民不聊生，河北、河南“積骨成丘”，山東、皖北“人口鮮少”。大明甫定江山，便制訂了移民屯田的復(fù)興之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾傷筋動(dòng)骨，是故明初，山西遲姓作為洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷山東、河南、江蘇、安徽、湖北等地。明中葉以后，有遲姓入居遼東。明末張獻(xiàn)忠屠川后，有湖南、湖北之遲姓入填今四川、重慶。清康乾年間以后，山東等地之遲姓伴隨闖關(guān)東之風(fēng)潮入遷東三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他們?cè)诎咨胶谒g，人口得以迅猛增長(zhǎng)。歷民國(guó)至今，遲姓分布區(qū)域愈廣，并有沿海之遲姓入居臺(tái)灣等地。如今，遲姓在全國(guó)分布較廣，尤以黑龍江等地多此姓。

據(jù)史料記載山東萊陽(yáng)遲氏家譜、山東日照遲氏族譜、山東膠州遲家續(xù)譜都是清末民國(guó)修的，僅記有十一派、幾百戶；而各《遲氏世家流寓支譜》中不完全統(tǒng)計(jì)也僅有二、三百支。這絕不是遲氏的全部！事實(shí)證明更大量的支派族人在遲府中卻找不到傳世家譜，甚至一開(kāi)始遷出就沒(méi)有譜。分析原因不外乎在歷史的長(zhǎng)河中或避戰(zhàn)亂、或逃災(zāi)逃難等因離鄉(xiāng)背井，而后又原于生計(jì)、交通等諸多不便，與故里失去聯(lián)系，鑄成了無(wú)源之水、無(wú)本之木的現(xiàn)實(shí)。甚至已有譜的宗親戶，其寶貴的家譜在“xxx”中被毀之一炬。

無(wú)譜以及失譜的廣大宗親離開(kāi)故里多年，卻不忘先祖，追根溯源，靠前輩人的代代記錄，制作了各式各樣的傳世“家譜”，借以表達(dá)敦親睦族的濃厚宗族觀念。為了規(guī)范遲氏家譜的纂修，在《中華遲氏族譜》修編工作編委會(huì)的計(jì)劃安排下，準(zhǔn)備編寫(xiě)一個(gè)小冊(cè)子，借此，建議廣大宗親盡可能地為完成《中華遲氏族譜》續(xù)修工作編委會(huì)準(zhǔn)備續(xù)修全國(guó)一統(tǒng)的《中華遲氏族譜》提供自己支派的信息資料。

同時(shí)，這次，我族合修譜牒之舉，不僅涉及國(guó)內(nèi)全境，涉及全球亦有不少遲氏宗裔，工程之浩，任務(wù)之艱，宗人深有感焉！

現(xiàn)經(jīng)各宗支宗親熱心關(guān)愛(ài)族務(wù)之士，歷半載艱辛籌備，正式開(kāi)始收集各支家譜資料，預(yù)計(jì)成書(shū)30萬(wàn)字，定名為《中華遲氏族譜》。

《中華遲氏族譜》書(shū)寫(xiě)格局，基本上綜合卷和分支卷兩卷。

《中華遲氏族譜》需經(jīng)眾族賢致力，共同克服諸多因素，力爭(zhēng)達(dá)到遲氏族親希望的水平。

甘肅省金昌市永昌縣柴氏家譜序言

甘肅省永昌縣柴氏家族慎言傳悉是山西省大柳樹(shù)來(lái)的移民，我們最早來(lái)永昌的祖先名叫柴輿，是明朝歳貢學(xué)位，定居落戶在牧羊川，馬蹄山以北十里馬蓮灘，建莊創(chuàng)業(yè)。所生四子為了擴(kuò)大莊院發(fā)展家業(yè)，四子分居，一個(gè)分在北鄉(xiāng)寺門(mén)，一個(gè)分住東鄉(xiāng)下四壩，一個(gè)分住西鄉(xiāng)饅頭山，一個(gè)留住柴家莊。在柴鶴壽當(dāng)事家業(yè)時(shí)，但一時(shí)柴莊被賊破開(kāi)，他爲(wèi)護(hù)其祖翁未離而遇難，從此以後這份家業(yè)破産，部分莊院，土地出賣(mài)給祁家?，F(xiàn)在祖先古墓坑一處，在二壩溝以上祁家老莊後面，（原柴家莊）鄉(xiāng)人皆呼祁家馬蓮灘著名的柴家壩灣。此墓坑與一九五八年平整土地時(shí)廢除。撬挖出的衣帽（紅纓帽）認(rèn)定是明朝人士。其余幾處填墓一處在馬黃口柴家山灣，一處在下四壩麻子灣柴家梁，按穴土堆的實(shí)際考察子孫繁衍生系實(shí)數(shù)爲(wèi)十九輩子。隨著戰(zhàn)亂，饑荒相遇，我家族流落在山丹，民勤、武威四十裏堡、新疆沙灣系胡家海子村的也不少。

由于柴氏家族子孫繁衍廣，分布在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，家譜失傳，子孫沒(méi)有往來(lái)，造成輩分不清，西鄉(xiāng)家族另立家譜，東鄉(xiāng)有些地方通知后未能表談，意為要分宗立家譜。家譜

慎詳言傳我家族原有家譜因受戰(zhàn)亂饑荒賊寇燒殺，人口失散，為人妥善保存而失傳，只有口頭祖輩師傅的宗族排行還在奉信。位繼承柴氏家族的亮節(jié)高風(fēng)美德，述清長(zhǎng)幼輩尊，堅(jiān)持貫徹柴姓同宗同姓不通婚的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)家族多數(shù)多次提議繼《柴氏家譜》，繼往開(kāi)來(lái)，后繼有人，祖宗偉業(yè)世代相傳，由柴秉楨，柴作魁主持撰寫(xiě)家譜。

宗旨

柴氏家族應(yīng)繼承先業(yè)教子成人。行正道，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，遵守公共秩序，講仁義，講道德，出宜事其長(zhǎng)上，入宜事其父兄。贍養(yǎng)父母做到老有所養(yǎng)，幼有所愛(ài)，宗族之間相輕相愛(ài)，相互尊重，不能欺辱，要以德為本，有禮儀廉恥之感，遵守法紀(jì)，發(fā)憤創(chuàng)業(yè)，聞先輩訓(xùn)育之教，讀書(shū)習(xí)武，耕耘多藝，發(fā)名成業(yè)。

排行

排行是一個(gè)家族不亂宗，不滅輩，不顛倒人倫的更本準(zhǔn)則，必須人人信守，嚴(yán)格要求，不能隨意更改。這是中華名族的傳統(tǒng)美德，尚德者在君子也。柴氏家族排行前輩世傳者，上四輩四字為中、發(fā)中仲中、得中，現(xiàn)有吾輩有一名一字者，一名兩字者如柴、美、柴、拳為一名一字者柴秉貴、柴作中、柴永知為一名兩字者。現(xiàn)五輩名字為：（柴）彭秉中、作中、山下、永中。下續(xù)繼有八輩八字順序?yàn)椋鹤又?、江下、?guó)下、強(qiáng)中、澤中、泰下、福中、堂下參加議定人通過(guò)

柴禮柴仁柴林

柴振基柴占基柴秉禎柴秉祥柴秉武柴秉元

柴秉福柴秉樹(shù)柴秉仁柴兆明柴秉禮柴作魁

柴作高柴作忠柴作德柴作仁柴作儒柴作明

柴作仁柴作兵柴作友柴與禮柴榮德柴榮壽

柴作珍柴作會(huì)柴登泰柴泰元柴彪泰

柴守山柴永山柴恒山柴松山柴青山柴中山

柴進(jìn)山柴玉山柴倫山柴永知柴永忠

議定地址：河西堡鎮(zhèn)西莊子村柴作仁住宅

議定時(shí)間：陽(yáng)歷公元一九九七年六月二十九日

陰歷丁丑年仲夏月任寅日

岳氏家譜序言

水源木本之思，人孰無(wú)之，欲識(shí)宗支源流世系分派，端有賴(lài)于譜，想先人應(yīng)敘之于前也，惜乎久而失傳。安幼領(lǐng)父訓(xùn)口傳祖宗遷派事因與敘譜之意，奈有志焉而未逮，偶于辛酉元旦(辛酉年為1921和1981年)與于族叔諱明、遠(yuǎn)者叩拜新節(jié)，見(jiàn)五世祖奉祀神軸歷代輩次確有可據(jù)，不覺(jué)欣然喜曰：吾之家譜由是而可敘也，明、遠(yuǎn)二叔因以敘譜之役責(zé)，安夫何能辭，于是采諸縣志，考之簡(jiǎn)編及祖父之言，錄為成書(shū)，用為敘譜之役。我岳氏一族本山西洪洞縣人也，元末明初，屢遭喪亂，山左土滿，奉遷我予，是為序。

來(lái)自：龍山園丁>《文化》

推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來(lái)了！

0條評(píng)論

發(fā)表

請(qǐng)遵守用戶評(píng)論公約

朱氏家譜序言（朱清莙編撰）

家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，家譜和族譜作為記述一個(gè)家族的起源、郡望、繁衍、名人、遷徙以及發(fā)展的歷史，不僅涵蓋姓氏源流、族規(guī)家訓(xùn)、禮俗儀式等內(nèi)容，還涉及一些重要事件及重要人物，蘊(yùn)涵著大量歷史...

熱烈祝賀胡橋《王氏家譜》成功修訂，隆重舉行發(fā)放儀式！

熱烈祝賀胡橋《王氏家譜》成功修訂，隆重舉行發(fā)放儀式！4月18日上午9:30，胡橋辦事處胡橋村《王氏族譜》修訂成功并舉行家譜發(fā)放儀式。據(jù)...

尊宗敬祖，興我商氏宗族——陽(yáng)谷東唐商保印

尊宗敬祖，興我商氏宗族——陽(yáng)谷東唐商保印。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表陽(yáng)谷商坑、東唐分支的商氏族人向本屆大會(huì)的召開(kāi)致以最熱烈的祝賀！我想，也正是基于這種情懷，商氏族人在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，祖祖輩輩將...

修家譜應(yīng)該注意什么問(wèn)題，家譜序言怎么寫(xiě)？

修家譜應(yīng)該注意什么問(wèn)題，家譜序言怎么寫(xiě)？以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)有關(guān)家譜的事，一般那些以前的名門(mén)望族才有，就像前段時(shí)間，有個(gè)姓曹的人拿本家譜說(shuō)是曹操的后代，后來(lái)專(zhuān)家介入，好像還真是。修家譜其實(shí)感覺(jué)和編...

你好，方氏宗親！

你好，方氏宗親?。⑽∥≌耧L(fēng)塔，悠悠長(zhǎng)江濱，一品譜局修家譜，九州大地傳家聲。家譜是瑰寶，祖先是我們膜拜的神＂。正當(dāng)一品譜局迎著長(zhǎng)...

焦氏書(shū)稿丨[36]泌陽(yáng)譜會(huì)（4-2）

焦氏書(shū)稿丨[36]泌陽(yáng)譜會(huì)（4-2）”焦玉峰發(fā)言：各位焦氏宗親：大家好！首先感謝留政宗親為我們搭建的這個(gè)平臺(tái)，同時(shí)感謝泌陽(yáng)宗親...

老祖宗傳下來(lái)的王氏族譜！姓王的一定要看看！

曹管曹氏家譜續(xù)修公告

曹管曹氏家譜續(xù)修公告?！虏苁霞易逋麜?shū)各位宗親：我曹管曹氏宗譜是上世紀(jì)初最后一次續(xù)修，已近百年，現(xiàn)有族人商議續(xù)修。我曹氏“德星堂”這一支系，傳由江西瓦家壩遷來(lái)合肥南鄉(xiāng)千年古鎮(zhèn)三...

族譜修編步驟

第一種情況修譜很簡(jiǎn)單，記下傳說(shuō)，重點(diǎn)選擇介紹一些本姓歷史名人，在外地的同姓家譜中匯集一些正向的內(nèi)容如家規(guī)家訓(xùn)等，世系表只能寫(xiě)到...

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

家譜前言范文(篇二)家譜的序言主要包括以下幾個(gè)部分，分別是：①序言名稱(chēng)：***重修家譜或支譜，一般用支譜。②說(shuō)明原因：為什么重修家譜或者續(xù)修家譜，現(xiàn)在大多解釋xxx族譜毀之貽盡為緣由。③敘述現(xiàn)狀：現(xiàn)在本族是什么情況，在****以后家族的發(fā)展情況，如今社會(huì)有志青年各奔東西等。為了讓本族以后永遠(yuǎn)保持聯(lián)系，勿忘祖宗等。④修譜貢獻(xiàn)：***為本次修譜信息作出貢獻(xiàn)，***提供經(jīng)費(fèi)，***撰寫(xiě)等。⑤結(jié)尾：說(shuō)點(diǎn)立譜的重要性，寫(xiě)個(gè)日期(干支紀(jì)年和公元紀(jì)年都要寫(xiě))。⑥落款：a.撰修***(從有譜以來(lái)你是第多少代)世孫***(名字不要寫(xiě)姓氏);b.繕寫(xiě)***世孫***等。

家譜后記主要說(shuō)明這次家譜編纂的經(jīng)過(guò)、內(nèi)容、有補(bǔ)充的或遺漏的問(wèn)題，也可提出通過(guò)這次家譜編纂引人深思的看法，讓后人能進(jìn)行更深層次的思考。

家譜：又稱(chēng)族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書(shū)?；实鄣募易V稱(chēng)玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀(jì)及王侯列傳、年表等演變而來(lái)。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。

家譜前言范文(篇三)家譜，是我們中國(guó)人對(duì)家族歷史的傳承。從中能看出歷史前進(jìn)的步伐和社會(huì)發(fā)展的變遷。

我家也有家譜，那是薄薄的一本。中間那小小一段，足以印證了社會(huì)的發(fā)展腳步。

先說(shuō)說(shuō)我的太爺爺，他出生在遙遠(yuǎn)的新加坡。在七多年前回國(guó)探親，不幸遭遇太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，不能再回新加坡，在顛沛流離中度過(guò)了他的童年，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，定居到了寧波。我想太爺爺?shù)耐?，讓他印象深刻的一個(gè)詞就是：戰(zhàn)爭(zhēng)。

到了我爺爺這一代，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然已經(jīng)過(guò)去，但xxx剛成立不久，還是很貧窮。爺爺?shù)耐?，正好在“xxx”的時(shí)代，天天飯也吃不飽，靠吃糠咽菜充饑。他沒(méi)讀幾年書(shū)就輟學(xué)了，要放牛，下地賺工分來(lái)補(bǔ)貼家用，辛苦極了。我想，爺爺?shù)耐暌部梢杂靡粋€(gè)詞來(lái)說(shuō)明：饑餓。

爸爸的童年趕上了改革開(kāi)放，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有饑餓，日子開(kāi)始變的好起來(lái)了，但還談不上富足。他的童年，沒(méi)有各種玩具，也沒(méi)有旅游。他小時(shí)候喜歡買(mǎi)書(shū)來(lái)看，但是要得到一套他喜歡的《封神演義》，要期末考試考兩個(gè)滿分來(lái)?yè)Q。我想，真是不容易??！爸爸的童年，也可以用兩個(gè)字來(lái)形容：貧乏。

而進(jìn)入新世紀(jì)的我們，生活就精彩了。在美麗的校園里，我們無(wú)憂無(wú)慮地學(xué)習(xí)；在富足的社會(huì)中，我們快快樂(lè)樂(lè)地成長(zhǎng)；我們有看不完的書(shū)，玩不完的玩具，可以憑自己的興趣，學(xué)各種各樣的技能，節(jié)假日還能出去旅游，感受祖國(guó)山河的壯美，甚至，世界各國(guó)的風(fēng)土人情。我想，用一個(gè)詞來(lái)概況就是：精彩。

一本家譜四代人，從中我們可以發(fā)現(xiàn)，生活變得越來(lái)越好了。在這個(gè)美好的時(shí)代，我們難道不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為這個(gè)時(shí)代添磚加瓦嗎？

家譜前言范文(篇四)序言

參天大樹(shù)必有其根，萬(wàn)里江河必有其源。普天之下炎黃子孫，一脈相傳。說(shuō)世系、道宗族、辨親疏，以延宗親之道。國(guó)有史、縣有誌、族有譜，同為一理，此為秦氏家族修譜之初衷。

相傳先祖秦國(guó)蕃為湖北省麻城縣人氏。明朝萬(wàn)歷末年，移民大搬遷，隨攜妻小，逆漢水、壩河而行，歷經(jīng)艱難萬(wàn)險(xiǎn)，遷入今陜西旬陽(yáng)靛紙溝定居，距今已有300余年歷史。先祖?zhèn)冊(cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)力極度落后，自然條件極端惡劣的情況下，世代繁衍生息，代代相傳至今，可謂歷經(jīng)艱辛。從先祖秦國(guó)蕃始，今已傳至第十四代人，在世人口多達(dá)數(shù)千，陜西省各地均有分布，不乏有識(shí)之士、棟梁之才。我們不能忘記他們，更不能不知道我們從何而來(lái)。思修族譜之大事，上可告慰祖先在天之靈，下可使子孫后代有尋根之本，可謂千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考證，又無(wú)老家譜考查，致使族譜中秦國(guó)蕃以上祖先字輩譜缺失，秦國(guó)蕃以下六代人無(wú)法考證。實(shí)為吾族之遺憾。

同時(shí)，讓我們欣慰的是，我們祖祖輩輩、代代口傳，卻能記住三百多年來(lái)的家族史及宗親支系關(guān)系，足以說(shuō)明秦世家族尊長(zhǎng)輩，重宗親之美德?，F(xiàn)今可用字輩譜僅剩兩輩，再續(xù)家譜已迫在眉睫。為使秦國(guó)蕃后裔情親永續(xù)，世代相傳，20xx年秦正兵（現(xiàn)已逝）、秦正彥曾聯(lián)系西河秦氏族門(mén)前往旬陽(yáng)老家共商續(xù)譜事宜。由于續(xù)譜困難重重，加之當(dāng)時(shí)交通不便、通訊條件所限，信息交流不暢，修譜意志不堅(jiān)定，隨擱置而不了了之。家譜不修，寢食難安，無(wú)家譜可查之遺憾不能再留給后輩，這是秦氏族門(mén)要人之共識(shí)——重修新譜刻不容緩。20xx年正月，旬陽(yáng)老家秦正偉等人，再一次召集秦氏家門(mén)，下定決心，重議修譜大事。由秦正彥、秦正偉、秦正華、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦萬(wàn)波等人組成修編委員會(huì)，負(fù)責(zé)族譜修編事宜。

…………余下全文

家譜前言范文(篇五)李姓人口為萬(wàn)姓之首，是當(dāng)今世界第一大姓。凡李姓人，無(wú)論是何房系始祖或已故先祖，無(wú)論是誰(shuí)，居住何地、無(wú)論是何國(guó)籍或何地區(qū)、也無(wú)論使用何種語(yǔ)言，均是我李氏血緣始祖皋陶公之后裔。李氏總源流表述為：源于曲阜、脈發(fā)偃六（固始和六安）、鹿邑為根、隴西望出。其宗族，房系的傳承順序，以代次關(guān)系組成，并以血祖皋陶公為源的系列房族系統(tǒng)而組成一個(gè)龐大的、統(tǒng)一的大宗族整體體系，各地、各族、各支以子譜與母譜接軌，形成龐大的母子譜關(guān)系，這個(gè)體系，就稱(chēng)之為“世界李氏族系綜合信息總匯”?！妒澜缋钍献遄V全書(shū)》就是將上述的李氏族系，通過(guò)文字、圖表、圖片將上述體系完整地、系統(tǒng)的表述出，并使這個(gè)體系上下大體貫通，順代延接，依次傳承而繁衍生息的歷朝歷代的各個(gè)方面的文化內(nèi)含，基本完整地表達(dá)出來(lái)的一部巨大的家族生命體系傳承的文化史大百科全書(shū)。也就是說(shuō)，它是屬于全世界李氏大家族全體成員的一部共同的大經(jīng)典，也是世界上唯一第一大姓的通天總譜。我們所做的是一項(xiàng)前無(wú)古人空前盛大的族姓民間人口普查，對(duì)全球來(lái)說(shuō)都有著深厚的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)世界人文科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。也是一項(xiàng)創(chuàng)造性的發(fā)明，我們將通過(guò)國(guó)家有關(guān)単位向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為人類(lèi)研究的自然生命科學(xué)的參考書(shū)。

目的：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡(luò)，研究聚落其人口現(xiàn)狀，生存背景，民風(fēng)民俗，人文地理，宗族制度的演變，居住地的交通、物產(chǎn)、旅游資源，地名沿革，李氏居住地分布（自然村）；總結(jié)古代，近代、現(xiàn)代李氏族人對(duì)社會(huì)，對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，樹(shù)立先進(jìn)楷模，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化，教育后代，啟迪來(lái)人，構(gòu)建和諧社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一服務(wù)和中華崛起服務(wù)。

意義：開(kāi)展弘揚(yáng)民族文化的活動(dòng)，意義重大，特別是在xxx中，怎樣來(lái)開(kāi)展文化藝術(shù)的交流，加強(qiáng)對(duì)中華民族根的認(rèn)同感，凝結(jié)民族的團(tuán)結(jié)力量，在當(dāng)前的形勢(shì)下更有重要的意義。編纂《世界李氏族譜全書(shū)》主要是服務(wù)于“中國(guó)根”活動(dòng)，在全世界各地李氏族人中掀起一次宗譜大檢閱、大尋根、大歸宗活動(dòng)，為祖國(guó)的統(tǒng)一做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！編好《世界李氏族譜全書(shū)》為世界李氏族人的尋根問(wèn)祖提供最便捷，最有效的行動(dòng)指南。

（一）成書(shū)規(guī)格（包括子譜）：《世界李氏族譜全書(shū)》母子譜若萬(wàn)卷之巨，與全書(shū)從外觀設(shè)計(jì)、成書(shū)規(guī)格大小、總編纂等全部統(tǒng)一，子譜顧問(wèn)、主編、編委、自行確定。母譜分十二部、若干卷。大16開(kāi)，共設(shè)彩插、黑白插頁(yè)共50000頁(yè)，全書(shū)約重300公斤，自2005年至2014年，八年分期分批完成編纂，國(guó)家出版，全球發(fā)行。

（二）統(tǒng)一昭穆范字：整理李氏源流史，理順各族傳承脈絡(luò)，統(tǒng)一昭穆范字（世序輩字）第二屆國(guó)際李氏文化論壇上杭峰會(huì)己行文過(guò)由理皋陶下第一百零一代使用由大書(shū)法家李鐸書(shū)寫(xiě)的由李宗仁先生當(dāng)年撰寫(xiě)號(hào)召實(shí)行的100字派字詩(shī)。認(rèn)知自己的國(guó)世系，也就是主世系代次，盡量將其上下銜接貫通，使其世界各地李氏的各房系始祖以及始祖以下的諸祖歸源歸宗。

（三）母子譜系的對(duì)接鏈接。為了配合做好此項(xiàng)工作，李氏人更應(yīng)積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書(shū)》子譜的入編工作（即由支族申請(qǐng)，《世界李氏族譜全書(shū)》編纂委員會(huì)批復(fù)，統(tǒng)－編號(hào)，統(tǒng)－外觀設(shè)計(jì)，與全書(shū)總譜從外觀規(guī)格，大小型號(hào)達(dá)到完全－致，構(gòu)成《世界李氏族譜全書(shū)》宏大譜系）。這是完成《世界李氏族譜全書(shū)》（也就是總譜）編撰工作的需要，是《世界李氏族譜全書(shū)》血脈相連的重要組成部分。請(qǐng)各地按照統(tǒng)一外觀、統(tǒng)一總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)一主世系等規(guī)定，以申請(qǐng)形式加入，以批文形式收錄，由支族自行采編印制，成書(shū)后送總部整套子譜兩部，一部用歸總譜入卷，另－部用于申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；支譜譜首送呈二十至五十本，用于贈(zèng)送博物館和高層專(zhuān)業(yè)人士。子譜直接進(jìn)入《世界李氏族譜全書(shū)》總譜譜系，所有子譜參編人員錄入申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《世界李氏族譜全書(shū)》子譜，是家譜資源開(kāi)發(fā)與利用中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，它的完成將積極推動(dòng)譜牒學(xué)的研究?！妒澜缋钍献遄V全書(shū)》各子譜的編寫(xiě)完成，體現(xiàn)了母子譜的科學(xué)編纂策略，是一項(xiàng)創(chuàng)造性的發(fā)明，也是世界李氏族譜全書(shū)體系形成和完成的捷徑。以大房族始祖為脈，以支房族系始遷祖為絡(luò)（各支房請(qǐng)列出其世系表，自大房族始祖世系至支房族系始遷祖再至小支房祖），縱橫勾沉，依次上下貫通，順代延接，依次傳承，凡因歷史資料欠缺，同意協(xié)商的全族可切入某大房始祖，凡不協(xié)商解決，則保持歷史原狀，盡可能切入國(guó)世系，形成新百代昭穆范字，統(tǒng)一字輩，形成母子譜系?！妒澜缋钍献遄V全書(shū)》的編撰采用“分頭編撰，匯總審校，母子對(duì)接，申批入卷”的方法，每一地區(qū)或一支族由其負(fù)責(zé)該支族或該地區(qū)的子卷編制工作，請(qǐng)各地各支李氏人以各地巳編子卷為前例，按照編纂大綱要求，做好入卷工作！最終構(gòu)成《世界李氏族譜全書(shū)》總譜譜系和《世界李氏族譜全書(shū)總目序要》特首部。

我們呼吁和熱切希望，凡有志于李氏文化研究的李氏宗親，不管你家在何方，源自何支何派，都是一祖同胞，《世界李氏族譜全書(shū)》都會(huì)有您的一片天空。完成此浩大工程，離不開(kāi)一點(diǎn)三億全球李氏宗親的大力支持?！妒澜缋钍献遄V全書(shū)》母子譜的形成，是一部空前的巨著，不亞于《大不列顛百科全書(shū)》的編纂工作量，是—部融匯家族史、國(guó)家史、人文、自然村史、產(chǎn)業(yè)史、文化史、平民史等多方面的浩繁工作，整體工作需八至十年完成。我們堅(jiān)信參加編撰和為此作出貢獻(xiàn)的宗親和外姓朋親都將永載史冊(cè)，永留芳名。讓1、3億李氏人的亮點(diǎn)與光輝，凝聚成一簇五彩繽紛，光耀奪目，炫麗無(wú)比的火炬，照耀著中華巨人的足跡，同全國(guó)人民一道邁向新未來(lái)。

來(lái)自：天文地理學(xué)府>《歷史文化》

推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來(lái)了！

0條評(píng)論

發(fā)表

請(qǐng)遵守用戶評(píng)論公約

李氏家譜,各地李氏族譜大全

這里是百家姓李氏家譜，各地李氏族譜大全。李氏家譜和各地李氏族譜大全為你詳盡的介紹，李氏的家譜來(lái)源，李姓家譜序言，李氏家譜編修，李氏的祖訓(xùn)，李氏的遷徙等相關(guān)李氏所有知識(shí)。讓你對(duì)李氏家族有一...

世界李氏族譜全書(shū)

世界李氏族譜全書(shū)?！妒澜缋钍献遄V全書(shū)》族譜的重要性。為了配合做好此項(xiàng)工作，李氏人更應(yīng)積極參與，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族譜全書(shū)》子譜的入編工作（即由支族申請(qǐng)，《世界李氏族譜全...

如何寫(xiě)家譜

如何寫(xiě)家譜。一、關(guān)于"家譜"家譜，亦稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等等，名稱(chēng)各異，其內(nèi)涵是同一的，只是外延有所區(qū)別而已，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱(chēng)家譜或族譜。三、現(xiàn)當(dāng)代家...

滄州回族李氏家譜

滄州回族李氏家譜。滄州回族李氏一族，原籍西秦咸陽(yáng)。被滄州回族曹、李二姓尊為始祖。李氏族譜，初立于明萬(wàn)歷八年(1580)，后經(jīng)清康熙二十年(1681)、光緒十三年(1887)、光緒二十九年(1903)、民國(guó)七年(19...

家譜編寫(xiě)時(shí)需要注意編寫(xiě)完整內(nèi)容

家譜編寫(xiě)時(shí)需要注意編寫(xiě)完整內(nèi)容家譜編寫(xiě)時(shí)需要注意編寫(xiě)完整內(nèi)容。家譜序言。序跋的內(nèi)容主要是介紹家族世系淵源、傳承關(guān)系、修譜緣由和...

漫談編修家譜

為了推動(dòng)國(guó)內(nèi)對(duì)家譜的研究利用，發(fā)掘家譜這一祖國(guó)文化寶藏，改變中國(guó)家譜研究的內(nèi)輕外重狀況，充分發(fā)揮家譜在學(xué)術(shù)研究和xxx工作中的重...

譜牒文化丨族譜姓氏始祖解

提起始祖，大部分人腦海里第一印象就是得姓始祖，或者是始遷祖，其實(shí)這是不正確的，始祖概念包含人文始祖、血緣始祖、得姓始祖、家譜上...

魏懷習(xí)、金濤：淺談編修家譜的世系界定和基本內(nèi)容

魏懷習(xí)、金濤：淺談編修家譜的世系界定和基本內(nèi)容。世系是編修族譜的核心內(nèi)容，也是家族世代繁衍的重要依據(jù)，將家族世代相傳的血緣關(guān)系...

混亂的譜牒

和汀州李氏比,未免遜色太多,于是漳州一帶的李氏紛紛把世系接到李火德身上,詔安《李氏族譜》說(shuō)李火德是李伯瑤的第四代孫,按這種說(shuō)法,李火德最遲也是唐中期人,和汀州李氏族譜的記載差了四百余年,也不管他...

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

家譜前言范文(篇六)譜序

泱泱華夏、民族之源、文明昌盛。施甸縣何元大山羅玉甲世系家族之木、枝繁葉茂，溯源源遠(yuǎn)。

緬懷先人、追遠(yuǎn)祖德、秉承先祖?zhèn)鹘y(tǒng)、繼承家業(yè)、傳承家規(guī)、以勵(lì)后人，實(shí)為族人之眾望。

而今，族人戶戶人丁興旺，四方散落，為以防后世之人隨年歲久遠(yuǎn)，相遇不相識(shí)，相識(shí)不相知、相知而長(zhǎng)幼不分、輩分難辨；雖一本之親，卻難究同本之源,而今編撰家譜，上以敬宗，下以規(guī)族。將家史整理成文、圖，以便后人考究追遠(yuǎn)。

家人編撰家譜心切，追遠(yuǎn)祖德心意之誠(chéng)，特托付于我寫(xiě)譜，以彌補(bǔ)家族無(wú)譜之憾，以慰藉家人尋根之情，以報(bào)先祖血脈之緣，以感召親人念祖之心。使其家風(fēng)祖德流芳后世，鞭策后代，不忘根本，繼往開(kāi)來(lái)，發(fā)揚(yáng)祖上傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)之輝煌，以此報(bào)水源木本之恩澤，是為序也。

雖我寫(xiě)譜心意之誠(chéng)，可謂盡心盡力，可寫(xiě)譜實(shí)為首次，加之因考究家族史需要進(jìn)行大量文字實(shí)物及其書(shū)刊

史料等的收集甄別，因時(shí)間不夠，實(shí)地考究走訪不廣、不透，敘寫(xiě)不全、不真、不妥、不實(shí)，錯(cuò)誤在所難免，特敬請(qǐng)知情人士及長(zhǎng)輩、族人、后人加以考究、修編、斧正，我不甚感激。

尤其是在整理敘寫(xiě)《譜論》、及《族源探究》章節(jié)中我倍感寫(xiě)譜責(zé)任之重大，哪里是我先祖的發(fā)脈地？我既怕寫(xiě)譜把無(wú)關(guān)內(nèi)容牽強(qiáng)附會(huì)進(jìn)去、把家史寫(xiě)得云里來(lái)霧里去而使后人一片迷茫，又怕相關(guān)家史的文獻(xiàn)資料搜集得不夠，只言片語(yǔ)云云毫無(wú)寫(xiě)譜的價(jià)值及意義。所以，在撰編過(guò)程中，我把與本族相關(guān)的歷史文化、祖上口傳相近的文史資料、傳說(shuō)、他族家譜、選擇性整理于本家譜中，以便為后人考證、探究族源家史提供研究的線索及方向。先祖祖籍是否真正為今江西省,何時(shí)入滇?族別原先是否為真正的少數(shù)民族彝族?傳說(shuō)中由江西帶來(lái)葬于大山大寨子村東頭的祖人骨灰始末緣由，及族人喪生持續(xù)12年之久的烏土寨打城墻亂戰(zhàn)內(nèi)幕疑問(wèn)一直困擾著后人心思。

…………余下全文

家譜前言范文(篇七)凡續(xù)修家譜，最忌什么'總結(jié)'之類(lèi)的言語(yǔ)，對(duì)本族族人不利。家譜是沒(méi)有總結(jié)的，總結(jié)是指一件事物的結(jié)束，修譜是一個(gè)家族的延續(xù)，宗族絕不會(huì)允許有總結(jié)，因?yàn)樽遄V是連續(xù)的，是需要不斷續(xù)修的，可能前后續(xù)修的時(shí)間較長(zhǎng)，或三十年、或四十年、乃至近百年。

修譜的譜序，可以如下僅供參考:

某氏子孫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然喬木參有其根，追根溯源是(某)氏子孫之責(zé)任也。

本氏起源簡(jiǎn)介……某朝代本氏名人為祖敘…遷移哪個(gè)省縣…子孫繁茂…各需有譜以免他人嘰于無(wú)譜之族人焉…。

收尾時(shí)語(yǔ)詞越放越大，如:望后世子孫，要精于續(xù)編，以明前世之脈絡(luò)，冠后世之榮昌，盡忠孝之家風(fēng)，納人慈之胸懷，奮曠世之偉業(yè)，展(本)氏之雄風(fēng)，書(shū)錦秀之文章，衍(本)氏之子孫於永久也！大抵后面詞語(yǔ)氣魄放大有寄望子孫繁茂之意，這樣修譜符合民族風(fēng)俗！

來(lái)自：劉溝村圖書(shū)館>《姓氏文化》

推一薦：發(fā)原創(chuàng)得獎(jiǎng)金，“原創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”來(lái)了！

0條評(píng)論

發(fā)表

請(qǐng)遵守用戶評(píng)論公約

家譜故事——這是一本什么樣的家譜，如此珍貴！

家譜故事——這是一本什么樣的家譜，如此珍貴！一、對(duì)續(xù)修家譜的認(rèn)識(shí)：“余尚姓本有家譜，明季散亡。先人名字磨滅不彰矣?？v有傳聞，亦...

家譜序言40篇范文欣賞（中）(2)

家譜序言40篇范文欣賞（中）(2)鐘氏家譜序言。2005年自前輩文化人坊堡公謝逝后，退了休的文化人嘉鑫公主動(dòng)承擔(dān)修譜一事，嘉濤公主動(dòng)承擔(dān)打印家譜之事，嘉焜公查閱眾多資料，公廣征博引，校閱修訂家譜。...

《嵊州長(zhǎng)樂(lè)錢(qián)氏家譜》序言

《嵊州長(zhǎng)樂(lè)錢(qián)氏家譜》序言。欣聞《嵊州長(zhǎng)樂(lè)錢(qián)氏家譜》續(xù)修即將完成，我受譜委會(huì)之托，草就為序。新譜終成，實(shí)是我嵊州長(zhǎng)樂(lè)人民的一件幸事！始遷祖德茂公，在長(zhǎng)樂(lè)這一片沙墩之間成家立業(yè)，“克自懋勉，...

修家譜應(yīng)該注意什么問(wèn)題，家譜序言怎么寫(xiě)？

修家譜應(yīng)該注意什么問(wèn)題，家譜序言怎么寫(xiě)？以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)有關(guān)家譜的事，一般那些以前的名門(mén)望族才有，就像前段時(shí)間，有個(gè)姓曹的人拿本家譜說(shuō)是曹操的后代，后來(lái)專(zhuān)家介入，好像還真是。修家譜其實(shí)感覺(jué)和編...

幾經(jīng)遷徙數(shù)百年后又回?fù)P州頭橋有10多戶秦少游后人

幾經(jīng)遷徙數(shù)百年后又回?fù)P州頭橋有10多戶秦少游后人宋版《百家姓》中排第18位?！斑@一來(lái)一去，其實(shí)是我們最早的祖先居住在揚(yáng)州，后來(lái)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)繞了一大圈又回到了揚(yáng)州。清乾隆六年（1741），我們祖先依...

榆林黨莊尋根訪親記

榆林黨莊尋根訪親記。2018年1月2日，我們同行七人，榆林籍家族報(bào)特約通訊員黨貴錄，王文華，和熱心家族事業(yè)年過(guò)花甲的黨培棟家親、黨巨...

家譜如何確定“始祖”

傳承中華文化弘揚(yáng)民族精神家譜如何確定“始祖”確定家譜“始祖”，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易；其二、因祖上沒(méi)有家譜，世系斷代嚴(yán)重，已無(wú)法確定代數(shù)和“始祖”，為了世系完整，人為“添加補(bǔ)充”幾代人...

王氏家譜序

家譜與志書(shū)等同，乃尋根問(wèn)祖之依據(jù)，啟迪后代之范本。想我王氏家族，縱橫幾百年風(fēng)雨變幻，歷經(jīng)多少載艱難坎坷，飽嘗無(wú)數(shù)次酸甜苦辣。全書(shū)共分六個(gè)章節(jié)，系統(tǒng)介紹王氏家族之淵源發(fā)展、播遷落籍、社會(huì)變...

家譜序言

家譜序言家譜序言家之有譜，猶國(guó)之有史。家譜之修，上以敬宗，下以收族?；嶙遄允甲嬷M泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門(mén)劉家井，繼遷六貢橋...

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

微信掃碼，在手機(jī)上查看選中內(nèi)容

家譜前言范文(篇八)族譜也叫家譜、宗譜，是記載家族的家世淵源。傳承世系，支派繁衍，及宗族事跡，名賢俊杰的典章文獻(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，家譜是血脈的譜系，是一個(gè)姓氏的家史和族史。它和姓氏、郡望、堂號(hào)、宗祠等姓氏文化的其他內(nèi)容一樣，即是構(gòu)成宗法制度的基本要素，又是考辨姓氏的派源、敬宗收族的重要憑據(jù)。

由于家譜具有維系血親載錄家史，是規(guī)范倫理等特殊的社會(huì)功能，歷史上各個(gè)宗族對(duì)于家譜的纂修極為重要，每隔三四十年都要重修、續(xù)修一次。解放前鐘氏家譜是由安徽老家送譜，由于戰(zhàn)亂以及社會(huì)極不安定土匪四出，送譜人路中被搶失蹤，爾后終止送譜。解放后各個(gè)運(yùn)動(dòng)阻隔，未能修譜，延誤百余年續(xù)譜。所幸好的是嘉鑫公保存了鐘氏家譜唯一的一至三卷，這三卷中有二十世原派輩和續(xù)派十輩。現(xiàn)原派已占十五代尚有五代續(xù)派有二十代，共二十五代，可延續(xù)一千三百年。

家譜的篆修是宗族的大事，不僅要有嚴(yán)密的組織，嚴(yán)格的程序，也要有一定的人力、財(cái)力為基礎(chǔ)，現(xiàn)擬定：

一、成立家譜編委會(huì):由鐘森榮主修，由鐘嘉祥倡修，鐘嘉興、鐘嘉焜編修，鐘嘉瑞監(jiān)修，鐘坊山協(xié)修，鐘嘉濤打印、校閱、翻印等組成。于二〇一一年完工。

二、籌措修譜經(jīng)費(fèi)：凡每個(gè)鐘姓入譜都要繳納一份譜銀20元。

三、將擬定譜例，分發(fā)各支房，要求族眾主動(dòng)提供相關(guān)資料，尤其是族眾散居各地，各房都要責(zé)成專(zhuān)人限期登錄、收集相關(guān)資料，修改擬定家譜初稿。

四、譜書(shū)完成后，舉行隆重的祭譜、拜譜儀式。先將譜本存放族長(zhǎng)家神臺(tái)上，按房支發(fā)譜。每房一套，編寫(xiě)序號(hào)，登錄在案。每年清明節(jié)辦清明會(huì)祭祖入會(huì)人自帶藏譜查驗(yàn)會(huì)譜，如保存不善或有遺失篡改，給予嚴(yán)厲懲罰。

家譜前言范文(篇九)今年春節(jié)我是在農(nóng)村的老家度過(guò)的，老家過(guò)年除了有許多風(fēng)俗習(xí)慣，還有許多注意事項(xiàng)，熱鬧極了！

大年三十農(nóng)村家家戶戶都在殺雞宰鴨，有的還殺年豬，大家都忙忙碌碌準(zhǔn)備著，臉上洋溢著喜悅的笑容。下午爸爸準(zhǔn)備了許多物品，帶上我一起出發(fā)去祭祖，祭祖的東西也十分有講究，必須帶上鞭炮、蠟燭、紙錢(qián)、長(zhǎng)塊肉、整只雞、餅干、水果等。我們首先來(lái)到祖廟，把祭祖物品放在地上，點(diǎn)上蠟燭，燒上紙