吉林省吉林市普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考語文試題及答案解析

吉林省吉林市普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題文化認(rèn)同是文化自信的根基和源泉隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，青少年的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出開放與挑戰(zhàn)并存、多元文化追求與制度文化向往同在的特點，在此背景下他們對于文化認(rèn)同的方式、特點、途徑等都逐漸發(fā)生著變化如何對青少年進行文化認(rèn)同教育，在新時代的背景下我們有以下幾點思考。立足傳統(tǒng)文化，凸顯時代特征，不斷提高文化產(chǎn)品供應(yīng)品質(zhì)。這就要求我們一方面要更加深入地挖掘和凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，總結(jié)民族發(fā)展史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的特點，堅持古為今用，取其精華，去其糟粕，確保給青少年提供最高品質(zhì)的文化產(chǎn)品;另一方面民族文化認(rèn)同是連續(xù)性的、發(fā)展式的，它要有效處理好守成與開新的關(guān)系，而不能變?yōu)橐环N停滯的保守。所以，培育青少年文化認(rèn)同應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時代氣息，如果不能與時俱進，傳統(tǒng)文化發(fā)展就成了一件“古董”，只能用來把玩。注重內(nèi)在引導(dǎo)增強文化認(rèn)同的內(nèi)在動力。在新的時代背景下，一是要有效提高青少年對文化客體的辨識能力，幫助其把握文化認(rèn)知、發(fā)展和認(rèn)同的規(guī)律，不斷提升文化品位;二是要積極創(chuàng)新文化認(rèn)同教育模式以面對多元文化背景下層出不窮的文化思潮與輿論熱點，使青少年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不僅僅停留在符號層面，而是幫助其能夠更深入地認(rèn)識到蘊含在傳統(tǒng)文化里的審美情趣與價值觀念三是要鼓勵青少年培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，且應(yīng)廣泛涉獵，在閱讀的過程中不斷了解世界，使之成為認(rèn)識和提升自我的教育載體，既讓其有比較的眼光來進行反思，又能夠為其結(jié)合實踐提供知識技術(shù)的支撐，進而尋找精神依托，增強自身文化認(rèn)同的內(nèi)在動力。完善認(rèn)同長效機制讓青少年文化認(rèn)同教育行之有效從馬克思主義制度哲學(xué)角度來講，好的制度能夠讓人們思想積極向上，壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人因此，做好我國青少年文化認(rèn)同教育工作應(yīng)當(dāng)不斷完善我國各項制度，推進法治建設(shè)，優(yōu)化各類教育環(huán)境教育環(huán)境是青少年成長過程中接觸最為直接、關(guān)鍵的環(huán)境，特定的教育環(huán)境對青少年文化認(rèn)同教育發(fā)揮著舉足輕重的作用。必須采取有效的手段尤其是法律手段不斷規(guī)范和凈化教育環(huán)境，讓每一個教育環(huán)境確實成為青少年文化認(rèn)同教育的完美“孵化器”。因此，在全面深化改革的今天，要進一步提升文化產(chǎn)品的供給能力，進一步提升青少年文化認(rèn)同意識，要把握新時代背景下文化認(rèn)同的特征和規(guī)律，科學(xué)權(quán)衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，辯證地看待中國文化與西方及其他國家、地區(qū)文化，正確地分析文化的民族性與文化全球化發(fā)展趨勢，不斷提升我國青少年的文化歸屬感，逐步實現(xiàn)青少年對中國特色文化的認(rèn)同與自信。(摘編自辛棋、張彥惠《正峴和面對:加強青少年文化認(rèn)同教育》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．文化自信來源于文化認(rèn)同，在互聯(lián)網(wǎng)時代下青少年的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出復(fù)雜的特點。B．“古董”寫出了傳統(tǒng)文化發(fā)展時守成與開新的關(guān)系沒有處理好，出現(xiàn)停滯的情況。C．通過對文化認(rèn)同教育模式的積極創(chuàng)新，可以使青少年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識逐漸深入。D．在閱讀過程中不斷了解世界可以讓青少年用比較的眼光來反思知識結(jié)合實踐的問題。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用了設(shè)置分論點的論證乎法，闡述了對青少年進行文化認(rèn)同教育的策略。B．第二段中如何對待傳統(tǒng)文化是從兩方面來論證的，后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進。C．作者在論證對青少年的文化認(rèn)同教育要完善認(rèn)同長效機制時運用了因果分析法。D．文章在論述對青少年進行文化認(rèn)同教育的策略時采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)形式。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．要想不斷提高文化產(chǎn)品的供應(yīng)品質(zhì)，我們應(yīng)該立足傳統(tǒng)文化，提取其精華并應(yīng)用。B．提高青少年的文化品位，需要不斷提高青少年對傳統(tǒng)文化客體的辨識和認(rèn)知能力。C．同一制度對人有兩方面的影響，因此，必須不斷完善各項制度，優(yōu)化各類教育環(huán)境。D．在全面深化改革的今天，國民對中國特色文化的認(rèn)同與自信在將來定會逐步實現(xiàn)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。霍亂之亂（節(jié)選）池莉霍亂發(fā)生的那一天沒有一點預(yù)兆。天氣非常悶熱，閃電在遙遠的云層里跳動，有大雨將至的跡象。那天是我和秦靜在防疫站值夜班。流行病科室里的人都走了，只有科室主任聞達在伏案寫他永遠也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報告。他對各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情。寫報告使他每天都要推遲一小時下班。他的妻子認(rèn)定他這么做是為了逃避做晚飯，有一次吵到單位來了，聞達聞訊倉皇地向樓頂逃竄。他的妻子在頂樓逮住了他，將他的一只皮鞋扔了下去。第二次聞達又逃到了頂樓，他的妻子又將他的一只皮鞋扔了下去，湊巧的是，這兩只皮鞋正好都被扔在了飛馳的大卡車上。從此聞達只好穿一雙兩只不同的皮鞋，但他還是照樣在下班之后寫他的報告。聞達頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動，口中念念有詞。從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著不配套皮鞋的大腳。這哪里像馬來西亞的歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學(xué)專家？閃電穿過了云層，接近了我們抬頭可見的天空，暴風(fēng)雨就要來了。聞達騎上他那破舊的自行車，搖晃不定地回家去了。秦靜幽幽地嘆了一口氣，我說：“難怪人家說：遠看是個要飯的，近看是個燒炭的，一問才知道是防疫站的?！遍W電如游蛇竄行在樓房的玻璃窗之間，雷聲冷不丁在耳邊爆響，密集的大雨從遠處忽隆隆黑壓壓地橫掃了過來。大馬路上的汽車都大開車燈，紛紛地?fù)謇取Ｍ砩习它c多，電話鈴聲驟然響起，是第十九醫(yī)院腸道門診的洪大夫打來的，她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂?！蔽液颓仂o不約而同地對著電話大叫：“什么？請大聲重復(fù)一遍！”洪大夫扯著嗓子說：“我們發(fā)現(xiàn)一例霍亂！”霍亂來了，在一個天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國消失了幾十年之后。我們對它的一點認(rèn)識僅限于知道它的厲害和可怕。我們傻了眼。大學(xué)教材告訴我們，我國在解放后不久便消滅了天花、霍亂和鼠疫，我們也就把書本上的這幾種病嘩嘩地翻了過去。幸好秦靜好學(xué)，總是隨身帶著當(dāng)年的教材，她把課本翻到霍亂這一章，我們倆急急地瀏覽，高頻率地擺動著頭。我們終于冷靜下來，叮囑洪大夫趕快把病人隔離，把疫情卡和糞樣送到我們站里來，有情況及時打電話。秦靜守電話，我另找電話向站領(lǐng)導(dǎo)報告。張書記和祈站長接到電話都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞達知道不知道。張書記說：“你趕快去醫(yī)院的車庫帶車，把聞主任立刻接到站里來?！蔽鍖訕堑姆酪哒掘嚾婚g燈火通明，各個科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對霍亂除了滿懷恐怖感，其他一無所知。一百多號人在站里擠來擠去，雨水在地上被踩得吧嘰作響。張書記和祈站長被大家大呼小叫地扯去詢問，答非所問地應(yīng)付著。大家都非常地不滿意，到處是尋找聞達的聲音：“聞主任呢？老聞呢？聞達呢？聞老師呢？”大雨喧嘩著下個不停，站里比大雨更加喧嘩。我大喊一聲：“聞主任來了?！贝蠹业哪抗庖幌伦佣技辛诉^來，有人自動地往后傳達說：“聞主任來了！”“聞主任來了！”“聞主任來了！”張書記和祈站長見到聞達如見救星，與他緊緊地握手：“現(xiàn)在就看你的了?！甭勥_看見一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去。聞達的舉止并沒有像平日一樣遭到大家的嘲笑，所有的人都仰望著他，心情懸懸地等待他說話。聞達首先表揚了我和秦靜，說我們作為年輕醫(yī)生，在沒有任何經(jīng)驗的情況下，對疫情處理得既迅速又正確。然后說：“如果大家都沉著冷靜，一切行動聽指揮，以最快的速度撲滅這次疫情，祖國和人民將會感謝你們，歷史將會銘記你們，我聞達一定為你們請功！”大廳里爆發(fā)出的掌聲掩蓋了外面的雷雨聲。聞達站在椅子上，腳上兩只不同的皮鞋顯得格外醒目，不過依然沒有人發(fā)出嘲笑。他一口氣宣布了八條意見：第一，以流行病室為核心，組成一個緊急行動小組；其他各科室都聽從緊急行動小組的分管班長指揮，有令則行，無令則止。第二，化驗室立刻復(fù)查糞樣培養(yǎng)基的菌落，再一次確認(rèn)霍亂弧菌，具體操作由聞達指導(dǎo)。第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人，隔離病人并確定疫點。第四，消殺科立刻準(zhǔn)備好所有的噴霧器和充足的百分之五的來蘇消毒液，同時準(zhǔn)備大量漂白粉和生石灰。第五，黨辦負(fù)責(zé)接待領(lǐng)導(dǎo)，上傳下達，發(fā)出紅頭文件。協(xié)調(diào)車輛，保障疫情用車。第六，站辦負(fù)責(zé)后勤，協(xié)同專業(yè)部門購買一切所需的用品以及保證值班人員食物和冷飲的供應(yīng)。第七，指定專人二十四小時守候電話，疫情立刻上報國家衛(wèi)生部，對外嚴(yán)守秘密。第八，在處理霍亂疫情期間，各科室全部三班倒，一律嚴(yán)格實行無菌操作。聞達說完，大家都像吃了定心丸。祈站長有心思開玩笑了，他說：“老聞好像經(jīng)過了多少次霍亂似的，出口成章啊。好比老母雞，屁股一撅就下了一個蛋?！贝蠹议_心一笑，各就各位，回到自己的科室去做準(zhǔn)備工作。（注）小說《霍亂之亂》的主要情節(jié)是武漢郊區(qū)一場霍亂的發(fā)生和消滅，背景是上世紀(jì)八十年代初。這里節(jié)選的是小說的開頭部分。1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．主人公聞達總是穿著一雙兩只不同的皮鞋這一細(xì)節(jié)在文中多次出現(xiàn)，從側(cè)面強化了聞達的處境和性格，使人物形象更為生動飽滿。B．“聞主任呢？老聞呢？聞達呢？聞老師呢？”同一個人用多種稱謂呼喚聞達，語無倫次中透露出急切，從側(cè)面顯現(xiàn)出聞達的重要。C．小說借“我”之口所提到的順口溜，既是防疫人員的自嘲，也是對防疫工作不被重視、防疫人員社會地位不高的狀況的客觀反映。D．聽了聞達的安排，祈站長開玩笑，大家開心地笑，這表明從領(lǐng)導(dǎo)到群眾都對聞達的工作安排十分滿意，對他的專業(yè)水平高度信任。2．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．文中有多處生動的景物描寫，這些描寫既自然形成了時間推移的線索，也營造了霍亂發(fā)生之夜特有的混亂、恐怖和緊張的氛圍。B．當(dāng)聞達到單位后，文中接連用了四個“聞主任來了！”，這種重復(fù)，藝術(shù)地表現(xiàn)了大家內(nèi)心對聞達的期待和聽到他來后的極度喜悅。C．前半部分采用反面襯托的手法，極力寫聞達的生活窘迫、形象寒酸，為后文表現(xiàn)他在疫情到來時的重要作用和價值作了很好的鋪墊。D．張書記和祁站長在霍亂疫情發(fā)生之時緊張無措，完全依賴聞達，這既是對他們官僚作風(fēng)的諷刺，也揭露了外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的社會弊端。3．作者不惜用較大篇幅把聞達的“八條意見”一一列出，有哪些用意？4．小說《霍亂之亂》的結(jié)尾處有段表達作者對人生看法的話：“有些自己熱愛的事情，值得一個人‘為了不可知的結(jié)果而長久地等待，為了保存內(nèi)心而放棄外殼’”。請根據(jù)上面節(jié)選部分的內(nèi)容，分析小說主人公聞達身上是怎樣體現(xiàn)這一觀點的。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。文體系統(tǒng)與文體族群谷曙光一國之文學(xué)錯綜復(fù)雜，尤其中國，每個朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時性角度來說，一個朝代的文體，是一個不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體——系統(tǒng)——族群”，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運動的真實格局。中國古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強調(diào)的一個關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無時不在，無處不在。中國古代的文體系統(tǒng)永遠處于運動狀態(tài)，并且不是平面運動，而是立體運動。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無法實現(xiàn)同等的影響力。其實，多個文體間有時還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。譬如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩、文，曲更是如此。中國古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運動狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運行趨勢是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實難一言而盡。文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機制，層次與層次之間亦錯綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識大局、辨別主次、理清頭緒。在研究古代文體系統(tǒng)的同時，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。詩歌、散文、駢文、小說、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢力最大。散文是中國古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢較好的族群。在中國古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長時段看，詩歌和駢文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩歌，都是當(dāng)時居于中心地位的文體族群。（選自2016年05月16日《中國社會科學(xué)報》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．無論哪一個國家，無論這個國家在哪個時期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。B．在中國古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點和時間的限制，它是永恒的一種存在。C．中國古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時期，但相當(dāng)復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。D．相對中國古代文體系統(tǒng)中幾個較大的族群而言，散文族群成員多、勢力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢明顯具有優(yōu)勢的族群。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競爭、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。B．文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對后者的作用力有時會小于后者對前者的作用力。C．我們在研究文體系統(tǒng)、文體關(guān)系時之所以要辨別主次、理清頭緒，是因為文體系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。D．從文體發(fā)展的漫長歷史的時段看，總會有一種文體族群獨領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說的“漢賦唐詩宋詞元曲明清小說”即是明證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．文體的運動有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對其進行觀察考量，才有可能接近文體運動的真實格局。B．無論什么時期，文體系統(tǒng)中的多個文體之間會有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩、詞，詩可影響詞，詞可影響曲。C．研究古代文體系統(tǒng)時，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機制。D．散文是許多文體存在的根基，無論是駢文，還是小說、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當(dāng)時文體系統(tǒng)中的核心。4、用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹Ｆ丈倭?xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任宋初在相位者多齷齪循默普剛毅果斷未有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（《宋史·趙普傳》)5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。睡覺聞子讀書陸游夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶[注]奏九成。且要沉酣向文史，未須辛苦慕功名。人人本性初何欠，字字微言要力行。老病自憐難預(yù)此，夜窗常負(fù)短燈檠。（注）簫韶，相傳為大舜所制音樂。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．“如聽”一句用夸張的手法寫出了詩人聽到孩子讀書聲時的喜悅之情。B．頷聯(lián)中詩人告誡兒子：學(xué)習(xí)本身就很快樂，不一定要以求取功名為目的。C．“人人本性初何欠”與荀子《勸學(xué)》中“君子生非異也”表達意思相近。D．頸聯(lián)中詩人叮囑兒子：理解書中平易的字句不難，但努力實踐才更加重要。2．有人評價最后一聯(lián)“苦樂雜陳”，請結(jié)合全詩簡要分析這一聯(lián)表達了詩人怎樣的復(fù)雜感情。6、默寫（1）遙岑遠目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關(guān)注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對于“弱德”和“群德”，作為新時代青年的你，有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“青少年用比較的眼光來反思知識結(jié)合實踐的問題”錯誤，原文是說“在閱讀的過程中不斷了解世界”可以讓青少年用比較眼光來反思，也可以為他們結(jié)合實踐提供知識技術(shù)。“用比較眼光來反思”和“知識結(jié)合實踐”是兩個并列的結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進”錯誤，從第二段的論述來看，“一方面”“另一方面”是并列關(guān)系，而不是遞進關(guān)系。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項，“需要不斷提高青少年對傳統(tǒng)文化客體的辨識和認(rèn)知能力”錯誤，根據(jù)原文“一是要有效提高青少年對文化客體的辨識能力，幫助其把握文化認(rèn)知、發(fā)展和認(rèn)同的規(guī)律，不斷提升文化品位”可知“傳統(tǒng)文化客體”不正確，應(yīng)是“文化客體”。C項，“同一制度對人有兩方面的影響”錯誤，根據(jù)原文“好的制度能夠讓人們思想積極向上，而壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人”，可知“同一制度”不正確。D項，“國民對中國特色文化的認(rèn)同與自信在將來定會逐步實現(xiàn)”錯誤，根據(jù)原文“不斷提升我國青少年的文化歸屬感，逐步實現(xiàn)青少年對中國特色文化的認(rèn)同與自信”可知“國民”應(yīng)為“青少年”；“定會”也顯得絕對化。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。2、1．B2．D3．①凸顯人物形象?！鞍藯l意見”顯示出聞達的沉穩(wěn)、睿智、干練，與他平時處境尷尬、受人嘲笑形成鮮明的對比，使人物性格鮮明突出。②呼應(yīng)相關(guān)情節(jié)。前文說聞達是流行病專家，霍亂疫情出現(xiàn)后從領(lǐng)導(dǎo)到同事都對他充滿期待，“八條意見”使這些都得到了驗證落實。③強化小說主旨?！鞍藯l意見”充分體現(xiàn)出主人公的業(yè)務(wù)能力、敬業(yè)精神和可貴品質(zhì)，這正是小說所要表達的主旨所在。4．①聞達長年堅持對流行病的研究，每天都要寫流行病學(xué)報告，雖然他并不知道這種“等待”究竟有什么結(jié)果；②他不追求外在的名利，不計較別人的嘲笑，雖處境困窘仍始終“保存”自己內(nèi)心對防疫事業(yè)的熱愛。③他在霍亂發(fā)生、眾人無所適從的關(guān)鍵時刻展現(xiàn)出自己對社會的巨大價值，用事實證明他以前的“等待”和“保存”都是值得的?！窘馕觥?．本題考查對文本思想內(nèi)容的分析概括能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在分析每一個選項時，要回歸原文，結(jié)合語境，仔細(xì)甄別選項中對文章的內(nèi)容、人物、主旨等的分析概括是否恰當(dāng)。本題選“下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項”。B項，“‘聞主任呢？老聞呢？聞達呢？聞老師呢？’同一個人用多種稱謂呼喚聞達”說法有誤。結(jié)合語境可知，這里是多個人用多種稱謂呼喚聞達，體現(xiàn)當(dāng)時人們的急切、慌亂。故選B。2．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”。D項，“這既是對他們官僚作風(fēng)的諷刺，也揭露了外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的社會弊端”說法有誤。張書記和祁站長在霍亂疫情發(fā)生之時緊張無措，完全依賴聞達，突出主人公“聞達”的形象。聞達平時對專業(yè)執(zhí)著，對工作熱情，霍亂突然來臨時，這個平時被人們不屑的人卻成為了大家的主心骨，這種反差，是引導(dǎo)讀者對人生意義進行反思。選項偏離主題。故選D。3．本題考查分析文章重要內(nèi)容的寫作意圖或作用。解答此類題目，首先要認(rèn)真審讀并理解題干所給文段的內(nèi)容，把握其特征；然后結(jié)合語境，從人物、情節(jié)、主旨等角度，全面思考其作用，揣摩作者用意；最后分點整理，概括答案。原文中作者詳細(xì)的分條列出聞達的“八條意見”，從人物塑造上來看，霍亂突然來臨，大家緊張慌亂的時候，聞達再不是大家眼中那個嘲笑的對象，他冷靜且有條不紊的安排好各方工作，突出他的干練和能力。從文章結(jié)構(gòu)上來看，與前文“流行病科室里的人都走了，只有科室主任聞達在伏案寫他永遠也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報告。他對各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情”“馬來西亞的歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學(xué)專家”，以及大家對他的期待形成了照應(yīng)。從小說主題來看，“八條意見”充分展現(xiàn)主人公的工作能力和人格魅力，突出作品主題。4．本題考查賞析人物形象的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，理解題干作者所說的話的內(nèi)涵；然后根據(jù)理解，回歸原文找出人物身上與之對應(yīng)的表現(xiàn)；最后結(jié)合原文內(nèi)容，選擇準(zhǔn)確的詞句概括形象特點并加以分析。題干中作者對人生的看法有幾個關(guān)鍵點：（1）有些自己熱愛的事情，（2）為了不可知的結(jié)果長久地等待，（3）為了保存內(nèi)心而放棄外殼，（4）值得。首先，主人公聞達有自己熱愛的事情，并長久地等待，“他永遠也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報告。他對各種流行病懷有著巨大的興趣和熱情”。其次，主人公聞達為了保存內(nèi)心而放棄外殼，妻子的不理解，同事的嘲笑，從未動搖他內(nèi)心的堅持。最后，霍亂突然來臨，他用自己的能力證明一切付出、等待都是值得的。據(jù)此整理作答即可。3、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。C項，“與朱熹的‘理一分殊’的主張相契合”說法錯誤，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合的是有總有分，而不是新陳代謝的變化。故選C2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“小于后者對前者的作用力”判斷有誤。應(yīng)為“大于后者對前者的作用力”，文中有“卻無法實現(xiàn)同等的影響力”的信息。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“無論什么時期”錯誤，這里擴大了時間范圍。原文有“多個文體間有時還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響”的信息，因此時態(tài)應(yīng)是“有時”，而不是“任何時候”。故選B。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。4、普性深沉有岸谷/雖多忌克/而能以天下事為己任/宋初/在相位者多齷齪循默/普剛毅果斷/未有其比/嘗奏薦某人為某官/太祖不用/普明日復(fù)奏其人/亦不用?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等?！捌招陨畛劣邪豆取?，“普性”主語，“深沉有岸谷”謂語，意思是：趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正，據(jù)此，“岸谷”后斷開；“雖”“而”都是斷句的標(biāo)志，故“雖多忌克”后斷開；“宋初”表時間的副詞，一般用在句首，故“宋初”前停頓；“在相位者多齷齪循默”，“在相位者”主語，“多齷齪循默”謂語，意思是：在宰相職位上的人，許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言，本句主謂句，故“多齷齪循默”后停頓；“普剛毅果斷”，“普”名詞，主語，“剛毅果斷”謂語，本句主謂句，不能斷開，故“剛毅果斷”后斷開；“嘗奏薦某人為某官”，本句省略主語“普”，“奏薦”謂語，“某人為某官”賓語，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，故“官”后停頓；“太祖”主語，“普”主語，故“太祖不用”“普明日復(fù)奏其人”之間斷開；故本句可斷為“普性深沉有岸谷/雖多忌克/而能以天下事為己任/宋初/在相位者多齷齪循默/普剛毅果斷/未有其比/嘗奏薦某人為某官/太祖不用/普明日復(fù)奏其人/亦不用”。譯文：趙普年輕時熟悉吏事，但沒有學(xué)問，等做了宰相，太祖經(jīng)常用讀書去勸告他。(趙普)晚年手不釋卷，每次回到府第，就關(guān)起門來開箱取書，整天閱讀。第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。他去世后，家里人打開箱子一看，原來是一部二十篇的《論語》。趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正，雖然對人多忌妒刻薄，但能把天下大事作為自己的責(zé)任。宋代初年，在宰相職位上的人，許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能與他相提并論。(趙普)曾經(jīng)上奏推薦某人去做某官，太祖沒有采用。趙普過了一天又重新上奏推薦，(太祖)還是沒有采用。再過一天，趙普又用此人上奏，太祖大怒，把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色沒有改變，跪下來拾走它們回去了。他日補全了撕碎的奏章，如同開始一般上奏。太祖方才醒悟，終于任用了(趙普推薦的)那個人。5、1．D2．(1)自己因年老多病不能繼續(xù)享受夜讀樂趣而感到遺憾；(2)不能為兒子做出勤學(xué)苦讀表率感到慚愧；(3)對兒子能深夜勤學(xué)感到由衷欣慰；(4)對兒子寄予深切的期望?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。D項，“理解書中平易的字句不難”錯誤，“字字微言”應(yīng)指典籍中精深微妙的言辭，選項中錯解為平易簡單的語言。故選D。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進行綜合解讀。陸游，字務(wù)觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。翻譯：夢中聽聞兒子的讀書聲，如同聽到音樂一樣美妙。將要沉浸在文史中，要刻苦讀書不要只羨慕功名利祿。人和人的本性是不一樣的，典籍中精深微妙的言辭要深入理解。我自己年老體衰，未來不可預(yù)測，深夜常常辜負(fù)常亮的燈盞?！袄喜∽詰z難預(yù)此”，表達自己因年老多病不能繼續(xù)享受夜讀樂趣而感到遺憾；“夜窗常負(fù)短燈檠”，表達不能為兒子做出勤學(xué)苦讀表率感到慚愧；“夢回聞汝讀書聲，如聽簫韶[注]奏九成”，表達對兒子能深夜勤的由衷欣慰；“且要沉酣向文史，未須辛苦慕功名”，表達對兒子寄予深切的期望?！军c睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、獻愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應(yīng)用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應(yīng)用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：“弱德”“群德”說有人主張“該出手時就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先聽聽這樣兩種觀點：一種是“弱德”說。葉嘉瑩曾感嘆，當(dāng)今社會上許多人以強者為德，提倡爭奪和競爭，但實際上“弱”才是品德，“我不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責(zé)任?！币酝藶檫M，何嘗不是一種進步？一種是“群德”說。梁啟超批評古人束身寡過的做法，“合群之德者，以一身對于一群，?？辖I身而就群”。在他看來，缺少“群德”是國家衰落的一大本源，“今吾中國所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過之善士太多，享權(quán)利而不盡義務(wù)，人人視其所負(fù)于群者如無有焉”。以群為德，何嘗不是一種智慧？“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持。無論以存心養(yǎng)性、修身齊家、達觀處世為代表的傳統(tǒng)文化，還是以遵紀(jì)守法、誠實守信、奉規(guī)守約為代表的現(xiàn)代規(guī)則，處處都有“弱德”的影子?！叭旱隆敝暗隆保芍诳思悍罟?、舍己為人，是一種性情中的大愛、渾濁中的清秀、得失中的淡然。“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的報國之心，“挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州”的為民之情，“君子成人之美，不成人之惡”的修身之要，體現(xiàn)的都是“群德”?！叭醯隆敝诘赖陆ㄔO(shè)，關(guān)鍵在先善其身。從廣場舞擾民、遠光燈肇事，到闖紅燈、亂插隊，生活中的道德困境，很多都是由過多重視自己忽略他人引起的?！叭醯隆钡膬r值就在于，強調(diào)行使權(quán)利、主張訴求應(yīng)有邊界意識，不以個人舉止打擾別人權(quán)利，不因自我存在妨礙他人自由。“弱德”不是無為，而是內(nèi)向修身有所為，外向克己有所不為，達成的是群己權(quán)界的和而不同?！叭旱隆敝诘赖陆ㄔO(shè)，關(guān)鍵在相善其群。見摔不扶、臨危不救，亂砍濫伐、污染環(huán)境，公地悲劇、叢林法則，道德之所以會“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。沒有人可以是與世無爭的孤島，“事不關(guān)己，高高掛起”推高人際成本，“正義只在五米之內(nèi)”導(dǎo)致低信任度，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”加劇道德冷漠，人人見義不為結(jié)果必是人人權(quán)益受損。超越個人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，“群德”所托舉的，是包含自我權(quán)益在內(nèi)的公共利益、共同福祉。相較“弱德”，“群德”側(cè)重向善而為、見義敢為，達成的是