第11課 中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往 學(xué)案 高二歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1 國(guó)家制度與社會(huì)治理

第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度；2、認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：古代民族政策、邊疆管理制度及對(duì)外關(guān)系的體制難點(diǎn)：統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展基礎(chǔ)知識(shí)一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1．秦（1）秦朝設(shè)典客典屬?lài)?guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。（2）秦北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，設(shè)立了南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡等。2．漢（1）漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。（2）漢初，對(duì)北方的匈奴采取和親政策。漢武帝時(shí)期，大敗匈奴。東漢初，匈奴分為南北兩部。89年，竇憲出擊北匈奴，取勝。（3）西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”；在西域設(shè)置西域都護(hù)府。（4）在東北，西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。（5）邊疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1．隋唐時(shí)期負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省禮部及鴻臚寺。2．隋朝（1）隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。（2）加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的統(tǒng)治。589年，百越女首領(lǐng)冼夫人被冊(cè)封為譙國(guó)夫人。（3）加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求。3．唐朝（1）唐朝政府與邊疆地區(qū)保持著密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”。（2）文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。（3）南詔王曾多次被唐朝加封并遣子弟入唐學(xué)習(xí)。（4）西北設(shè)安西、北庭都護(hù)府，北方設(shè)安北、單于都護(hù)府，東北設(shè)安東都護(hù)府，南方設(shè)安南都護(hù)府。4．宋朝：先后與遼、西夏、金并立，各族間交往交流交融未中斷過(guò)。三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系1．元（1）元朝疆域遼闊，統(tǒng)治者一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待政策。（2）元世祖封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。（3）元朝還在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。2．明（1）明朝有禮部、鴻臚寺管理民族事務(wù)，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。（2）修筑長(zhǎng)城，并沿長(zhǎng)城布置“九邊”。（3）在遼東、宣府、大同等地開(kāi)放馬市，與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易。（4）在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理；在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；在西南設(shè)土司。（5）明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄，并通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。3．清（1）清朝設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。（2）清朝通過(guò)滿(mǎn)蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制。（3）通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定噶爾丹部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固西北邊疆。（4）清政府分別冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)和五世班禪為“達(dá)賴(lài)?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。（5）在西南，清政府沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。四、中國(guó)古代的對(duì)外交往1．漢（1）陸路：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。（2）海路：從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王“漢委（倭）奴國(guó)王”金印一枚。2．隋唐至宋（1）陸路：隋唐時(shí)期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，管理通商事務(wù)。唐朝與大食國(guó)的接觸，使造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)。（2）海路①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王也遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。②日本向唐朝派遣唐使，將唐朝文化帶到日本。③宋朝恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開(kāi)辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。3．元：通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì)，馬可·波羅抵達(dá)中國(guó)，17年后，由泉州經(jīng)海路回到威尼斯，留下《馬可·波羅行紀(jì)》。4．明：致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系。5．清（1）1689年，中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》。（2）18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門(mén)。習(xí)題鞏固10．羈縻制度是封建國(guó)家為治理邊疆少數(shù)民族而實(shí)行的一種武力與懷柔相結(jié)合的制度。自西漢以來(lái)，羈縻制度經(jīng)歷了邊郡制、羈縻府州與冊(cè)封制、土司制三個(gè)階段，盡管其形式不同，但主要目標(biāo)都是（）A．減少中原政權(quán)與少數(shù)民族之間的矛盾 B．加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的管理C．使少數(shù)民族承認(rèn)中原政權(quán)的核心地位 D．促進(jìn)民族交流交往交融11．有學(xué)者認(rèn)為，某朝代之前，在地理上，中國(guó)是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國(guó)之人”主要是知“禮樂(lè)”、服“衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族不在其中。實(shí)現(xiàn)了從“小中國(guó)”到“大中國(guó)”的轉(zhuǎn)變的朝代是（）A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．元朝12．秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民“戍以充之和遷去開(kāi)墾土地”。漢代更是大規(guī)模實(shí)行屯田徙民實(shí)邊政策。自漢代起“漢人”作為華夏民族的稱(chēng)謂已為境內(nèi)外普遍接受。這反映了秦漢時(shí)期（）A．邊疆管理制度成熟 B．民族政策開(kāi)明開(kāi)放C．邊疆開(kāi)發(fā)方式多樣 D．民族交融日益加深13．秦漢時(shí)期，大禹傳說(shuō)盛行于帝國(guó)邊緣地帶。例如吳越民眾相信“禹葬會(huì)稽”；禹征三苗之說(shuō)傳播于長(zhǎng)江中游洞庭、彭蠡之間；禹生于西羌說(shuō)流行于西北地區(qū)。這些傳說(shuō)反映了（）A．民族交融進(jìn)程的開(kāi)啟 B．華夏認(rèn)同意識(shí)的擴(kuò)展C．邊疆管理政策的成熟 D．中央集權(quán)體制的鞏固14．在漢代文物中駱駝并不多見(jiàn)，在其形象塑造上沒(méi)有變化多樣的姿態(tài)，也與真實(shí)情況差距很大，蹄子與馬蹄無(wú)異，且大都混同在各類(lèi)動(dòng)物之中，沒(méi)有明顯的特別含義。北魏是表現(xiàn)駱駝形象的第一個(gè)高潮，駱駝?shì)d貨、特別是駝?shì)d絲綢成為極富特征的造型。到了唐代，以駱駝為題材的塑像、繪畫(huà)劇增，且大量出現(xiàn)在不是駱駝產(chǎn)地的中原地區(qū)。在駱駝形象的塑造上，很多陶塑抓住了駱駝習(xí)性中精彩的瞬間，充滿(mǎn)動(dòng)感，極為傳神；很多則不再是簡(jiǎn)單的形象再現(xiàn)，它們或大步行走，或引頸長(zhǎng)嘯，像是與惡劣的自然環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?，滲透著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歌頌和向往。下列關(guān)于駱駝形象變化，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．反映了絲綢之路逐漸開(kāi)拓與日益興盛 B．反映了制陶技術(shù)的進(jìn)步C．折射出時(shí)代的變遷與人們觀念認(rèn)識(shí)的更新 D．中原與少數(shù)民族地區(qū)民族交融不斷加強(qiáng)15．1636年清政府設(shè)立蒙古衙門(mén)，主要管理蒙古事務(wù),1638年改為理藩院,負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù),直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo)。康熙年間,修訂《理藩院則例》,用法規(guī)固定了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的各項(xiàng)措施。這表明（）A．少數(shù)民族地區(qū)自主權(quán)擴(kuò)大 B．清政府對(duì)民族關(guān)系的重視C．清朝中央機(jī)構(gòu)的日益