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第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度;2、認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程,以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn):古代民族政策、邊疆管理制度及對(duì)外關(guān)系的體制難點(diǎn):統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展基礎(chǔ)知識(shí)一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系1.秦(1)秦朝設(shè)典客典屬?lài)?guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。(2)秦北逐匈奴,修筑長(zhǎng)城;南撫夷、越,設(shè)立了南???、桂林郡、象郡等。2.漢(1)漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。(2)漢初,對(duì)北方的匈奴采取和親政策。漢武帝時(shí)期,大敗匈奴。東漢初,匈奴分為南北兩部。89年,竇憲出擊北匈奴,取勝。(3)西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”;在西域設(shè)置西域都護(hù)府。(4)在東北,西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。(5)邊疆推行屯戍政策,向北方大量移民屯田;在西域設(shè)置田官,督率戍卒屯田。二、隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1.隋唐時(shí)期負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省禮部及鴻臚寺。2.隋朝(1)隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面,突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。(2)加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的統(tǒng)治。589年,百越女首領(lǐng)冼夫人被冊(cè)封為譙國(guó)夫人。(3)加強(qiáng)了與流求的接觸,三次派人抵達(dá)流求。3.唐朝(1)唐朝政府與邊疆地區(qū)保持著密切聯(lián)系,西北邊疆各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”。(2)文成公主、金城公主先后入藏;唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。(3)南詔王曾多次被唐朝加封并遣子弟入唐學(xué)習(xí)。(4)西北設(shè)安西、北庭都護(hù)府,北方設(shè)安北、單于都護(hù)府,東北設(shè)安東都護(hù)府,南方設(shè)安南都護(hù)府。4.宋朝:先后與遼、西夏、金并立,各族間交往交流交融未中斷過(guò)。三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系1.元(1)元朝疆域遼闊,統(tǒng)治者一方面“行漢法”,另一方面對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待政策。(2)元世祖封八思巴為帝師,領(lǐng)宣政院事,代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。(3)元朝還在東北、云南等地設(shè)行省,征發(fā)賦役。2.明(1)明朝有禮部、鴻臚寺管理民族事務(wù),還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的提督四夷館。(2)修筑長(zhǎng)城,并沿長(zhǎng)城布置“九邊”。(3)在遼東、宣府、大同等地開(kāi)放馬市,與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易。(4)在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所,對(duì)女真等族進(jìn)行管理;在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi);在西南設(shè)土司。(5)明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”,建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu),對(duì)西藏地方進(jìn)行管轄,并通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。3.清(1)清朝設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)。(2)清朝通過(guò)滿(mǎn)蒙聯(lián)姻,加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制。(3)通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定噶爾丹部叛亂,土爾扈特部回歸祖國(guó),鞏固西北邊疆。(4)清政府分別冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)和五世班禪為“達(dá)賴(lài)?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”,在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。(5)在西南,清政府沿襲土司制度,后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”,廢除世襲土官,選派有任期的流官進(jìn)行管理。四、中國(guó)古代的對(duì)外交往1.漢(1)陸路:經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年,甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦,抵達(dá)波斯灣一帶。(2)海路:從合浦郡徐聞縣出發(fā),最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。東漢時(shí)期,倭國(guó)派使臣來(lái)朝,光武帝劉秀賜給倭國(guó)國(guó)王“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。2.隋唐至宋(1)陸路:隋唐時(shí)期與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖,管理通商事務(wù)。唐朝與大食國(guó)的接觸,使造紙術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)。(2)海路①隋朝常駿從南??こ龊降竭_(dá)赤土國(guó),國(guó)王也遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。②日本向唐朝派遣唐使,將唐朝文化帶到日本。③宋朝恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路,又開(kāi)辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。3.元:通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì),馬可·波羅抵達(dá)中國(guó),17年后,由泉州經(jīng)海路回到威尼斯,留下《馬可·波羅行紀(jì)》。4.明:致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系。5.清(1)1689年,中俄就雙方邊界訂立《尼布楚條約》。(2)18世紀(jì),英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó),但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門(mén)。習(xí)題鞏固10.羈縻制度是封建國(guó)家為治理邊疆少數(shù)民族而實(shí)行的一種武力與懷柔相結(jié)合的制度。自西漢以來(lái),羈縻制度經(jīng)歷了邊郡制、羈縻府州與冊(cè)封制、土司制三個(gè)階段,盡管其形式不同,但主要目標(biāo)都是()A.減少中原政權(quán)與少數(shù)民族之間的矛盾 B.加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的管理C.使少數(shù)民族承認(rèn)中原政權(quán)的核心地位 D.促進(jìn)民族交流交往交融11.有學(xué)者認(rèn)為,某朝代之前,在地理上,中國(guó)是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地,大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域,即所謂“天地之中”,并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū);“中國(guó)之人”主要是知“禮樂(lè)”、服“衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族,少數(shù)民族不在其中。實(shí)現(xiàn)了從“小中國(guó)”到“大中國(guó)”的轉(zhuǎn)變的朝代是()A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝12.秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后,就以“益田一頃,益宅九畝”的“拜爵”方法,將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民“戍以充之和遷去開(kāi)墾土地”。漢代更是大規(guī)模實(shí)行屯田徙民實(shí)邊政策。自漢代起“漢人”作為華夏民族的稱(chēng)謂已為境內(nèi)外普遍接受。這反映了秦漢時(shí)期()A.邊疆管理制度成熟 B.民族政策開(kāi)明開(kāi)放C.邊疆開(kāi)發(fā)方式多樣 D.民族交融日益加深13.秦漢時(shí)期,大禹傳說(shuō)盛行于帝國(guó)邊緣地帶。例如吳越民眾相信“禹葬會(huì)稽”;禹征三苗之說(shuō)傳播于長(zhǎng)江中游洞庭、彭蠡之間;禹生于西羌說(shuō)流行于西北地區(qū)。這些傳說(shuō)反映了()A.民族交融進(jìn)程的開(kāi)啟 B.華夏認(rèn)同意識(shí)的擴(kuò)展C.邊疆管理政策的成熟 D.中央集權(quán)體制的鞏固14.在漢代文物中駱駝并不多見(jiàn),在其形象塑造上沒(méi)有變化多樣的姿態(tài),也與真實(shí)情況差距很大,蹄子與馬蹄無(wú)異,且大都混同在各類(lèi)動(dòng)物之中,沒(méi)有明顯的特別含義。北魏是表現(xiàn)駱駝形象的第一個(gè)高潮,駱駝?shì)d貨、特別是駝?shì)d絲綢成為極富特征的造型。到了唐代,以駱駝為題材的塑像、繪畫(huà)劇增,且大量出現(xiàn)在不是駱駝產(chǎn)地的中原地區(qū)。在駱駝形象的塑造上,很多陶塑抓住了駱駝習(xí)性中精彩的瞬間,充滿(mǎn)動(dòng)感,極為傳神;很多則不再是簡(jiǎn)單的形象再現(xiàn),它們或大步行走,或引頸長(zhǎng)嘯,像是與惡劣的自然環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)帲瑵B透著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歌頌和向往。下列關(guān)于駱駝形象變化,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A.反映了絲綢之路逐漸開(kāi)拓與日益興盛 B.反映了制陶技術(shù)的進(jìn)步C.折射出時(shí)代的變遷與人們觀(guān)念認(rèn)識(shí)的更新 D.中原與少數(shù)民族地區(qū)民族交融不斷加強(qiáng)15.1636年清政府設(shè)立蒙古衙門(mén),主要管理蒙古事務(wù),1638年改為理藩院,負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù),直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo)。康熙年間,修訂《理藩院則例》,用法規(guī)固定了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的各項(xiàng)措施。這表明()A.少數(shù)民族地區(qū)自主權(quán)擴(kuò)大 B.清政府對(duì)民族關(guān)系的重視C.清朝中央機(jī)構(gòu)的日益
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