四川省南充2022-2023學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)第二次月考語(yǔ)文試卷(含答案)

四川省南充高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

①想栗你的科幻故事聽起來(lái)更加科學(xué)可信，不如試試加上多元宇宙這個(gè)詞。比

如，著名的漫威就格外喜歡多元宇宙的概念，其多部影片，如《蜘蛛俠》《蟻人》

《奇異博士》等，都逃脫不了多元宇宙的套路。

②根據(jù)宇宙學(xué)的原理，我們可以看見的距離實(shí)際上是有限的，可觀測(cè)宇宙包含著

跨越數(shù)百億光年的空間，但我們并不知道在光線所及的范圍之外還有多少空間。假如

在那之外，還有更多空間，其中同樣充滿了星系、恒星和行星，那么存在另一個(gè)地球

的可能就還會(huì)大得多。有了足夠的空間、足夠多的行星，極小的可能性都會(huì)變得可

能。

③根據(jù)愛因斯坦的說(shuō)法，我們無(wú)法以超越光速的速度穿越空間。雖然在科學(xué)上有

可能以更奇特的方式在宇宙中旅行，比如蟲洞，但我們還不知道如何制造它們，它們

似乎也不會(huì)在宇宙中自然地出現(xiàn)。而且沒有理由認(rèn)為，它們會(huì)恰好把我們與另一個(gè)地

球連起來(lái)，而不是隨機(jī)出現(xiàn)在空曠的空間中的某個(gè)地方。

④科幻世界的多元宇宙看上去可能很瘋狂，但站在科學(xué)的角度來(lái)看，它簡(jiǎn)直太溫

和、太正常、太熟悉了。這是因?yàn)椋覀冇钪娴幕窘M成部分，包括質(zhì)子和中子中的

夸克、電子、光等等，能夠涌現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造，比如人類的生命。你的身體就是一臺(tái)

驚人的機(jī)器，它會(huì)收集能量、處理信息，甚至可以建造微型機(jī)器，進(jìn)行自我修復(fù)。

⑤然而，物理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們宇宙的基本構(gòu)件所擁有的這種制造生命形式的

能力是極其罕見的。如果電子太重，或者將原子核綁在一起的力太弱，宇宙里的東西

甚至不能被“粘”在一起，更不用說(shuō)出現(xiàn)像活細(xì)胞甚至生命這般奇妙的東西。

⑥無(wú)論如何，我們的宇宙其實(shí)只是選項(xiàng)之一，一種格外幸運(yùn)的選項(xiàng)，而其他眾多

的多元宇宙很有可能是“沒中彩票”的那些。

⑦這就是科學(xué)的多元宇宙，它們并不是單純地更多個(gè)“我們這個(gè)宇宙”，而是具

有不同基本成分的宇宙。它們大多數(shù)都毫無(wú)生氣，只有在非常罕見的情況下，才會(huì)出

現(xiàn)適合生命形式的組合。

⑧多元宇宙理論的奠基人之一亞歷克斯?維連金教授在《多元宇宙是什么》一書

中說(shuō)：“面對(duì)宇宙的這些終極問題時(shí)，宇宙學(xué)家和偵探相比其實(shí)并沒有什么優(yōu)勢(shì)，只

能依靠間接證據(jù)，通過(guò)對(duì)可觀測(cè)宇宙的測(cè)量結(jié)果來(lái)推斷不可觀測(cè)部分的時(shí)間和空間，

這些限制使'排除合理懷疑'變得更加困難?！倍鴨栴}關(guān)鍵在于，我們還需要更直

接、更具決定性的證據(jù)。

（摘編自《中國(guó)國(guó)家天文》，有刪改）

材料二：

①宇宙暴脹理論預(yù)測(cè)了多元宇宙的存在：無(wú)數(shù)的宇宙都經(jīng)歷了熱大爆炸，但大爆

炸發(fā)生的每個(gè)區(qū)域都是完全分開的，它們之間只有不斷暴脹的空間。我們無(wú)法探測(cè)到

其他宇宙，但在暴脹理論的背景下，多元宇宙的存在是不可避免的。

②早在20世紀(jì)20年代，研究者發(fā)現(xiàn)了壓倒性的證據(jù)，表明天空中大量的螺旋狀

和橢圓形物體實(shí)際上就是星系本身，而且這些星系之間的距離正越來(lái)越遠(yuǎn)，其發(fā)出的

光會(huì)被有序地轉(zhuǎn)移到更長(zhǎng)的波長(zhǎng)。一開始，物理學(xué)家們提出了各種各樣的解釋，但都

無(wú)法找到更有力的證據(jù)。最終被廣泛接受的一個(gè)解釋是：宇宙本身正在像一塊發(fā)酵的

葡萄干面包一樣不斷膨脹，而宇宙中包括星系在內(nèi)的物體就如同葡萄干，隨著宇宙（面

團(tuán)）膨脹而不斷遠(yuǎn)離。

③如果今天的宇宙仍在膨脹，其內(nèi)部的輻射向更長(zhǎng)的波長(zhǎng)和更低的能量轉(zhuǎn)移，那

么過(guò)去宇宙一定更小、密度更大，同時(shí)也更均勻、更熱。只要在這個(gè)膨脹的宇宙中存

在任意數(shù)量的物質(zhì)和輻射，從大爆炸理論就可以推導(dǎo)出三個(gè)明確而普遍的預(yù)言：一個(gè)

大型的宇宙網(wǎng)，其中的星系隨著時(shí)間的推移而增長(zhǎng)、演變和聚集；一個(gè)低能量的黑體

輻射背景，這是在熾熱的早期宇宙中中性原子第一次形成時(shí)留下的；最輕元素氫、

氨、鋰及其各種同位素的特定比例，這些元素甚至存在于尚未形成恒星的區(qū)域。

④所有這三個(gè)預(yù)言都被觀測(cè)證實(shí)了，我們有壓倒性的證據(jù)證明宇宙大爆炸的存

在，也有證據(jù)表明宇宙大爆炸的一系列初始條件尚未得到確實(shí)的解釋。如果我們加上

一個(gè)解釋——宇宙暴脹——那這個(gè)形成并導(dǎo)致大爆炸的暴脹時(shí)空就會(huì)帶來(lái)一系列新穎

的預(yù)言。這些預(yù)言中有許多是通過(guò)觀察得出的，但也有一些來(lái)自暴脹理論。

⑤其中一個(gè)預(yù)言便是可能存在無(wú)數(shù)個(gè)宇宙，它們之間由互不相連的區(qū)域組成，而

每個(gè)區(qū)域都各自發(fā)生了大爆炸；當(dāng)把它們放在一起時(shí)，就組成了所謂的多元宇宙。不

過(guò)，這并不意味著不同的宇宙有不同的規(guī)則、定律或基本常數(shù)，也不意味著你能想象

到的所有可能的量子結(jié)果都發(fā)生在其他宇宙中。這甚至不意味著多元宇宙是真實(shí)的，

因?yàn)檫@是一個(gè)我們無(wú)法驗(yàn)證或證偽的預(yù)言。但如果暴脹理論是正確的，而且有數(shù)據(jù)上

的支持，那么多元宇宙幾乎就是不可避免的。

⑥你可能不喜歡多元宇宙論，也可能真的不喜歡一些物理學(xué)家濫用這個(gè)想法，但

在一個(gè)更好、更可行的暴脹替代理論出現(xiàn)之前，多元宇宙在很大程度上還是有可能存

在的。

（摘編自《新浪探索》，有刪改）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.正因?yàn)槁裢庀矚g多元宇宙的概念，所以其影視作品都逃脫不了多元宇宙的套

路。

B.根據(jù)宇宙學(xué)的原理，如果能觀測(cè)的空間越大、行星越多，那么就能找到另一個(gè)地

球。

C.蟲洞可以實(shí)現(xiàn)時(shí)空旅行，但目前人類還無(wú)法制造，且它們不是在宇宙中隨機(jī)出現(xiàn)

的。

D.宇宙的基本組成部分雖然能夠創(chuàng)造生命，但其制造生命形式的能力卻是極其罕見

的。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一從漫威的多元宇宙引入，接著又分析了多元宇宙存在的可能性，并指出目前

探究多元宇宙的困難之處。

B.材料一引用亞歷克斯?維連金教授的觀點(diǎn)，揭示了當(dāng)前暴脹理論研究缺少直接和更

具有決定性證據(jù)的現(xiàn)實(shí)處境。

C.材料二對(duì)宇宙暴脹理論和宇宙大爆炸進(jìn)行闡述，為多元宇宙的存在找到了科學(xué)依

據(jù)，證實(shí)了多元宇宙存在的事實(shí)。

D.材料二采用了舉例論證、比喻論證和假設(shè)論證等多種論證方法，使得宇宙暴脹理論

更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和通俗易懂。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.宇宙暴脹理論認(rèn)為：無(wú)數(shù)宇宙的大爆炸發(fā)生的區(qū)域是完全分開的，它們之間只有不

斷暴脹的空間，這也可能是目前人類無(wú)法探測(cè)到多元宇宙的原因。

B.上世紀(jì)二十年代，研究者發(fā)現(xiàn)天空中螺旋狀和橢圓形物體就是星系本身，且星系間

的距離正越來(lái)越遠(yuǎn)，這一發(fā)現(xiàn)是宇宙暴脹理論的有力證據(jù)。

C.宇宙大爆炸存在的壓倒性證據(jù)是基于三個(gè)預(yù)言都被觀測(cè)證實(shí)，但是多元宇宙的預(yù)言

并非通過(guò)現(xiàn)實(shí)觀察得出，而是通過(guò)宇宙暴脹理論推導(dǎo)而來(lái)。

D.就目前而言，雖然多元宇宙是一個(gè)無(wú)法被驗(yàn)證或證偽的預(yù)言，但是只要暴脹理論一

旦被證明是正確的，那么多元宇宙幾乎就是不可避免的。

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

“距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的。而“心理距離”是指我們?cè)谟^看事

物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去

看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。

古往今來(lái)，一切偉大的藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)

意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味

的緣故。例如竹子，中國(guó)古代詩(shī)人有名句“寒天草木黃落盡，猶自青青君始知”（岑

參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），

“始憐幽竹山窗下，不改清朗待我歸”（錢起）。這些詩(shī)人已徹底改變了看待事物的普

通方式，在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動(dòng)和美好的性格。竹子在詩(shī)人的

“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。

審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我

們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、

體會(huì)相吻合的程度成正比。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷

愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易

從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，所以稱為

“距離的內(nèi)在矛盾”。

對(duì)于這個(gè)矛盾，美國(guó)美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華?布洛提出，“無(wú)論是在藝術(shù)欣賞

的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的縮小，而又不至

于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對(duì)

“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過(guò)遠(yuǎn)而無(wú)法理解，也不使因距

離消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對(duì)審美對(duì)象之際，既能

“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎

其外，故有高致”。

當(dāng)然，在審美體驗(yàn)中，能不能獲得“不即不離”的距離，審美主體的思想文化修

養(yǎng)至關(guān)重要。對(duì)思想文化極其低下的審美主體而言，無(wú)論面對(duì)多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也

會(huì)因“距離喪失”而想入非非。

（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）

材料二：

王漁洋的《秋柳詩(shī)》中有兩句說(shuō)：“相逢南雁皆愁侶，好語(yǔ)西烏莫夜飛?！痹诓?/p>

知這詩(shī)的歷史的人看來(lái)，這兩句詩(shī)是漫無(wú)意義的，這就是說(shuō)，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不

能了解它，所以無(wú)法欣賞它?！肚锪?shī)》原來(lái)是悼明亡的，“南雁”是指國(guó)亡無(wú)所依

附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩(shī)的人自己也是一

個(gè)“遺老”，他對(duì)于這兩句詩(shī)的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的

態(tài)度，因?yàn)樗菀卓催@兩句詩(shī)而自傷身世，想到種種實(shí)際人生問題上面去，不能把注

意力專注在詩(shī)的意象上面，這就是說(shuō)，《秋柳詩(shī)》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了，容

易把他由美感的世界引回到實(shí)用的世界。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但

是它一定栗經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰

在丟開親生子回國(guó)時(shí)絕寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”時(shí)絕

寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在

寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀化，必定由站在

主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。

（摘編自朱光潛《談美》第二章）

材料三：

我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能設(shè)想，一下子就能憑空拉開距離。產(chǎn)生詩(shī)情畫意，

是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說(shuō)，生活中不缺乏美，缺

少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時(shí)，所需要的，不是有意識(shí)地拉開與生活

和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過(guò)去，這種美的

視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說(shuō)是態(tài)度，不如說(shuō)是

能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育

來(lái)培養(yǎng)的?！耙粋€(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)訪客稱贊他的門前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)指著

屋后的菜園說(shuō)：'屋后這園菜卻還不差。'”農(nóng)夫并不會(huì)對(duì)海之美毫無(wú)意識(shí)，但菜園

對(duì)于農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，天天在成長(zhǎng)，一分勞動(dòng)，一分收獲。如果說(shuō)，這個(gè)例子可以說(shuō)明什么

問題的話，那么，這位訪客更可能是一位受教育者，受到過(guò)關(guān)于大海的詩(shī)與畫的影

響。

（選自高建平《從審美距離到審美視角》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.心理距離不同于時(shí)間和空間距離，因?yàn)樗芤揽啃睦碚{(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)距離的插入，偉大

的藝術(shù)家通過(guò)自己心理距離的調(diào)節(jié)，可以從痛苦和丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意。

B.竹子能否在李白、杜甫等大詩(shī)人的筆下具有生命的顫動(dòng)和美好的性格，既取決于詩(shī)

人是否將其置于恰當(dāng)?shù)摹靶睦砭嚯x”，又取決于竹子本身是否具有特殊的品格。

C.藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度越高，

就越容易打動(dòng)讀者，但同時(shí)也越容易將我們從藝術(shù)世界退回到現(xiàn)實(shí)世界之中。

D.審美距離過(guò)遠(yuǎn)，會(huì)導(dǎo)致無(wú)法理解審美對(duì)象；距離消失，則又會(huì)讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美

享受，故要想獲得理想的審美效果，審美者應(yīng)既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其

外”。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)最能體現(xiàn)理想的審美心理距離的一項(xiàng)是（）

A.殺害哈姆萊特父親的兇手克勞狄斯，正在觀看哈姆雷特改編的劇作，其內(nèi)容是國(guó)王

的侄子把毒藥灌入國(guó)王的耳朵，謀殺了他，奪走了王位和王后。

B.行知小學(xué)為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為小學(xué)生播放經(jīng)典劇目《竇娥冤》，同學(xué)們對(duì)“六

月飛雪”這一反?，F(xiàn)象印象深刻，紛紛找老師詢問下雪的原因。

C.蘇東坡被貶黃州，準(zhǔn)備到沙湖買田終老，卻在路途中突遇大雨，沒有雨具的蘇軾并

未像眾人一樣狼狽躲避，不久天空放晴，于是寫下《定風(fēng)波》。

D.宋代杭州城里賣字畫的商人在讀完《望海潮》詞后，立即找來(lái)當(dāng)?shù)禺嫀?，將“三?/p>

桂子，十里荷花”的美景入畫，最終商人獲得了豐厚的利潤(rùn)。

6.請(qǐng)結(jié)合以上材料，分析如何才能獲得更好的審美體驗(yàn)？

閱讀下面的文字，完成下題。

伊莎貝爾在馬孔多觀雨時(shí)的獨(dú)白

加西亞?馬爾克斯

①星期天散彌撒時(shí)，冬天匆匆降臨了。星期六晚上還熱得透不過(guò)氣來(lái)呢，直到星

期天早上人們也沒想到會(huì)下起雨來(lái)。天空宛如灰色的膠凍，懸浮在我們頭上。

②整個(gè)下午都在一個(gè)勁兒地下雨。四周十分安謐，只聽見雨點(diǎn)兒落下來(lái)的聲音，

就像整個(gè)下午都在乘火車旅行一樣。連我們自己都沒意識(shí)到，我們?yōu)檫@場(chǎng)雨太動(dòng)感情

了。星期一清晨當(dāng)我們?nèi)リP(guān)門，以便擋住院里斷斷續(xù)續(xù)刮起的刺骨寒風(fēng)時(shí)，這種感情

達(dá)到了最高峰。到了上午，這感情仍然有增無(wú)減。我看見脊梁疼痛的父親坐在搖椅

里，斜靠在一個(gè)枕頭上，目光憂郁，茫然地望著這場(chǎng)亂紛紛的雨。我想起了那些八月

的夜晚，萬(wàn)籟俱寂，只聽得見地球圍繞著它那千百萬(wàn)年生了銹的，并且不上油的軸心

轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。剎那間，我感到一種難以忍受的、痛苦的恐懼。

③像星期日一樣，星期一整天都在下雨。然而此刻雨卻像是下成另一個(gè)樣子。因

為某種異樣的、痛苦的東西在我心中產(chǎn)生了。下午，我旁邊一個(gè)聲音說(shuō)：“這雨下得

真煩人?！蔽也挥没仡^看，便聽出這是馬丁的聲音。我知道是他坐在我旁邊說(shuō)話，口

氣冷冰冰的。自從去年十二月那個(gè)陰暗的早晨他成為我丈夫以來(lái)，他這種腔調(diào)就沒有

變?，F(xiàn)在，我將栗有孩子了，而馬丁卻坐在我旁邊說(shuō)這雨煩死人了?！坝甑共粺?/p>

人，”我說(shuō)，“讓我太傷感的是光禿禿的花園和院里這些不能除掉的可憐巴巴的

樹?！闭f(shuō)著，我回頭去看他，可是馬丁已不在那兒了。只聽得他說(shuō)：“看樣子別指望

雨停?！蔽已曊胰藭r(shí)，看見的只是一把空椅子。

④星期二晚，雨下得更大了，令人心煩意亂。第一天早晨那種清爽，此時(shí)卻變成

了潮濕和悶熱。氣溫不是冷，也不是熱，而是一陣?yán)湟魂嚐幔褡屓舜蚝畱?zhàn)似的。雙

腳在鞋里直出汗。真說(shuō)不出光著身子和讓衣服貼在身上哪一樣更受罪。家里的一切活

動(dòng)都停了下來(lái)。這是一個(gè)凄慘的下午，那滋味就像夢(mèng)見陌生人而驚醒過(guò)來(lái)后一樣。我

知道今天是星期二。

⑤這一天，我們吃飯的秩序全打亂了。午睡時(shí)間，我繼母端來(lái)了一盤清湯和一塊

陳面包。事實(shí)上自星期一以來(lái)，我們就沒吃東西，我覺得自那時(shí)起，我們就不思飲食

了。我們讓這場(chǎng)雨弄得癱瘓、麻木了，在這場(chǎng)大自然的打擊面前束手就擒。

⑥星期三中午時(shí)分，天還沒大亮，可下午三點(diǎn)以前，又全黑了下來(lái)。黑夜一反常

態(tài)提前到來(lái)，伴隨它的是院里那慢條斯理、單調(diào)乏味、冷酷無(wú)情的雨水節(jié)奏。這個(gè)提

前到來(lái)的慘淡而凄涼的黃昏，來(lái)到靜悄悄的仆人們中間，他們蹲在椅子上，靠墻呆

著，在大自然的騷亂面前甘拜下風(fēng)，無(wú)能為力。這時(shí)，大街上開始有消息傳來(lái)。也沒

有誰(shuí)把消息帶到家來(lái)，反正它就這么傳來(lái)了。還很確切，一個(gè)接著一個(gè)，仿佛是滿街

奔騰的泥漿在傳遞著消息，它沖裹著家庭用具、各種物品、被遠(yuǎn)處水災(zāi)破壞的東西、

瓦礫和死牲畜。事情是星期日發(fā)生的。當(dāng)時(shí)這場(chǎng)雨僅僅是一個(gè)突如其來(lái)的季節(jié)的先

聲。兩天之后，家里也領(lǐng)教到了它。星期三消息才傳過(guò)來(lái)，像是被這場(chǎng)暴雨本身的活

力帶來(lái)的。人們得知，教堂被水淹了，看來(lái)是要坍塌，當(dāng)晚，有人說(shuō)：“從星期一開

始火車就過(guò)不了橋了，看樣子是河水把鐵軌沖跑了?！边€有，一個(gè)生病的女人正躺在

床上就不見了，今天下午才發(fā)現(xiàn)她漂在院子里。

⑦也許當(dāng)夜我睡著了一會(huì)兒，醒來(lái)時(shí)，被一股刺鼻的酸臭、腐爛的尸體氣味驚呆

了。我使勁地?fù)u晃著身邊打鼾的馬?。骸澳懵劦搅藛?？"我問他。他說(shuō)：“什么？”

我說(shuō)：“一股味道，準(zhǔn)是街上漂的死尸發(fā)出來(lái)的?！边@種想法使我十分恐懼，可馬丁

卻翻過(guò)身去，對(duì)著墻，迷迷糊糊、粗聲粗氣地說(shuō)：“都是你多事兒，懷孕的女人想象

力就是豐富?！?/p>

⑧星期四早晨，那股味道沒有了，遠(yuǎn)了，聞不見了。時(shí)間的概念從昨天就弄亂

了，這時(shí)已全部失掉。于是，星期四也不存在了，它充其量不過(guò)是一種有形的、膠凍

狀的東西，甚至可以用手扒拉開，以便探頭看到星期五。

⑨我做了平平安安的夢(mèng)，整整夢(mèng)了一夜。第二天的氣氛和前一天一樣：沒有色

彩，沒有氣息，沒有熱度。我一醒就跳到一個(gè)座位上，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)。因?yàn)橛雄E

象表明我神智還沒有完全清醒過(guò)來(lái)。我茫然地問繼母幾點(diǎn)了，她平靜地說(shuō)：“該是兩

點(diǎn)半左右了吧，不管怎么說(shuō)，火車不會(huì)晚點(diǎn)的。”那聲音聽來(lái)像無(wú)精打采的敷衍。我

說(shuō)：“都兩點(diǎn)半了！我怎么睡了這么長(zhǎng)的時(shí)間？”她說(shuō)：“你沒睡多久，最多不過(guò)才

三點(diǎn)鐘?！蔽翌澏吨?，覺得盤子從手里往下滑?！靶瞧谖鍍牲c(diǎn)半……”我說(shuō)。而她卻

出奇地平靜：”是星期四兩點(diǎn)半，孩子，還是星期四兩點(diǎn)半呢！”

⑩我不知道我夢(mèng)游了多長(zhǎng)時(shí)間，什么感覺都沒有了。我覺得家里寂靜得厲害，令

人發(fā)抖。所有的東西全都受到影響，難以置信地連一點(diǎn)動(dòng)靜都沒有。突然，我覺得心

臟變成了一塊冰冷的石頭?！拔宜懒?，”我想，“天哪！我死了。"我在床上蹦了一

下，喊道：“阿達(dá)，阿達(dá)！”馬丁生硬的聲音從另一邊傳來(lái)：“誰(shuí)也不會(huì)聽到你的喊

聲的，人全都出去了?！边@時(shí)我才注意到雨已經(jīng)停了，我們周圍一片寧?kù)o，一種深沉

的、神話般的幸福、一種死亡一樣的狀態(tài)。隨后，便聽見走廊里的腳步聲，聽見一個(gè)

響亮、充滿生氣的聲音。過(guò)了一會(huì)兒，一縷清風(fēng)吹動(dòng)著門扉，弄得門鎖吱吱地響。一

個(gè)堅(jiān)固的物體剎那間倒向院中的水池?？罩杏惺裁礀|西在宣告一個(gè)看不見的、在黑暗

中微笑的人的光臨?！拔业纳系?，”這時(shí)我已全讓時(shí)間搞亂了，想道：“要是有人讓

我去參加上星期日的彌撒，我不會(huì)感到意外的。”

（劉曉陸譯，有刪改）

附：

加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義

文學(xué)的代表人物。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，是指把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超

自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神

話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面。

“孤獨(dú)”思想一直貫穿于馬爾克斯的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，他用自己的文字刻畫了人

類心靈中最深刻、最本質(zhì)的“孤獨(dú)”。馬爾克斯不止一次地向人們指出“孤獨(dú)”的癥

結(jié)：用他人的模式來(lái)解釋我們的生活現(xiàn)實(shí)，只能使我們顯得更加陌生，只能使我們?cè)?/p>

發(fā)感到孤獨(dú)。馬爾克斯擅長(zhǎng)描寫以死亡為背景的種種生活現(xiàn)象下的孤獨(dú)。如：夢(mèng)境中

的孤獨(dú)、困境中的孤獨(dú)、面臨他人死亡時(shí)的孤獨(dú)、不通人道造成的孤獨(dú)等。從某種意

義上講，馬爾克斯創(chuàng)作理念下的“孤獨(dú)”，實(shí)則展現(xiàn)的是20世紀(jì)上半葉哥倫比亞乃至

整個(gè)拉丁美洲所處的封閉、落后、腐敗和獨(dú)裁的社會(huì)氛圍。從這個(gè)維度上看，被貧

窮、落后、閉塞、守舊、愚昧籠罩的“馬孔多”，很大程度上就是哥倫比亞、乃至整

個(gè)拉美大陸的縮影，這使得他的作品在魔幻的外衣下，有著更深遠(yuǎn)的政治、社會(huì)、文

化背景和內(nèi)涵。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“天空宛如灰色的膠凍，懸浮在我們頭上”，此句運(yùn)用比喻的手法，營(yíng)造出馬孔多

灰暗壓抑的氛圍，表現(xiàn)了主人公內(nèi)心的孤獨(dú)壓抑。

B.伊莎貝爾對(duì)這場(chǎng)雨的感受是發(fā)展變化的，剛下雨時(shí)她為這場(chǎng)雨而喜悅動(dòng)情，后來(lái)卻

變得茫然無(wú)措、心煩意亂，直到最后充滿恐懼。

C.伊莎貝爾感受到的時(shí)間不是線性的，而從一開始就是混亂無(wú)序的，這從側(cè)面反映出

這場(chǎng)持續(xù)數(shù)日的大雨對(duì)其精神造成的巨大影響。

D.河水沖跑鐵軌，女人漂在院子里，中午天還未亮，三點(diǎn)前天就黑了，這些看似充滿

魔幻色彩的片段，寫出大雨給“我”帶來(lái)的恐懼不安。

8.在《百年孤獨(dú)》里有一場(chǎng)讓人印象深刻的下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨，而本文

所寫的這場(chǎng)雨仿佛是那場(chǎng)大雨的預(yù)演。請(qǐng)結(jié)合文本，分析大雨在本文中的作用。

9.1982年，馬爾克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其獲獎(jiǎng)理由是：“由于其長(zhǎng)篇小說(shuō)以結(jié)構(gòu)豐

富的想象世界，其中糅混著魔幻于現(xiàn)實(shí)，反映出一整個(gè)大陸的生命矛盾”。試結(jié)合以

上文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

張騫，漢中人也，建元中為郎。時(shí)匈奴降漢者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈

奴，徒恨無(wú)與共擊之。漢方欲滅胡，聞此言，欲通使，道必經(jīng)匈奴中，乃募能使者。

騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單

于日：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲南使越地，漢肯聽我乎？”留騫十余歲，

予妻，有子，然騫持漢節(jié)不降。

居匈奴西，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏，西走數(shù)十日至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不

得,見騫，喜，問欲何之。騫日：“為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人陰

至我。誠(chéng)得至,反漢，漢之賂遺王財(cái)物不可勝言。”大宛以為然，遣騫，抵康居?？?/p>

居傳致大月氏。大月氏王已為胡所殺，立其夫人為王。既臣大夏而君之，地肥饒，少

寇，志安樂，又自以遠(yuǎn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。

留歲余，還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。I留歲余單于死國(guó)內(nèi)亂騫與胡妻及堂邑

父俱亡歸漢拜騫太中大夫堂邑父為奉使君初騫行時(shí)百余人去十三歲唯二人得還。

天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國(guó)，多奇物，土著，頗與中國(guó)同俗，而兵

弱，貴漢財(cái)物；其北則大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遺設(shè)利朝也。誠(chéng)得而以義屬

之，則廣地萬(wàn)里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海。乃令因蜀犍為發(fā)間使，四道并

出，皆各行一二千里。

騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯。是歲元朔

六年也。后二年，騫為衛(wèi)尉，與李廣俱出右北平擊匈奴。匈奴圍季將軍，軍失亡多，

而騫后期當(dāng)斬，贖為庶人。

天子數(shù)問騫大夏之屬。騫既失侯，因日：“既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)

而為外臣?！碧熳右詾槿?，拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬(wàn)數(shù)，資金

幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)，多持節(jié)副使，道可使遣之旁國(guó)。

騫還，拜為大行。歲余，騫卒。后歲余，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱

來(lái)，于是西北國(guó)始通于漢矣。

（節(jié)選自《漢書》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫框部分所做的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.留歲余/單于死/國(guó)內(nèi)亂/騫與胡妻及堂邑父俱亡/歸漢拜騫太中大夫/堂邑父為奉使君

初/騫行時(shí)百余人/去十三歲/唯二人得還

B.留歲余/單于死/國(guó)內(nèi)亂/騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢/拜騫太中大夫/堂邑父為奉使君

初/騫行時(shí)百余人/去十三歲/唯二人得還

C.留歲余/單于死/國(guó)內(nèi)亂/騫與胡妻及堂邑父俱亡/歸漢拜騫太中大夫/堂邑父為奉使君

/初/騫行時(shí)百余人/去十三歲/唯二人得還

D.留歲余/單于死/國(guó)內(nèi)亂/騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢/拜騫太中大夫/堂邑父為奉使君

/初/騫行時(shí)百余人/去十三歲/唯二人得還

11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“乃募能使者”與“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》”（《張衡傳》）中的“乃”

字含義相同。

B.“騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏”與“且陛下春秋高，法令亡?！保ā短K武傳》）中的“亡”

字含義相同。

C.“誠(chéng)得而以義屬之”與“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙”（《廉頗藺相如列傳》）中的

“誠(chéng)”字含義不同。

D.”騫既失侯，因日”與“因賓客至藺相如門謝罪”（《廉頗藺相如列傳》）中的

“因”字含義不同。

12.下列對(duì)原文信息的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張騫勇?lián)鍪乖率现姑?。因?yàn)樾倥c月氏出現(xiàn)仇怨，所以漢朝乘機(jī)招募使者前往

月氏，與月氏共同對(duì)付匈奴，張騫便以郎官的身份應(yīng)召出使。

B.張騫身處困境仍不忘使命。雖被匈奴扣留十余載，他最終還是尋找機(jī)會(huì)逃往月氏，

月氏王只是認(rèn)為與漢朝距離甚遠(yuǎn)，便沒有想要報(bào)復(fù)匈奴的心思。

C.張騫將出使后的見聞上報(bào)朝廷，漢朝天子認(rèn)為值得與兵弱的大宛、大夏、安息和兵

強(qiáng)的大月氏、康居這些國(guó)家政權(quán)交往，可以用道義使他們成為漢朝的臣屬國(guó)。

D.張騫也是仕途坎坷。曾因熟悉匈奴地界幫助軍隊(duì)而被封為博望侯，可又因?yàn)槔顝V所

率軍隊(duì)被匈奴圍殺而沒能及時(shí)趕到救援，險(xiǎn)些被殺，最后被削去侯位。

13.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴為漢使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人陰至我。

⑵單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首古詩(shī)，完成下題。

《舊題蘇武詩(shī)四首》①（其三）

結(jié)發(fā)②為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嫌婉③及良時(shí)。

征夫懷遠(yuǎn)路④，起視夜何其⑤？

參辰⑥皆已沒，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期。

握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。

生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

注釋：①本詩(shī)在《玉臺(tái)新詠》中題作《留別妻》；舊傳為蘇武出使匈奴前留別妻

子之作。②結(jié)發(fā)：束發(fā)，男女成年。③嫌婉：和順的樣子。④懷往路：想著出征的事

情。⑤夜何其：夜里到了什么時(shí)辰。⑥參辰：參星與辰星。

14.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.前四句用墨不多，卻展現(xiàn)了新婚夫婦恩愛有加、琴瑟和諧的歡樂情景。

B.五、六句筆鋒陡轉(zhuǎn)，點(diǎn)明“征夫”身份，將氣氛由歡樂帶入悲愁之中。

C.“去去”二字生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公道別時(shí)痛苦不堪、語(yǔ)噎詞塞的情態(tài)。

D.“生當(dāng)”二句表現(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑?，為全?shī)增添了輕松愉快氣氛。

15.詩(shī)歌的最后四句，有人說(shuō)當(dāng)是夫妻二人的對(duì)話，也有人說(shuō)是征夫?qū)ζ拮拥亩冢?/p>

你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

四、默寫題

16.默寫。

(1)蘇軾在《定風(fēng)波》中以“,”兩句來(lái)表現(xiàn)詞人

不懼風(fēng)雨、悠然前行的情態(tài)。

⑵柳永在《望海潮》中用對(duì)偶和夸張的手法描寫杭州富庶繁華的兩句是：

(3)辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中以歷史人物自況，流露出有志報(bào)國(guó)卻不被

重用的苦悶與惆悵的兩句是：“，"？

⑷愁緒滿懷，再加上忽冷忽熱的天氣，更讓人感覺孤寂凄冷，難以調(diào)養(yǎng)身體。李清照

在《聲聲慢》中體現(xiàn)這一情境的句子是：“,

五、基礎(chǔ)知識(shí)

17.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.止咳祛痰片是我廠最近重點(diǎn)開發(fā)的一中新藥品，它的主要成分是由遠(yuǎn)志、桔梗、貝

母、氯化鏤等配制而成。

B.與會(huì)專家指出：當(dāng)前農(nóng)村應(yīng)重點(diǎn)支持休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)等發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增

效、農(nóng)民增收和助推農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

C.從短期看，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中引入社會(huì)資本，部分項(xiàng)目實(shí)施PPP模式，有利于發(fā)揮

市場(chǎng)機(jī)制的作用，減少融資成本，增強(qiáng)建設(shè)運(yùn)營(yíng)效率。

D.作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，莎士比亞不僅是一位優(yōu)秀的戲劇作家，還是一位語(yǔ)

言大師，其作品中隨處可見極富審美意蘊(yùn)的詩(shī)化語(yǔ)言。

18.下列加粗的交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是（）

A.您的舞蹈跳得真棒，本年度最佳舞蹈演員評(píng)選，您一定可以忝列其中。

B.我的鼎力相助使你獲得比賽的成功，所以你送我的禮物我也就笑納了。

C.奉茶就不必了，無(wú)事不登三寶殿，今天來(lái)找龍寨主卻是有個(gè)不情之請(qǐng)。

D.前年我在家中找到貴刊合訂本一冊(cè)，欣喜不已，愛不釋手，惠存至今。

19.下列句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.飾以篆文山龜鳥獸之形。B.尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。

C.大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。D.會(huì)于西河外海池。

20.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.公車，漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。

B.《漢書》的作者是班固，它是我國(guó)第一部編年體斷代史。

C.《后漢書》與《史記》《漢書》《宋書》并稱為“前四史”。

D.“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《左傳》，“六

藝”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

六、語(yǔ)言表達(dá)

21.閱讀下面一幅漫畫，談?wù)勀愕母惺?。要求語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，使用至少兩種修辭手

法，80字以上。

人生猶如時(shí)鐘，他的完美不在于走得快，而在于走得準(zhǔn)。

七、材料作文

閱讀下面的材料，按要求完成作文。

同為頭部企業(yè)，蘋果和比亞迪選擇了不同的發(fā)展戰(zhàn)略：蘋果崇尚“揚(yáng)長(zhǎng)”，專注

增強(qiáng)智能移動(dòng)設(shè)備最核心的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力，把整機(jī)制造業(yè)務(wù)全部外包實(shí)現(xiàn)“專精”；而

比亞迪重視“補(bǔ)短”，整車幾乎全都自研自產(chǎn)，還不斷整合上下游產(chǎn)業(yè)力爭(zhēng)“多

自匕?

月匕。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自身實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：A.“其影視作品都逃脫不了多元宇宙的套路”以偏概全，原文是“其多部影

片，如《蜘蛛俠》《蟻人》《奇異博士》等，都逃脫不了多元宇宙的套路”。B.“就

能找到另一個(gè)地球”說(shuō)法絕對(duì)，原文只說(shuō)存在可能性。C.“它們不是在宇宙中隨機(jī)出

現(xiàn)的”曲解文意，原文是“而且沒有理由認(rèn)為，它們會(huì)恰好把我們與另一個(gè)地球連起

來(lái)，而不是隨機(jī)出現(xiàn)在空曠的空間中的某個(gè)地方”。

2.答案：C

解析：“證實(shí)了多元宇宙的確存在的事實(shí)”錯(cuò)誤。原文是“多元宇宙在很大程度上還

是有可能存在的”。

3.答案：D

解析：“只要暴脹理論一旦被證明是正確的，那么多元宇宙幾乎就是不可避免的”

錯(cuò)，原文是“如果暴脹理論是正確的，而且有數(shù)據(jù)上的支持，那么多元宇宙幾乎就是

不可避免的”，兩個(gè)條件缺一不可。

4.答案：B

解析：“又取決于竹子本身是否具有特殊的品格”錯(cuò)。在詩(shī)人的“心理距離”的作用

下，即使是普通的竹子也能具有生命的顫動(dòng)和美好的性格。

5.答案：C

解析：A.心理距離太近，容易把審美世界引回現(xiàn)實(shí)世界。B.審美距離太遠(yuǎn)，不能了解

內(nèi)涵，故無(wú)法欣賞。D.未與實(shí)際利害插入適當(dāng)距離，未進(jìn)入審美范疇。C.未帶雨具的

蘇東坡對(duì)雨保持了恰當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，故能對(duì)雨進(jìn)行審美和哲思。

6.答案：①創(chuàng)造出更多富有價(jià)值、內(nèi)蘊(yùn)豐富的審美客體。

②審美者應(yīng)與審美對(duì)象要保持恰當(dāng)?shù)膶徝谰嚯x，既不太近，也不太遠(yuǎn)。

③審美者應(yīng)該不斷提升自己的思想文化修養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。

解析：依據(jù)“古往今來(lái)，一切偉大的藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)

現(xiàn)美和詩(shī)意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀

照和品味的緣故。例如竹子……這些詩(shī)人已徹底改變了看待事物的普通方式，在他們

眼中，普通的竹子已具有生命的顫動(dòng)和美好的性格。竹子在詩(shī)人的‘心理距離’的作

用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味”可概括為：創(chuàng)造出更多富有價(jià)值、內(nèi)蘊(yùn)

豐富的審美客體。

依據(jù)“藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品

的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)

實(shí)世界"''這種‘不即不離’的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對(duì)'距離的內(nèi)

在矛盾'作了妥當(dāng)?shù)陌才拧笨筛爬椋簩徝勒邞?yīng)與審美對(duì)象要保持恰當(dāng)?shù)膶徝谰嚯x，

既不太近，也不太遠(yuǎn)。

依據(jù)“我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能設(shè)想，一下子就能憑空拉開距離。產(chǎn)生詩(shī)情畫

意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的”“其實(shí)，這與其說(shuō)是態(tài)度，不

如說(shuō)是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝

術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的”可概括為：審美者應(yīng)該不斷提升自己的思想文化修養(yǎng)，提高審美鑒

賞能力。

7.答案：C

解析：“而從一開始就是混亂無(wú)序的”錯(cuò)。星期三之前是時(shí)間是有序的，星期三及之

后的時(shí)間是混亂無(wú)序的。

8.答案：①營(yíng)造環(huán)境，烘托氛圍?；野档奶炜?、被雨水和洪水破壞了的衰敗的家園、

死尸、腐臭、死亡般的寧?kù)o，營(yíng)造出陰暗、壓抑的氛圍。

②作為線索貫穿全文，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。雨是貫穿整個(gè)故事的線索，且正是持續(xù)的

大雨以及大雨帶來(lái)的洪水侵蝕了村鎮(zhèn)，破壞了家園，人們束手無(wú)策，才只能獨(dú)自觀

雨，也才有了本文中的獨(dú)白情景。

③刻畫人物，揭示主旨。大雨讓本就封閉的馬孔多更加閉塞，生活在馬孔多的人更是

不被理解、無(wú)人傾訴，揭示了孤獨(dú)永恒的主題。

解析：

9.答案：①想象豐富奇特?！疤炜胀鹑缁疑哪z凍，懸浮在我們頭上"，“光禿禿的

花園”，為讀者構(gòu)筑了一個(gè)奇特的想象空間。

②魔幻與現(xiàn)實(shí)交織。無(wú)序而混亂的時(shí)間，突然而至、持續(xù)良久的暴雨，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的

交織，都體現(xiàn)出魔幻色彩，但這恰好又與作者所處的哥倫比亞甚至是拉丁美洲十分契

合，封閉落后的馬孔多，正是當(dāng)時(shí)拉美大陸的象征。

③充滿矛盾的悲劇意識(shí)。作者既意識(shí)到馬孔多的封閉落后，但又不想被外來(lái)文明侵

蝕，所以洪水沖毀了鐵軌，無(wú)奈與絕望充斥著整個(gè)空間。這種矛盾感和悲劇意識(shí)是當(dāng)

時(shí)受殖民統(tǒng)治的拉丁美洲現(xiàn)實(shí)處境的真實(shí)寫照。

解析：

10.答案：D

解析：留歲余，單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫，堂邑

父為奉使君。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。

11.答案：B

解析：B.“亡”：前一句“逃亡”，后一句通“無(wú)”，譯為“沒有”。兩句含義不

同。A.“乃”：譯為“于是”，兩句相同。C.“誠(chéng)”：前一句表假設(shè)，譯為“如

果”，后一句譯為“確實(shí)”，含義不同。D.“因”：前一句譯為“于是”，后一句譯

為“通過(guò)”“經(jīng)由”，含義不同。

12.答案：B

解析：“月氏王只是認(rèn)為與漢朝距離甚遠(yuǎn)，便沒有想要向匈奴報(bào)仇的心思”錯(cuò)。原文

是“既臣大夏而君之，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠(yuǎn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心”，說(shuō)明

與漢朝距離遠(yuǎn)只是它不想報(bào)復(fù)匈奴的原因之一。

13.答案：（1）我們?yōu)闈h朝出使月氏卻被匈奴封鎖道路，如今逃亡出來(lái)，希望大王派人

暗中引路送我們到達(dá)。

⑵單于派衛(wèi)律審理這一案件。張勝聽到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被

揭發(fā)，便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。

解析：⑴“為……所”，表被動(dòng)，譯為“被”；“亡”，逃亡；“唯”，希望；

“陰”，暗中。

⑵“使”，派；“治”，審理；“發(fā)”，被揭發(fā)；“語(yǔ)”，告訴。

【參考譯文】

張騫，是漢中人，建元年中當(dāng)上了郎官。當(dāng)時(shí)投降漢朝的匈奴人說(shuō)匈奴打敗了月

氏王，月氏王逃亡并因此怨恨匈奴，只是遺憾無(wú)人能幫助他一同攻擊匈奴。漢朝正想

準(zhǔn)備消滅匈奴，聽說(shuō)此事后，想栗派出使者到月氏，路途必然要經(jīng)過(guò)匈奴境內(nèi)，于是

招募能夠出使月氏的人。張騫以郎官的身份應(yīng)召，出使月氏，與堂邑甘父一起從隴西

出關(guān)。經(jīng)過(guò)匈奴的時(shí)候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里。單于說(shuō)：“月氏國(guó)在我

們北方，漢朝為什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，漢朝會(huì)聽?wèi){我的人過(guò)去

么？”于是扣留了張騫十多年，給他擇娶了妻室，并且有了兒子，然而張騫始終保留

著漢朝的符節(jié)，不肯投降。

張騫居住在匈奴西部，趁機(jī)與他的下屬向月氏國(guó)逃去，向西走了幾十天到了大

宛。大宛國(guó)聽說(shuō)漢朝有豐富的財(cái)物，想通使而不能，看見了張騫，很是驚喜，問他想

要到哪里。張騫說(shuō)：“我們?yōu)闈h朝出使月氏卻被匈奴封鎖道路，如今逃亡出來(lái)，希望

大王派人暗中引路送我們到達(dá)。如果真能夠到達(dá)月氏，返回漢朝后，漢朝送給大王的

財(cái)物是說(shuō)不盡的?！贝笸鹫J(rèn)為說(shuō)的有道理，就護(hù)送張騫，抵達(dá)康居。康居再把他們轉(zhuǎn)

送到大月氏。大月氏王已經(jīng)被匈奴殺掉，匈奴人擁立他的夫人為王。已經(jīng)使大夏國(guó)稱

臣做了大夏國(guó)的君主，土地肥沃富饒，境內(nèi)很少有盜寇，感到滿足安樂，又認(rèn)為距離

漢朝遙遠(yuǎn)（而不想親近漢朝），根本就沒有報(bào)復(fù)匈奴的心思了。張騫從月氏到了大夏，

最終不能摸透月氏的真實(shí)意圖。

留下一年多，想票返回，要從羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘獲。留下有一

年多，單于死去，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩混亂。張騫與匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到漢朝。朝

廷封張騫為太中大夫，封堂邑甘父為奉使君。當(dāng)初張騫出行時(shí)有一百多人，同去十三

年，只有二人能夠回還。

漢朝天子聽說(shuō)了大宛及大夏、安息之類的國(guó)家都是大國(guó)，有很多奇特的物品，世

代不遷徙，很大程度上跟中原國(guó)家有相同的習(xí)俗，而軍隊(duì)力量較弱，看重漢朝的財(cái)

物；它北面的是大月氏、康居這些國(guó)家，軍隊(duì)強(qiáng)盛，可以用贈(zèng)送財(cái)物、給以利益的辦

法使他們朝拜漢朝。如果真的能夠用道義使他們歸服，那么就能擴(kuò)充萬(wàn)里之廣的土

地，講不同語(yǔ)言有不同習(xí)俗的各國(guó)就會(huì)前來(lái)歸附，這樣漢朝的威望恩德就會(huì)遍及四

海。漢朝天子于是命令經(jīng)由蜀郡、犍為郡派出負(fù)有見機(jī)行事使命的使者，四條道路上

一同出使，都各自出行一二千里。

張騫以校尉的身份跟隨大將軍衛(wèi)青攻擊匈奴，知曉有水草之處，軍隊(duì)能夠及時(shí)得

到供給沒有物資缺乏，于是被封為博望侯。這一年是元朔六年。過(guò)了兩年，張騫當(dāng)上

了衛(wèi)尉，跟隨李廣將軍一起從右北平出發(fā)攻打匈奴。匈奴把李將軍包圍，軍隊(duì)死掉逃

跑的人很多，而張騫沒能按時(shí)救援應(yīng)當(dāng)被斬首，用錢贖罪貶為平民。

天子多次問詢張騫關(guān)于大夏之國(guó)的情況。張騫已經(jīng)失掉了侯位，于是說(shuō)：“聯(lián)合

了烏孫之后，它西面的大夏等國(guó)都可以招來(lái)而成為漢朝的外臣。