2018版高中語文必修三學(xué)案2(21份)-蘇教版9

文本拿來主義學(xué)習(xí)重點.能說出對“拿來主義”內(nèi)涵的理解，把握“拿來主義”的主張和做法。.理解本文先破后立、破中有立、立中有破的破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)特點。.體會本文比喻論證和對比論證方法的運用和生動、幽默的語言特色。一、文本名句．中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。．我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。．我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?。疀]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。二、魯迅名句．時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。．自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。．我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？．真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。．血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。．唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。．我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。．人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。文本導(dǎo)學(xué)．讀準(zhǔn)字音()單音字①自詡()②殘羹()③冷炙()④吝嗇()⑤腦髓()⑥徘徊()⑦譬如()⑧蹩進()()多音字①\\\{\\(\\\\(大度,忖度))②\\\{\\(\\\\(孱頭,孱弱))．理解詞義()孱頭：()自詡：()古董：()禮尚往來：()殘羹冷炙：()故弄玄虛：()冠冕堂皇：()勃然大怒：．選詞填空()接受·接收①相關(guān)人員到企業(yè)開展公務(wù)活動，不得企業(yè)接待安排甚至宴請，不得利用企業(yè)的招待場所搞變相吃喝。②俄羅斯總統(tǒng)普京認為，敘利亞反對派早就開始來自境外的武器，否則敘利亞不可能發(fā)生現(xiàn)在的事情。()不免·未免①萬，這是廣州恒大在亞冠聯(lián)賽晉級后獲得的總獎金數(shù)，這一獎金額度甚至超過了一些中超球隊全年預(yù)算的一半，許多國內(nèi)球員唏噓。②如果生命中只有鮮花和獎杯，而沒有挫折和痛苦，那么這種人生顯得太單薄了。通讀全文，本文可分為哪幾部分？答：．對待文化遺產(chǎn)，作者主張實行“拿來主義”，文章一直到第段才寫了“拿來主義”，那么，～段具體談的是什么？與“拿來主義”相對的還有哪些主義？答：．研讀第段，思考：為什么要從“閉關(guān)主義”起筆？舉出“學(xué)藝”上的三個例子有什么作用？答：．研讀第、兩段，思考：以尼采為例是要論述什么道理？答：．研讀～段，思考：()“拋來”“拋給”“送來”各指什么？答：()第段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？答：()第段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？答：．研讀文章第、兩段文字，思考：()面對“大宅子”，有哪些態(tài)度？這些人有什么言行表現(xiàn)？揭示了什么樣的心理？如果說大宅子是比喻文化遺產(chǎn)，那么對待文化遺產(chǎn)有哪些錯誤態(tài)度？答：()細讀第段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，“大宅子”是比喻“文化遺產(chǎn)”，那么“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指文化遺產(chǎn)中什么類型的事物？“拿來主義”者對待這些事物的態(tài)度是什么？答：()第、兩段，主要運用了什么論證手法？有什么樣的表達效果？答：．由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行經(jīng)濟、文化以至軍事上的侵略，因而使很多青年對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想。與此相反，在當(dāng)時還有一種“全盤西化論”，在“全盤西化論”者看來，可以引導(dǎo)我們的國家走向新路的，只有西方的文化。魯迅先生倡導(dǎo)的“拿來主義”與這兩種態(tài)度有何不同？答：本文語言幽默而犀利，是因為作者在用詞上形象、準(zhǔn)確、生動，在造句上多處使用反語，增強了語言的表達效果。請對下列語句尤其是加點詞語賞析。．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。答：．活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。答：．但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！但我們被“送來”的東西嚇怕了。答：鏈接作家作品．作者簡介魯迅(—)，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量雜文集，如《墳》《而已集》《三閑集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。．背景展示《拿來主義》最初發(fā)表于《中華日報》年月日。這篇文章針對現(xiàn)實立論，因為長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西對中國進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。．文體知識雜文：散文的一種，是隨感式的雜體文章。一般短小、活潑、犀利。內(nèi)容無所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評、隨筆、札記等。中國自戰(zhàn)國以來諸子百家的著述中多有這類文章?！拔逅摹币院?，經(jīng)魯迅等人努力，成為一種直接而迅速地反映社會現(xiàn)實生活或表現(xiàn)作者思想觀點的文藝性論文。雜文有以下四個特點：一、篇幅短小，取材廣泛。二、敏銳迅速，潑辣犀利。雜文對生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。三、冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣。雜文常常運用諷刺和幽默的寫法，也有以歌頌為主的正面說理的雜文。四、說理形象，議論生動。文內(nèi)文外犀利幽默的語言犀利是能夠用三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”。一個“給”字就揭示出了帝國主義的險惡用心。“其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故?！币痪湓捑桶选八蛠怼焙汀澳脕怼钡膮^(qū)別點明了。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話，個字，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮，無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。幽默是敏銳、機智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，又使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，正如唐弢在《瑣憶》中所說：“他揭開了矛盾，把我們的思想引導(dǎo)到事物內(nèi)蘊的深度，暗示他的非凡觀察力，顯示了一個成熟的思想戰(zhàn)士的特點?！鳖愇钠肺蚺跖c挖魯迅中國的人們，遇見帶有會使自己不安的朕兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德；壓不下時，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類；但一般粗人捧的“動機”，大概是不過想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。既然十之九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因為“人心”本來不易饜足。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書說，當(dāng)一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說道：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測高深的妙法在。民元革命時候，城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個拜會，那個恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。一九二五年十二月十日微感言：素材運用點擊文本毛澤東曾這樣評價魯迅，說他：“是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！边\用示例我們知道，人們贊美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。被毛澤東稱為“中國文化革命的主將”的魯迅就曾說過：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血?！彼簧鸀橥炀葒寺槟镜木窬瞎M瘁，死而后已。其實，我們的社會還有許許多多像魯迅一樣的人：雷鋒、焦裕祿……人們歌頌他們的原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。提醒：完成作業(yè)專題三文本答案精析語言積累．()①ǔ②ɡēɡ③ì④ìè⑤ǐ⑥áá⑦ì⑧é()①ùó②àá．()懦弱無能的人。()自夸。()①古代留傳下來的器物，可供了解古代文化參考；②比喻過時的東西或頑固守舊的人。()禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚，重視。()吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。()故意玩弄使人迷惑的花招兒。()形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。()非常生氣和憤怒。勃然，因生氣或驚慌等變臉色的樣子。．()①接受②接收解析“接受”指，①收取(給予的東西)；②對事物容納而不拒絕?！敖邮铡敝?，①收受；②根據(jù)法令把機構(gòu)、財產(chǎn)等拿過來；③接納。()①不免②未免解析都是語氣副詞，作狀語，用雙重否定表示肯定。區(qū)別是，“不免”是“免不了”之意，用來加重句子的語氣，表示某種結(jié)果在客觀上不可避免，有時還可以作謂語；“未免”用來緩和句子的語氣，表示前面所說的情況不合適或?qū)δ撤N過分情況的不以為然，含有委婉的意味，不能作謂語。整體把握全文可分為三部分。第一部分(～段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第、段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。第、段是揭露“送去主義”的實質(zhì)和危害。第二部分(～段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第段正面提出“拿來主義”的主張。第段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。第段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。第段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。第段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。第三部分(第段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。重點突破．～段具體談的是“為什么要實行‘拿來主義’”，與“拿來主義”相對的還有“閉關(guān)主義”“送去主義”。．這是本文的一個難點，也是全面理清該文思路的一個關(guān)鍵。魯迅從回顧中國歷史開始，意在說明從清政府奉行“閉關(guān)自守政策”的失敗與當(dāng)時國民黨反動政府實行“送去主義”，在推行賣國投降政策上是一脈相承的。但本文著重講文化方面的問題，所以作者用“別的且不說罷”一轉(zhuǎn)，列舉“學(xué)藝”上的三個例子，說明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，揭露了反動政府媚外賣國成風(fēng)、古今反動派由盲目排外到一味媚外，再到投降的歷史，揭示出“閉關(guān)”“送去”的危害：“閉關(guān)”誤國，“送去”賣國，其后果是“送來”了侵略?！伴]關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”是對立的，形成鮮明對照，前者弊端愈多，批之愈深，揭之愈深，先破后立，就更能反襯出“拿來主義”的必要和可貴。．以尼采為例，運用類比論證(用同類事物相比較)的手法，論述“送去主義”會造成自欺欺人、中國永遠貧窮落后的后果。其比較點如下所示：尼采：只是給予，不想取得沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋送去主義：只想送去，不想拿來中國永遠貧窮落后．()“拋給”“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉，或無代價地送人、施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的?！皰伣o”是指有目的地、帶惡意地輸出。一句“不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。()“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略和掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己去拿，二者本質(zhì)不同。()“運用腦髓”是指用腦筋獨立思考，善于分析?！胺懦鲅酃狻笔侵敢羁潭床?，能辨真?zhèn)危哂斜鎰e精華和糟粕的能力?！白约簛砟谩笔侵父矣谧灾鳎∑渚A，棄其糟粕，為我所用。大宅子\\\\\(\\\\(怕給污染徘徊不敢走進門孱頭逃避主義,勃然大怒放火燒光保清白昏蛋虛無主義,羨慕接受欣然入室吸鴉片廢物投降主義))()“大宅子”指文化遺產(chǎn)“魚翅”精華吸收“鴉片”精華與糟粕互見批判地吸收“煙槍和煙燈”舊形式留一點，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除“姨太太”純粹的糟粕堅決拋棄()①比喻論證。作者在論證“拿來主義”時，使用了比喻論證，如用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”，用“魚翅”比喻“精華”。有人談到比喻論證時說：“不在所寫對象本身上留意，卻轉(zhuǎn)而描寫另一對象，使我們更能明白所寫對象的意義，得到更具體的印象?！北扔髡撟C就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力。②對比論證。作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，還具體分析了“孱頭”“昏蛋”“廢物”的表現(xiàn)，這就是對比論證。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。③破立結(jié)合。第節(jié)段“破”，指出對待文化遺產(chǎn)的不正確的態(tài)度和方法，第段指出對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度和方法，先破后立，有破有立。另外，在全文結(jié)構(gòu)上也存在破立結(jié)合這一論證方法。．魯迅闡述“拿來主義”的時候，明確反對對待外來文化的畏懼和排斥的態(tài)度，主張勇敢地拿來。但魯迅先生的“拿來主義”和“全盤西化論”截然不同，他拿是有選擇地拿，為我所用地拿，不卑不亢地拿，和崇洋媚外勢不兩立。美點賞析．“捧”生動地揭示了鄭重、珍視的心理，“掛”這一動作用得很準(zhǔn)確，但只有幾張畫卻要一路地“掛”過去，又多么寒傖可憐。對照之下，就揭露了所謂的“發(fā)揚國光”實際上是自欺欺人，諷刺意味非常強烈。．“算得顯出一點進步”是反語，諷刺揭露國民黨政府在媚外求榮、欺世惑眾方面又出了新花招，可算愈演愈烈了。．好一個“但”，魯迅是特別喜歡用“但是”“然而”這些詞匯的，細究