寄鑒上人賞析VIP

寄鑒上人賞析泊秦淮〔唐〕杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！咀髌焚p析】秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵〔今江蘇南京〕入長江。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權(quán)貴富豪游宴取樂之地。這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。這詩在語言運用方面，也頗見工夫。首句寫景，“煙〞、“水〞、“月〞、“沙〞由兩個“籠〞字聯(lián)系起來，融合成一幅模糊冷清的水色夜景。次句點題，并以“近酒家〞的豐富內(nèi)涵啟動思古之幽情，秦淮一帶在六朝時是著名的游樂場所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實已包涵在詩人此時的思緒之中。后二句由一曲《后庭花》引發(fā)無限感慨，“不知〞抒發(fā)了詩人對“商女〞的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢死的統(tǒng)治者。“猶唱〞二字將歷史、現(xiàn)實巧妙地聯(lián)為一體，傷時之痛，委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱〞，一個“猶〞字透露出批判之意，憂慮之情。管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。秦淮河是六朝舊都金陵的歌舞繁華之地，詩人深夜泊舟河畔，隔江傳來商女《玉樹后庭花》的歌聲，聽著這亡國之音，不禁激起時代興衰之感，后兩句對只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷景為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。本詩情景交融，模糊的景色與詩人心中淡淡的哀愁非常和諧統(tǒng)一。這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家〞引出商女之歌，酒家多有歌，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨〞，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨〞推出“后庭花〞的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深入犀利。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側(cè)面的寫照?！吧膛恢鰢?，隔江猶唱《后庭花》。〞《玉樹后庭花》據(jù)說是南朝陳后主所作的樂曲，被后人稱為“亡國之音〞。“隔江〞承上一句“亡國恨〞故事而來，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依舊沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國。這兩句詩從字面上看似乎是批評歌女，而實際上是詩人有感于晚唐國事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評那些沉溺于歌舞升平而“不知〞國之將亡的統(tǒng)治者。“猶唱〞二字意味深長，巧妙地將歷史、現(xiàn)實和想象中的將來聯(lián)系起來，表現(xiàn)出詩人對國家命運的關(guān)切和憂慮。這首詩寫詩人所見所聞所感，語言清新自然，構(gòu)思精巧縝密。全詩景、事、情、意融于一爐，景為情設(shè)，情隨景至。借陳后主的荒亡國諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表達(dá)了詩人對歷史的深入思索，對現(xiàn)實的深切憂思。感情深沉，意蘊深邃，被譽為唐人絕句中的精品。這首詩表現(xiàn)了詩人對晚唐統(tǒng)治者的辛辣諷刺以及對國家命運的深切憂慮。這樣豐富的內(nèi)涵、深入的主題卻容納在短短的28個字之內(nèi)，這其中的每一個字都凝練至及。詩歌的語言要求精練，只有精練才能含蓄，也只有含蓄才能見得精練。所以含蓄與精練互為表里，相得益彰。這首詩于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運，委婉含蓄地表達(dá)了詩人對歷史的深入思索，對現(xiàn)實的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無窮，引人深思。2.送靈澈上人劉長卿解析【古詩今譯】在蒼翠的竹林寺里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來深遠(yuǎn)的晚鐘聲。他背著斗笠披著晚霞，獨自一人向遠(yuǎn)方的青山歸去?！举p析】劉長卿〔709~780〕，字文房，今河北省河間縣人，唐開元進(jìn)士。肅宗時曾任監(jiān)察御史等職，曾被陷入獄，后貶南巴尉，調(diào)任睦州司馬，官終至隨州刺史。他的詩多有政治失意之感，也有反映戰(zhàn)爭離亂之作。以五言著稱，作品有《劉隨州集》。靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽〔今浙江紹興〕人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州〔今江蘇鎮(zhèn)江〕，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在黃昏送靈澈返竹林寺時的心情。作品即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間〔769—770〕。劉長卿自從上元二年〔761〕從貶謫南巴〔今廣東茂名南〕歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個是宦途失意之人，一個是云游寄宿之歸僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有身在他鄉(xiāng)及不遇之體驗，這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種共懷淡泊的胸襟和境界?！吧n蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚〞寫的是詩人所想，幽深的遠(yuǎn)山，蒼蒼山林中靈澈上人歸宿的去處——竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報時的鐘響，告訴人們此刻當(dāng)時已黃昏，那裊裊的鐘聲仿佛是在催促靈澈歸山。這兩句是寫詩人的想象，是虛寫。“荷笠?guī)﹃?，青山獨歸遠(yuǎn)〞二句寫的是靈澈在夕陽晚照中辭別詩人歸去情景，靈澈戴著斗笠，沐浴著夕陽余暉，獨自向青山深處走去，越來越深，越來越遠(yuǎn)?！扒嗌建暭磻?yīng)首句“蒼蒼竹林寺〞，點出寺在山林。“獨歸遠(yuǎn)〞顯出詩人佇立目送，戀戀不舍，別情甚深。此二句是寫眼前所見所感，是實寫。作品表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑適淡泊的意境，看不出失意和傷感。畫面的創(chuàng)建獨到別致。作品展示給讀者的幽遠(yuǎn)精美的畫面的描述不同于一般作品，詩人首先從聽覺著墨，馬上展開豐富的想象，描述了一幅遠(yuǎn)山深處