中國文化概論-第3章-中國文化依賴的社會政治結(jié)構(gòu)

第三章中國文化依賴的社會政治結(jié)構(gòu)教學內(nèi)容宗法制度的產(chǎn)生與確立宗法制度影響下中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征專制制度與中國社會政治結(jié)構(gòu)第一節(jié)宗法制度的產(chǎn)生與確立一、宗法制度的產(chǎn)生原始群居——氏族——部落血緣關(guān)系為紐帶宗法制產(chǎn)生——商代后期一、宗法制度的產(chǎn)生《左傳?定公四年》周王室分魯王：“以殷民六族：條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類丑，以法則周公，用即命于周?！狈挚凳濉耙竺衿咦濉狈痔剖逡浴皯研站抛凇倍?、宗法制度的確立

《尚書大傳》：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王”。制禮作樂一項重要內(nèi)容：確立宗法制度二、宗法制度的確立宗法制度的創(chuàng)立者周公宗法制度包括以下三方面的內(nèi)容：一是嫡長子繼承制商朝：兄終弟及制周成王之后推行嫡長子繼承制，優(yōu)點在于定分，權(quán)利早已有所歸屬。《春秋公羊傳》：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！倍沤^兄弟之間為爭王位二造成的禍亂四個等級：天子、諸侯、卿大夫、士二是封邦建國制分封制出發(fā)點和目的：“封建親戚，以藩屏周?！本唧w內(nèi)容：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗。”“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采邑以處其子孫?！笔诿袷诮亲趶R祭祀制血緣親疏來辨別同宗子孫的尊卑等級關(guān)系，以維護宗族的團結(jié)，強調(diào)尊祖敬宗。宗廟祭祀制度——維護宗族團結(jié)的手段《禮記?王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟，庶人祭于寢。”周天子為七廟，諸侯為五廟，大夫為三廟，士為一廟。北京太廟北京中山公園社稷壇第二節(jié)宗法制度影響下中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征

在相傳幾千年的宗教制度的影響下，中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)具有以下四個特征：第一，家天下的延續(xù)。一姓家庭統(tǒng)治一個朝代，只要這個朝代不滅亡，這個家庭就一直統(tǒng)治下去。嫡長子繼承制歷代沿襲下來打皇室后裔的旗幟秦——嬴漢——劉三國——曹、孫、劉晉——司馬隋——楊唐——李宋——趙元——孛兒只

明——朱清——愛新覺羅第二，封國制度不斷歷代皇帝幾乎無一例外的都把自己的家族和親戚成員分封到某個地區(qū)作官。第三，家族制度長盛不衰賈王薛史四大家族家族企業(yè)第四，家國同構(gòu)

家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性。家與國的組織系統(tǒng)與權(quán)力配置都是嚴格的父家長制。

其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！孝敬父母就是忠順皇帝，忠順皇帝就是孝忠國家，忠孝同義。歷史上很多民族英雄多以忠于皇帝為初衷，以忠孝國家為結(jié)果。

史可法忠孝節(jié)義第三節(jié)專制制度與中國社會政治結(jié)構(gòu)一、中國與歐洲政體的差異歐洲王權(quán)一開始就有一個宗教勢力與之抗衡，從古代埃及、羅馬一直到中世紀，宗教勢力對王權(quán)形成巨大的沖擊，而中國的神職人員只是統(tǒng)治者的奴仆，宗教常常為統(tǒng)治者服務(wù)。因此，中國的王權(quán)沒有與之相抗衡的阻力，能夠長期延續(xù)。二、中國君主專制制度的特點第一，以武力為先導，控制宗教勢力，專制時間漫長。君主專制的支柱是龐大的官僚集團和軍隊，以及宣揚君主神化和君主至上的宗教勢力。在武力的征服下，宗教往往也不得不為君主專制服務(wù)。

第二，農(nóng)耕經(jīng)濟基礎(chǔ)穩(wěn)定。君主專制制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)是農(nóng)耕經(jīng)濟。歷朝歷代曾進行過一系列土地制度和賦稅制度的改革。君主專制依賴于農(nóng)耕經(jīng)濟，君主專制在農(nóng)耕經(jīng)濟下愈演愈烈。第三，君主專制中央集權(quán)走向極端第四，對人身控制嚴密中國古代對平民百姓的人身控制主要是通過嚴密的戶籍制度和頒布有關(guān)法令來實現(xiàn)的。

統(tǒng)治者十分重視用控制生計的辦法，把農(nóng)民牢牢固著在土地上。歷代統(tǒng)治者都非常注意對土地的管理。井田制、占田制度、均田制、兩稅法、一條鞭法、攤丁入畝三、傳統(tǒng)社會政治結(jié)構(gòu)對中國文化的影響在傳統(tǒng)社會政治結(jié)構(gòu)中，宗法制度和君主制對中國文化的影響是巨大的。宗法制度和君主專制制度的正面影響是：1、使中華民族具有很強的凝聚力，上至群臣，下至百姓，既要忠君又要報國。2、在嚴密的人身控制之下，人們只能生活在一定的圈子內(nèi)，處理好人際關(guān)系，處理好家庭關(guān)系，成為人一生中的主要任務(wù)。3、在宗廟祭祀制度的熏陶下，各層人士都得尊祖敬宗。1、專制主義缺乏民主，使中國人存有嚴重的服從心態(tài)，這是造成中國人奴性化人格的根本原因。負面影響：2、中國人往往對個人（主要指統(tǒng)治者）的權(quán)威和權(quán)力存有盲目的崇拜心理，因此“官本位”現(xiàn)象一直是困擾中國社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的嚴重阻力。3、“三綱五?！?、“三從四德”以及“存天理，滅人欲”等封建枷鎖使人的個性解放受到極大的束縛和阻礙。4、狹