中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年杭州師范大學(xué)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年杭州師范大學(xué)七月派中，胡風(fēng)與艾青理論負(fù)責(zé)建設(shè)，牛漢和阿垅分別是小說(shuō)、詩(shī)歌的代表，并協(xié)助批判。（）

答案:錯(cuò)“若是先有白話的意思，則表白的時(shí)候，自己翻成文言，令讀者了解的時(shí)候，又翻成白話，無(wú)論幾次翻過(guò)，真意全失。”這段話出自傅斯年《駁胡先骕君的中國(guó)文學(xué)改良論》。（）

答案:錯(cuò)魯迅對(duì)于科學(xué)精神、科學(xué)思維是認(rèn)同的，故而在《人之歷史》中提出“故科學(xué)者，神圣之光，照世界者也，可以遏末流而生感動(dòng)?！保ǎ?/p>

答案:錯(cuò)總體來(lái)看，京派文學(xué)的底色是寫實(shí)的，但是那種帶有古典色彩的浪漫氣質(zhì)，常常成為點(diǎn)睛的神韻。（）

答案:對(duì)在現(xiàn)代性層面而言,偵探小說(shuō)鮮明而集中地宣揚(yáng)了現(xiàn)代法律制度及觀念。（）

答案:對(duì)在晚清時(shí)期，科技和文化之間的發(fā)展速度是差不多的。（）

答案:錯(cuò)問(wèn)題小說(shuō)的意義在于它們具有鮮明的時(shí)代氣息和社會(huì)針對(duì)性；追求思想和哲理色彩，留下思考的余地；也有作家試圖找尋答案，以“美”和“愛(ài)”來(lái)彌合缺陷，凈化人生。（）

答案:對(duì)在民族形式論爭(zhēng)中，帶有一定調(diào)和性質(zhì)的觀點(diǎn)是郭沫若和茅盾等提出來(lái)的。他們認(rèn)為民族形式的中心源泉，毫無(wú)可議的，是現(xiàn)實(shí)生活。（）

答案:對(duì)現(xiàn)代主義的象征詩(shī)放棄了民族文學(xué)的傳統(tǒng)。（）

答案:錯(cuò)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》呼吁“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。（）

答案:錯(cuò)茅盾小說(shuō)早期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的抒情性比較強(qiáng)。（）

答案:對(duì)《駁斥康有為論革命書(shū)》的作者是章太炎。（）

答案:對(duì)面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)加以暴露，是文學(xué)研究會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的主張之一，創(chuàng)造社則主張浪漫主義，在熱情反抗中帶著感傷主義的調(diào)子。這兩大社團(tuán)雖然口號(hào)有巨大的差異，但他們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)背景是一樣的。（）

答案:對(duì)在藝術(shù)上，通俗文學(xué)通俗易懂，淺顯直白，它往往不追求藝術(shù)上的創(chuàng)新，有模式化傾向。（）

答案:對(duì)京派文學(xué)家有相對(duì)固定的審美追求和價(jià)值理想，在藝術(shù)探索的廣度上遠(yuǎn)低于海派。（）

答案:錯(cuò)20世紀(jì)60年代，李澤厚提出現(xiàn)代思想文化發(fā)展過(guò)程中，救亡和啟蒙之間產(chǎn)生沖突。（）

答案:錯(cuò)梁?jiǎn)⒊治隽诵≌f(shuō)“支配人道”方式，具體指哪幾種藝術(shù)感染力量。（）

答案:“熏”###“刺”###“提”###“浸”以下哪些是南社的代表人物。（）

答案:高旭###陳去病###柳亞子###蘇曼殊《群學(xué)肄言》的翻譯者是（）

答案:嚴(yán)復(fù)章士釗是文化保守主義流派（）的代表人物。

答案:甲寅派何其芳《畫(huà)夢(mèng)錄》歸屬于（）。

答案:京派文學(xué)“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”出自（）。

答案:《談藝錄》（）是中國(guó)清代文壇上最大的散文流派，代表人物有戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐。

答案:桐城派“世界學(xué)問(wèn)，不出科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)，故中國(guó)之學(xué)，西國(guó)類皆有之。西國(guó)之學(xué)，我國(guó)亦類皆有之，所異者，廣狹疏密耳!”出自（）。

答案:王國(guó)維：《國(guó)學(xué)叢刊序》后期桐城派除了義理、考據(jù)、詞章以外，還要講究“（）之學(xué)”。

答案:經(jīng)濟(jì)在（）中，魯迅講，這兩年來(lái)我在北京被正人君子殺退，指的是魯迅在北京和章士釗、陳西瀅之類的人斗爭(zhēng)。

答案:《革首領(lǐng)》魯迅在（）中說(shuō)：“只能從先覺(jué)醒的人開(kāi)手，各自解放了自己的孩子。自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到光明寬闊的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！?/p>

答案:《我們現(xiàn)在怎樣做父親》“臘丁之不可廢，則馬、班、韓、柳亦自有其不宜廢者。吾識(shí)其理，乃不能道其所以然”這句話的的作者是（）。

答案:林紓在魯迅的散文詩(shī)（）中，兩種“無(wú)”有了區(qū)分，一種是被動(dòng)的“無(wú)”是虛無(wú)，一種是主動(dòng)走向“無(wú)”，從而“有”了主體性。

答案:《死火》“常從幽暗的酒家的樓頭,醉眼陶然地眺望窗外的人生……無(wú)聊賴地跟他弟弟說(shuō)幾句人道主義的美麗的說(shuō)話。隱遁主義!”這段話出自馮乃超的《藝術(shù)與社會(huì)生活》。（）

答案:對(duì)漢語(yǔ)長(zhǎng)期被分為白話口語(yǔ)與文言書(shū)面語(yǔ)兩大類，背后是階級(jí)的分化，而五四新文學(xué)在打破這種隔閡上邁出了革命性的一步，在語(yǔ)言層面為民族國(guó)家共同體的建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。（）

答案:對(duì)郭沫若出于天才觀念和個(gè)人意識(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作是一種個(gè)人主體行為，但他希望自己的作品能在社會(huì)上發(fā)生影響，將接受視為社會(huì)行為。（）

答案:對(duì)李金發(fā)等人的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)打動(dòng)了廣大讀者。（）

答案:錯(cuò)學(xué)衡派的主張有一定的合理性，但在當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境下，過(guò)于學(xué)術(shù)化，而在實(shí)踐性上顯得不足，卻容易被復(fù)古勢(shì)力利用，阻礙新文化的傳播。（）

答案:對(duì)新文學(xué)與晚清文學(xué)相較而言，在性質(zhì)上，新文學(xué)是先鋒的，晚清文學(xué)是常態(tài)的。（）

答案:對(duì)新月派的藝術(shù)觀強(qiáng)調(diào)的是以健康、理性的審美品位為基調(diào)，滲透著新古典主義的審美理想，同時(shí)又展現(xiàn)為一種現(xiàn)代知識(shí)分子的精神追求。（）

答案:對(duì)學(xué)衡派的宗旨是:“論究學(xué)術(shù),闡述真理,昌明國(guó)粹,融化新知,以中正之眼光,行批評(píng)之職事,無(wú)偏無(wú)黨,無(wú)激無(wú)隨。”（）

答案:對(duì)蕭紅的特殊性在于，她過(guò)濾掉了五四知識(shí)分子或革命作家的那種對(duì)鄉(xiāng)土的俯視感。（）

答案:對(duì)魯迅雜文的自覺(jué)包括兩個(gè)層面，先是文體的自覺(jué)，然后進(jìn)一步轉(zhuǎn)向自己生命意義和價(jià)值追求的自覺(jué)。（）

答案:錯(cuò)七月派文學(xué)創(chuàng)作滲透著新古典主義審美理想，展現(xiàn)出一種古典美學(xué)理念和現(xiàn)代知識(shí)分子精神結(jié)合的理想。（）

答案:錯(cuò)現(xiàn)代大學(xué)的興起，是推動(dòng)現(xiàn)代知識(shí)分子誕生的重要原因之一。（）

答案:對(duì)京派文人自身的審美理想和價(jià)值追求之一是寬容，但有時(shí)對(duì)待與自己文學(xué)觀、審美觀、價(jià)值觀不同的人和作品，又無(wú)法踐行他們所追求的自由、寬容。（）

答案:對(duì)在《林家鋪?zhàn)印防锩?，茅盾透過(guò)一個(gè)核心的人物內(nèi)在世界的呈現(xiàn)，然后展開(kāi)對(duì)社會(huì)全景式的批判（）

答案:錯(cuò)1886年，年輕詩(shī)人莫雷亞斯發(fā)表于《費(fèi)加羅報(bào)》文學(xué)副刊的《象征主義宣言》首次提出"象征主義"，是象征主義興起的標(biāo)志。（）

答案:對(duì)沈從文自稱是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，將自己所寫的地方成為“小鄉(xiāng)城”，傳達(dá)出一種超越城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，又不同于西方人性觀念的生命思考。（）

答案:對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)是施蟄存改寫歷史的重要話語(yǔ)資源。他創(chuàng)作的若干歷史小說(shuō)，都以現(xiàn)代人的愛(ài)欲觀闡釋古人的故事，這種愛(ài)欲觀特別明顯地體現(xiàn)出弗洛伊德的理論影響。（）

答案:對(duì)廢名的自由探索也推動(dòng)了小說(shuō)文體的藝術(shù)變革。這種文體探索既有人們常說(shuō)的凝練的詩(shī)化意境，又打破小說(shuō)文體的通則，呈現(xiàn)出散文化的特征。（）

答案:對(duì)在晚清社會(huì)，小說(shuō)的商品屬性增強(qiáng)，固定發(fā)表的平臺(tái)增多，小說(shuō)創(chuàng)作也日漸職業(yè)化。（）

答案:對(duì)學(xué)衡派的文人大多沒(méi)有接受過(guò)西方的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。（）

答案:錯(cuò)以下哪些是王國(guó)維的文學(xué)或文論主張。（）

答案:“美之性質(zhì)，一言以蔽之曰：可愛(ài)玩而不可利用者是已?！?##“無(wú)新舊也，無(wú)中西也，無(wú)有用無(wú)用也。……居今日之世，講今日之學(xué)……”晚清小說(shuō)的主要類型有哪些。（）

答案:狎邪小說(shuō)###譴責(zé)小說(shuō)###俠義小說(shuō)###偵探小說(shuō)以下哪些是“東方文化派”代表人物（）。

答案:杜亞泉###梁?jiǎn)⒊?##梁漱溟下列屬于京派作家的是（）。

答案:蕭乾###沈從文###廢名龔自珍的“三尊說(shuō)”指的是。（）

答案:尊心###尊自然###尊情“我覺(jué)得表現(xiàn)社會(huì)生活的文學(xué)是真文學(xué)，是于人類有關(guān)系的文學(xué)，在被迫害的國(guó)里更應(yīng)該主義這社會(huì)的背景?！边@段文字出自（）。

答案:《社會(huì)背景與創(chuàng)作》（）在吸納西方哲學(xué)、美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，完成了《紅樓夢(mèng)評(píng)論》，從文學(xué)與美學(xué)角度，結(jié)合叔本華的理論研究《紅樓夢(mèng)》,開(kāi)辟現(xiàn)代批評(píng)的道路，被視為中國(guó)比較文學(xué)的源流之一。

答案:王國(guó)維孫舞陽(yáng)、章秋柳等女性形象出自哪位作家筆下。（）

答案:茅盾在早期的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，（）是模仿歐洲冷靜的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的，且模仿得比較成功。

答案:《潘先生在難中》（）翻譯的外國(guó)小說(shuō)（例如《塊肉余生述》《巴黎茶花女遺事》），20世紀(jì)初曾風(fēng)行全國(guó)，轟動(dòng)一時(shí)，成為中國(guó)文學(xué)翻譯工作史上一大壯舉。

答案:林紓關(guān)于為什么要言文合一，（）曾這樣談?wù)?，“自思想轉(zhuǎn)為言語(yǔ)，經(jīng)一度之翻譯，思想之失者，不知其幾何矣。文辭本以代言語(yǔ)，其用乃不能恰如言語(yǔ)之情。自言語(yǔ)轉(zhuǎn)為文辭，經(jīng)二度之翻譯，思想之失者，更不知其幾何矣?！?/p>

答案:傅斯年“任何事物,凡是我們?cè)谀抢锟吹靡?jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活那就是美的;任何東西,凡是顯示出生活或使我們想起生活的,那就是美的?！背鲎裕ǎ?。

答案:車爾尼雪夫斯基《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》詩(shī)人（）把自己擯除在象征主義運(yùn)動(dòng)之外，宣稱自己只是象征主義"探險(xiǎn)的見(jiàn)證人"。

答案:馬拉美“一個(gè)批評(píng)家是學(xué)者和藝術(shù)家的化合，有顆創(chuàng)造的心靈運(yùn)用死的知識(shí)。他的野心在擴(kuò)大他的人格，增深他的認(rèn)識(shí)，提高他的鑒賞，完成他的理論。”這段話出自（）的《咀華集》。

答案:李健吾魯迅的第一本雜文集是（）。

答案:《墳》魯迅在《在酒樓上》中塑造的去教“子曰詩(shī)云”的人物是（）。

答案:呂緯甫（）主張“文學(xué)革命，所革當(dāng)在理想，不在形式。形式宜舊，理想宜新。”

答案:柳亞子關(guān)于“五四”浪漫主義的弊端，（）提出，“他并不能表現(xiàn)自我，只是表現(xiàn)自我的表面。真實(shí)的自我，不在感覺(jué)的境界里面，而在理性的生活里?！?/p>

答案:梁實(shí)秋“中國(guó)文化應(yīng)該有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化?！背鲎裕ǎ?。

答案:毛澤東《新民主主義論》（）區(qū)分了文學(xué)上的“言志”派（詩(shī)言志）和“載道”派（文以載道），認(rèn)為自我表現(xiàn)的文學(xué)是“言志”派的文學(xué),是文學(xué)的正宗。

答案:周作人蘇雪林評(píng)價(jià)京派作家（）“想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老邁龍鐘頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來(lái)，年青起來(lái)，好在二十世紀(jì)舞臺(tái)上與別個(gè)民族爭(zhēng)生存權(quán)利?！?/p>

答案:沈從文（）則指的是以譯入語(yǔ)（目的語(yǔ)）為中心。翻譯家追求譯文表達(dá)方式自然、得體，把外語(yǔ)表達(dá)中的形式特點(diǎn)和文化內(nèi)涵改用漢語(yǔ)習(xí)慣翻譯出來(lái)。

答案:歸化翻譯“在藝術(shù)文學(xué)中,其中的事件是想象出來(lái)的,事實(shí)的真實(shí)就為邏輯的真實(shí)所取而代之,也就是用合理的可能以及和事件主要進(jìn)程的一致來(lái)代替。”出自（）。

答案:杜勃羅留波夫《黑暗王國(guó)中的一線光明》白流蘇這個(gè)人物形象出自（）。

答案:《傾城之戀》阿英在《譯報(bào)》副刊《大家談》上發(fā)表了紀(jì)念魯迅的文章（），對(duì)提倡和模仿“魯迅式”的雜文表示異議。

答案:《守成與發(fā)展》梁?jiǎn)⒊治隽诵≌f(shuō)“支配人道”方式的四種，其中小說(shuō)能使讀者和書(shū)中主人公合二為一，達(dá)到忘我境界，完全進(jìn)入角色指的是（）。

答案:“提”“中國(guó)之在天下……若其文化昭明,誠(chéng)足以相上下者,蓋未之有也。”出自（）。

答案:《文化偏至論》“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。”出自（）。

答案:王國(guó)維《人間詞話》（）很深刻地指出了京、海兩派文學(xué)差異背后的地域的、文化的和物質(zhì)的原因，對(duì)兩派也都有所不滿，他認(rèn)為“京派”是官的幫閑，“海派”是商的幫忙。

答案:魯迅“捕捉并確定了這種獨(dú)特性的實(shí)質(zhì)，就意味著找到了發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的個(gè)性與詩(shī)的秘密的鎖鑰?！边@句話的作者是（）。

答案:別林斯基在西方，不少啟蒙思想家關(guān)注的不僅是個(gè)體自由的啟蒙，（）等等都意識(shí)到?jīng)]有現(xiàn)代國(guó)家與政府組織的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，就沒(méi)有人的自由的真正實(shí)現(xiàn)。

答案:霍布斯###洛克###盧梭“思想者是文化英雄，受到贊揚(yáng)和尊崇，但他們并不是普通人可以仿效的對(duì)象?！边@句話出自（）。

答案:齊格蒙·鮑曼對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)而言“1978年到1985年，這門學(xué)科的主要工作是資料的發(fā)現(xiàn)、整理以及重新評(píng)價(jià)”，這是史料驅(qū)動(dòng)型的研究。（）

答案:對(duì)康德發(fā)現(xiàn)了為什么法國(guó)人經(jīng)受了“啟蒙”充分的洗禮，但是結(jié)果“在為大革命作準(zhǔn)備的所有思想感情中，嚴(yán)格意義上的公共自由的思想與愛(ài)好是最后一個(gè)出現(xiàn)，也是第一個(gè)消失的?！保ǎ?/p>

答案:錯(cuò)（）在反思中說(shuō)道“我們的‘世界文學(xué)想象’，不外是從此前的俄蘇榜樣，轉(zhuǎn)為被長(zhǎng)期禁錮的西方現(xiàn)代主義文學(xué)。這與那個(gè)時(shí)候的外國(guó)文學(xué)界的熱情擁抱‘現(xiàn)代主義’，大有關(guān)系。”

答案:陳平原1932年蘭社在杭州成立。蘭社在當(dāng)時(shí)是有著鴛鴦蝴蝶派氣味的小社團(tuán)，我們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢詫⒅暈樾赂杏X(jué)派的前身。（）

答案:錯(cuò)（）雜志設(shè)立《作者·讀者·編者》欄目，使其編讀欄目由之前編輯自說(shuō)自話的場(chǎng)所，變?yōu)樽髡摺⒆x者和編者共同言說(shuō)的空間。

答案:《現(xiàn)代》“一個(gè)被征服的國(guó)家的悲哀和痛苦，是不能像桌子上的灰塵那樣，一擦就掉的。”這句話出自作品（）。

答案:《四世同堂》施蟄存所定位的“輕倩”不是和鴛鴦蝴蝶派一樣的純文學(xué)。（）

答案:對(duì)以《現(xiàn)代》為核心的現(xiàn)代主義文藝創(chuàng)作達(dá)到高潮，包括（）。

答案:新感覺(jué)派小說(shuō)###心理分析小說(shuō)###現(xiàn)代主義詩(shī)歌英美文化對(duì)于中國(guó)自由知識(shí)分子的影響，具體可以體現(xiàn)在哪些方面？（）

答案:理性節(jié)制的精神###知識(shí)分子的睿智###幽默嘲諷的風(fēng)度京派文人的價(jià)值理想決定了他們對(duì)于那些宏大敘事并不感興趣，而更關(guān)注具體的“人情物理”。（）

答案:對(duì)艾青詩(shī)歌中“土地”與“太陽(yáng)”的意象具有特定民族文化意識(shí)與時(shí)代精神內(nèi)蘊(yùn)。（）

答案:對(duì)正是在異域與本土巨大的反差和對(duì)照之中，一種新的世界性眼光和兼容的胸懷成就了（）的藝術(shù)，提出了“新格律詩(shī)”和“三美”的主張。

答案:聞一多下列不屬于巴金中年時(shí)期的代表作是（）。

答案:《腐蝕》1948年，郭沫若歸納了五種“反動(dòng)文藝”，分別稱為紅黃藍(lán)白黑。沈從文的《摘星錄》《看云錄》屬于（）。

答案:桃紅色文藝總體來(lái)看，胡風(fēng)所堅(jiān)持的還是五四啟蒙立場(chǎng)下的改造國(guó)民性主題。（）

答案:對(duì)《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》的產(chǎn)生源于現(xiàn)實(shí)中的種種矛盾，要解決的是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)中（）三者之間的關(guān)系。

答案:文藝###政治###人民諷刺、批判、戰(zhàn)斗是左翼文學(xué)創(chuàng)作的思想傳統(tǒng)。（）

答案:對(duì)（）提出“傾向”如果沒(méi)有“才能”支持著,是不值一文錢的,而且“傾向本身必須不僅存在于頭腦里,卻主要地必須存在于心里,在寫作的人底血液里”。

答案:別林斯基五四退潮以后，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作顯示出感性精神萌發(fā)的特征。（）

答案:對(duì)（）被稱為是“中國(guó)的波德萊爾”。

答案:李金發(fā)（）在《我之文學(xué)改良觀》中也提出，作文字當(dāng)講文法和文學(xué)為有精神之物，其精神即