中華水文化智慧樹知到期末考試答案2024年

中華水文化智慧樹知到期末考試答案2024年中華水文化在我國，祈雨是近代以來出現(xiàn)的一項(xiàng)較普遍的習(xí)俗。

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)《孔雀舞》借孔雀與水表現(xiàn)了美、威儀、和平、吉祥的文化內(nèi)涵。

A:錯(cuò)B:對答案:對三皇五帝，并不是真正的帝王，只是遠(yuǎn)古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)。據(jù)《尚書大傳》記載：三皇分別是燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏。五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

A:對B:錯(cuò)答案:對“七月七日丟巧針”的習(xí)俗在明清時(shí)期非常流行。

A:錯(cuò)B:對答案:對漢武帝興修水利，以水興國，他主要的水利貢獻(xiàn)有（

）。

A:修建漕渠B:修建白渠C:親自指揮黃河堵口D:修建六輔渠答案:修建六輔渠###修建漕渠###修建白渠###親自指揮黃河堵口水是大自然對人類的恩賜，是一種用之不完，取之不盡的資源。目前水污染嚴(yán)重、水資源短缺雖然很嚴(yán)重，但我們基本可以高枕無憂。

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)我國古代四大名鎮(zhèn)是（

）。

A:佛山鎮(zhèn)B:景德鎮(zhèn)C:漢口鎮(zhèn)D:朱仙鎮(zhèn)答案:漢口鎮(zhèn)###景德鎮(zhèn)###佛山鎮(zhèn)###朱仙鎮(zhèn)我國古代在城周圍挖護(hù)城河就是為了以水護(hù)城。

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)張擇端的《清明上河圖》描述的是（

）上運(yùn)糧繁忙的景象。

A:金水河B:五丈河C:黃河D:汴河答案:汴河大運(yùn)河是由不同朝代分段挖掘而成的，每段都有自己的名字，包括（

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A:外運(yùn)河B:江南運(yùn)河C:南運(yùn)河D:里運(yùn)河答案:南運(yùn)河###江南運(yùn)河###里運(yùn)河圣人之治于世，其樞在于水。這句話是（

）的言論。

A:孟子B:管子C:墨子D:孔子答案:孔子大型綜合性水利樞紐工程是科學(xué)防控洪水和調(diào)度配置水資源的重要手段，是一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志和象征。

A:對B:錯(cuò)答案:對劉勰在《文心雕龍·夸飾》里說：“文辭所被，夸飾恒存”，指出了詠水賦夸飾的特點(diǎn)。

A:錯(cuò)B:對答案:對東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起......這首詩的作者是（

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A:曹操B:孔子C:孟子D:老子答案:曹操戰(zhàn)國時(shí)期，魏國鄴縣縣令（

）帶領(lǐng)著百姓修筑了引漳十二渠，讓漳河兩岸原本饑貧的土地迅速成為良田。

A:西門豹B:魏冉C:吳起D:白起答案:西門豹清中葉后，朱仙鎮(zhèn)衰敗的原因主要有（

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A:經(jīng)濟(jì)落后

B:賈魯河不通航運(yùn)C:京漢鐵路通車D:朱仙鎮(zhèn)水運(yùn)優(yōu)勢喪失

答案:賈魯河不通航運(yùn)###朱仙鎮(zhèn)水運(yùn)優(yōu)勢喪失###京漢鐵路通車“道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?！边@句話出自（

）。

A:《資治通鑒》B:《論語》C:《史記》D:《道德經(jīng)》答案:《道德經(jīng)》以下哪幅作品對水的不同形態(tài)描摹得細(xì)致入微（

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A:《十二水圖》B:《寒江獨(dú)釣圖》C:《山水訓(xùn)》答案:《十二水圖》歷史上有許多以弱勝強(qiáng)，把握時(shí)機(jī)，一舉達(dá)到自己的目標(biāo)的經(jīng)典案例，如（

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A:韓信背水一戰(zhàn)B:楚漢戰(zhàn)爭中，最初弱小一方的劉邦集團(tuán)戰(zhàn)勝了力可拔山的項(xiàng)羽集團(tuán)。C:越王勾踐臥薪嘗膽，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的吳國答案:越王勾踐臥薪嘗膽,最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的吳國###楚漢戰(zhàn)爭中,最初弱小一方的劉邦集團(tuán)戰(zhàn)勝了力可拔山的項(xiàng)羽集團(tuán)在“百家爭鳴”中，儒家的孔子、孟子偏重倫理綱常、政治實(shí)用，代表了黃河流域的華夏文化；而道家的老子、莊子側(cè)重探討人與自然的關(guān)系，崇尚虛無、喜好超脫世俗等浪漫色彩。代表了長江流域的荊楚文化。

A:對B:錯(cuò)答案:對每年公歷4月中旬是滿族的新年，潑水節(jié)活動(dòng)一般持續(xù)三到四天，其中第四天是滿族新年的開端之日。

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)長江流域文化遺址數(shù)量之多，密度之大，都堪稱世界之最，主要包括（

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A:三星堆文化B:良渚文化C:河姆渡文化答案:河姆渡文化###良渚文化###三星堆文化“流行赴百仞不懼，此似勇?！边@句話是比喻君子的勇氣。

A:錯(cuò)B:對答案:對“河長制”是從河流水質(zhì)改善領(lǐng)導(dǎo)督辦制、環(huán)保問責(zé)制衍生出來的水污染治理制度。河長制由地方首長任河長，具有協(xié)調(diào)的權(quán)限和權(quán)威，便于協(xié)調(diào)各部門的工作。實(shí)現(xiàn)了河湖水系的綜合治理。

A:對B:錯(cuò)答案:對不僅我國古代戰(zhàn)爭史上以水代兵，而且西方戰(zhàn)爭史上也有不少以水代兵的案例。

A:錯(cuò)B:對答案:對在中華文化重心南移的過程中,形成了獨(dú)具特色的長江區(qū)域文化。如（

）

A:吳越文化B:荊楚文化C:龍山文化D:巴蜀文化答案:吳越文化###巴蜀文化###荊楚文化《西游記》中，唐僧師徒與車遲國三位“大仙”斗法的故事說明，古人相信（

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A:龍能掌控天氣B:龍能帶來雨水C:龍能帶來一切答案:龍能帶來雨水人類可以從江河湖泊中取用的淡水只占全球水總量的0.014％，少得可憐。

A:對B:錯(cuò)答案:對《道德經(jīng)》中說：道無為，水亦無為。水無意識(shí)，無意志，自源而流，滋養(yǎng)萬物。這句話出自（

）。

A:《道德經(jīng)》B:《史記》C:《論語》D:《資治通鑒》答案:《道德經(jīng)》黃河在（

）年斷流最為嚴(yán)重。

A:2000B:1998C:1977D:1997答案:1997中國山水畫以自然山水為描摹對象，出現(xiàn)在戰(zhàn)國之前，滋育于東晉，確立于南北朝。

A:對B:錯(cuò)答案:對歷史上，黃河下游容易改道。在過去的3000年里，黃河下游決口泛濫大約有1500多次，較大的改道有二三十次，洪水遍及北至海河，南到淮河，對黃淮海平原的影響非常大,也給中華文明帶來了巨大的影響。

A:錯(cuò)B:對答案:對三潭印月主要目的是為了增加景觀的整體性和審美性。

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)在生活中，我們常常贊嘆強(qiáng)者的強(qiáng)大，強(qiáng)調(diào)以剛克柔克，卻忽略了柔弱的強(qiáng)大。缺乏柔性平和，缺乏一種不爭的心態(tài)，以柔克剛的涵養(yǎng)。

A:錯(cuò)B:對答案:對水音樂之哲理禪意的篇目有（

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A:寒山的《杳杳寒山道》B:崔顥的《黃鶴樓》C:張若虛的《春江花月夜》D:王安石的《泊船瓜洲》答案:張若虛的《春江花月夜》###寒山的《杳杳寒山道》中華文化經(jīng)歷了三次南移，分別是（

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A:明朝中期B:清朝初期C:東晉時(shí)期D:“安史之亂”之后E:“靖康之難”之后答案:東晉時(shí)期;“安史之亂”之后;“靖康之難”之后古代婚禮中的“合巹”禮習(xí)俗在當(dāng)今婚禮中表現(xiàn)為男女雙方喝交杯酒。

A:對B:錯(cuò)答案:對清代林則徐率領(lǐng)百姓在洛陽修建了林公堤。

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)我國水資源緊缺，解決時(shí)間分布不均，可以修水庫，解決總量分布不均，可以修調(diào)水工程，解決水污染，可以靠制度管理，但解決總量不足，只能靠節(jié)水。無論是缺水地區(qū)還是豐水地區(qū)，都要建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。

A:對B:錯(cuò)答案:對黃河中下游地區(qū)作為中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)2000多年，中國八大古都，黃河中下游地區(qū)占5個(gè)，分別是北京、安陽、西安、洛陽、開封。

A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在世界文明圈中，有幾次大的“哲學(xué)突破”。我國的先秦諸子百家為此做出了重要貢獻(xiàn)，其中（

）的角色尤為重要。

A:孟子B:莊子C:孔子D:老子答案:老子大禹勵(lì)精圖治的過程中形成了治水精神，這種治水精神的內(nèi)涵就是（

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A:科學(xué)創(chuàng)新B:民為幫本C:公而忘私D:民族至上答案:公而忘私###民族至上###民為幫本###科學(xué)創(chuàng)新明末王思任的《剡溪》描繪了一幅美麗的山靜水幽圖，是散文的疏淡之水，表現(xiàn)了隱逸避世之情。

A:錯(cuò)B:對答案:對據(jù)考證，《大濩》是殷人祭祀開國之祖商湯的大型樂舞，主要贊美了他不惜以身為禱、救萬民于水火的偉大壯舉。

A:錯(cuò)B:對答案:對荀子說“君者儀也，民者景也，儀正而景正。”這是把君比作盛水的器皿，民比作水，統(tǒng)治者的德行好壞直接影響到民的行為。

A:對B:錯(cuò)答案:對習(xí)近平總書記指出要“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。我們要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活”。

A:錯(cuò)B:對答案:對“執(zhí)兩用中”出自《禮記·中庸》:“執(zhí)其兩端，用其中于民”，就是說把握“過”與“不及”兩種傾向使之不走向極端，用中庸之道來治理國家。

A:對B:錯(cuò)答案:對古代的“上巳節(jié)”就是指三月三。

A:對B:錯(cuò)答案:對以下是孟子關(guān)于水的論述的有（

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A:民之歸仁也,猶水就下,獸之走壙也。B:禹思天下有溺者,猶己溺之。C:仁之勝不仁也，猶水之勝火。D:民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。答案:仁之勝不仁也,猶水之勝火###民之歸仁也,猶水就下,獸之走壙也###禹思天下有溺者,猶己溺之農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，這一節(jié)日的兩個(gè)顯著性標(biāo)志是（

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A:喝黃酒B:賽龍舟C:吃粽子D:掛菖蒲答案:吃粽子###賽龍舟甲午中日海戰(zhàn)中國戰(zhàn)敗和戰(zhàn)艦的質(zhì)量也有重要關(guān)系。

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)無論是祈雨，還是鎮(zhèn)水，這些與水相關(guān)的習(xí)俗和信仰都是以原始文化為背景的。

A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！边@句話是（

）說的。

A:莊子B:老子C:孔子D:孟子答案:老子長期以來,有人認(rèn)為只有黃河流域才是中華文明的發(fā)祥地。而長江文化則屬于蠻夷文化。但是這種觀點(diǎn)到1973年，隨著河姆渡文化被發(fā)掘被打破了。

A:對B:錯(cuò)答案:對魚鷹（鸕鶿）捕魚，捕魚人所用的漁船，是由（

）個(gè)船斗組成。

A:4B:2C:5D:3答案:2古代九州的區(qū)劃中，兗州在（

）、濟(jì)水之間。

A:漢水

B:黃河C:海河D:長江

答案:黃河(

)是中國夏朝之前非常著名的一個(gè)大型漢族舞樂，主要是表現(xiàn)大禹治水