【語文】《齊桓晉文之事》教學(xué)設(shè)計(jì) 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

.2齊桓、晉文之事主備人：時(shí)間：2024年上期一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)(一)教學(xué)目標(biāo)：1．了解孟子及《孟子》，理解孟子的民本思想和同情廣大勞動(dòng)人民的深切情懷。2．積累課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式，熟練翻譯課文。3．梳理孟子闡述觀點(diǎn)的思路，學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。(二)核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文言現(xiàn)象，熟練翻譯本文，體會(huì)比喻在文章中的作用。思維發(fā)展與提升：領(lǐng)會(huì)孟子耐心細(xì)致的工作態(tài)度和巧妙靈活的工作方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法，能夠運(yùn)用簡單的比喻進(jìn)行論辯。文化傳承與理解：體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神，理解孟子的民本思想和對廣大勞動(dòng)人民的深切同情。教學(xué)重難點(diǎn)掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律。體悟孟子“保民而王”的政治主張，理解孟子的民本思想。鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法。教學(xué)課時(shí)2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、情境導(dǎo)入同學(xué)們，你們知道哪些有關(guān)孟子的名言名句？（學(xué)生自由說）比如：得道者多助，失道者寡助。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天時(shí)不如地利，地利不如人和。這些句子體現(xiàn)了孟子的什么思想呢？（仁政）今天我們一起學(xué)習(xí)孟子的《齊桓晉文之事》，看看在這篇文章里，孟子又是如何宣揚(yáng)自己的思想的?；顒?dòng)一：課前預(yù)習(xí)檢測，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案過關(guān)基礎(chǔ)知識。課前布置《導(dǎo)學(xué)案》課前預(yù)習(xí)區(qū)作為課前準(zhǔn)備作業(yè)，課堂檢查，并通過小組對抗的方式完成通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、一詞多義五個(gè)方面的基礎(chǔ)知識積累?；顒?dòng)二：作家及作品相關(guān)知識梳理。孟子，名軻，字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人——“亞圣”。孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會(huì)更加動(dòng)蕩不安。同時(shí)，思想也更加活躍正當(dāng)“百家爭鳴”的時(shí)代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。孟子主張“人性本善”，認(rèn)為凡人都可以為堯舜，每個(gè)國君都可以成為圣王。他宣傳仁政，抨擊暴政，提出了一整套比較完整的儒家政治思想。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭以及剝削人民、危害人民利益的人與事，這種強(qiáng)烈的民本思想正是社會(huì)變革中時(shí)代精神的體現(xiàn)。孟子有治國平天下的抱負(fù)，也有有所不為的操守，他提出的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，成為封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則。與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發(fā)展?！墩撜Z》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。《孟子》主要有兩大特點(diǎn)：一是散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家的氣概，充分反映了戰(zhàn)國時(shí)代尖銳激烈的階級斗爭；二是善運(yùn)用比喻，有人統(tǒng)計(jì)，《孟子》全書共261章，其中有93章共用了159個(gè)比喻，可見孟子是善用比喻的能手，用比喻說理論辯，不僅增加了形象性，富有情趣，引人入勝，而且簡潔明白，更有說服力?；顒?dòng)三：分析文章中“以羊易?！贬呯娺@件事。找出文中齊宣王對于“以羊易?！边@件事的解釋?！拔岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地”——見到牛瑟瑟發(fā)抖的樣子，就像無罪的人被押往刑場，不忍。百姓對于“以羊易牛”事件的看法是什么？“百姓皆以王為愛”——出于吝嗇，以小換大。3.孟子又是如何看待此事的？“臣固知王之不忍也”——齊宣王是出于不忍之心（肯定其具備行王道條件）“牛羊何擇焉”——為百姓辯解孟子提起這件事的目的是什么？營造談話氛圍，掌握對方心理，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，使談話目的更容易達(dá)成。孟子知道，齊宣王的真正目的是“王”天下，沒有“保民”的行動(dòng)甚至想法，于是孟子為了能使談話進(jìn)行下去，便利用“以羊易?！边@件事來說明齊宣王的仁愛之心，達(dá)到自己的游說目的。因勢利導(dǎo)，不直接表明“行王道”的立場，而是舉例誘導(dǎo)齊宣王論述“仁政”的問題，說明齊宣王具備施行“仁政”的條件，為齊宣王樹立“行王道”的自信。承上啟下，做好鋪墊。活動(dòng)四：在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實(shí)行，孟子又說了什么以達(dá)到自己的游說目的的？1.孟子用“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”一激，使齊宣王說出心中想法，再解釋齊宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”五項(xiàng)，旁敲側(cè)擊，逼出齊宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也?！比缓竺献舆\(yùn)用比喻說理的方式，論述“行霸道”的危害——先以“緣木求魚”的比喻說明“行霸道”的危害，并說“行霸道”的危害更甚于“緣木求魚”；然后以“鄒人與楚人戰(zhàn)”說明齊國若與天下對抗，強(qiáng)弱不均之勢顯而易見，從而導(dǎo)出得出小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強(qiáng)的結(jié)論，生動(dòng)的比喻，到位的類比分析，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使他看到欲王天下只有一條路可走，那就是“發(fā)政施仁”。這一部分主要從反面論述了不施仁政的嚴(yán)重危害。最終讓齊宣王認(rèn)識到：必須行王道。2.在齊宣王終于被孟子說服，說出“我雖不敏，請嘗試之”以后，孟子闡述了哪些“發(fā)政施仁”的具體措施？“制民之產(chǎn)”和“謹(jǐn)庠序之教”——具體措施：“五畝之宅，樹之以桑”、“雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)”、“百畝之田，勿奪其時(shí)”、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”。結(jié)果：“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”。體現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張。第二課時(shí)活動(dòng)五：合作探究孟子政治理論里的理想社會(huì)是什么樣的，并分析這種理想在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)。孟子描繪了一個(gè)人民安居樂業(yè)，社會(huì)道德高尚，既恬靜又和諧，帶有浪漫色彩的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。首先這個(gè)社會(huì)的核心人物——國君有仁愛之心，且能“推恩”于百姓；其次，國家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲來，天下“疾其君者”欲歸附于之；再次，國家人民生活富足，百姓有恒產(chǎn)，足溫飽，知孝悌，懂禮節(jié)，不僅自己的家中安樂和睦，而且所有的人充滿愛心，整個(gè)社會(huì)不再有受難之人。總之，是國泰民安，天下太平。他的理想社會(huì)，與柏拉圖的“理想國”一樣，只能是烏托邦式的空想。在古代，尤其是在那樣一個(gè)“霸道”之風(fēng)盛行的社會(huì)，是沒有實(shí)現(xiàn)的可能的。活動(dòng)六：孟子的論辯千回百轉(zhuǎn)，簡要分析文章呈現(xiàn)的迂回曲折的論辯特點(diǎn)。孟子迂回曲折的論辯特點(diǎn)主要體現(xiàn)在文中的三處波折上：孟子在向齊宣王道出自己的政治藍(lán)圖之后，齊宣王的反應(yīng)卻是“若寡人者，可以保民乎哉？”，齊宣王認(rèn)為“王天下”很難，而“霸天下”很容易，這是齊宣王“怕難”心理的體現(xiàn)。針對齊宣王的這種心理，孟子從齊宣王的日常生活出發(fā)，別具慧眼地指出了“以羊易?！笔录旋R宣王的不忍之心，而這正是“保民而王”的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，孟子的一番言論讓齊宣王聽的舒心（“他人有心，予忖度之”），將齊宣王的態(tài)度軟化了下來。在孟子的勸導(dǎo)之下，齊宣王雖然在思想上解決了一些問題，但依然對自己的能力有一些懷疑，提出了“此心所以合王者，何也？”的問題。針對這個(gè)問題，孟子采用了一系列形象而生動(dòng)的比喻句進(jìn)行說理（“百鈞”、“輿薪”、“挾泰山以超北海”、“為長者折枝”），指出齊宣王完全有“保民而王”的能力，只是沒有認(rèn)真去做罷了，這也為自己進(jìn)一步闡述仁政思想鋪平了道路。在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實(shí)行，而是對于自己心中的“大欲”念念不忘。面對這一情況，孟子意識到必須要先弄清楚齊宣王的“大欲”，再將“王天下”的仁政理想傳輸給齊宣王。孟子先用“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”一激，使齊宣王說出心中想法，再解釋齊宣王“大欲”之意，故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”五項(xiàng)，旁敲側(cè)擊，逼出齊宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也?！比缓笥钟绵u楚之戰(zhàn)的比喻形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，徹底擊碎齊宣王欲以“霸天下”的方式稱王的想法?；顒?dòng)七：分析本文在語言運(yùn)用方面的技巧。1．列舉多種例證：事例、設(shè)例、語例。2．采用生動(dòng)的比喻，使道理具體化。①“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”以“見輿薪”“舉一羽”比喻保民，來突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”。喻意是：保民是輕而易舉，力所能及的事。②“挾太山以超北?！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞。在文中用以比喻行仁政。③“天下可運(yùn)于掌”具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事。④“緣木求魚”的比喻形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，這個(gè)生動(dòng)的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。用正反對比突出事理，善用排比對偶，增強(qiáng)氣勢?！叭粍t一羽之不舉...為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說明“不能”是區(qū)別于“不為”的，淺顯易懂，以簡馭繁。5．因勢利導(dǎo)，措辭委婉。層層遞進(jìn)，論點(diǎn)明確。6．類比推理。課堂總結(jié)孟子把孔子側(cè)重于道德修養(yǎng)的“仁”，發(fā)展為他的政治論“仁政”，主張行王道，制民產(chǎn)，省