高二政治段考試卷

廣州市培正中學(xué)2017學(xué)年第二學(xué)期高中段考高二政治試題（滿分：100分；考試時(shí)間：90分鐘）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，36題，共72分）1．“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠（鵠（gǔ）：箭靶的中心）。”習(xí)近平總書(shū)記曾引用這一詩(shī)句，激勵(lì)當(dāng)代廣大青年（）①通過(guò)優(yōu)秀文化塑造精彩人生②積極主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng)③通過(guò)文化自覺(jué)增強(qiáng)文化自信④續(xù)寫(xiě)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神A．①②B．①③C．②④D．③④2.“嫦娥三號(hào)”的成功發(fā)射，是中國(guó)太空計(jì)劃的最新一步，也是中國(guó)全球地位不斷提升的標(biāo)志，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生廣泛影響。從文化生活的角度看，這表明（）A.文化力是一國(guó)綜合國(guó)力的重要因素 B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用C.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 D.科技是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)3.中華文化是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富，兩岸不斷加大文化交流，共同致力于弘揚(yáng)中華文化，必將有力地促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。材料表明（）A.不同民族文化之間的融合是人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D.文化可以反作用于政治、經(jīng)濟(jì)4.開(kāi)卷有益，有幸讀到一本好書(shū)，就如同與高雅之士談心，同良師益友交流。這表明（）A.文化影響人的交往方式B.文化影響人的思維方式C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的5.廣州某校一班級(jí)舉行了主題班會(huì)，通過(guò)學(xué)生豐富多彩的表演來(lái)展示廣州的傳統(tǒng)工藝、表演藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日等，從而讓學(xué)生更能感悟廣州底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。下列最符合本次活動(dòng)主題的是（）A．弘揚(yáng)文化，提升實(shí)力 B．繼承傳統(tǒng)，推陳出新C．求同存異，漸趨融合 D．體味文化，升華情感6.西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過(guò)’影響了一大批人。如果沒(méi)有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的。”這表明（）

①文化對(duì)政治具有反作用②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)④政治是文化的基礎(chǔ)A．①③B．②③C．①②D．③④7．亞太經(jīng)合組織會(huì)議的傳統(tǒng)特色之一，就是與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國(guó)提供的服裝來(lái)個(gè)家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化，還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念。這說(shuō)明（）A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

B．文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播C．文化活動(dòng)影響和推動(dòng)世界的和平與發(fā)展

D．文化決定人們的交往行為與交往方式8．2017年央視“開(kāi)學(xué)第一課”用自然的大美、人性的善美、社會(huì)的和美闡釋“美在你身邊”這一主題，在教孩子們認(rèn)識(shí)美的同時(shí)，也開(kāi)啟了他們尋找美的心智。這體現(xiàn)了（）A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化決定人的交往行為和交往方式B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D．文化促進(jìn)人的精神世界的豐富和發(fā)展9.“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?夜里曾“聒噪”的蛙聲,如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn),想到在銀色月光下,聽(tīng)著蛙唱,喝著碧螺春,可能是城里人向往的愜意生活,于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”,搞起休閑游,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D.古典文化提升了人的需求層次10.“就對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)來(lái)講，藝術(shù)和文化絕非無(wú)足輕重，文化行業(yè)是創(chuàng)造力的發(fā)動(dòng)機(jī)，而創(chuàng)造力是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！边@說(shuō)明（）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出③經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大影響

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④11.“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明()

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④12.我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中,注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng),旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密,政治互信更加深入,人文交流更加廣泛,不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明()A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧13.在路遙的《平凡的世界》里,我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷;在莫言的《紅高粱》中,我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明()A.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B.優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量14.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,彌漫著自然、原始、清新的味道,它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài),一種向往。這說(shuō)明()①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.2016年7月4日，第39①是全世界各民族歷史文化成就的展示②是該國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志③對(duì)研究該國(guó)文明的演進(jìn)具有重要意義④對(duì)于展現(xiàn)世界文化的同一性具有獨(dú)特作用A．①② B．②③C．①③ D．②④16.2015年至2016年為中加文化交流年。中加舉辦文化交流年是因?yàn)?兩國(guó)文化()①都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性②都源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有相似的歷史傳統(tǒng)③都需要博采眾長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值追求A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④17.臺(tái)上銅雀興兵、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒,臺(tái)下是陶醉在中國(guó)故事、中國(guó)智慧和中國(guó)藝術(shù)中的歐洲觀眾,國(guó)家大劇院原創(chuàng)大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》遠(yuǎn)赴歐洲,再次在歐洲文化重鎮(zhèn)掀起了中國(guó)文化熱。材料表明()①文化既是民族的又是世界的②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)④時(shí)代精神是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.在人類(lèi)文明莊嚴(yán)的通道上,任何一個(gè)出口處,中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上,刻有三個(gè)石像,分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫,以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明()①文化是民族的,也是世界的②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,薪火相傳,一脈相承③不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β茏鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A.①② B.③④ C.①③ D.②④19.廣東首部非遺主題微電影《鶴無(wú)雙》上映,該劇以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞為題材,講述了爺孫兩代的鶴舞傳承故事,將歷史與個(gè)人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起。對(duì)此理解正確的是()①人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體②文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③文化越是民族的越是世界的④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④20.一部由真人故事改編、以南非種族隔離制度為背景的影片《膚色》在英國(guó)上映,受到各方好評(píng)。該片導(dǎo)演介紹說(shuō),任何國(guó)家的任何人都可能從影片講述的故事中找到或多或少內(nèi)心的共鳴。這表明()①文化創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力②大眾傳媒是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化既是民族的,又是世界的A.①② B.③④ C.①③ D.②④21.“唐園”充分體現(xiàn)了中國(guó)古典園林建筑的特色,中國(guó)“唐園”落戶(hù)泰國(guó)清邁,既是兩國(guó)文化交流的象征,也是兩國(guó)人民友好的見(jiàn)證。泰國(guó)民眾通過(guò)參觀“唐園”,可以加深對(duì)中國(guó)園藝文化的了解。從文化的角度看,這是兩國(guó)()①文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒,以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措②文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)③文化傳播的基本途徑,擴(kuò)大了各自文化的影響④文化融合的重要標(biāo)志,是兩國(guó)文化的趨同A.①② B.①③ C.②③ D.③④22.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,既有過(guò)“兼容并包、全盤(pán)繼承”的守舊主義,也有過(guò)“全盤(pán)拋棄、徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于()A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B.違背了各民族文化一律平等的原則C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D.違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則23.孔子是中國(guó)古代最著名、最有影響力的思想家、教育家,儒家學(xué)派的思想成為中華民族傳統(tǒng)文化的主干,對(duì)中華民族價(jià)值體系的形成及發(fā)展有著極其重大而深刻的作用和影響。對(duì)待孔子的思想,我們應(yīng)該()①忠實(shí)地全盤(pán)繼承②取其精華,去其糟粕③研究、繼承和弘揚(yáng)其中的精華④予以放棄,以開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的新局面A.①② B.①③ C.②③ D.②④24.依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格,走入公眾視野。“微電影”大潛能意味著()①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A.①② B.①④ C.②③ D.③④25.“石頭、剪刀、布”游戲起源于中國(guó),然后傳到日本、韓國(guó)等地。隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展傳到了歐洲,到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡世界。這體現(xiàn)了()①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深②文化既是民族的又是世界的③傳統(tǒng)文化具有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④26.文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先,是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。這說(shuō)明()①推動(dòng)文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路②推動(dòng)文化發(fā)展,關(guān)鍵在于創(chuàng)新③創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎(chǔ)④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④27.盤(pán)龍?jiān)寰兩碛陚悖w檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷(xiāo)產(chǎn)品。這說(shuō)明（）A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D.應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益28.撰寫(xiě)《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書(shū)館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是（）A.現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造D.2017年央視收視率的調(diào)查分析:Zxxk.Com]29.互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了（）①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力

③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用

A.①②B.③④C.①④D.②③30.有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫(xiě)意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象；書(shū)法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了（）=1\*GB3①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律=2\*GB3②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求=3\*GB3③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性=4\*GB3④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A.①③B.①④C.②③D.②④31.相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專(zhuān)業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)椋ǎ〢.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求32.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。2016年，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn)（）A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書(shū)典籍印證中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承33.“雷風(fēng)俠”是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的，贏得了青少年的喜愛(ài)?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是（）①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.①②B.①④C.②③D.③④34.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。據(jù)此回答下列問(wèn)題?！渡嗉馍系闹袊?guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)椋ǎ僦腥A餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④D.③④35.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作是最基本、最重要的德行之一。過(guò)去人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，傳統(tǒng)文化要（）A、平等交流，相互借鑒B．排除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C．博采眾長(zhǎng)，求同存異D．批判繼承，推陳出新36.作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“莫言熱”迅速席卷社會(huì)，圖書(shū)脫銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò)熱推、出版加印、改編電影……一位工程師在2007年隨意注冊(cè)的白酒商標(biāo)“莫言醉”也賣(mài)出了1000萬(wàn)元的高價(jià)。這體現(xiàn)了()A.文化必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益B.文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)