道德及其歷史發(fā)展省公開課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

道德及其歷史發(fā)展主講：戴海航編排：孫健郭融施未來(lái)史東海1/9道德由來(lái)中國(guó)道德從上古發(fā)展而來(lái)，堯、舜、禹、周公是道德榜樣。孔子《六經(jīng)》，漢朝為《五經(jīng)》，孔子學(xué)說，被稱為儒家學(xué)說，儒家《五經(jīng)》發(fā)展為《十三經(jīng)》成為中國(guó)道德主要思想起源。儒家學(xué)說是中國(guó)社會(huì)道德觀依據(jù)。2/9道德發(fā)展道德不是千古不變，同其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，道德也有自己發(fā)生發(fā)展過程。迄今為止，人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展五種歷史類型，即原始社會(huì)道德、奴隸社會(huì)道德、封建社會(huì)道德、資本主義社會(huì)道德、社會(huì)主義社會(huì)道德。在社會(huì)主義社會(huì)，有一部分先進(jìn)分子，還身體力行共產(chǎn)主義道德。每一個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)占統(tǒng)治地位道德；在同一社會(huì)形態(tài)中，不一樣階級(jí)或人群還會(huì)有不一樣道德。在階級(jí)社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位道德是統(tǒng)治階級(jí)道德，而同時(shí)存在著被統(tǒng)治階級(jí)道德則總是處于隸屬地位。人類道德發(fā)展，是一個(gè)波折上升歷史過程。道德發(fā)展規(guī)律是：人類道德發(fā)展歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展進(jìn)程大致一致。即使在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展總趨勢(shì)是向上、前進(jìn)，是沿著波折道德向前發(fā)展。人類道德進(jìn)步主要表現(xiàn)是：道德在社會(huì)生活中所起作用越來(lái)越主要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)友好與人全方面發(fā)展作用越來(lái)越突出；道德調(diào)控范圍不停擴(kuò)大，調(diào)控伎倆或方式不停豐富、愈加科學(xué)合理；道德發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度主要尺度。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律必定產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上一個(gè)嶄新類型道德，是對(duì)人類道德傳統(tǒng)批判繼承，并必定伴隨社會(huì)進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。3/9在社會(huì)生活中，人們依照一定社會(huì)或階級(jí)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己和他人行為進(jìn)行善惡判斷和評(píng)論，表明褒貶態(tài)度。道德評(píng)價(jià)對(duì)道德行為進(jìn)行全方面考查并作出裁決，分析判斷哪些行為是善，哪些行為是惡；對(duì)善行為給以贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)，對(duì)惡行為加以批評(píng)、訓(xùn)斥，進(jìn)而幫助人們明確自己負(fù)擔(dān)道德責(zé)任。它能夠揭示一個(gè)人行為善惡價(jià)值，判明這些行為是否符合一定道則和規(guī)范，是否符合道德理想，從而經(jīng)過社會(huì)輿論和內(nèi)心信念，形成一個(gè)巨大精神力量，棄惡揚(yáng)善，以調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系。道德評(píng)價(jià)在社會(huì)生活中是普遍存在。人們總是自覺不自覺地對(duì)他人或自己行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)是道則和規(guī)范發(fā)揮作用杠桿。人們道德評(píng)價(jià)能力，道德評(píng)價(jià)活動(dòng)深度和廣度，標(biāo)志著一定道德體系標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范被人們接收程度。道德評(píng)價(jià)也是個(gè)人道德觀念、道德品質(zhì)形成主要原因，它貫通于道德教育、道德涵養(yǎng)等實(shí)踐活動(dòng)中。道德評(píng)價(jià)必須依據(jù)一定客觀標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系改變而改變，它是絕正確，又是相正確。在階級(jí)社會(huì)和有階級(jí)存在社會(huì)，不一樣階級(jí)有不一樣善惡觀念，因而有不一樣道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。作為占統(tǒng)治地位道德，總是以統(tǒng)治階級(jí)根本利益作為道德評(píng)價(jià)基礎(chǔ)。沒有超階級(jí)、永恒不變善惡標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義倫理學(xué)產(chǎn)生以前倫理思想家，在道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題上，或者片面夸大道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)性，把它看成是永恒不變；或者片面夸大道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)性，把它看成是主觀隨意。它們共同點(diǎn)，都是力圖掩蓋道德評(píng)價(jià)階級(jí)性。馬克思主義認(rèn)為，不一樣社會(huì)，不一樣階級(jí)以及不一樣民族之間，有不一樣善惡標(biāo)準(zhǔn)。道德評(píng)價(jià)方式包含輿論、內(nèi)心信念等。發(fā)揮道德評(píng)價(jià)社會(huì)作用，對(duì)于當(dāng)代化建設(shè)事業(yè)，對(duì)于社會(huì)主義道德建設(shè)和共產(chǎn)主義道德提倡，都含有主要意義。4/9什么是道德？在中國(guó)古代典籍中，“道”普通是指事物運(yùn)動(dòng)改變規(guī)律，并引申為人們必須遵照社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范；“德”即得，東漢時(shí)劉熙對(duì)德解釋是“德者，得也，得事宜也。”意思是說，“得”就是把人與人之間關(guān)系處理得適當(dāng)，使自己和他人都有所得。許慎對(duì)“德”解釋是：“德，外得于人，內(nèi)得于已也?！边@也就是說，“德”就是一個(gè)人在處理人和人之間關(guān)系時(shí)，首先能夠“以善念存諸心中，使身心互得其益”，這就是“內(nèi)得于已”；另首先，又能夠“以善德施之他人，使眾人各得其益”，也就是“外得于人”。這說明，首先“德”是一個(gè)行為活動(dòng)，一個(gè)力量；另首先，“德”是一個(gè)得益行為，使利益有所得為德，使利益有所損為非德或缺德。德，為力，為得，為內(nèi)而行于外。把“道德”兩字連在一起用，始見于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至于禮而止矣，夫是之謂道德之極。”可見，道德從它原始要求和以后使用來(lái)說，就包含著道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德活動(dòng)等廣泛內(nèi)容。它既是一個(gè)善惡評(píng)價(jià)，又是一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)。5/9當(dāng)代社會(huì)道德在當(dāng)代社會(huì)中，道德這個(gè)概念科學(xué)涵義包含三個(gè)方面內(nèi)容：一是社會(huì)要求表現(xiàn)為道德外部形式——行為規(guī)范；二是個(gè)體內(nèi)在約束力——表現(xiàn)為內(nèi)在個(gè)人品質(zhì)(人格)規(guī)范；三是表現(xiàn)為人類自我完善一個(gè)伎倆——即必定自己、發(fā)展自己、完善自己特殊方式。我們能夠給道德以定義：道德是人類社會(huì)所特有一個(gè)意識(shí)形態(tài)，是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、個(gè)人內(nèi)心信念和價(jià)值觀念來(lái)維持，以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)人們行為，調(diào)整人與自然、個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范和準(zhǔn)則總和。道德也是人們發(fā)展自己一個(gè)特殊力量和方式。道德屬于上層建筑范圍，是一個(gè)特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它經(jīng)過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)心理意識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范和行為活動(dòng)總和。6/9怎樣繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)A.繼承：1.自己學(xué)會(huì)一兩門中國(guó)傳統(tǒng)文化技藝，如書法、國(guó)畫、圍棋、象棋......熏陶培養(yǎng)這種道德情操。2.將自己學(xué)會(huì)推廣到身邊社會(huì)群體人員上，培養(yǎng)他們道德情操。尤其是5歲以下兒童，在這時(shí)讓他們知道什么是道德尤其主要！3.深入社會(huì)中尋訪各種社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)從中不自覺地接收各種道德傳統(tǒng)。4.翻看《孝