“三位一體”安全文化建設(shè)模式的問題思考

“三位一體”安全文化建設(shè)模式的問題思考摘要：平安文化是文化的基礎(chǔ)組成部分，也是人的全面進展的基礎(chǔ)。文章從國家、社會和個體三個層面以及這三個層面互動的角度綻開對平安文化建設(shè)模式的創(chuàng)新思索。關(guān)鍵詞：平安文化；模式；思索平安文化是文化的基礎(chǔ)組成部分，具有文化的一般特性與功能。簡潔地說，平安文化就是人們在對象化活動過程中為了身心平安與健康，實現(xiàn)安樂、健康、舒適、長壽、幸福、完整的生產(chǎn)、生活、生存與進展制造出來的一切物質(zhì)財寶、精神財寶與社會財寶的總和。平安文化的建設(shè)過程既是一項簡單的社會系統(tǒng)工程，又是主體在實踐中不斷推動的歷史進程。那么，如何才能推動平安文化建設(shè)創(chuàng)新？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵的是應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新平安文化建設(shè)的模式。從實踐上來看，平安文化建設(shè)模式的選擇實際上就是對實踐主體的選擇與構(gòu)造。在實踐中，活動主體是多種多樣的，既可以是政治的國家，也可以是組織化的社會，還可以是獨立的個體。然而，長期以來，我國的平安文化建設(shè)主要是實行國家與政府的單一化模式，不僅耗費了大量的資源，責(zé)任與風(fēng)險巨大，而且實際收效也微乎其微。因此，筆者主見，應(yīng)當(dāng)從國家、社會和個體三個層面以及這三個層面互動的角度綻開對平安文化建設(shè)模式的創(chuàng)新思索。一、平安文化建設(shè)的國家模式以國家意志和政府力氣推動平安文化建設(shè)始終是我國平安文化建設(shè)的主導(dǎo)模式。這一模式認(rèn)為，國家是社會的最高組織，是組織人們政治、經(jīng)濟和文化生活的基本形式與重要載體，是現(xiàn)代人社會生活與全面進展的主導(dǎo)力氣與根本保障。在現(xiàn)代社會，國家建設(shè)平安文化，主要有兩種基本形式。一種是通過國家立法、監(jiān)察、執(zhí)行與綜合監(jiān)管的手段實現(xiàn)平安文化硬件的組織、建設(shè)與運行；一種是通過國家意識形態(tài)實現(xiàn)平安文化軟件的傳播、滲透與消化。即，以國家意志授權(quán)行政主管部門行使國家平安生產(chǎn)監(jiān)管權(quán)，以國家力氣保證權(quán)力的有效行使，以大眾媒介實現(xiàn)平安文化價值理念的傳播、宣揚與汲取。平安文化建設(shè)的國家模式涉及范圍和領(lǐng)域廣泛，影響深遠(yuǎn)。但是這種通過意識形態(tài)的強制與滲透的方式建設(shè)平安文化能否真正取得實效，不僅取決于國家意識形態(tài)的先進性、科學(xué)性、合理性和協(xié)調(diào)性，取決于國家對社會平安文化建設(shè)和平安文化管理職能實施的價值性與有效性，而且平安文化建設(shè)的國家模式，還必需通過人們現(xiàn)實的詳細(xì)的社會生產(chǎn)、生活、生存與進展的實踐活動才能真正實現(xiàn)。二、平安文化建設(shè)的社會模式人在文化世界中存在與進展，文化構(gòu)成為人的社會進化方式?，F(xiàn)實社會是一個既高度分化，又是一個有機團結(jié)的共同體。每個人的生存、生產(chǎn)與進展都被緊緊吸附于社會文化的肌體之上，并在各種專業(yè)化、非專業(yè)化的社會組織中綻開與運作。社會單元構(gòu)成為現(xiàn)代人社會生產(chǎn)與社會生活的基本形式。以社會模式建設(shè)平安文化，既是人們社會性需要勃興的基本體現(xiàn)，又是國家與社會的關(guān)系重新組合后平安文化建設(shè)的有效途徑。平安文化建設(shè)的社會模式，就是以社會力氣單元社會組織為主體綻開平安物質(zhì)文化的生產(chǎn)、平安制度文化的建設(shè)、平安精神文化與平安價值文化的傳播為一體的平安生命觀、平安制度觀、平安價值觀、平安道德觀、平安風(fēng)俗觀、平安行為觀和平安科技力量的構(gòu)建過程。以單元社會組織構(gòu)筑平安文化就是建設(shè)企業(yè)平安文化、校內(nèi)平安文化、街道平安文化、社區(qū)平安文化、部隊平安文化甚至是家庭平安文化、教室平安文化、宿舍平安文化、辦公室平安文化等等，實現(xiàn)人的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境的改善，推動制度建設(shè)與制度支配的科學(xué)化、人性化與合理化，塑造并培育良性的社會生產(chǎn)環(huán)境、人際交往空間，促進健康人格的形成與進展。通由這一路徑，既可以彌補國家模式建設(shè)平安文化的不足，又可以直接而有力地推動社會組織內(nèi)外部環(huán)境的持續(xù)改良、變革與進展，以此推動社會大環(huán)境的整體改觀。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，不同社會組織單元由于價值觀的差異和實際條件的限制，平安文化建設(shè)的內(nèi)容與形式會各具特色。但就以平安文化建設(shè)推動民生幸福與人的全面進展的基本價值訴求而言，社會組織構(gòu)建平安文化確有價值追求方面的全都性。這就是說，在組織環(huán)境的優(yōu)化過程中，無論是在物質(zhì)層面，還是在制度與人的精神層面，只有真正體現(xiàn)出人本主義的精神實質(zhì)，或者說只有真正體現(xiàn)了人的生存與進展的人性化要求的平安文化環(huán)境的建構(gòu)，才能對人的生存與進展產(chǎn)生樂觀的促進作用。當(dāng)然，社會組織開放與生成的特性直接打算著社會模式建設(shè)平安文化的聯(lián)動性，即必需與其他社會組織聯(lián)合起來，與國家模式充分互動起來，才能更為有力地促進平安文化建設(shè)的實效性。三、平安文化建設(shè)的個體模式以個體模式建設(shè)平安文化是指個體以社會實踐的方式對平安文化的認(rèn)知、理解、實踐與應(yīng)用。個體在詳細(xì)的歷史的社會生產(chǎn)與社會交往活動中會基于自身與他者的現(xiàn)實需要有選擇地生產(chǎn)并占有肯定的平安文化成果，并賜予肯定程度地調(diào)適與改造。唯物史觀認(rèn)為，需要是促使個人綻開實踐活動的內(nèi)在動力。個體的人會選擇什么樣的平安文化？怎樣選擇平安文化？是占有這樣的平安文化還是占有那樣的平安文化？這不是他們臆想的結(jié)果，而是個人基于人的需要在樂觀實現(xiàn)其存在時的直接產(chǎn)物。需要的生成與進展是人的本質(zhì)力氣的新的證明和新的充實，是一種切合主體目的性的活動，并會隨著個人詳細(xì)生產(chǎn)與交往活動的進展而豐富與進展。也就是說，個體雖然承受著既定文化世界的形塑與規(guī)范，但是，對于詳細(xì)文化環(huán)境的選擇、感悟與超越，個體是有主觀能動性的，是在既定平安價值觀指導(dǎo)下由聯(lián)合起來的個人在社會生產(chǎn)與社會交往的實踐中形成的。因此，個人從生命安康和人的全面進展的價值論動身，選擇并占有肯定的平安文化環(huán)境，就是個人對自我與他者平安文化的建構(gòu)模式。不應(yīng)否認(rèn)的是，在詳細(xì)個人的成長與進展過程中，個體對有利于自我生存與進展的平安文化環(huán)境的選擇與占有，存在肯定的共性和局限性，可能也會影響到他者的平安文化建設(shè)與人的全面而自由的進展程度。在此，平安文化建設(shè)的個體模式，應(yīng)與平安文化建設(shè)的國家模式、平安文化建設(shè)的社會組織模式緊密互動與融合，并在三者相融共生的和諧氛圍中共同推動平安文化建設(shè)的實效性，以整體環(huán)境的平安與舒適，有力推動每個人的生命平安、和諧生活與全面而自由的進展。四、國家、社會與個體模式的交互作用及其價值實現(xiàn)誠如前述，平安文化堅持以人為本，關(guān)注民生、保障民生，始終以人的生命平安和生活舒適為基本要義。無論是平安文化建設(shè)的國家模式，還是平安文化建設(shè)的社會模式與個體模式，都要聽從并服務(wù)于人的本真生命的完整存在以及人與人之間社會關(guān)系的和諧，根本在于民生的幸福與安康，這是平安文化建設(shè)的價值所在。這種價值旨向根本在于三位一體平安文化建設(shè)模式的順當(dāng)推動。人的存在與進展和文化建設(shè)是一種辨證的關(guān)系。一方面，人都是生活于文化之中的，文化內(nèi)在于人的一切活動之中。文化會無形地滲透進經(jīng)濟、政治和社會的運行過程中去，影響并左右著人的生存方式、行為方式、交往方式及言語表達(dá)方式。另一方面，人作為主體的存在，其所進行的一切文化制造性活動作為既定的習(xí)俗、語言與信仰又會歷史地積淀下來，為人的主體建構(gòu)活動供應(yīng)背景學(xué)問和秩序架構(gòu)。如此一來，人的存在與進展只能從支撐他并滲透于他的文化的屬性中獲得理解。依據(jù)歷史唯物主義的觀點，人的存在既是社會的存在，又是個體的存在。因此，內(nèi)在于人的日常生活世界之中的平安文化構(gòu)建模式也應(yīng)當(dāng)是一種合力的存在。這就需要以國家意志和社會資源的組織化運作及其個人的主體活動三個層面的交互作用，著力推動社會的每一個系統(tǒng)、每個系統(tǒng)的一切層面進行平安文化硬件的搭建與管理，平安文化價值觀的宣揚與培訓(xùn)，平安文化理念的教育與滲透。始終堅持以人的平安為本，大力弘揚你平安，我才能平安的平安文化精神，堅固樹立生命至上、民生為重、平安優(yōu)先的責(zé)任意識，多管齊下，協(xié)力