詩歌鑒賞基礎(chǔ)

詩歌鑒賞基礎(chǔ)一、唐詩成長概況唐代是我國詩歌成長的黃金時(shí)代。強(qiáng)大年夜的國力、兼收并蓄的文化精力與豐富的文化積聚，為唐詩的繁華預(yù)備了充分的前提。浩渺龐大年夜、杰出的詩人把我國詩歌藝術(shù)的成長推向岑嶺。唐代初期，詩歌創(chuàng)作仍受南朝詩風(fēng)的阻礙，題材較為狹小，尋求華麗詞華。待到被稱為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王顯現(xiàn)，才擴(kuò)大年夜了詩的表示范疇，從臺閣走向關(guān)山和塞漠，顯示出宏偉的氣概和坦蕩的肚量。他們無淪寫邊塞，照樣寫行旅、送別，都有著如許的情思風(fēng)貌。在詩的體式上，這時(shí)完成了五七言律體的定型。律詩屬于近體詩，是相關(guān)于古體詩而言的。古體分四、五、七言和雜言，平仄沒有限制，也不求對偶。近體詩平仄和押韻有必定的體式，也要求對偶。律體的定型，對我國詩歌的成長阻礙深遠(yuǎn)，它成了我國古代詩歌的一種重要體式。在初唐的后期，顯現(xiàn)了兩位重要詩人：陳子昂和張若虛。陳子昂主意詩應(yīng)當(dāng)有所依附。他的38首《感遇》詩，確實(shí)是這一主意的實(shí)踐。但他寫得最好的詩是那首《登幽州臺歌》：“前不見前人，后不見來者。念寰宇之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”抒寫不遇的悲愴，但個(gè)中包蘊(yùn)的是自負(fù)和幻想，情懷壯偉，有一種得風(fēng)氣之先而不被明白得的龐大年夜孤單感。張若虛的《春江花月夜》，寫月夜春江鮮艷純美的境域，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)，無窮的韻味，制造出了專門完美的意境。陳子昂和張若虛藝術(shù)上的成熟，泄漏出盛唐詩歌行將到來的信息。盛唐是唐詩成長的岑嶺?，F(xiàn)在詩壇群星輝映。王維和孟浩然善于表示山川田園的美，表示人與天然調(diào)和相處的那種安靜平和的心境。王維的山川詩融詩情畫意于一體，把人引向秀麗清白的境域，那境域里充滿著蓬勃活力?！渡骄忧镪浴罚骸翱丈叫掠旰?，氣象晚來秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨便春芳歇，天孫白可留。”雨后的松林間月色斑駁，流泉琮琮。浣紗女踏著月色從竹林間鬧熱烈火繁華著歸來；漁人正分開荷葉搖舟遠(yuǎn)去。山村之夜，如詩如畫。他還有一些詩，安靜中帶幾分禪意。在唐代的重要詩人中，他是受佛教思惟阻礙最為明顯的一位。但他不是一位完全豹隱的詩人，有些詩寫得大方?jīng)_動大方，有的詩表示出濃烈的人世情思。那首《送元二使安西》，因?yàn)閷懗隽巳藗兠垡庀e時(shí)的廣泛感觸感染，后來被編人樂府，成為離筵上反復(fù)吟唱的歌曲《陽關(guān)三疊》。孟浩然善于用最省凈的文字，寫山川田園的秀美。《過故交莊》寫做客田家的歡樂，安靜的農(nóng)舍，真誠的友情，充斥濃烈的生活樂趣?！洞簳浴穼懘喝漳欠N明媚靜美舒服的感觸感染。那首《宿建德江》，只用20個(gè)字，便寫出了無盡的情思韻味：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！蹦簾煾采w中的一抹樹林，一輪水中月影。在這昏黃而清白、深遠(yuǎn)而寧靜的境域中，漫溢著一縷淡淡的鄉(xiāng)愁。孟浩然的專門多詩，都如許以極儉省的文字，表示多重境域和情思。這時(shí)和王維、孟浩然的詩歌風(fēng)格鄰近的還有常建、儲光曦等人。盛唐有一些詩人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。他們大年夜都到過邊塞，領(lǐng)會過邊塞的絢麗風(fēng)景，向往邊塞建功。在他們的詩中，故國江山的壯美與保家衛(wèi)國的豪爽情懷表示得極盡描摹。王昌齡寫了二十幾首邊塞詩，最有名的是《出塞》《參軍行》。他的邊塞詩有一種深摯的汗青感和清剛的風(fēng)格。其他題材的詩他也寫得專門好，七言絕句有極高的藝術(shù)成就。高適的詩風(fēng)趨于雄渾大方：“萬里不吝逝世，一朝獲成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大年夜笑向文土，一經(jīng)何足窮!前人昧此道，往往成老翁?！?《塞下曲》)從這首詩里我們能夠感觸感染到他的豪俠氣質(zhì)。邊塞詩人的代表，還有岑參。他寫邊塞風(fēng)景的雄奇漂亮，寫軍人的豪雄奔放。荒野與困難，在他筆下都成了充斥豪情的絢麗丹青。最能反應(yīng)盛唐精力風(fēng)貌、代表盛唐詩歌高度藝術(shù)成就的，是龐大年夜詩人李白。李白是一位性格豪爽、情感奔放、不受拘謹(jǐn)而又向往建功立業(yè)的詩人，他的詩充分表示了盛唐社會士人的自負(fù)與幻想，表情飛揚(yáng)，充斥幻想色彩。他的詩的成確實(shí)是多方面的，極大年夜地豐富了古體詩的表示技能，把樂府詩的寫作推動到—個(gè)新的高度；他的七言絕句和王昌齡的七言絕句一路被后世推為唐人七絕的代表作。他的詩有著光鮮的藝術(shù)個(gè)性：爆發(fā)式的抒情、變幻莫測的想像和鮮艷的意象。他把樂府和歌行寫得有如行云流水，情感噴涌而出時(shí)，如黃河之水，奔馳千里，一瀉而下。他生于盛唐，感觸感染著盛唐昂揚(yáng)的時(shí)代精力，晚年又親眼看到唐代社會的衰敗，幻想和實(shí)際之間產(chǎn)生龐大年夜反差。他的詩里既有建立不世功業(yè)在指顧之間的信念，又經(jīng)常有憤慨不平和關(guān)于朝廷陰郁的鞭撻。他的詩想像瑰奇，經(jīng)常想人所想不到處。前人評他的詩，說是“發(fā)想無故”，《蜀道難》《夢游天姥吟留別》差不多上例子。在想像之中，又經(jīng)常帶著夸大的成分，寫愁生白發(fā)，說是“白發(fā)三干丈”；寫廬山的五老峰，說是：“彼蒼削出金芙蓉”；寫黃河，說是“黃河落天走東海，萬里寫入襟懷胸襟間”，他是一位富于想像的詩人，他的詩經(jīng)常帶著強(qiáng)烈的主不雅色彩。又因?yàn)樗愿袼屎浪脑娨庀篚r艷清新、色彩鮮艷。他純?nèi)皇且晃惶觳诺脑娙?。?dāng)時(shí)另一位龐大年夜詩人，是被后人稱為“詩圣”杜甫。杜甫比李白小11歲，兩人的深好友情成為千古傳頌的文壇嘉話。杜甫的青年時(shí)代，和專門多盛唐詩人一樣，都有過“裘馬輕狂”的漫游生活。然則他的重要活動是在安史之亂今后。他深受儒家思惟阻礙，有“致君堯瞬”的幻想，終生卻窮愁潦倒，是以在情感上更能體驗(yàn)到平易近眾的疾苦。安史之亂給唐代社會帶來龐大年夜的破壞，半個(gè)中國淪為丘墟。杜甫在戰(zhàn)火中流浪轉(zhuǎn)徙，寫下了《北征》《三吏》《三別》《兵車行》《赴奉先縣詠懷五百字》等一系列表示平易近生疾苦的詩作。斗爭中的專門多重大年夜事宜、斗爭帶來的破壞、戰(zhàn)火中庶平易近的心態(tài)，在杜詩中都有極為爽朗的反應(yīng)。唐代沒有任何一位詩人，像他那樣深廣地反應(yīng)安史之亂的汗青，是以他的待被稱為“詩史”。他因?yàn)樽陨淼目部涝馐埽畬κ揭捉哪щy往往感同身受，發(fā)為歌吟，家國之痛與小我的悲傷也就融為一體?！洞和贰兜菢恰贰兜窃狸枠恰凡畈欢嗌先缭S的詩。“兵馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，百感交集，既是出身之感又是家國之悲，差不多專門難分開了。唐詩到杜甫是一大年夜改變，題材轉(zhuǎn)向?qū)憰r(shí)事、寫底層庶平易近的生活；寫法上采取敘事和細(xì)節(jié)描述，在敘事和細(xì)節(jié)描述中抒情。為便于寫時(shí)事，他多用古體，但他的更高的成確實(shí)是律詩。在他—千四百多首詩中，律詩占百分之七十以上。他的律詩的成就，主假如拓寬了表示范疇，盡力發(fā)揮律詩這—體式的表示力，既嚴(yán)格遵守格律規(guī)矩，又打破格律的束縛。變更莫測而又不離規(guī)矩，寫得出神人化。像《春望》《春夜喜雨》《登高》等詩，差不多上例子。有時(shí)為了更完全地表示一個(gè)事宜或由某一事宜引起的感觸，他采取組詩的情勢。用組詩寫時(shí)事，是杜甫的制造。律詩，專門是七律，到了杜詩，是高度的成熟了。在藝術(shù)手段和藝術(shù)風(fēng)格上，杜甫與李白不合，李是情感噴涌而出，杜是反復(fù)詠嘆；李是想像瑰奇，杜是寫實(shí)；李是奔放瀟灑，杜是沉郁頓挫?！阏J(rèn)為，在中國的詩歌成長史上，杜甫帶有集大年夜成的性質(zhì)，關(guān)于后來者有著極為深遠(yuǎn)的阻礙。唐代中期，詩歌的成長走向多元化，顯現(xiàn)了有明白藝術(shù)主意的不合流派。韓愈、孟郊和他們四周的一些詩人，在盛唐詩歌那樣高的成就面前，另尋新路。他們尋求怪奇的美，重主不雅，經(jīng)常打破律體束縛，以散詞句式入詩。在這—派的詩人里，李賀是一位靈心善感、只活了27歲的天才詩人。在他的詩里，充斥芳華樂趣的花團(tuán)錦簇的世界，以及人一輩子寥落的悲傷，與過早到來的遲暮之感交錯(cuò)在一路。他的詩，想像怪奇而豐富，意象色彩斑斕，同時(shí)組合密集。在那個(gè)詩派里，他的詩有著專門光鮮的風(fēng)格特點(diǎn)。這時(shí)的另一個(gè)詩派，以白居易、元稹為主。他們主意詩應(yīng)有為而發(fā)，應(yīng)有益于政教之用。白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。元、白都寫有新題樂府，表示了關(guān)于國度的關(guān)懷、關(guān)于陰郁現(xiàn)象的鞭撻和關(guān)于生平易近疾苦的同情。白居易的50篇新樂府，有寫得好的，如《賣炭翁》等。在藝術(shù)表示上，白居易主意要寫得通俗易明白，趣味與韓、孟詩派正好相反。白居易既寫有大年夜量的諷喻詩，也寫了許多閑適詩，而藝術(shù)上最成功的，是長篇歌行《長恨歌》和《琵琶行》。中唐的有名詩人還有柳宗元和劉禹錫，他們的藝術(shù)趣味既不合于韓、孟，也不合于元、白，而有著本身的特點(diǎn)。晚唐詩歌又一變。中唐的那種改革銳氣消掉了，詩人們走向自我。這時(shí)顯現(xiàn)了大年夜量寫得專門好的詠史詩，杜牧、許渾是代表。杜牧是寫詠史詩的大年夜手筆，關(guān)于汗青的摸索事實(shí)上是關(guān)于實(shí)際的感嘆，汗青感和實(shí)際感在流麗天然的形象和感嘆蒼茫的太息中融為一體，《江南春》《泊秦淮》等詩差不多上詠史佳作。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩人是李商隱。唐詩的成長，到盛唐的意境制造，達(dá)到了意象玲瓏、無跡可尋的純美境域，是一個(gè)岑嶺。杜甫由寫實(shí)而走向集大年夜成，是又—個(gè)岑嶺。中唐詩人在盛極難繼的情形下，另辟門路，或?qū)で蠊制?，或?qū)で笃揭?，別開寰宇，又是—個(gè)岑嶺。詩成長至此，大年夜有山窮水盡之勢。李商隱出來，以其深摯的文化素養(yǎng)、驚人的才能，開創(chuàng)出—個(gè)充斥昏黃、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩的境域，達(dá)到了新的岑嶺。他是一位善于表示心靈過程的詩人，情感濃烈而細(xì)膩。他的愛情詩蜜意綿邈，模糊迷離，刻骨銘心而又不易索解。他的許多詩(專門是無題詩)情思流淌是跳躍式的，意象組合長短邏輯的，意旨昏黃而情思可感，往往可作多種說明。他的藝術(shù)技能，達(dá)到了出神人化的境域，極大年夜地?cái)U(kuò)大年夜了詩的情感容量，為唐詩的成長作出了最后的供獻(xiàn)。晚唐后期的詩人們，有的走向華麗，有的走向恬澹，而成就不大年夜，差不多無法和他們的前輩比擬了。二、詩歌自身特點(diǎn)1、形象性詩歌因此也重理趣之妙，但它—般不以嚴(yán)密的確信、推理服人，而是重視以形象動人。雪花大年夜，能夠說“燕山雪花大年夜如席”(李白詩)；胡馬快，能夠說“竹批雙耳峻，風(fēng)人四蹄輕”(杜甫詩)；說悲涼，確實(shí)是“孤燈照寒雨，濕竹暗浮煙”(司空曙詩)；話幻想，確實(shí)是“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”(李清照詞)。如許，才能爽朗形象地表示或凸起事物特點(diǎn)，使讀者獲得具體可感的藝術(shù)享受。2、典范性詩歌所描述的形象并不是生活實(shí)際的實(shí)錄，有的因此是實(shí)錄，卻也經(jīng)由了作者的選擇、加工、提煉，如許的形象就能代表更深、更廣的生活內(nèi)容，就成為典范形象，成為典范人物、典范情形、典范動作、典范話語、典范排場等。典范的器械是概括出來的，因而是有代表性的，所謂“半瓣花”可說情面，“一滴水”可映光輝，“片紙只字”可知全貌。如杜甫的《江南逢李龜年》，詩中的“聞”和“逢”兩個(gè)動詞連接了幾十年的人事與滄桑。兩位白叟的再次相遇成為一個(gè)時(shí)代的代表，他們的沉溺墮落正說清晰明了盛世的興衰。如許的作品就專門有典范性。3、情感性“情動于中而發(fā)于外”，這明顯是指詩歌創(chuàng)作。作者噴涌的情思因此不克不及用理性化的不雅點(diǎn)進(jìn)行分析。杜牧有一首《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，若干樓臺煙雨中?！庇腥苏J(rèn)為千里鶯啼，千里綠映紅，無—人得見，“千”算作“十”。后有人辯駁說：“即作十里，亦未必盡聽得著看得見。”他說明說，“題云《江南舂》，江南邊廣千里，千里之中鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也”。這辯駁天然在理，詩情面之所至，脫口而出，是不克不及用“科學(xué)”的眼光去對待的。前文所說的“燕山雪花大年夜如席”也是如斯。假如忽視了詩歌的情感性的特點(diǎn)，非要去迫問“燕山雪花如何會大年夜如席”如許的問題，生怕會貽笑大年夜方的。在詩歌中，情感的抒發(fā)在許多時(shí)刻是間接的。有時(shí)應(yīng)用間接抒情群情的方法，有時(shí)用典，有時(shí)跳脫(跳脫，指辭意的跳躍與省略)。明白得了其間接表示的手段，明白了詩中所用的典故，品味出個(gè)中被省略的顯得專門含蓄的部分，明白得其思惟內(nèi)容才有可能。三、常用名詞術(shù)語●實(shí)際主義和浪漫主義：實(shí)際主義倡導(dǎo)客不雅地不雅察生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地描述實(shí)際，真實(shí)地表示典范情形中的典范人物。如《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，杜甫、白居易的詩等。浪漫主義善于抒發(fā)對幻想世界的烈火尋求，常用熱忱奔放的說話，漂亮奇異的想象和夸大手段來塑造形象，如屈原、李白的詩歌，就具有光鮮的浪漫主義特點(diǎn)。

●風(fēng)格：因?yàn)樵娙说纳罱?jīng)歷、情感氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不雷同，因而在創(chuàng)作中就表示出各自專門的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品不合的風(fēng)格。如李白的詩豪爽瀟灑，杜甫的詩則沉郁頓挫。

●流派：指思惟不雅點(diǎn)、藝術(shù)看法和藝術(shù)風(fēng)格雷同或鄰近的詩人所形成的自發(fā)或不自發(fā)的結(jié)合體。詩歌的流派在盛唐最為典范：以王維和孟浩然為代表的山川田園詩人，以高適、王昌齡、岑參為代表的邊塞詩人。詞的流派在宋代最為成熟：以柳永、李清照、姜夔為代表的婉約派，以蘇、辛為代表的豪爽派。同一流派詩人的作品有大年夜致雷同的風(fēng)格，他們在題材的選擇、形象的塑造、說話的應(yīng)用以及創(chuàng)作方法的選擇和應(yīng)用方面，都有專門多合營點(diǎn)。例如婉約派詞寫得比較婉曲、含蓄，多以艷情為題材，嚴(yán)格遵守樂律；豪爽派詞，則反應(yīng)比較寬敞的社會生活，思惟內(nèi)容則不拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，不嚴(yán)格遵守樂律。但同一流派的詩人不只有一種風(fēng)格，他們能夠有本身專門的風(fēng)格，如同為豪爽派，蘇詞奔放瀟灑，辛詞則大方憤世。

●意境：意境是詩中意與境兩個(gè)身分的調(diào)和同一。意是詩人在詩中抒發(fā)的思惟情感，境是詩中所描述的藝術(shù)圖景。所謂意境，確實(shí)是詩人要表達(dá)的思惟情感與詩中所描述的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境域。如陶淵明《歸園田居》描述出一種清新天然，寧靜美好的農(nóng)村勞動生活場景，作者那種恬澹安靜的心境就包蘊(yùn)在這種生活的場景中。這種包含著作者情感的場景，就構(gòu)成了這首詩的意境。再如朱熹的《不雅書有感》，描述了因?yàn)橛小叭椿钏辟s續(xù)注入，因此才有永不枯竭，永不陳腐，永不渾濁，永久深且清的“方塘”，但詩中的“方塘”，不僅僅是天然的方塘，它還包含著作者讀書的心得，從而構(gòu)成了這首詩的意境，既給讀者美的享受，又給讀者哲理的啟發(fā)。

●形象：形象明白得和分析，是詩歌鑒賞的要點(diǎn)。詩歌中的形象既是指敘事詩中的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩歌中所描述的景與物。比如湖光山色、田園桑麻、大年夜漠孤城之類，差不多上詩歌中的形象。例如杜牧的《山行》詩中寫山中風(fēng)景，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構(gòu)成了形象，且以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻。詩歌中的形象傾瀉著詩人的思惟和情感，是以只有真正明白得了詩歌的形象，才能深刻領(lǐng)會詩歌的思惟情感。●典范：以光鮮專門的個(gè)性深刻顯示出必定社會生活的某些本質(zhì)和規(guī)律的藝術(shù)形象。典范是衡量作品藝術(shù)性高低的重要標(biāo)記?！裥紊瘢簩λ茉焖囆g(shù)形象的要求。“形”指事物真實(shí)的外形或現(xiàn)象，“神”指形象表現(xiàn)出來的內(nèi)涵規(guī)律或本質(zhì)特點(diǎn)。第二章鑒賞詩歌形象一、考點(diǎn)解析1、人物形象：①鑒賞的依照—人物（肖像、行動、說話、神志、心理）、情形（天然環(huán)境、社會情形）、情節(jié)。②鑒賞的角度—所寫人物的身份性格、所寫人物的思惟情感、作者對所寫人物的立場。2、景物形象：①鑒賞的依照---景物形象的天然屬性。②鑒賞的角度---景物形象的社會屬性（作者借此抒發(fā)的情感、表示的寄意）。二、鑒賞示例例1：題李凝幽居賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。填空：本詩經(jīng)由過程對李凝居處的情形的描述，暗示出李凝的——身份。從情形上來看，李凝的居處“少鄰”(鄰居不多)，少人來(“草徑”“荒園”)，清幽(“鳥宿池邊樹”“僧敲月下門”“過橋分野色”“移石動云根”{即云根動像是石也在移動))，從作者的心理活動來看，“暫去還來此，幽期不負(fù)言”，表示了他對李凝的隱逸生活的向往。是以能夠說，李凝是—位隱者。例2：蟬虞世南垂矮飲清露，流響出疏桐。居大聲自遠(yuǎn)，非是借金風(fēng)抽豐。[注]垂矮：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，外形看起來貴族官吏下垂的冠纓(帽帶)。請分析這首詩所寫形象的特點(diǎn)。這首詩的首句寫的是蟬的形狀與適應(yīng)，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)同一在“垂矮飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲?！傲黜憽睜钕s聲長鳴不已，‘悅耳動人?！獋€(gè)“出”字，使人感觸感染到蟬聲的響度與力度。三、四句包蘊(yùn)深意，注解立品尊貴而品德高潔的人，不須要某種外在的憑借，自能申明遠(yuǎn)播，表達(dá)出對崇高品德的熱隋贊揚(yáng)。分析之后能夠如許表述：這首詩經(jīng)由過程對疏桐之上的蟬的形狀、適應(yīng)、鳴聲的(天然屬性)描述，注解了立品尊貴而品德高潔的人不須要某種外在的憑借自能申明遠(yuǎn)播的事理(寄意)，表達(dá)了作者對崇高品德的贊揚(yáng)之情(情感)。三、方法指津一、展開聯(lián)想與想像的同黨聯(lián)想與想像是一種專門的思維活動，是人們進(jìn)行制造活動的須要身分，也是詩歌鑒賞中必備的一種才能。“形象大年夜于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象確實(shí)是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的成果。沒有想像就沒有詩歌。從抽象的文字符號到維妙維肖、有條有理的畫面的形成，這中心的橋梁確實(shí)是想像思維?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”(刺勒歌)，讀到這句詩時(shí)，我們天然會在腦海里想像成一幅壯闊無比、活力勃勃的草原的全景圖，這是一種再造想像。然而不止于此，讀此句詩，我們也不難想像到，在無比壯闊的天然美的面前，作為天然之子的人在這片地盤上生計(jì)、勞動，是多么的輕巧和美好!這句詩又是一首多么歡樂而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩中是沒有的，這是在詩歌鑒賞中的制造想像的表示。如斯吟誦著這詩句，讀者就看起來被帶入奇異漂亮的北方大年夜草原，領(lǐng)會千里草原、牛肥羊壯的漂亮壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一路，人和天然達(dá)到了最美好的調(diào)和。精確抓住意象并反復(fù)揣摩詩歌的形象重要表示為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完全的場景，更多的時(shí)刻是把物和人、景和情融合在一路。分析詩歌形象即指分析這些“象”的個(gè)性特點(diǎn)，專門是分析它的象征意義。如鄭思肖的《寒菊》：“花開不并百花叢，自力疏籬趣未窮。寧可枝頭抱噴鼻逝世，何曾吹落北風(fēng)中?！彼硎镜拇_實(shí)是菊花孤傲、高傲、保持幻想和崇奉的崇高品德，象征了抒情主人公高潔的情懷。再如2003年北京春季考題列出了韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡答：這兩首詩什么緣故都寫到雁？這就須要我們對詩中雁的形象有精確的明白得：雁是候鳥，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的氣候往往牽動游子的思鄉(xiāng)之情。是以詩人經(jīng)常借雁抒情，寄寓本身濃濃的鄉(xiāng)愁。意象是指詩歌中熔鑄了作者主不雅情感的客不雅物象(或說是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寄意深刻的客不雅物象)。意象關(guān)于意境的形成起著至關(guān)重要的感化。讀者進(jìn)入詩歌的意境老是從感觸感染意象開端的。詩人對意象的拔取與描述，恰是作者主不雅情感的顯露，是以，鑒賞詩歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、品味意象，是領(lǐng)會作者思惟情感從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫道：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天際。”這首曲疊用九個(gè)名詞，描述了富有特點(diǎn)而又互有接洽的景物，并以概括而奇異的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一幅漫溢著陰涼氛圍和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安適自適的人家，旅途勞頓的老馬，襯托出浪跡天際的游子懷念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞恰是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都連累著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地構(gòu)成了密集的意象群，這種看似簡單的意象組合，卻出人意表地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。詩歌是以抒情言志為目標(biāo)的，而意象是詩歌抒情言志的全然單位，是詩歌的情感賴以依附的處所。因此從意象入手，展開想像和聯(lián)想，是明白得詩歌的必由之路。例如有名的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！鼻皟删涫膫€(gè)字，應(yīng)用六種意象，我們能夠從“月落”后夜色的濃厚、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯然和“漁火”的寥落深切感觸感染到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心境。在我國古典詩歌漫長的過程中，形成了專門多傳統(tǒng)的意象，它們的象征意義全然是固定的，假如我們熟悉這些意象，會對解讀詩歌帶來專門大年夜贊助。如2002年全國考題中的《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞?wù)哿本?，考題正好考到了“折柳”二字，假如我們明白得傳統(tǒng)意象“楊柳”經(jīng)常用來表達(dá)拜別懷念之情的話，則此題應(yīng)刃而解。因此要想精確明白得古詩，就有須要在平常的進(jìn)修中留意熟悉并積聚傳統(tǒng)意象，抓取“象”的全然特點(diǎn)，分析其人辭意義。例如：★月亮

在我國古代詩歌中，用月亮襯托情思是常用的筆法。一樣說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，垂頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩表示了李白什么樣的情感？思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客不雅的物象，而是浸染了詩情面感的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”露老是白的，但今夜更白，因?yàn)楦杏|感染在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技摇Ｔ娙艘曰米髡?，為的是凸起對故鄉(xiāng)的懷念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c(diǎn)出了這月圓之夜人世廣泛的懷人心緒，含蓄地表示了詩人對故鄉(xiāng)同伙的深切懷念。別的還有“海上升明月，天際共現(xiàn)在”（唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大年夜體上也是如許的情感。

★菊花

菊花雖不克不及與國色天噴鼻的牡丹相比美，也不克不及與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一向獲得文人詩人的親睞，有人贊揚(yáng)它倔強(qiáng)的品德，有人觀賞它高傲的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳鞅旧聿傩械某绺吆图兇?。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_(dá)了詩人對堅(jiān)決、高潔品德的尋求。其他“寧可枝頭抱噴鼻逝世，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“孤寂東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大年夜《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精力品德，那個(gè)地點(diǎn)的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

★梅花

梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳噴鼻，是以梅花與菊花一樣，受到了詩人的佩服與贊揚(yáng)。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后噴鼻?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕突擊挫折、敢為世界先的品德，既是詠梅，也是詠本身。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有幽噴鼻來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表示了梅花的純潔雪白，收到了噴鼻色俱佳的藝術(shù)后果。陸游的有名詞作《詠梅》：“寥落成泥碾作塵，只有噴鼻如故?！苯杳坊▉肀确奖旧韨涫艽輾埖牟恍以馐芎筒豢吓c世浮沉的崇高情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸色彩好，只留清氣滿天地?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ磻?yīng)本身不肯與世浮沉的品德，言淺而意深。

★松

松樹是傲霜斗雪的典范，天然是世人贊揚(yáng)的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一貫諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，欲望他做一個(gè)正派的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涔奈杼玫芤袼退砂啬菢訄?jiān)決，在任何情形下保持高潔的品德。

★蓮

因?yàn)椤吧彙迸c“憐”音同，因此古詩中有許多寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；垂頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。那個(gè)地點(diǎn)是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采取諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的須眉的深長懷念和愛情的純粹。晉《半夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露水隱去了荷花的真面貌，蓮葉可見但不甚分明，這也是應(yīng)用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子模糊地認(rèn)為男方愛戀著本身。

★梧桐

梧桐則是悲涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無色彩，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了芳華、自由和幸福的女孩，在悲涼孤寂的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情形。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，襯托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到傍晚、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

★杜鵑鳥

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，本身隱居山林，逝世后魂魄化為杜鵑。因此古詩中的杜鵑也就成為悲涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的天然景物中寄寓拜別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無窮懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不堪凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谔炀镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加懷念親人，悲傷欲絕。詞人經(jīng)由過程描述凄清的景物，依附了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里夕陽暮”（唐人秦不雅《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信春風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、悲涼或思?xì)w的情思。

★鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極輕易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客不雅意義上的一種鳥。

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折夙夜遲早。是以，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，襯著本身在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬悲涼，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直截了當(dāng)描述分袂，“凄悲涼慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氛圍?！昂s鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達(dá)如許的情思。

★鴻雁

鴻雁是大年夜型候鳥，每年秋季南遷，經(jīng)常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但比及雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝仕進(jìn)時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰蕭條碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代手札。鴻雁傳書的典故大年夜家比較熟悉，鴻雁作為傳送手札的使者在詩歌中的應(yīng)用也就廣泛了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

★梅子梅子的成熟比方女孩的懷春，如“倚門回想，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；★浮云比方在外流浪的游子，如“浮云游子意，夕照故情面”（李白《送友人》）；★鴛鴦指恩愛的夫妻，如“得成比目何辭逝世，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；★丁噴鼻指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁噴鼻結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等?！镅?、燕子因結(jié)伴翱翔而成為愛情的象征。如“落花人自力，微雨燕雙飛?！闭宫F(xiàn)詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。2、燕子愛戀舊巢的適應(yīng)，成為古典詩詞表示時(shí)事項(xiàng)遷，抒發(fā)人事代謝的依附?！芭f時(shí)望族堂前燕，飛入平常庶平易近家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又裸露了詩人面對今昔變更的無窮感嘆。★水1、因水的柔和清冷，常用水比方月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”從側(cè)面反應(yīng)了封建時(shí)代婦女的悲涼命運(yùn)。2、因水的剪切賡續(xù)，綿軟一向，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的認(rèn)為了實(shí)際與幻想的抵觸弗成調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。三、把握抒情主人公的形象和性格在詩歌鑒賞中如能充分地把握住抒情主人公的形象、性格，則能有助于進(jìn)入詩歌的意境。“詩而有境有情，則自有人在個(gè)中”(《圍爐詩話》)，這小我確實(shí)是抒情主人公的性格形象，所謂“風(fēng)格確實(shí)是人”。所謂“詩品出于運(yùn)氣”。我國歷代詩論都專門看重和強(qiáng)調(diào)運(yùn)氣與詩品的關(guān)系，一個(gè)成熟的龐大年夜的詩人，其作品在專門大年夜程度上往往確實(shí)是他的人格的自我寫照。那個(gè)地點(diǎn)，我們能夠從毛澤東的《詠梅》詞和陸游的《詠梅》詞的比較中深刻地熟悉這一點(diǎn)。毛詞：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是絕壁百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！标懺~：“驛外斷橋邊，孤寂開無主，已是傍晚獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。寥落成泥碾作塵，只有噴鼻如故。”在毛詞中，借梅作喻，建立起了龐大年夜的國際主義兵士的豪杰形象，制造出了時(shí)代前驅(qū)者的崇高意境，而在陸詞中，雖表示了受到挫折而不平節(jié)的品德，但只是封建士大年夜夫作小我斗爭，遘憫受侮后的哀怨牢騷，顧影自憐，孤芳自賞，顯露著傷感，表示出脆弱。同是詠梅，什么緣故制造出了兩種迥然不合的意境?因?yàn)樵娙怂幍臅r(shí)代不合，所站的立場不合，詩人的氣量氣度氣度不合，品德教養(yǎng)不合，審美標(biāo)準(zhǔn)不合，成果詩篇的意境也便不合。第三章鑒賞詩歌說話一、考點(diǎn)解析1、說話的技能---修辭方法（比方、比較、借代、夸大、對偶、排比、設(shè)問、反問）、詞語的應(yīng)用（是否精確、典范、爽朗、形象）、句式的選用（長句短句、整句散句）。2、說話的風(fēng)格---含蓄\明快、簡潔\細(xì)膩、冷峻\熱忱、婉約\豪爽、淳樸\華麗、工穩(wěn)\潑辣、典雅\俚俗、精細(xì)\粗獷、用典\平易。3、語氣---穩(wěn)重\滑稽、沉著\沖動大方、沉穩(wěn)\爽朗\振奮、娓娓而談\平和\親切\(zhòng)天然\嚴(yán)肅。4、說話表達(dá)的內(nèi)容和感化---表示的對象、表示的情理、如何表示。二、鑒賞示例例1：雜詩王維君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。改日今后綺窗前，寒梅開花未?這首詩的說話表達(dá)有如何的特點(diǎn)?這首詩像是在對同伙促膝而談：君自故鄉(xiāng)而來，應(yīng)當(dāng)明白故鄉(xiāng)的事。你來的時(shí)刻留意到?jīng)]有，漂亮的窗前的梅花開放了嗎?在這首詩里，作者借一枝寒梅表示了對故鄉(xiāng)的深切懷念。其說話表達(dá)的特點(diǎn)，從風(fēng)格上來看，以白話人詩，可謂平易淳樸，別的，抒情委婉，含蓄深摯；從語氣上來看，親切天然；從修辭上來看，末句以設(shè)問停止，不作答復(fù)，耐人尋味，富有樂趣。例2：賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。悲傷夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。[注]前席：在坐席上移膝接近對方。宣室：漢代未央殿正室。孝文帝在此召見賈誼(即賈生)。詩中爽朗描述了孝文帝如何的情狀?題干所說的“情狀”應(yīng)是指“情感”和“狀況”。那個(gè)地點(diǎn)的“狀況”，對人來講，應(yīng)是指“神志”。依照題干，在詩中搜刮有效信息：直截了當(dāng)描述孝文帝的處所是一個(gè)表示動作的詞語：“前席”，但這并不是孝文帝的“情狀”。我們還要依照那個(gè)詞向題干所說的情感、神志的偏向生發(fā)聯(lián)想，向謎底挨近：孝文帝“前席”表示出他的虛心，他虛心垂詢的神志當(dāng)是全神灌注的。謎底能夠如許表述：詩中爽朗描述了孝文帝虛心垂詢、凝神傾聽的情狀。例3(詩上例)：說說“悲傷”一詞的表達(dá)后果?！氨瘋币辉~的表示對象是孝文帝。對孝文帝來說，作者借那個(gè)詞諷刺了他的淺薄(客不雅)，表達(dá)了本身對他只知本身心五庶平易近的悲傷(主不雅)。能夠把它與相類的詞語(如“可悲”“可嘆”等)進(jìn)行比較。從作者表達(dá)力度的角度(主不雅)來看，“悲傷”那個(gè)詞看起來給孝文帝留有余地，事實(shí)上卻隱含著冷雋地嘲諷，可謂似輕而實(shí)重；從讀者的感觸感染的角度(客不雅)來看，則有些劍拔弩張的意味，顯得過于直白，不敷含蓄，不敷耐人尋味。最后謎底能夠如許表述：“悲傷”那個(gè)詞冷雋地(從作者表達(dá)力度的角度來看)諷刺了國君(對象)的淺薄(客不雅上來談情理)，含蓄地(從讀者的感觸感染的角度來看)表達(dá)了本身對國君(對象)只知本身而心無庶平易近的悲傷(主不雅上來談情理)。三、方法指津一、明白詩歌說話美的幾個(gè)方面美在精確逼真。詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，假如開了數(shù)枝，說明花已開久，不克不及確實(shí)是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕寫《晴景》一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。”王安石改“飛來”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感觸感染出晚春雨后特有的美景。動詞的提煉是古詩煉字的重要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。杜甫詩句：“四更山吐月，殘夜月明樓?！薄懊鳌弊质切稳菰~用如動詞，使畫面富有動態(tài)，更妙的是“吐”字，化靜為動，富有詩情畫意。虛詞用得好，也能夠獲得疏浚文氣，開合呼應(yīng)，婉轉(zhuǎn)委屈，爽朗情韻的美學(xué)后果。杜甫有詩云：“江山有巴蜀，棟宇自齊梁。”葉夢得評道：“遠(yuǎn)近數(shù)百里，高低數(shù)千年，只在‘有’與‘自’兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外?！?/p>

2、美在言簡意豐。

許渾的《金陵懷古》云：“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴復(fù)雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。豪杰一去豪華盡，惟有青山似洛中?！焙笕苏J(rèn)為，若中心兩聯(lián)刪去，“則氣候雄張，不下太白絕句”。確切，刪削今后，全詩顯現(xiàn)出凈化今后的透亮狀況，更能激發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。

3、美在富有彈性。

“彈性”指精練的文字表示的各個(gè)意象之間，有大年夜量的可供讀者聯(lián)想、想象的空白。彈性的獲得，重要的是將一些虛詞省略。馬致遠(yuǎn)的《秋思》

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬金風(fēng)抽豐大年夜散關(guān)”確實(shí)是如斯。其次，模糊性（多義性）是供給合理聯(lián)想的線索，使觀賞者有多種美的品味與探尋的欲望，從而作出多樣的然而合明白得釋的好方法。如李煜《浪淘沙》有句云：“流水落花春去也，天上人世。”俞平伯認(rèn)為可有四種說明：一是說春歸何處，能夠標(biāo)點(diǎn)如下：“天上？人世？”一是表示感嘆之意，春天去了天上人世，可標(biāo)點(diǎn)如下：“天上！人世！”一是比較之意，早年是天上，現(xiàn)在是人世。還有認(rèn)為，流水落花指別時(shí)的輕易，“春去也”指相見時(shí)的難。詩歌說話的彈性美，還包含專門的詞法和句法。如“流光輕易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，“紅綻雨肥梅”，“月出驚山鳥”，“雪盡馬蹄輕”（詞性變更），“凝眸處，從今又添，一段新愁”，“宿怨春江流不盡，新恨云山千疊”，“滿載一船明月，平鋪千里秋江”（量詞活用），“寂寂柴門秋水闊，亂鴉揉碎夕陽天”（動詞活用）杜甫“噴鼻稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（句式倒裝）

4、美在音韻調(diào)和。

詩歌的音樂美由押韻、節(jié)拍和聲調(diào)構(gòu)成。押韻能使全詩在音響上聯(lián)絡(luò)成為一個(gè)調(diào)和的整體。光鮮的節(jié)拍感如能與詩的內(nèi)涵情感保持一致，能給人以美不堪收之感。聲調(diào)由平仄調(diào)和、雙聲疊唱、重言復(fù)唱等幾方面構(gòu)成。平仄調(diào)和，有助于形成詩歌說話的頓挫頓挫的聲韻之美。重章疊唱，令人有一唱三嘆，蕩氣回腸之感。

二、明白古詩中常見說話的特點(diǎn)

●清新：其特點(diǎn)是用語新奇，不落窠臼。如杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上彼蒼。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！彼木鋵懥怂姆N風(fēng)景，有動景，有靜景，有近景，有前景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，說話清新爽朗。

●平淡：又稱樸素，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直截了當(dāng)論述，全用白描，不加潤飾，顯得逼真深刻，又平易近民。平淡不等于簡單和寒傖，它是用語上的返璞歸真，表現(xiàn)了詩人的真工夫，如陶淵明的詩，李煜的詞。

●絢麗：其特點(diǎn)是有華麗的詞華、殘暴的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。

●明快：其特點(diǎn)是直截了當(dāng)?shù)模缑鞯?，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩。

●含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，經(jīng)常不是直截了當(dāng)論述，而曲直曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去品味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

●天然：即不加雕飾的率真淳樸的說話，多用白話，較少煉字，讀來平白如話，天然爽朗，韻味無窮。如李白詩歌的說話，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“彼蒼有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！?《把酒問月》)“小時(shí)不識月。呼作白玉盤。”(《古朗月行》)差不多上到處頌揚(yáng)的名句。三、把握詞性的改變，領(lǐng)會詩人所煉之“意”。中國古代詩工資了煉字、煉意的須要，經(jīng)常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些處所，往往確實(shí)是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。教師要有意識的引導(dǎo)學(xué)生詳加辨論。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”；王維“下馬飲君酒”、“日色冷青松”；常建“山光悅鳥性，潭影空人心?！?；王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”；王安石“春風(fēng)又綠江南岸”；蔣捷“流光輕易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”；周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點(diǎn)是合營的，那確實(shí)是化腐敗為奇異，加強(qiáng)了詩詞的表示力、感染力。具體說來，可存眷以下幾點(diǎn)：1、動詞：在鑒賞詩歌時(shí)，我們要重點(diǎn)通知?jiǎng)釉~，專門是具有"多重含義"的動詞。例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷僻清的落照，剩一樹柳哈腰。（《哀江南》孔尚任）在那個(gè)地點(diǎn)，一個(gè)"剩"字惹人注目，作者并沒有效"留"、"見"，其妙處就在"剩"雖與"留"意思鄰近，但"剩"字一樣是被動的，同時(shí)有"殘存"，"殘存"的意思；別的"剩"字有時(shí)刻性，給人一種"無可奈何"之感。"留"則無這么多含義。"見"只就面前而言，不克不及給人以今昔比較的變遷感。

例2：羌笛為必怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。"怨"字明顯用了擬人手段，既曲直中之情，又是吹笛人之心。

例3：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。"濺"、"驚"二字，不僅用字新奇，同時(shí)增加了詩人感時(shí)恨其余心坎苦楚。

例4：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。"蒸"、"撼"具有夸大色彩。

例5：雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。（《郊興》王勃）看這句詩，"濕"言"光"，"疏"言"影"，本身就不平常，王勃寫春雨，雨下的時(shí)刻短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下更見潤澤津潤，因此說"花光濕"，那個(gè)"濕"字極為確切。那個(gè)"光"字顯得花有精力，因此說"光"字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個(gè)"疏"字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的模樣寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。潤飾語：大年夜部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是存眷的重點(diǎn)對象。例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。一個(gè)"孤"字，寫盡情形之伶丁，可見人心。例2：隨風(fēng)潛天黑，潤物細(xì)無聲。曰細(xì)，脈脈綿綿，寫天然造化產(chǎn)生之機(jī)，最為緊密。

例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見街頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）前兩句寫少婦經(jīng)由裝扮裝扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)刻，作者用了一個(gè)"忽"字，取漫不經(jīng)心而適可而止之意。所遇者?闖入眼簾的柳色，使她想起了昔時(shí)與夫君折柳送其余場景，想起了夫君，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)"忽"字將這種情感上的變更寫得極盡描摹，而這恰是本詩耐人尋味之處。

3、專門詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不合，讀者能專門快找到它們：

①疊詞：疊詞感化只是兩種：加強(qiáng)說話的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)感化。楊柳青青江程度，聞郎江上唱歌聲。（《<竹枝詞>其一》劉禹錫）千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）尋查找覓，冷冷僻清，凄悲涼慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）

②擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠滹@現(xiàn)頻率專門高，特單列一條。感化有：使詩文更爽朗形象，使人懷孕臨其境之感。簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)

③表色彩的詞：這些詞有時(shí)作謂語用，有時(shí)作定語用，有時(shí)作主語或賓語用。然則感化只有一個(gè)，色彩一樣表示心境，加強(qiáng)描述的色彩感和畫面感，襯著氛圍。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（《揚(yáng)州慢》姜夔）紅藕噴鼻殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）整體評估：對說話整體評估的重點(diǎn)是會用一些術(shù)語。在詩詞的風(fēng)格上，詞有豪爽婉約之別，詩曲又何嘗不是。專用鑒賞術(shù)語有：激越高亢。清婉秀麗。用語華麗，極盡鋪陳之能事。用語平易，含義雋永。在說話構(gòu)造上，倒裝一樣表強(qiáng)調(diào)，例如：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（《西江月》辛棄疾）噴鼻稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（《秋興八首》杜甫）意象列舉是使描述更具鏡頭感，是片子說話：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)）一騎塵凡妃子笑（《過華清宮絕句》杜牧）。楊柳岸晨風(fēng)殘?jiān)拢ā队炅剽彙妨溃?。四、還原倒置的語序，把握詩人筆下之景之意之情，專門是詩人的情感側(cè)重點(diǎn)。典范的比如杜甫的“噴鼻稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”?！坝F千里目，更上一層樓”，重排為“欲目窮千里”，是為了對偶的須要。又如“柳色春山映,梨花夕鳥藏”、“云掩初弦月，噴鼻傳小樹花”、“內(nèi)分金帶赤，恩與荔枝青”，能夠從新組合為：“夕鳥藏（于）梨花”、“小樹花傳噴鼻”、“內(nèi)分赤金帶，恩與青荔枝”。將這些詩句從新還原的目標(biāo)確實(shí)是要明白得詩人特定情形中的摸索，漂亮氣候中的樂趣。五、留意詩詞中的省略，用想象和聯(lián)想去補(bǔ)償詩人留下的空白。在詩詞鑒賞中，依照詩詞所規(guī)定的“再造前提”進(jìn)行再造想象，能夠補(bǔ)償詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞觀賞的須要環(huán)節(jié)。詩詞的省略跟意象的組合有關(guān)。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問孺子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔柎?，至少要六句才能完成的對話，作者采取答話包含問話的方法，精簡為二十個(gè)字。在詩歌的鑒賞中，可依照問答，結(jié)合本身的常識體會和生活體會發(fā)揮想象和聯(lián)想，把省略的空白部分補(bǔ)償出來。這就有如片子的蒙太奇手段，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，鏡頭之間留下大年夜量的空白，讓我們的讀者依照生活的邏輯、積聚的體會、自身的教養(yǎng)去補(bǔ)償完美。事實(shí)上，中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點(diǎn)，詞語與詞語之間、意象與意象之間能夠直截了當(dāng)拼合，甚至能夠省略起連接感化的詞語。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看看起來是孤立的，“意”的方面卻有一種內(nèi)涵的深?yuàn)W深摯的接洽,似離實(shí)合,似斷實(shí)連，給讀者留下了想象的余地和再制造的可能。杜牧《過華清宮》后兩句：“一騎塵凡妃子笑，無人知是荔枝來?！薄耙或T塵凡”和“妃子笑”之間沒有任何接洽關(guān)系詞，直截了當(dāng)拼合在一路。能夠說是“一騎塵凡”逗得“妃子笑”了；也能夠說是妃子在“一騎塵凡”之中露出了笑容，看起來兩個(gè)鏡頭的疊印。兩種明白得看起來都能夠，但又都不太確切。詩人只是把兩個(gè)具有比較性的意象擺在讀者面前，意象之間的接洽既要你去想象、補(bǔ)償，又不許將它凝固起來。一旦凝固下來，就掉去了詩味；而詩歌的魅力，正在于詩的多義。再如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩傍晚，無計(jì)留春住?！薄伴T掩”和“傍晚”之間省去了接洽詞，能夠明白得為傍晚時(shí)分將門掩上，也能夠明白得為將傍晚掩于門外，又能夠明白得為，在此傍晚時(shí)分，將春景春色掩于門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門的動作，時(shí)刻又是傍晚，那個(gè)動作就表示了她的孤寂、掉望和惆悵。六、經(jīng)由過程領(lǐng)會詩中字詞的色彩，明白得詩人有意建筑的畫意與詩情。觀賞時(shí)，或抓住能表示色彩組合的字眼，領(lǐng)會詩歌的濃烈的畫意與光鮮的節(jié)拍：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上彼蒼”，“黃”、“翠”、“白”、“青”四種色彩，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，同時(shí)由點(diǎn)到線，向著無窮的空間延長，畫面靜中有動，富有光鮮的立體節(jié)拍感?；蜃プ∧鼙硎竟怩r比較色彩的字眼，領(lǐng)會詩歌情感色彩的濃度：“流光輕易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”紅與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序促，春景春色易逝的這份兒“著色的思路”。確實(shí)是抓住單一色彩表示的詞也能讓讀者領(lǐng)會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！薄皶詠碚l染霜林醉，老是離人淚！”重視與傷分袂的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。七、抓住詩中能粘合情與景的實(shí)詞、虛詞，以“融合”詩歌的情與景，領(lǐng)會詩歌的意境。詩歌，或借景言情，或寓情于景，或緣情布景。關(guān)于借景言情和緣情布景的詩歌則須要查找一個(gè)情形融合的“融合”點(diǎn)，如：江漢思?xì)w客，天地一冬烘。片云天共遠(yuǎn)，長夜月同孤。夕照心猶壯，金風(fēng)抽豐病欲蘇。古來存老馬，不必取長途?！督瓭h》詩中，詩人用“共”、“同”、“猶”、“欲”四字將客不雅景物與詩人的思惟情感天然融合在一路。與天共遠(yuǎn)，與月同孤，心視夕照而猶壯，病遇金風(fēng)抽豐而欲蘇，老驥伏櫪的情懷溢于筆端。而寓情于景的詩歌則須要抓住詩中附著情感的“景語”，正所謂“一切景語皆情語”。如：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！薄耙酪馈?、“霏霏”恰是悵然若掉的征夫情懷。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”“蕭蕭”“寒”滿載的是壯士報(bào)國的悲壯情愫。第四章鑒賞詩歌的表達(dá)技能一、考點(diǎn)解析詩歌的表達(dá)技能專門多，從修辭角度來看，常見的有比方（半畝方塘一鑒開，天光云影共彷徨）、夸大（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長）、比較（相看兩不厭，只有敬亭山）、對偶（大年夜漠孤煙直，長河夕照圓）、比較（朱門酒肉臭，路有凍逝世骨）、雙關(guān)（粉身碎骨渾不怕，要留清白在人世）、反問（出師一表真名世，千載誰堪手足間？）等；從表達(dá)方法來看，有寫景、狀物、敘事、群情、抒情、言志、排場描述、細(xì)節(jié)描述等；從表示手段來看，有借景抒精、托物言志、寓情于景、情形融合、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、想象、襯托、用典、象征等。二、鑒賞示例例1(詩見《賈生》)：扼要評析這首詩應(yīng)用的重要藝術(shù)手段。這首詩用到了一些藝術(shù)手段，如對比(問與不問的對比)、細(xì)節(jié)描述等，而從全詩來看，重要的藝術(shù)手段是欲揚(yáng)先抑。詩歌開首寫孝文帝“求賢”的地點(diǎn)和行動，賈生“無倫”的才能，談話的時(shí)刻“夜半”和孝文帝虛心垂詢時(shí)“前席”的神志；像是在逝世力地表示孝文帝愛才若命的美德，而最后卻點(diǎn)清晰明了垂詢的內(nèi)容，本來不是在問治國安邦之策，而是在問鬼神、如何長生不老等荒誕不經(jīng)的工作。作者應(yīng)用那個(gè)手段是為了諷刺孝文帝的(對象)，是為了諷刺他只知本身而心無庶平易近的荒誕的(情理)。從全詩所表達(dá)的意思來看，前幾句圍繞‘：求賢”慢慢進(jìn)級，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，而結(jié)尾卻陡然下落，點(diǎn)明“求賢”的真正厲咽，可謂“抬得高，摔得響”(妙處)。是以，能夠說，欲揚(yáng)先抑的手段，使對孝文帝(對象)只知本身心無庶平易近的貶抑(情理)更為有力，加大年夜了諷刺的力量(妙處)。例2(詩見《洛中訪袁拾遺不遇》)：簡評這首詩所用的比較手段的藝術(shù)后果。因高考不考名詞術(shù)語，因此考表達(dá)感化就成了測驗(yàn)的重點(diǎn)。關(guān)于此題來說，應(yīng)先找到比較之處及作者的表達(dá)對象，依照那個(gè)表達(dá)對象分析這處比較所表示的情理；然后假想不如許比較，對表示情理來講表達(dá)后果會有什么變更(從抒情或說理的角度看，表達(dá)后果會有什么差別)，最后組織謎底。本詩進(jìn)行比較的處所有兩處：①袁拾遺身為“才子”，應(yīng)當(dāng)被朝廷重用，然而他卻被貶異域，淪為“流人”，其進(jìn)出的才能與惡劣的待遇形成了光鮮的比較；我們能夠進(jìn)一步思慮作者此處比較的表達(dá)對象及表示的情理。解決這兩個(gè)問題并不困難：作者把批駁的矛頭對準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)的社會實(shí)際，表示了對當(dāng)時(shí)“才人”被貶的社會實(shí)際的不滿。假使不消比較，如改為“洛陽訪同伙，江嶺作流人”，就不克不及表示出當(dāng)時(shí)極不合理的社會實(shí)際，不克不及反應(yīng)出作者心中強(qiáng)烈的不平。②袁拾遺被流放之江嶺梅花開放專門早(“梅花早”)，那種風(fēng)景應(yīng)當(dāng)是專門美的，而作者卻如許進(jìn)行了比較：梅花早放的南邊雖美，但照樣不如春天的北國。這種熟悉事實(shí)上專門好明白得，“美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故村夫”“月是故鄉(xiāng)明”。異域雖好，熱土難離。作者此處的表達(dá)對象應(yīng)是本身的同伙，表示的是對同伙的掛念。如紕謬比，改為“聞?wù)f梅花早，也如北地春”，表示出的則是對同伙的安慰，反應(yīng)不出情感的深摯；再從構(gòu)造上來講，如許寫顯得文勢較平，沒有波瀾。綜合以上的分析，留意到對象、情理、妙處三個(gè)思慮的角度，謎底能夠如許表述：作者應(yīng)用比較的寫作手段，表示出當(dāng)時(shí)極不合理的社會實(shí)際，強(qiáng)烈地反應(yīng)出作者心中的不平，加強(qiáng)了文章的波瀾，更見對同伙的掛念之情的深摯。三、方法指津一、明白得古詩中常用的藝術(shù)手段

●借景（物）抒情詩人對某種氣候或某種客不雅事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的情感

、表達(dá)的思惟寄寓在此景此物中，經(jīng)由過程描述此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方法叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、戈壁、古道、邊關(guān)、夕照、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，經(jīng)常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的倔強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對天然規(guī)律弗成抗拒。

●寓情于景(或物)這種方法將情感融匯在特定的天然景物或生活場景中，借對這些天然景物或場景的描摹描述抒發(fā)情感，是一種間接而含蓄的抒情方法。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃產(chǎn)生。隨風(fēng)潛天黑，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對春雨的歡樂之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，晨風(fēng)殘?jiān)隆保瑘鼍懊枋鲋?，寄寓著詩人的離愁別恨。

一樣情形下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”如許亮麗詩意的風(fēng)景，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

●襯托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上襯著襯托，使物象明顯凸起。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描述，作為襯托，使所須要的事物光鮮凸起?？梢虼巳艘r托人，如《秦羅敷》中借“行者”“青年”等的反響來襯托秦羅敷驚人的美貌，也可因此物襯托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物襯托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別襯托了琵琶聲的美好動人、惹人入勝和人物悲涼、孤單、悲傷的心境。

●聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩人所采取。如李白常把實(shí)際與夢境、仙境，天然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思構(gòu)造全詩，詩人的想象如同天馬行空，所描述的夢境、仙境，恰是他所向往尋求的光亮美好的幻想世界。“小時(shí)不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月彷徨，我舞影紛亂”差不多上奇思聯(lián)想與天然無邪相結(jié)合的神來之筆。

●用典即在詩歌中援引史實(shí)，應(yīng)用典故。古詩專門講究用典，這既可使詩歌說話精華精辟，又可增長內(nèi)容的豐富性，增長表達(dá)的爽朗性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的后果，加強(qiáng)作品的表示力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地應(yīng)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些汗青事實(shí)，含蓄天然而又充分地表達(dá)了本身的思惟情感。

●比方本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不合的事物的修辭手段，應(yīng)用在詩歌傍邊，也稱比興。詩詞傍邊經(jīng)常應(yīng)用這一手段以達(dá)到形象爽朗和化實(shí)為虛的藝術(shù)后果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜會公婆前的七上八下而又充斥欲望的心理，寫本身應(yīng)試前重要而又欲望獲得賞識的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！背醮盒氯~萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春小姐用她那雙靈活的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比方使描述化實(shí)為虛，形象更爽朗了，情感更濃烈了。（假如通篇貫穿戴這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平常的事物，如大年夜鵬、天馬、雄劍及高山大年夜河，來依附他的幻想，象征他的才能；愛好拔取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、麗人等，來象征報(bào)的運(yùn)氣節(jié)操；又常拔取遭摧殘、受拘羈的人物事宜來比方他的經(jīng)歷和處境。）關(guān)于比方，我們專門要弄清本體和喻體體之間的類似點(diǎn)。把一事物比作另一事物，是一種類似聯(lián)想。平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅疆場風(fēng)景，一樣人也許只覺悲涼肅殺，但關(guān)于志在報(bào)國之士卻有異乎平常的吸引力。鉤，是一種彎刀，從通亮的新月聯(lián)想到兵器的形象，也含有欲望參加斗爭之意。把一物比作另一物，是依照立意的須要，因此，我們比較方的明白得，必須推敲到詩歌的主題。●比較把甲事物仿照作乙事物來寫的修辭方法。包含擬人和擬物。使事物人格化，使無生命的器械爽朗起來，使抽象的事物具體化，能啟發(fā)人聯(lián)想，使人倍感爽朗有味。同時(shí)，還能夠表達(dá)豐富的思惟情感，如能夠使可愛者更爽朗可愛，使可憎者更厭惡。比較與比方不合：（1）比較是把甲事物仿照作乙事物，比方是把甲事物比作乙事物；（2）比方中喻體（作比的事物）都要顯現(xiàn)，比較中（仿照的事物）是不顯現(xiàn)的?！窨浯蠹从幸獾貙κ挛镞M(jìn)行夸大年夜或縮小的描述，借以表達(dá)詩人異乎平常的情感。合理的夸大雖不相符事理，卻相符情理。在浪漫主義詩歌中，夸大的手段到處可見。如“曬臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?李白《夢游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸大俠客然諾之重；“輕言托同伙，面對九凝峰?！?李白《箜篌謠》)用山岳來夸大同伙之間的隔閡與猜忌。

●賦、比、興"賦、比、興"是對中國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩歌表示手段的總結(jié)。厥后的詩歌連續(xù)了賦、比、興的表示手段。賦，確實(shí)是具體地?cái)⑹聦懢埃⒈硎境鲎髡叩牧?。如《詩?jīng)·伐檀》中，"砍砍伐檀兮，置之河之干兮"，"不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼正人兮，不素餐兮！"描述一群砍木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在困難繁重的勞動中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，克制不住心坎的末路怒。再如毛澤東的《沁園春·長沙》就用了這種手段。比，確實(shí)是把一物比作另一物?！对娊?jīng)·碩鼠》把奴隸主比作大年夜老鼠，用的確實(shí)是比的手段。興，確實(shí)是"先言他物以引起所詠之辭也"。如《詩經(jīng)·伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬于"興"，它引出了下面的論述。"興"和"比"經(jīng)常接洽起來在一篇詩中應(yīng)用。如《孔雀東南飛》開首"孔雀東南飛，五里一彷徨"，既是"興"，又是"比"。●含蓄含蓄是把作者的深意隱含于作品所描述的形象之中的一種藝術(shù)表示手段。含蓄的重要特點(diǎn)是意在言外。但應(yīng)當(dāng)看到，這種言外之意，仍得之于作品說話文字的觸發(fā)。如杜甫《春望》中的詩句："國破江山在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。""國破"而"江山在"使人想到遍地創(chuàng)痍，臨"春"而"草木深"，使人想到火食稀少?；B在日常平凡是供人觀賞娛樂之物，現(xiàn)在看到花開而泣，聞到鳥鳴而悲，可知詩人的哀傷和時(shí)世的衰頹。這首詩觸景生情，寓情于景，恰是經(jīng)由過程具體的形象以啟發(fā)讀者想象和領(lǐng)會，從而表達(dá)了作者沉痛至深的情感。再如司馬光《客中初夏》：“四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾?！痹娭忻枋龅?，是詩人在洛陽所見到的初夏風(fēng)景。假使認(rèn)為這是一首純粹的寫景詩，就不免難免于詩意隔了一層。究事實(shí)上，此乃是一首即景之作，真諦蘊(yùn)涵在后兩句之中。這就須要明白得寫作此詩的背景。熙寧二年王安石實(shí)施變法，詩人和他政見不合，盡力否決，然而宋神宗支撐王安石。因而當(dāng)神宗欲任詩工資樞密副使時(shí)，他堅(jiān)辭不就，并于三年出知永興軍，又于四年退居洛陽，直到元豐八年哲宗即位，方歸京任職，其間居洛陽共十五年。這后兩句所剖明的確實(shí)是詩人本身的情志。他說的是：我不是那隨風(fēng)飛揚(yáng)的柳絮（是以天然可不能吠形吠聲，隨便贊成王安石），我的一片忠貞之心，即確實(shí)是在窮居洛陽之時(shí)，亦如同一株向日的葵花。這才是詩人的真意之地點(diǎn)。這首詩好就好在詩人的心跡是巧借當(dāng)前風(fēng)景，委婉、含蓄地傳達(dá)出來的，這就比直截了當(dāng)剖明更耐人尋味。應(yīng)用含蓄的手段，給讀者留下了想象和回味的余地，讓讀者依照本身的生活體會、常識來明白得、補(bǔ)償和豐富作品中的意境以收到"言已盡而意無窮"的藝術(shù)后果?！裉搶懞蛯?shí)寫虛寫，不是寫面前的實(shí)景，而是寫想象中的氣候。實(shí)寫，正好與之相反。如齊已《早梅》：“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽噴鼻出，禽窺素艷來。來歲如應(yīng)律，先發(fā)望春臺?！?萬木凍欲折"確實(shí)是虛寫，是想象中的氣候。"萬木凍欲折"與"孤根暖獨(dú)回"正好構(gòu)成比較，反襯梅花"孤根獨(dú)暖"的性格。虛寫，狀不在面前的事物如在面前，引起讀者的想象。再如王昌齡的《參軍行》：“青海長云暗雪山，孤城眺望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”"青海長云暗雪山，孤城眺望玉門關(guān)"確實(shí)是虛寫，寫的是想象中的氣候：青海湖上空，長云漫溢；湖的北面，橫亙著連綿千里的模糊雪山；超出雪山，是聳立在河西走廊荒野中的一座孤城；再往西，確實(shí)是和孤城遙遙相對的軍事要塞玉門關(guān)。試想，若不消虛寫，怎能展現(xiàn)如斯闊大年夜的氣候？這種大年夜處落墨的情形描述，為抒寫戍邊將士的豪情壯志起到了專門好的襯托感化。實(shí)寫，不言而自明，那個(gè)地點(diǎn)就不細(xì)分析了?！裾婷枋龊蛡?cè)面描述如漢樂府《陌上?！穼η亓_敷的描述：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。青年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐不雅羅敷?！鼻八木涫钦婷枋觯蟀司涫莻?cè)面描述。前四句夸大地寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的崇高和美好。至于羅敷具體如何美呢？這是專門難描述的。因此作者筆勢一蕩，不直截了當(dāng)寫羅敷本身，而去寫四周的工資羅敷所吸引的神志，經(jīng)由過程側(cè)面描述，給人留下無窮的想象空間。你本身想她如何美，她就如何美?！裰苯亓水?dāng)抒情間接抒情直截了當(dāng)抒發(fā)本身的情感，確實(shí)是直截了當(dāng)抒情，也叫直抒胸臆。經(jīng)由過程對某些事物、某個(gè)問題等的論述、描述或群情，含蓄地抒發(fā)本身的情感，確實(shí)是間接抒情。中國古典詩歌尋求含蓄，因此往往是間接抒情。如1995年高考詩歌鑒賞題--對李清照《如夢令》一詞分析欠妥的一項(xiàng)是昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠仍舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。謎底是D項(xiàng)：作者采取直抒胸臆的手段，表達(dá)對春景春色流連和惜其余一種傷情感緒。作者是通干預(yù)干與答、責(zé)問慨嘆綠肥紅瘦，將憐花傷春之情，委婉含蓄地表示出來，是間接抒情，而不是直抒胸臆?！袂樾稳诤?一切景語皆情語"，景中寓情，情形融合是古典詩歌常用的手段。（是否情形融合，是確信古典詩歌有無意境的標(biāo)記；而是否有意境，又是確信古典詩歌是否為上乘之作的標(biāo)記。）比如上文司馬光的《客中初夏》，看似寫景，實(shí)乃抒情。再如張可久《[雙調(diào)]清江引·秋懷》：西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。詩人緊緊把握題意，用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因"西風(fēng)"的到來而聯(lián)想到"歸期"的未卜；因"芭蕉雨聲"而襯托出本身的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的同一路來?！裢形镅灾就形锛囊馔?，依附，借助；物，客不雅外物；言，表達(dá)；志，志向，自愿；寓，依附，隱含；意，心愿，欲望。簡單地說，托物言志，確實(shí)是借助具體外物來表達(dá)本身的志向、自愿。如上文司馬光的《客中初夏》一詩。托物寄意，確實(shí)是將思惟隱含在具體的外物之中。實(shí)際上，"志"和"意"往往是一回事，都可明白得為思惟情感、幻想欲望、看法主意等等。詩歌鑒賞方面的文章，應(yīng)用"托物言志"說法的多。托物寄意，"意"更隱含些。如蘇軾《待月臺》：“月與高人本有期，掛檐低戶映娥眉。只從昨夜十分明，漸覺冰輪出海遲?！焙髢删湓妼懗隽艘驖M招損的天然規(guī)律。滿月給人世曾帶來無窮美景和歡樂之情，然而滿即缺之始。詩人久久鵠立，了望遠(yuǎn)海，等待著遲遲升起的一輪冰月，心中不免泛起淡淡的愁緒。稱月為"冰輪"，表示了月的光潔、純潔，同時(shí)也略帶清寒之意。現(xiàn)在詩人那宦海掉勢的舊事，大年夜概正跟著海上慢慢升起的明月而出現(xiàn)在如同海波一樣動蕩不寧的思路之中了。讀如許的托物寄意的詩，是須要對詩人的出身、經(jīng)歷甚至創(chuàng)作風(fēng)格有相當(dāng)?shù)拿靼椎玫?，不然專門難把握其隱含之意?！裣笳鹘柚谔囟ň唧w的事物，寄寓某種精力品德或抽象事理。如黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天噴鼻陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”寫的是金風(fēng)抽豐蕭殺，百花凋謝，唯有傲霜挺立的菊花卻精力百倍，旭日東升，長安城里遍地黃金殘暴，幽噴鼻漫溢；實(shí)際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后成功，表達(dá)了顛覆唐王朝腐敗統(tǒng)治的決心和信念?！褚r托應(yīng)用事物間近似或?qū)α⒌那疤幔砸恍┦挛餅橐r托來凸起某些事物的藝術(shù)手段。應(yīng)用事物的近似前提來襯托一事物，稱正襯；應(yīng)用事物的對立前提來襯托一事物，稱反襯。如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"，"月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中"，"樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時(shí)一聲"，差不多上以動襯靜的反襯?！裨O(shè)問故作無疑之問，然后本身答復(fù)；或者故作疑問，本身不答，讓讀者去摸索領(lǐng)會。如杜甫《蜀相》："丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?開首一句，以問引起。祠堂何處？錦官誠外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)了望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣候不凡--那確實(shí)是諸葛武侯祠地點(diǎn)了。這第一聯(lián)，直言不諱，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合?！窠璐恢苯亓水?dāng)說出要說的人或事物的本來名稱，而借用和該人和該事物緊密相干的人或事物的名稱去代替。用借代的手段能夠突現(xiàn)描述對象的特點(diǎn)，激發(fā)讀者聯(lián)想，使其獲得光鮮深刻的印象。如李賀的《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個(gè)墨客萬戶侯？”"吳鉤"，古代吳地臨盆的一種彎刀。那個(gè)地點(diǎn)代指優(yōu)良的兵器?！癖容^把兩種對立的事物或者同一事物的兩個(gè)不合方面放在一路，互相比較。應(yīng)用比較，或使對立的事物的抵觸光鮮凸起，揭示本質(zhì)，給人深刻啟發(fā)；或使事物對立的兩個(gè)方面互相襯托，相得益彰，給人深刻印象。如高適《燕歌行》："兵士軍前半逝世生，麗人帳下猶歌舞。"以兵士逝世在沙場與將帥盡情聲色進(jìn)行比較，形象光鮮，揭穿深刻。再如辛笛《風(fēng)景》中的"夏天的地盤綠得豐饒?zhí)烊?兵士的新裝黃得舊褪悲涼"，在對稱的兩句中應(yīng)用色彩的不合，表示出天然與人的比較，而后一句的"新"與"舊"則顯露出同一對象本身的反差，恰本地勢容了被迫當(dāng)壯丁的士兵命運(yùn)何其悲涼?！駥ε紝ε家步袑φ蹋ü糯直鞅Ｐl(wèi)貴人，差不多上閣下成對，名仗，后來成為儀仗），是指把字?jǐn)?shù)相等或大年夜致相等、構(gòu)造雷同或類似、意義相干的兩個(gè)句子或短語對稱地分列在一路。對偶能夠使表達(dá)的意思加倍充分，加倍明白；使樂律顯得頓挫頓挫，節(jié)拍光鮮，調(diào)和悅耳。從構(gòu)造上看，對偶分為嚴(yán)對和寬對兩種。嚴(yán)對要求高低句字?jǐn)?shù)相等，構(gòu)造雷同，詞性一致，平仄相對，不克不及反復(fù)用字。如"國內(nèi)存親信，天際若比鄰"，"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"。前者是五言律詩中的第五、六句，后者是七言律詩中的五、六句。律詩中的第二聯(lián)（三、四句）和第三聯(lián)（五、六句）都必須是對偶句。這兩例完全相符嚴(yán)對的要求，情勢整潔，韻律調(diào)和，頓挫頓挫，瑯瑯上口。我國古典詩歌中的律詩講究平仄相對和詞語的對仗，因此多用嚴(yán)對。寬對要求不那么嚴(yán)格。寬對不消在律詩中，而是用在散文和駢文中。從高低句在意義上的接洽看，對偶全然上有三種：正對、否決和串對。正對，高低句的意思雷同鄰近或相補(bǔ)相襯。如"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上彼蒼。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船"，兩個(gè)對偶，意思互相補(bǔ)償，描述了從室內(nèi)向外不雅察到的草堂風(fēng)景。否決，高低句的意思相反或相對。如"梅須遜雪三分白，雪須輸梅一段噴鼻"。串對（流水對），高低句的意思相干相連（有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、前提等關(guān)系）如"欲窮千里目，更上一層樓"，"即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽"。前者由假設(shè)關(guān)系相連，后者是承接關(guān)系?！耦D挫把要貶抑否定的方面和要確信的方面同時(shí)說出來，只凸起強(qiáng)調(diào)個(gè)中的一個(gè)方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目標(biāo)。頓挫按情勢可分欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)兩種。舉個(gè)欲抑先揚(yáng)的例子。如李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。悲傷夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩的前兩句從正面著筆，涓滴不露貶意，看起來烈火頌揚(yáng)文帝愛才若命，虛懷若谷，和對賈生的贊揚(yáng)。但是讀了后面兩句，才恍然大年夜悟，本來慎重求賢，虛心垂詢，推許嘆服，甚至"夜半虛席"，不是為了尋求治國安平易近之道，倒是為了"問鬼神"的來源差不多問題！這如何說是什么樣的求賢，對賢者又如何說意味著什么??！諷刺辛辣，感嘆深?yuàn)W深摯，非頓挫而不克不及達(dá)到此后果。二、明白得古詩的常見風(fēng)格●雄渾：雄渾指力的至大年夜至剛，氣的忠厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣吞江山，氣呑宇宙，氣度爽朗，氣慨恢宏，氣度軒昂，氣概浩渺，氣概宏偉。它如奔馳咆哮、澎湃彭湃的大年夜海，而不像碧波漣漪、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的姑蘇園林。在具體作品中，有的雄心萬丈、剛毅雄渾，如劉邦《大年夜風(fēng)歌》；有的大方悲歌、舍身殉難，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟爽朗，豪情橫溢，如曹操的《不雅滄?！贰Ｐ蹨喪鞘⑻圃姼璧臅r(shí)代風(fēng)格，它反應(yīng)了盛唐欣欣茂發(fā)的氣候和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣概浩渺，宏偉絢麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境域?qū)挸?；孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?《臨洞庭》)氣概宏大年夜，氣概壯不雅；王維的“大年夜漠孤煙直，長河夕照圓”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么絢麗!而真正能夠或許稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大年夜漠，有絕域，有