國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》形考任務(wù)1及2網(wǎng)考題庫(kù)答案

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》形考任務(wù)1及2網(wǎng)考題庫(kù)答案形考任務(wù)1一、判斷題(每題2分，30題共60分)1.馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。A.對(duì)2.唯物辯證法對(duì)客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的根本方法。B.錯(cuò)3.自由和秩序的平衡關(guān)系是政治理論的核心主題。A.對(duì)4.文明社會(huì)的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理。A.對(duì)5.古典自由主義認(rèn)為，國(guó)家是一種“必要的惡”。A.對(duì)6.政治行為研究屬于微觀政治研究。A.對(duì)7.目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。B.錯(cuò)8.一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。B.錯(cuò)9.權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問(wèn)題。A.對(duì)10.機(jī)會(huì)平等指每個(gè)人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會(huì)相同。A.對(duì)11.理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度，這種制度使“好人”不會(huì)變“壞”,使“壞人”也無(wú)法“作惡”。這一般被認(rèn)為是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)方案。B.錯(cuò)12.政治是人類(lèi)過(guò)一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。B.錯(cuò)13.文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開(kāi)辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。A.對(duì)14.道家的政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和"德治"為主要內(nèi)容，其核心是"仁政”,主張為政以德、修己治人，即以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下。B.錯(cuò)15.20世紀(jì)以后，改良社會(huì)主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而是使資本主義和平過(guò)度到社會(huì)主義。B.錯(cuò)16.西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。A.對(duì)17.形式平等指社會(huì)成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。A.對(duì)18.新右派并沒(méi)有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。B.錯(cuò)19.西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究?jī)?nèi)容的變遷等方面。A.對(duì)20.19世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。B.錯(cuò)21.按照聯(lián)合程度的不同，復(fù)合制國(guó)家又有聯(lián)邦制和邦聯(lián)制之分。A.對(duì)22.1880年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立可以被視為現(xiàn)代政治學(xué)建立的一個(gè)重要事件。B.錯(cuò)23.復(fù)合制國(guó)家是由若干獨(dú)立的國(guó)家或政治實(shí)體(如共和國(guó)、州、盟、邦)等通過(guò)某種協(xié)議組合而成的聯(lián)合體。A.對(duì)24.古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國(guó)家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會(huì)主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候。B.錯(cuò)25.在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)立于哲學(xué)、倫理學(xué)的權(quán)力政治思想。B.錯(cuò)26.馬克思主認(rèn)為社會(huì)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，維護(hù)或者改革生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)或者阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。A.對(duì)27.制度被認(rèn)為是政治的根本問(wèn)題，所以通過(guò)研究制度來(lái)研究政治，是最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法。B.錯(cuò)28.行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對(duì)象和方法的革新，它要求用研究社會(huì)科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為(如投票行為、集體決策行為等)作為政治學(xué)的研究對(duì)象。B.錯(cuò)29.20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。A.對(duì)30.巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一個(gè)政權(quán)組織形式，也是社會(huì)主義民主共和政體的一個(gè)偉大嘗試。A.對(duì)二、不定項(xiàng)選擇題(每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分)33.社會(huì)民主黨人放棄了馬克思社會(huì)主義的正統(tǒng)觀點(diǎn)和原則，用()來(lái)重新定義社會(huì)主義。A.社會(huì)福利B.社會(huì)再分配C.經(jīng)濟(jì)管理34.說(shuō)到底，我們今天“講政治”就是要解決()等的關(guān)系問(wèn)題，并探索解決這些關(guān)系問(wèn)題的可行制度和實(shí)現(xiàn)途徑。A.自由B.民主C.平等D.效率35.集體國(guó)家元首，即由兩個(gè)以上的人共同擔(dān)任國(guó)家元首，如()是集體國(guó)家元首。A.瑞士B.圣馬力諾36.議行合一原則是()國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。A.社會(huì)主義37.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專(zhuān)制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立()是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體38.西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有()。A.政治溝通分析方法B.心理研究方法C.政治系統(tǒng)分析D.社會(huì)學(xué)研究方法39.政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是()。B.權(quán)力研究途徑40.使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()。A.民族國(guó)家的興起B(yǎng).城市的興起C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.15—16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)41.()是現(xiàn)代社會(huì)生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會(huì)繁榮的手段和條件。B.寬容42.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求()。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則43.現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問(wèn)題上所展開(kāi)的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在()上。D.結(jié)果平等44.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是()。A.保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯D.保護(hù)社會(huì)成員的人身安全45.基督教神學(xué)后期最有影響的人物是()。A.托馬斯·阿奎那46.按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)政治學(xué)的研究?jī)?nèi)容做不同的分類(lèi)。比如，按照政治學(xué)的功能，可以劃分為()。A.理論研究D.應(yīng)用研究47.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國(guó)古代的()學(xué)說(shuō)和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。D.儒家48.馬克思主義認(rèn)為()制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A.專(zhuān)制君主49.行為主義政治學(xué)著重研究()的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民50.從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看，具有典型意義的政體形式主要有()。A.蘇維埃政權(quán)形式C.巴黎公社政權(quán)形式D.人民代表大會(huì)政權(quán)形式51.()實(shí)行的“半總統(tǒng)制”,介于總統(tǒng)共和制和議會(huì)共和制之間，兼具二者的特征。C.法國(guó)D.俄羅斯52.具有代表性的國(guó)家的定義主要有()。A.社會(huì)共同體說(shuō)B.社會(huì)契約說(shuō)C.國(guó)家統(tǒng)治說(shuō)D.國(guó)家要素說(shuō)形考任務(wù)2一、判斷題(每題2分，30題共60分)1.西方社會(huì)的利益集團(tuán)或壓力集團(tuán)是協(xié)會(huì)性團(tuán)體的典型代表。A.對(duì)2.政府組織和非政府組織是政治權(quán)力最主要的構(gòu)成要素。A.對(duì)3.公民權(quán)利首先表現(xiàn)為生存權(quán)利。B.錯(cuò)4.總的來(lái)說(shuō)，在古代社會(huì)，治理模式被稱(chēng)為統(tǒng)治模式。A.對(duì)5.民主集中制原則是基本的組織原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，這也是處理公共權(quán)力和公民權(quán)利界限的基本原則。A.對(duì)6.按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會(huì)性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性政治社團(tuán)。A.對(duì)7.治理能力的客觀能力指治理體系之所以運(yùn)行以及實(shí)施治理行為的物質(zhì)條件，如稅收汲取能力、暴力機(jī)器等。A.對(duì)8.經(jīng)驗(yàn)表明，權(quán)利的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。B.錯(cuò)9.1903年，斯大林對(duì)原俄國(guó)社會(huì)民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國(guó)布爾什維克黨。B.錯(cuò)10.在民主國(guó)家，官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)往往是政府的重要支持力量。B.錯(cuò)11.治理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)善治。A.對(duì)12.政黨和社團(tuán)是公民進(jìn)入政治體系，形成政治“輸入”的“中介”。A.對(duì)13.19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問(wèn)美國(guó)以后就曾經(jīng)指出，美國(guó)的社團(tuán)已經(jīng)成為社會(huì)行動(dòng)的有力工具。A.對(duì)14.公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門(mén)(個(gè)人或機(jī)構(gòu))得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。A.對(duì)15.權(quán)力與權(quán)威不同。權(quán)力指的是影響他人的正當(dāng)性，而權(quán)威指的是影響他人的能力。B.錯(cuò)16.個(gè)體公民通過(guò)政黨和社團(tuán)(如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂(lè)部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等),過(guò)一種有組織的社會(huì)生活，從而形成“市民社會(huì)”。A.對(duì)17.自世界銀行1989年在討論非洲的發(fā)展時(shí)首次提出“治理危機(jī)”以來(lái)，

“治理”這個(gè)概念在學(xué)術(shù)界開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)。A.對(duì)18.政治學(xué)中有“政黨分肥”一說(shuō)，指的是議會(huì)民主政治中多個(gè)政黨分享政治成果的狀況。A.對(duì)19.在當(dāng)代社會(huì)，政治制度基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在法制方面。B.錯(cuò)20.我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是公民的自由權(quán)利的體現(xiàn)，人民代表代表人民行使權(quán)力，是公民自由意志表達(dá)的媒介。人民代表大會(huì)制度能夠最大限度地動(dòng)員廣大人民自由地參與到政治生活中來(lái)。對(duì)于人民代表的選舉，公民有投票或棄權(quán)的自由。A.對(duì)21.社會(huì)和福利方面的權(quán)利，如受教育權(quán)利、社會(huì)受益等權(quán)利多屬于積極權(quán)利范疇。A.對(duì)22.如果說(shuō)第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過(guò)渡為團(tuán)體權(quán)利觀念。A.對(duì)23.壓力集團(tuán)起初的活動(dòng)對(duì)象主要是政府官員，其活動(dòng)大多集中在影響行政管理方面。B.錯(cuò)24.在政治秩序變遷過(guò)程中，存在著兩種可能：政治革命與政治改革。A.對(duì)25.說(shuō)服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運(yùn)用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，談判也是一種特定的說(shuō)服方式。A.對(duì)26.政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。A.對(duì)27.多元精英主義一直以來(lái)被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約束。B.錯(cuò)28.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的主要場(chǎng)所。A.對(duì)29.政治共識(shí)的危機(jī)主要源于社會(huì)的急劇變遷，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度形成新的社會(huì)時(shí)，新的政治秩序最終將取代舊的政治秩序。A.對(duì)30.對(duì)任何政治體系來(lái)說(shuō)，要取得生存就必須取得合法性。A.對(duì)二、不定項(xiàng)選擇題(每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分)33.()是政治權(quán)力的本質(zhì)。A.公共性34.政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的()是積極的權(quán)力作用方式。C.獎(jiǎng)酬方式35.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是()。D.政治改革36.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)()的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。D.重疊共識(shí)37.()是多黨制的典型國(guó)家。A.法國(guó)C.德國(guó)D.意大利38.美國(guó)政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來(lái)源歸于()。A.意識(shí)形態(tài)B.結(jié)構(gòu)C.個(gè)人品質(zhì)39.多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是()。C.自由主義D.個(gè)人主義40.兩黨制以()最為典型。C.英國(guó)D.美國(guó)41.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)()的理解。C.政治合作42.立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種()劃分。D.功能性43.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有()。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況44.英國(guó)學(xué)者維爾認(rèn)為()是影響美國(guó)政治決策的主要結(jié)構(gòu)。A.政府B.政黨D.有利害關(guān)系的集團(tuán)45.各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的()上。D.參政權(quán)46.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是()。D.政治改革47.從政治秩序的角度來(lái)看，政治合法性的基礎(chǔ)是()。B.政治體系的效率C.政治制度基礎(chǔ)D.政治正義觀48.下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是()。