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文檔簡介
河南省周口市淮陽縣2024屆八年級(jí)語文第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的是()A.卑劣(liè)蠻橫(hēng)浩劫(jié)挑撥離間(jiàn)B.瞭望(liáo)抉擇(jué)膏藥(gāo)強(qiáng)詞奪理(qiǎng)C.拙劣(zhuō)襁褓(bǎo)縈繞(yíng)行將就木(xíng)D.棱角(léng)推搡(sāng)馳騁(chěng)紛至沓來(tà)2、下列句子,排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①這個(gè)動(dòng)作使尾端從殼中脫出,總的過程大概要半小時(shí)。②在空中騰躍,翻轉(zhuǎn),使頭部倒懸,折皺的翼向外伸直,竭力張開。③接著,它表演一種奇怪的體操。④然后用一種幾乎看不清的動(dòng)作,盡力翻上來,并用前爪勾住它的空皮。A.①③②④ B.③②④① C.②①③④ D.④③①②3、下面句子沒有語病的一項(xiàng)是()A.語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ),語文學(xué)不好,就不可能有條有理的思維能力和準(zhǔn)確清楚的表達(dá)能力。B.隨著中國對(duì)洋垃圾實(shí)施進(jìn)口禁令,使西方國家陷入集體焦慮。C.據(jù)業(yè)內(nèi)專家估算,僅在我國,未來5年內(nèi)大數(shù)據(jù)人才缺口就將超過130萬以上。D.高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購這“新四大發(fā)明”,是中國送給世界的禮物,它們塑造了中國的創(chuàng)新形象,引領(lǐng)了全球創(chuàng)新的新趨勢(shì)。4、下面這段文字中,畫橫線處應(yīng)填入的句子,與原文銜接緊密的一項(xiàng)是()“知之為知之,不知為不知,是知也?!薄K膶W(xué)生樊遲請(qǐng)教他如何種莊稼,孔子就老老實(shí)實(shí)地承認(rèn):“吾不懂,不如老農(nóng)?!庇终?qǐng)教他如何種菜,答曰:“吾不懂,不如老圃?!盇.不僅孔老夫子這樣教誨學(xué)生,而且率先垂范,身體力行B.孔老夫子不僅率先垂范,身體力行,而且這樣教誨學(xué)生C.孔老夫子不僅這樣教誨學(xué)生,而且率先垂范,身體力行D.不僅孔老夫子率先垂范,身體力行,而且這樣教誨學(xué)生5、下面各選項(xiàng)中字音字形完全正確的一項(xiàng)是()A.戛然而止(jiáránérzhǐ)連翹(liánqiáo)桕樹(jìushù)B.銷聲匿跡(xiāoshēngnìjì)推搡(tuīsǎng)羈絆(jīpàn)C.目眩神迷(mùxuànshénmí)卑鄙(bēibǐ)沙礫(shālì)D.強(qiáng)辭奪理(qiǎngcíduólǐ)緘默(jiānmò)縈繞(yíngrào)6、下列加點(diǎn)字的注音或字形無誤的一項(xiàng)是()A.鑰匙(shi)懲罰(chěng)細(xì)茵翻來覆去B.呢喃(nán)旁騖踉蹌鶴立雞群C.癤子(jiē)戮破祭祀(sì)歇斯地里D.寓居(yù)匕首(bì)座位烘堂大笑7、下列關(guān)于名著內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是()A.《傅雷家書》中對(duì)任何教育孩子,傅雷認(rèn)為,無論從事什么職業(yè),做人是第一位的。B.《給青年的十二份信》是朱光潛先生20世紀(jì)20年代留學(xué)英國期間,以書信的形式,專門寫給中學(xué)生的。C.《平凡的世界》中孫少平和田曉霞之間近乎柏拉圖式的愛情,純真甜美,帶著理想主義的浪漫色彩,讓人心醉。D.《名人傳》中的偉人之所以成為偉人,就在于他們即使面對(duì)各種困苦,心中始終堅(jiān)守著理想。就像米開朗琪羅“以痛苦謳歌歡樂”那樣,扼住命運(yùn)的咽喉,勇敢地抗?fàn)帯?、關(guān)于文學(xué)常識(shí)理解正確的一項(xiàng)是()A.《陋室銘》《馬說》和《小石潭記》這三篇名文的作者分別是劉禹錫、韓愈和柳宗元,他們都是唐代偉大的文學(xué)家。B.傅雷翻譯了列夫·托爾斯泰的作品《歐也妮·葛朗臺(tái)》。C.《恐龍無處不在》是一篇說明文,作者是英國著名科幻小說家、科普作家、文學(xué)評(píng)論家阿西莫多。該文指出不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的,在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。D.“唐宋八大家”,即唐代的韓愈、柳宗元、歐陽修和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石和曾鞏。9、古詩文名句填空(1)蒹葭萋萋,_________________________。所謂伊人,在水之湄。(《詩經(jīng)?蒹葭》)(2)_________________________,天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(3)安得廣廈千萬間,_________________________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》)(4)_________________________,禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》)(5)坐譚上,四面竹樹環(huán)合,_________________________,_______________________,悄愴幽邃。(柳宗元《小石潭記》10、閱讀下面的文字,完成后面小題題。家鄉(xiāng)的端午,很多風(fēng)俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩,系在手腕上。絲線是掉色的,洗臉時(shí)()了水,手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子,里頭裝了香面,一個(gè)一個(gè)串起來,掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒,貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老道士還是我的寄名干爹,他每年端午節(jié)前就派小道士送符來,還有兩把小紙扇。符送來了,就貼在堂屋的①(門框/門楣)上。一尺來長的黃色、藍(lán)色的紙條,上面用朱筆畫些莫名其妙的道道,這就能避邪嗎?喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個(gè)王字,這是很多地方都有的。有一個(gè)風(fēng)俗不知?jiǎng)e處有不:放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗,只是里面灌的不是硝藥,而是雄黃。點(diǎn)著后不響,只是冒出一股黃煙,能冒好一會(huì)兒。把點(diǎn)著的黃煙子②(丟/放)在櫥柜下面,說是可以()五毒。小孩子點(diǎn)了黃煙子,常把它的一頭抵在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷,所以我們那里的孩子都會(huì)寫草書的“一筆虎”。還有一個(gè)風(fēng)俗,是端午節(jié)的午飯要吃“十二紅”,就是十二道紅顏色的菜。十二紅里我只記得有炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋,其余的都記不清,數(shù)不出了。也許十二紅只是一個(gè)名目,不一定真③(攢齊/湊足)十二樣。1.文中加點(diǎn)字的讀音和填入文中兩處()內(nèi)詞語的字形全都正確的一項(xiàng)是()A.系(jì)粘熏莧(jiàn) B.系(xì)沾醺莧(xiàn)C.系(jì)沾熏莧(xiàn) D.系(xì)粘醺莧(jiàn)2.依次填入文中橫線①—③處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.①門楣②丟③湊足 B.①門框②丟③攢齊C.①門楣②放③攢齊 D.①門框②放③湊足3.下列詩句中與端午節(jié)無關(guān)的一項(xiàng)是()A.競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。 B.不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。C.五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹。 D.未會(huì)牽牛意若何,須邀織女弄金梭。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面的文章后,完成下列小題深思篤行:面對(duì)傳統(tǒng)文化尤煒《中國詩詞大會(huì)》火了。在一個(gè)文化取向日趨多元的社會(huì),要將教育背景、審美偏好、思維方式迥乎不同的多個(gè)人群吸引到一起,僅僅依靠帶有娛樂性的節(jié)目創(chuàng)意與市場(chǎng)化的節(jié)目運(yùn)作是很難做到的??梢哉f,傳統(tǒng)文化自身的價(jià)值與魅力,放大了當(dāng)代傳媒的“圈粉”“造星”功能,從而產(chǎn)生了極佳的傳播效果。原來天天在用的漢字有如此大的魅力;原來看起來平常的成語有那么深的江湖;原來那些“道不得”的眼前景,“說不清”的心頭情,都已經(jīng)在古詩詞中有了精妙的表達(dá);原來詩和遠(yuǎn)方并不在天的盡頭,而在歷史的深處……無論是驚嘆、感慨,還是自愧,種種“原來”告訴我們,雖然枝干屢遭風(fēng)雨,花葉時(shí)或凋零,傳統(tǒng)文化的根底仍然深固。經(jīng)歷了坎坷與沖擊,中國人之為中國人的文化基因依然存在。在內(nèi)心深處,它們其實(shí)從未運(yùn)離。中國文化的基因,以及它所維系的中華文脈,是中華民族屹立于世界民族之林的真正基石。所謂傳承傳統(tǒng)文化,其重點(diǎn)就在于不斷強(qiáng)化這種基因,維系這一文脈。近年來,傳統(tǒng)文化的普及工作在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開始得到重視。但嚴(yán)格說來,普及與傳承并不相同:前者,關(guān)注點(diǎn)是知識(shí)的組織與傳播;后者,著眼于精神的開掘與延續(xù)。在廣大中小學(xué),應(yīng)明確地將傳統(tǒng)文化中的核心理念、中華美德、人文精神作為青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)。課程目標(biāo)的確立、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方式的改進(jìn)都不能偏離這些重點(diǎn)。有人認(rèn)為,中小學(xué)生主要應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識(shí),理念、精神一類的東西對(duì)他們而言過于“高深”。其實(shí),基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”二字,主要意義并不是“簡單”或“膚淺”,而是“必需”和“奠基”。普及文化常識(shí)猶如修枝剪葉,散花獻(xiàn)果;傳承文化精神好比耘土澆水,培根固本。于根底處著力,正是基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)。當(dāng)然,因?qū)W生的年齡不同,在具體教學(xué)中需要遵循“接觸、感受——了解、認(rèn)知——理解、認(rèn)同”的規(guī)律。但是,那種以“降難度”和“打基礎(chǔ)”為辭,將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)窄化為常識(shí)積累和文詞記誦的做法,顯然并不符合傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。進(jìn)而言之,“常識(shí)”的意義也應(yīng)有所拓展。如常有的觀念、常見的思想、常態(tài)的行為等,都應(yīng)屬于“常識(shí)”的范疇。“常識(shí)”之“識(shí)”,也不應(yīng)僅僅是知識(shí),還應(yīng)包括認(rèn)識(shí)、見識(shí)在內(nèi)。學(xué)習(xí)這樣的“常識(shí)”,才能更好地讓文化植根于青少年心中,而不僅僅是成為其知識(shí)版圖的一部分。傳統(tǒng)文化是中華民族漫長歷史的豐厚遺贈(zèng),更是能融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)、開啟未來生活的重要資源。傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化,不能停留于贊嘆其年深日久、古風(fēng)古韻,而是要使其“與當(dāng)代文化相適應(yīng),與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。我們不能忘記,返本是為了開新,傳承是為了發(fā)展。在培育根底的過程中,想要使其不斷壯大深固,除了正視過去,還要放眼當(dāng)下,讓它能從新的土壤中汲取營養(yǎng)。教育工作者只有在這兩方面都深思篤行,傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉,開花結(jié)果;當(dāng)代文化才能更具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。(選自《人民教育》2017年第5期,有改動(dòng))1.下列表述不正確的一項(xiàng)是()A.青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中的核心理念、中華美德、人文精神等內(nèi)容。B.作者認(rèn)為,常識(shí)之“識(shí)”不應(yīng)僅僅是“知識(shí)”,還應(yīng)包含“認(rèn)識(shí)”“見識(shí),等內(nèi)容。C.傳承傳統(tǒng)文化,要與當(dāng)代文化相適應(yīng),與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),使其根不斷壯大深固。D.這篇議論文主要是寫給廣大中小學(xué)生的,旨在給大家提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思路。2.下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是()A.全文圍繞傳統(tǒng)文化如何傳承的話題,重點(diǎn)闡明了傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)采取的幾種具體做法。B.全文從傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力、傳承傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)及應(yīng)有的態(tài)度等角度逐層展開論述。C.文章運(yùn)用比喻、舉例等論證方法,把“傳統(tǒng)文化傳承”這個(gè)抽象的內(nèi)容闡述得清楚明了。D.文章語言嚴(yán)謹(jǐn)凝練,內(nèi)容充實(shí),讀者能夠從中感受到作者對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的殷切期望。3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)文化因其放大了當(dāng)代傳媒的某些功能,從而彰顯了自身的價(jià)值與魅力,產(chǎn)生了極佳的傳播效果。B.傳承傳統(tǒng)文化,重點(diǎn)應(yīng)在于不斷強(qiáng)化中國文化基因,維系中華文脈,著眼于精神的開掘與延續(xù)。C.作者認(rèn)為,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識(shí)既不宜“高深”,也不宜“窄化”,需要因?qū)W生年齡的不同,遵循規(guī)律。D.只要我們正視過去,放眼當(dāng)下,在這兩方面都深思篤行,我國傳統(tǒng)文化就能得以很好的傳承與發(fā)展。12、懺悔的水冬瓜梨羅大佺⑴父親打來電話,說村里的拐叔死了,要我回去參加他的葬禮。我二話沒說,請(qǐng)了假,急匆匆從千里之外往回趕。⑵拐叔是村里的老光棍,個(gè)子不高,瘸著一條腿。小時(shí)候,拐叔對(duì)我們很好。⑶想起拐叔,自然就想起了他家那棵水冬瓜梨樹。⑷那是一個(gè)貧窮的年代,農(nóng)村人連飯都吃不飽。你說現(xiàn)在看到拐叔家的梨子熟了,我們這群天不怕地不怕的小孩子,能不動(dòng)心嗎?⑸我脫下膠鞋,往手心里吐了些唾沫星子,“嗖嗖”爬上梨樹,摘下一顆梨子,咬了一口,甜透心靈。“給我一個(gè)”,方娃叫了起來,“我要一個(gè)”,老四也叫了起來,我就分別摘下一個(gè),扔了下去。聽到小伙伴的嚷鬧聲,我摘下一個(gè)個(gè)梨子,扔到他們的面前,那模樣神氣極了,仿佛電影里開倉放糧的英雄好漢,忘了自己也是一個(gè)“賊”,并不是水冬瓜梨樹的主人。后來我干脆雙手抱著梨樹,使勁搖了起來,水冬瓜梨簌簌地掉下來,滿地都是。我正得意間,忽聽方娃“哇”的一聲大哭起來,原來他只顧埋頭撿梨子,被掉下的一個(gè)梨子正好砸到頭上。⑹“你們這群小毛賊,簡直太不像話了,大白天的敢來偷梨!”一個(gè)炸雷似的聲音忽然在身后響起,原來拐叔不知什么時(shí)候來到了我們身后,舉起手里的木棍劈頭蓋臉地打來。⑺一見拐叔來了,大家“哄”的一聲四下逃去。拐叔瘸著一條腿剛要去追,忽然想到了樹上還有人,于是轉(zhuǎn)過身子。我嚇得一只衣角還掛在樹枝上,就趕緊抱著梨樹往下滑,腳還沒落地,衣服被剮開了一條大口子。⑻不就摘你幾個(gè)梨子,犯得著這么兇嗎?也許是衣服被刮爛了正沒地方出氣,也許是害怕拐叔的木棍打痛屁股,也許是想起父母也曾經(jīng)給他送過好吃的東西,當(dāng)拐叔舉起木棍向我打來的時(shí)候,一把抓住他的木棍,使勁一拖,拐叔跌倒在地。當(dāng)我正想給他幾拳頭時(shí),拐叔小孩似的大哭起來:“你們吃都不說,為啥搖得滿地都是嘛?”我一愣,趕緊一溜煙跑了。⑼我知道我的禍闖大了,那天不敢回家。晚上父母提著馬燈在一個(gè)山洞里找到我,把我領(lǐng)了回去。母親用熱水給我洗臉,燙腳,父親要我以后出去玩注意點(diǎn),別把衣服撕爛了,那是要花錢買的。躺在床上,我忽然想:父母為啥不責(zé)備我偷梨、打拐叔的事呢?⑽第二年梨子熟了的時(shí)候,拐叔背著一背篼水冬瓜梨來到我們這些有小孩的家里,這倒讓我們有些不好意思起來,從此沒再去偷過他家梨子。后來上中學(xué),讀大學(xué),參加工作,結(jié)婚生子,一晃離開家鄉(xiāng)二十多年。⑾回到家鄉(xiāng)的時(shí)候拐叔還沒下葬,村里的人都來幫忙料理后事,父親是支客師,正指揮村里人做這做那。⑿拐叔活了八十多歲,無兒無女,父親要我披麻戴孝地去為他端靈當(dāng)孝子,我不知父親何意,但想起拐叔小時(shí)候?qū)ξ覀兊暮茫庀聛?。⒀下葬回來,父親把我叫到堂屋,拿出一袋水冬瓜梨,說是拐叔臨走前囑咐留給我的。我以為拐叔還記著我們?nèi)ネ邓依孀拥氖虑?,臉一下紅了起來。不料父親問我,你知道拐叔的腿是怎樣瘸的嗎?父親說那是小時(shí)候你母親背著你去割草,把你放在樹林里玩耍,你溜到崖邊,不小心掉下去,被半崖上幾棵小樹掛住,拐叔正在旁邊犁地,聽到你母親的呼救聲,沖過去趴在崖上救起了你,卻不小心蹬翻一塊石頭摔下崖去,摔瘸了的。也因?yàn)檫@條腿,拐叔后來連媳婦也說不上,打了一輩子光棍。⒁“原來是這樣,那您為啥不早點(diǎn)告訴我呢?”我的心一下沉重起來。⒂“你拐叔不讓說呀?!备赣H嘆了一口氣說,拐叔說他救人是自愿的,娃娃這么小,不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活。后來見拐叔孤身一人,我想讓你做他的干兒子為他養(yǎng)老送終,可拐叔堅(jiān)決不同意?!澳愎帐迨莻€(gè)好人呀,你小時(shí)候偷梨、打人的事他也是前幾年才告訴我的?!备赣H話未說完,撩起衣角拭了拭眼淚。⒃臨離開家鄉(xiāng)時(shí),我來到拐叔墳前,擺上供品,點(diǎn)燃香燭,虔誠地給他叩了幾個(gè)響頭。供品就是那青中透黃的水冬瓜梨。1.文章以“懺悔的水冬瓜梨”為題有什么妙處?2.請(qǐng)聯(lián)系全文說說拐叔是怎樣一個(gè)人?3.第⒁節(jié)中“我的心一下沉重起來”中加點(diǎn)詞語“沉重”蘊(yùn)含著哪些復(fù)雜的情感?4.文章主要寫我回家參加拐叔葬禮并回憶兒時(shí)偷水冬瓜梨的故事,為什么第⒀和⒂節(jié)還要寫了父親告訴我所不知道的“秘密”?5.文章結(jié)尾段有什么作用?三、文言文閱讀(25分)13、閱讀文段,完成后面小題桃花源記陶淵明晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!奔瘸?,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然現(xiàn)往。未果,尋病終。后遂無問津者。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語在文中的意思。(1)悉如外人(2)便要還家(3)尋病終2.文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境3.下列說法不正確的是一項(xiàng)是()A.文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,記述了漁人的所見所聞,描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。B.桃花源人避世而居,過著自給自足的生活,他們淳樸熱情,對(duì)外面的世界很好奇,卻不希望生活被打撓。C.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源,寄托了他的美好理想,也表達(dá)了他追尋理想社會(huì)而不得的無可奈何之情。D.文章語言簡潔生動(dòng),涉及到的成語有些至今沿用,如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂、柳暗花明、14、閱讀下面的文言文,完成下面小題。(甲)雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。(選自《禮記·學(xué)記》)(乙)孔子學(xué)琴于師襄子,十日不進(jìn)①。師襄子曰:“可以益②矣?!笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣,未得其數(shù)③也?!庇虚g,曰:“已習(xí)其數(shù),可以益矣?!笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??!庇虚g④,曰:“已習(xí)其志,可以益矣?!笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿刷菀?。”有間,(孔子)有所穆然深思焉,有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰:“丘得其為人,黑而長,眼如遠(yuǎn)視,如王天下,非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜,曰:“師蓋云《文王操》⑥也?!?選自《史記》有刪改)(注)①進(jìn):繼續(xù)學(xué)(新內(nèi)容)。②數(shù):數(shù):規(guī)律,這里指演奏的技巧。③益:增加、加深。④有間:過了一段時(shí)間。⑤為人:作曲的人。⑥《文王操》:周文王譜寫的琴曲名。1.選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是()A.甲乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的,甲文談了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn),乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事。B.《禮記》,儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集,相傳為西漢戴圣編撰。C.乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子,掌握技法、領(lǐng)會(huì)志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的過程。D.乙文孔子一直不換新內(nèi)容,是因?yàn)樗J(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子。2.為文中劃線的語句斷句,正確的一項(xiàng)是()A.丘得/其為人黑/而長眼如遠(yuǎn)視/如王/天下非文王/其誰能為此也B.丘得其為人/黑而長/眼如遠(yuǎn)視/如王天下/非文王其誰能為此也C.丘得/其為人/黑而長/眼如遠(yuǎn)視/如王天下/非文王其誰能為此也D.丘得其為人/黑而長/眼如遠(yuǎn)視/如王/天下非文王/其誰能為此也3.選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.其此之謂乎/丘未得其為人也。B.弗學(xué),不知其善也/孔子學(xué)琴于師襄子。C.知不足,然后能自反也/寒暑易節(jié),始一反焉。D.學(xué)而不思則罔/丘得其為人,黑而長。4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴弗食,不知其旨也。⑵丘已習(xí)其曲矣,未得其數(shù)也。四、作文(40分)15、按要求作文人生何處不相逢。與他人相逢,也許就是一次情感的慰藉;與自然相逢,也許就是一次靈魂的洗禮;與書籍相逢,也許就是一次心智的陶冶;與歷史相逢,也許就是一次精神的升華……總有一次相逢,會(huì)觸動(dòng)我們的心靈,溫暖我們的人生。請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn),以“一次相逢一份暖”為題,寫一篇文章。要求:①除詩歌外,文體不限;②不少于600字;③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的信息;④書寫要正確、規(guī)范、美觀。
參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、C【解題分析】
A.蠻橫(hèng);B.瞭望(liào);D.推搡(sǎng);故選C。2、B【解題分析】
這幾句話說明的蟬的幼蟲完成脫殼的過程。第③句是總起句,第②句描述“體操”表演的連貫動(dòng)作,第④句“然后”承接第②句再進(jìn)行描述,第①句是總括句。所以順序?yàn)椋孩邰冖堍?。故選B。3、D【解題分析】
A.缺少謂語,在“有條有理”前加“具有”。B.缺少主語,去掉“隨著”或“使”。C.重復(fù)累贅,去掉“超過”或“以上”。故選D。4、C【解題分析】考查句子的銜接。前一句是孔子所的話,后邊是他的學(xué)生請(qǐng)教他種莊稼種菜時(shí)他的態(tài)度,體現(xiàn)了孔子不僅這樣教誨學(xué)生,而且率先垂范,身體力行,故選C項(xiàng)。5、C【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況,對(duì)漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累,特別是形近字、多音字。A項(xiàng)有誤,應(yīng)為桕樹(jiùshù);B項(xiàng)有誤,應(yīng)為羈絆(jībàn);D項(xiàng)有誤,應(yīng)為“強(qiáng)詞奪理”。故選C。6、B【解題分析】
A.懲罰(chéng),細(xì)菌:C.戳破(殺戮),歇斯底里:D.匕首(bǐ),哄堂大笑。故選B。7、D【解題分析】
“以痛苦謳歌歡樂”“扼住命運(yùn)的咽喉,勇敢地抗?fàn)帯钡氖秦惗喾?,不是“米開朗琪羅”。故選D。8、A【解題分析】試題分析:B《歐也妮·葛朗臺(tái)》是法國作家巴爾扎克的小說。C《恐龍無處不在》的作者阿西莫夫,是當(dāng)代美國最著名的科幻大師、世界頂尖級(jí)科幻小說作家,他也是位文學(xué)評(píng)論家,美國科幻小說黃金時(shí)代的代表人物之一。D“歐陽修”是北宋人。9、(1)白露未晞(2)海內(nèi)存知己(3)大庇天下寒士俱歡顏(4)曲徑通幽處(5)寂寥無人,凄神寒骨【解題分析】試題分析:古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題,復(fù)習(xí)古詩文名句,首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句;其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容;第三是要記清楚古詩文名句中的每個(gè)字,默寫古詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“晞”“庇”“寂寥”等字的書寫。10、1.C2.A3.D【解題分析】這是一道語文綜合題。第(1)小題考查學(xué)生對(duì)漢字字音、字形的掌握情況,是語文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的知識(shí)。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要多讀、多記、多寫,才能夠準(zhǔn)確無誤書寫出來。特別是同音字、形似字、易錯(cuò)漢字、多音字更應(yīng)引起注意。第(2)小題考查學(xué)生選詞填空的能力。辨析三組近義詞之間的區(qū)別,根據(jù)句子的表達(dá)需要選詞填空即可。第(3)小題考查學(xué)生對(duì)詩詞的理解能力。理解四句詩的意思,其中D項(xiàng)寫的是“七夕”,與“端午”無關(guān)。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1.D2.A3.B【解題分析】1.結(jié)合文章最后一段句子“教育工作者只有在這兩方面都深思篤行,傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉,開花結(jié)果”可知,“主要是寫給廣大中小學(xué)生的”表述錯(cuò)誤;結(jié)合文章論述的傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力、傳統(tǒng)文化傳承的重點(diǎn)、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)有的態(tài)度等內(nèi)容可知,“旨在給大家提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思路”表述錯(cuò)誤。故選D。2.細(xì)讀文章內(nèi)容可知,全文圍繞傳統(tǒng)文化如何傳承的問題,主要闡述了傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力、傳統(tǒng)文化傳承的重點(diǎn)、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)有的態(tài)度三方面的內(nèi)容。故選A。3.A.結(jié)合句子“傳統(tǒng)文化自身的價(jià)值與魅力,放大了當(dāng)代傳媒的‘圈粉’‘造星’功能,從而產(chǎn)生了極佳的傳播效果”可知,題干表述順序顛倒,故錯(cuò)誤;C.結(jié)合句子“有人認(rèn)為,中小學(xué)生主要應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識(shí),理念、精神一類的東西對(duì)他們而言過于‘高深’。其實(shí),基礎(chǔ)教育的‘基礎(chǔ)’二字,主要意義并不是‘簡單’或‘膚淺’,而是‘必需’和‘奠基’”可知,選項(xiàng)“不宜高深”表述不準(zhǔn)確,故錯(cuò)誤;D.結(jié)合文章句子“教育工作者只有在這兩方面都深思篤行,傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉,開花結(jié)果”可知,題干關(guān)聯(lián)詞語選用不當(dāng)導(dǎo)致表述不準(zhǔn)確,故錯(cuò)誤。故選B。12、1.運(yùn)用擬人修辭,賦予水冬瓜梨以人的感情,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者的懺悔之情,突出了作者的感恩之心;作為線索貫穿全文。2.心地善良、樂于助人、善解人意、珍愛勞動(dòng)果實(shí)3.因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿,打了一輩子光棍而難過和自責(zé);對(duì)自己當(dāng)初偷水冬瓜梨行為的后悔;對(duì)還沒有進(jìn)行報(bào)恩,拐叔就去世了感到遺憾。4.插敘父親告訴我所不知道的“秘密”,交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因,突出了拐叔樂于助人、善解人意的優(yōu)秀品質(zhì),為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5.結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭,升華主題,內(nèi)容上表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情,突出了作者的感恩之心?!窘忸}分析】1.本題考查學(xué)生的對(duì)題目的理解,題目的作用一般是:(1)象征意義;(2)語帶雙關(guān);(3)作者感情的出發(fā)點(diǎn);(4)概括文章的主要內(nèi)容;(5)文章線索;(6)文眼;揭示文章中心;(7)吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析:①“水冬瓜梨”是貫穿全文的線索。這篇小說圍繞“水冬瓜梨”,敘述了“我”偷梨,拐叔送梨,臨終留梨,用梨祭奠等故事。②在“水冬瓜梨”前冠以“懺悔的”,奠定了文章的感情基調(diào),激發(fā)了讀者的閱讀興趣。③以“懺悔的水冬瓜梨”為標(biāo)題,便于塑造拐叔形象,抒發(fā)“我”的情感。2.本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握。分析一個(gè)人的形象時(shí),一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面,又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。如:“拐叔背著一背篼水冬瓜梨來到我們這些有小孩的家里,這倒讓我們有些不好意思起來”可以得出拐叔:善良;“拐叔說他救人是自愿的,娃娃這么小,不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活?!笨梢缘贸龉帐澹簶酚谥耍划?dāng)我正想給他幾拳頭時(shí),拐叔小孩似的大哭起來:“你們吃都不說,為啥搖得滿地都是嘛?”可以得出拐叔:珍惜勞動(dòng)果實(shí)。3.本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。通讀全文,找出我對(duì)拐叔直接或間接所做的讓我內(nèi)疚的事情即可。這是我心情沉重的原因。如:因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿,打了一輩子光棍而難過和自責(zé);后悔偷梨打拐叔;還沒來得及向拐叔報(bào)恩等。4.本題是在考查學(xué)生對(duì)插敘的理解,其作用為:(1)插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。(2)有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用。(3)使文章脈絡(luò)清晰。(4)結(jié)構(gòu)緊湊等。結(jié)合本文內(nèi)容具體分析即可。第⒀和⒂節(jié)交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因,突出了拐叔拐叔見義勇為、不求回報(bào);不計(jì)得失、高大無私的優(yōu)秀品質(zhì),為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5.本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的把握。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)上:照應(yīng)了開頭“我回去參加拐叔的葬禮”,內(nèi)容上,總結(jié)全文,深化中心,表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情,突出了作者的感恩之心?!绢}目點(diǎn)撥】結(jié)尾段的作用:內(nèi)容上:總結(jié)全文,升華主題,深化文章中心,抒發(fā)作者什么感悟或者情感;結(jié)構(gòu)上:首尾呼應(yīng),(照應(yīng)前文、開頭、照應(yīng)標(biāo)題),使文章結(jié)構(gòu)完整;言有盡而意無窮,留下想象的空間,增強(qiáng)感染力。三、文言文閱讀(25分)13、1.(1)全,都(2)通“邀”,邀請(qǐng)(3)隨即,不久2.他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方。3.D【解題分析】1.試題分析:先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞,如“要”:通“邀”,邀請(qǐng)。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2.試題分析:本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“云”“妻子”“絕境”等字詞的翻譯。3.試題分析:D項(xiàng)說法不正確?!傲祷鳌辈皇浅鲎员疚摹3鲎躁懹蔚摹队紊轿鞔濉分械摹吧街厮畯?fù)疑無路,柳暗花明又一村”一句。譯文:東晉太元年間,武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林,在小溪兩岸幾百步之內(nèi),中間沒有別的樹,花草鮮嫩美麗,地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走,想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭,漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山,山上有個(gè)小洞口,洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船,從洞口進(jìn)去。最初,山洞很狹窄,只容一個(gè)人通過;又走了幾十步,突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池塘,有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們,男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩,都怡然并自得其樂。(村里的人)看見了漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去,擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人,都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方,不再從這里出去,所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代,他們竟然不知道有過漢朝,更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完,他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中,拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭。村里的人告訴他:“(這里的情況)不值得對(duì)桃花源外的人說啊?!保O人)出來以后,找到了他的船,就順著來時(shí)的路回去,處處都做了記號(hào)。他到了郡城,去拜見太守,說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號(hào),最終迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個(gè)名叫劉子驥的人,是位高尚的讀書人,他聽到這個(gè)消息,高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn),他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。14、1.D2.B3.B4.⑴不吃,就不知道它的甘美。⑵我已經(jīng)熟悉了這首曲子,(但是)還沒有掌握它的(彈奏)技法(技巧)?!窘忸}分析】1.D.有誤?!拔吹闷鋽?shù)”“未得其志”“未得其為人”說明孔子并沒有認(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子,而是不愿在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止。2.本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文,了解文意,依據(jù)語境斷句??山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方,分清謂語動(dòng)詞的界限,注意對(duì)稱句式,常見虛詞的位置及詞性。由易到難,由大到小,層層劃分。本句可注意兩個(gè)主謂句“(那個(gè)人)黑而長”“眼如遠(yuǎn)視”和副詞“如”的位置,以及“非……其誰能”的句式。故在“黑”“眼”“如”和“非”之前斷開。選B。3.本題考查文言詞語,平時(shí)注意多積累歸納,加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記,并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查,要結(jié)合語境,具體分析。A.其:表示推測(cè)/代詞,他的B.學(xué):學(xué)習(xí)/學(xué)習(xí)C.反:反省/通“返”,往返D.而:表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/表示并列關(guān)系4.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順.此句中重點(diǎn)的詞有:⑴弗,不;食,吃;旨,甘美。②習(xí),熟悉;數(shù),規(guī)律,這里指演奏的技巧。參考譯文:甲:即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。即使有最好的道理,不學(xué),就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足,教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足,然后能自我檢查。知道困惑,然后能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是相互促
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