河南省周口市淮陽縣2024屆八年級(jí)語文第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題含解析

河南省周口市淮陽縣2024屆八年級(jí)語文第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的是（）A．卑劣（liè）蠻橫（hēng）浩劫（jié）挑撥離間（jiàn）B．瞭望（liáo）抉擇（jué）膏藥（gāo）強(qiáng)詞奪理（qiǎng）C．拙劣（zhuō）襁褓（bǎo）縈繞（yíng）行將就木（xíng）D．棱角（léng）推搡（sāng）馳騁（chěng）紛至沓來（tà）2、下列句子，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①這個(gè)動(dòng)作使尾端從殼中脫出，總的過程大概要半小時(shí)。②在空中騰躍，翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸，折皺的翼向外伸直，竭力張開。③接著，它表演一種奇怪的體操。④然后用一種幾乎看不清的動(dòng)作，盡力翻上來，并用前爪勾住它的空皮。A．①③②④ B．③②④① C．②①③④ D．④③①②3、下面句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，語文學(xué)不好，就不可能有條有理的思維能力和準(zhǔn)確清楚的表達(dá)能力。B．隨著中國對(duì)洋垃圾實(shí)施進(jìn)口禁令，使西方國家陷入集體焦慮。C．據(jù)業(yè)內(nèi)專家估算，僅在我國，未來5年內(nèi)大數(shù)據(jù)人才缺口就將超過130萬以上。D．高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購這“新四大發(fā)明”，是中國送給世界的禮物，它們塑造了中國的創(chuàng)新形象，引領(lǐng)了全球創(chuàng)新的新趨勢(shì)。4、下面這段文字中，畫橫線處應(yīng)填入的句子，與原文銜接緊密的一項(xiàng)是（）“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄Ｋ膶W(xué)生樊遲請(qǐng)教他如何種莊稼，孔子就老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“吾不懂，不如老農(nóng)?！庇终?qǐng)教他如何種菜，答曰：“吾不懂，不如老圃?！盇．不僅孔老夫子這樣教誨學(xué)生，而且率先垂范，身體力行B．孔老夫子不僅率先垂范，身體力行，而且這樣教誨學(xué)生C．孔老夫子不僅這樣教誨學(xué)生，而且率先垂范，身體力行D．不僅孔老夫子率先垂范，身體力行，而且這樣教誨學(xué)生5、下面各選項(xiàng)中字音字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．戛然而止(jiáránérzhǐ)連翹（liánqiáo）桕樹（jìushù）B．銷聲匿跡（xiāoshēngnìjì）推搡（tuīsǎng）羈絆（jīpàn）C．目眩神迷（mùxuànshénmí）卑鄙（bēibǐ）沙礫（shālì）D．強(qiáng)辭奪理（qiǎngcíduólǐ）緘默（jiānmò）縈繞（yíngrào）6、下列加點(diǎn)字的注音或字形無誤的一項(xiàng)是（）A．鑰匙（shi）懲罰（chěng）細(xì)茵翻來覆去B．呢喃（nán）旁騖踉蹌鶴立雞群C．癤子（jiē）戮破祭祀（sì）歇斯地里D．寓居（yù）匕首（bì）座位烘堂大笑7、下列關(guān)于名著內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》中對(duì)任何教育孩子，傅雷認(rèn)為，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。B．《給青年的十二份信》是朱光潛先生20世紀(jì)20年代留學(xué)英國期間，以書信的形式，專門寫給中學(xué)生的。C．《平凡的世界》中孫少平和田曉霞之間近乎柏拉圖式的愛情，純真甜美，帶著理想主義的浪漫色彩，讓人心醉。D．《名人傳》中的偉人之所以成為偉人，就在于他們即使面對(duì)各種困苦，心中始終堅(jiān)守著理想。就像米開朗琪羅“以痛苦謳歌歡樂”那樣，扼住命運(yùn)的咽喉，勇敢地抗?fàn)帯?、關(guān)于文學(xué)常識(shí)理解正確的一項(xiàng)是（）A．《陋室銘》《馬說》和《小石潭記》這三篇名文的作者分別是劉禹錫、韓愈和柳宗元，他們都是唐代偉大的文學(xué)家。B．傅雷翻譯了列夫·托爾斯泰的作品《歐也妮·葛朗臺(tái)》。C．《恐龍無處不在》是一篇說明文，作者是英國著名科幻小說家、科普作家、文學(xué)評(píng)論家阿西莫多。該文指出不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。D．“唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元、歐陽修和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石和曾鞏。9、古詩文名句填空（1）蒹葭萋萋，_________________________。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)?蒹葭》）（2）_________________________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（3）安得廣廈千萬間，_________________________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（4）_________________________，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（5）坐譚上，四面竹樹環(huán)合，_________________________，_______________________，悄愴幽邃。（柳宗元《小石潭記》10、閱讀下面的文字，完成后面小題題。家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時(shí)（）了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做香角子。絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個(gè)一個(gè)串起來，掛在帳鉤上。貼五毒。紅紙剪成五毒，貼在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老道士還是我的寄名干爹，他每年端午節(jié)前就派小道士送符來，還有兩把小紙扇。符送來了，就貼在堂屋的①（門框／門楣）上。一尺來長的黃色、藍(lán)色的紙條，上面用朱筆畫些莫名其妙的道道，這就能避邪嗎？喝雄黃酒。用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個(gè)王字，這是很多地方都有的。有一個(gè)風(fēng)俗不知?jiǎng)e處有不：放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝藥，而是雄黃。點(diǎn)著后不響，只是冒出一股黃煙，能冒好一會(huì)兒。把點(diǎn)著的黃煙子②（丟／放）在櫥柜下面，說是可以（）五毒。小孩子點(diǎn)了黃煙子，常把它的一頭抵在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不能斷，所以我們那里的孩子都會(huì)寫草書的“一筆虎”。還有一個(gè)風(fēng)俗，是端午節(jié)的午飯要吃“十二紅”，就是十二道紅顏色的菜。十二紅里我只記得有炒紅莧菜、油爆蝦、咸鴨蛋，其余的都記不清，數(shù)不出了。也許十二紅只是一個(gè)名目，不一定真③（攢齊／湊足）十二樣。1．文中加點(diǎn)字的讀音和填入文中兩處（）內(nèi)詞語的字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．系（jì）粘熏莧（jiàn） B．系（xì）沾醺莧（xiàn）C．系（jì）沾熏莧（xiàn） D．系（xì）粘醺莧（jiàn）2．依次填入文中橫線①—③處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．①門楣②丟③湊足 B．①門框②丟③攢齊C．①門楣②放③攢齊 D．①門框②放③湊足3．下列詩句中與端午節(jié)無關(guān)的一項(xiàng)是（）A．競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 B．不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。C．五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹。 D．未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面的文章后，完成下列小題深思篤行：面對(duì)傳統(tǒng)文化尤煒《中國詩詞大會(huì)》火了。在一個(gè)文化取向日趨多元的社會(huì)，要將教育背景、審美偏好、思維方式迥乎不同的多個(gè)人群吸引到一起，僅僅依靠帶有娛樂性的節(jié)目創(chuàng)意與市場(chǎng)化的節(jié)目運(yùn)作是很難做到的?？梢哉f，傳統(tǒng)文化自身的價(jià)值與魅力，放大了當(dāng)代傳媒的“圈粉”“造星”功能，從而產(chǎn)生了極佳的傳播效果。原來天天在用的漢字有如此大的魅力；原來看起來平常的成語有那么深的江湖；原來那些“道不得”的眼前景，“說不清”的心頭情，都已經(jīng)在古詩詞中有了精妙的表達(dá)；原來詩和遠(yuǎn)方并不在天的盡頭，而在歷史的深處……無論是驚嘆、感慨，還是自愧，種種“原來”告訴我們，雖然枝干屢遭風(fēng)雨，花葉時(shí)或凋零，傳統(tǒng)文化的根底仍然深固。經(jīng)歷了坎坷與沖擊，中國人之為中國人的文化基因依然存在。在內(nèi)心深處，它們其實(shí)從未運(yùn)離。中國文化的基因，以及它所維系的中華文脈，是中華民族屹立于世界民族之林的真正基石。所謂傳承傳統(tǒng)文化，其重點(diǎn)就在于不斷強(qiáng)化這種基因，維系這一文脈。近年來，傳統(tǒng)文化的普及工作在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開始得到重視。但嚴(yán)格說來，普及與傳承并不相同：前者，關(guān)注點(diǎn)是知識(shí)的組織與傳播；后者，著眼于精神的開掘與延續(xù)。在廣大中小學(xué)，應(yīng)明確地將傳統(tǒng)文化中的核心理念、中華美德、人文精神作為青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)。課程目標(biāo)的確立、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方式的改進(jìn)都不能偏離這些重點(diǎn)。有人認(rèn)為，中小學(xué)生主要應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識(shí)，理念、精神一類的東西對(duì)他們而言過于“高深”。其實(shí)，基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”二字，主要意義并不是“簡單”或“膚淺”，而是“必需”和“奠基”。普及文化常識(shí)猶如修枝剪葉，散花獻(xiàn)果；傳承文化精神好比耘土澆水，培根固本。于根底處著力，正是基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)。當(dāng)然，因?qū)W生的年齡不同，在具體教學(xué)中需要遵循“接觸、感受——了解、認(rèn)知——理解、認(rèn)同”的規(guī)律。但是，那種以“降難度”和“打基礎(chǔ)”為辭，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)窄化為常識(shí)積累和文詞記誦的做法，顯然并不符合傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。進(jìn)而言之，“常識(shí)”的意義也應(yīng)有所拓展。如常有的觀念、常見的思想、常態(tài)的行為等，都應(yīng)屬于“常識(shí)”的范疇。“常識(shí)”之“識(shí)”，也不應(yīng)僅僅是知識(shí)，還應(yīng)包括認(rèn)識(shí)、見識(shí)在內(nèi)。學(xué)習(xí)這樣的“常識(shí)”，才能更好地讓文化植根于青少年心中，而不僅僅是成為其知識(shí)版圖的一部分。傳統(tǒng)文化是中華民族漫長歷史的豐厚遺贈(zèng)，更是能融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)、開啟未來生活的重要資源。傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，不能停留于贊嘆其年深日久、古風(fēng)古韻，而是要使其“與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。我們不能忘記，返本是為了開新，傳承是為了發(fā)展。在培育根底的過程中，想要使其不斷壯大深固，除了正視過去，還要放眼當(dāng)下，讓它能從新的土壤中汲取營養(yǎng)。教育工作者只有在這兩方面都深思篤行，傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉，開花結(jié)果；當(dāng)代文化才能更具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。（選自《人民教育》2017年第5期，有改動(dòng)）1．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中的核心理念、中華美德、人文精神等內(nèi)容。B．作者認(rèn)為，常識(shí)之“識(shí)”不應(yīng)僅僅是“知識(shí)”，還應(yīng)包含“認(rèn)識(shí)”“見識(shí)，等內(nèi)容。C．傳承傳統(tǒng)文化，要與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使其根不斷壯大深固。D．這篇議論文主要是寫給廣大中小學(xué)生的，旨在給大家提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思路。2．下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（）A．全文圍繞傳統(tǒng)文化如何傳承的話題，重點(diǎn)闡明了傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)采取的幾種具體做法。B．全文從傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力、傳承傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)及應(yīng)有的態(tài)度等角度逐層展開論述。C．文章運(yùn)用比喻、舉例等論證方法，把“傳統(tǒng)文化傳承”這個(gè)抽象的內(nèi)容闡述得清楚明了。D．文章語言嚴(yán)謹(jǐn)凝練，內(nèi)容充實(shí)，讀者能夠從中感受到作者對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的殷切期望。3．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)文化因其放大了當(dāng)代傳媒的某些功能，從而彰顯了自身的價(jià)值與魅力，產(chǎn)生了極佳的傳播效果。B．傳承傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)應(yīng)在于不斷強(qiáng)化中國文化基因，維系中華文脈，著眼于精神的開掘與延續(xù)。C．作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識(shí)既不宜“高深”，也不宜“窄化”，需要因?qū)W生年齡的不同，遵循規(guī)律。D．只要我們正視過去，放眼當(dāng)下，在這兩方面都深思篤行，我國傳統(tǒng)文化就能得以很好的傳承與發(fā)展。12、懺悔的水冬瓜梨羅大佺⑴父親打來電話，說村里的拐叔死了，要我回去參加他的葬禮。我二話沒說，請(qǐng)了假，急匆匆從千里之外往回趕。⑵拐叔是村里的老光棍，個(gè)子不高，瘸著一條腿。小時(shí)候，拐叔對(duì)我們很好。⑶想起拐叔，自然就想起了他家那棵水冬瓜梨樹。⑷那是一個(gè)貧窮的年代，農(nóng)村人連飯都吃不飽。你說現(xiàn)在看到拐叔家的梨子熟了，我們這群天不怕地不怕的小孩子，能不動(dòng)心嗎？⑸我脫下膠鞋，往手心里吐了些唾沫星子，“嗖嗖”爬上梨樹，摘下一顆梨子，咬了一口，甜透心靈。“給我一個(gè)”，方娃叫了起來，“我要一個(gè)”，老四也叫了起來，我就分別摘下一個(gè)，扔了下去。聽到小伙伴的嚷鬧聲，我摘下一個(gè)個(gè)梨子，扔到他們的面前，那模樣神氣極了，仿佛電影里開倉放糧的英雄好漢，忘了自己也是一個(gè)“賊”，并不是水冬瓜梨樹的主人。后來我干脆雙手抱著梨樹，使勁搖了起來，水冬瓜梨簌簌地掉下來，滿地都是。我正得意間，忽聽方娃“哇”的一聲大哭起來，原來他只顧埋頭撿梨子，被掉下的一個(gè)梨子正好砸到頭上。⑹“你們這群小毛賊，簡直太不像話了，大白天的敢來偷梨！”一個(gè)炸雷似的聲音忽然在身后響起，原來拐叔不知什么時(shí)候來到了我們身后，舉起手里的木棍劈頭蓋臉地打來。⑺一見拐叔來了，大家“哄”的一聲四下逃去。拐叔瘸著一條腿剛要去追，忽然想到了樹上還有人，于是轉(zhuǎn)過身子。我嚇得一只衣角還掛在樹枝上，就趕緊抱著梨樹往下滑，腳還沒落地，衣服被剮開了一條大口子。⑻不就摘你幾個(gè)梨子，犯得著這么兇嗎？也許是衣服被刮爛了正沒地方出氣，也許是害怕拐叔的木棍打痛屁股，也許是想起父母也曾經(jīng)給他送過好吃的東西，當(dāng)拐叔舉起木棍向我打來的時(shí)候，一把抓住他的木棍，使勁一拖，拐叔跌倒在地。當(dāng)我正想給他幾拳頭時(shí)，拐叔小孩似的大哭起來：“你們吃都不說，為啥搖得滿地都是嘛？”我一愣，趕緊一溜煙跑了。⑼我知道我的禍闖大了，那天不敢回家。晚上父母提著馬燈在一個(gè)山洞里找到我，把我領(lǐng)了回去。母親用熱水給我洗臉，燙腳，父親要我以后出去玩注意點(diǎn)，別把衣服撕爛了，那是要花錢買的。躺在床上，我忽然想：父母為啥不責(zé)備我偷梨、打拐叔的事呢？⑽第二年梨子熟了的時(shí)候，拐叔背著一背篼水冬瓜梨來到我們這些有小孩的家里，這倒讓我們有些不好意思起來，從此沒再去偷過他家梨子。后來上中學(xué)，讀大學(xué)，參加工作，結(jié)婚生子，一晃離開家鄉(xiāng)二十多年。⑾回到家鄉(xiāng)的時(shí)候拐叔還沒下葬，村里的人都來幫忙料理后事，父親是支客師，正指揮村里人做這做那。⑿拐叔活了八十多歲，無兒無女，父親要我披麻戴孝地去為他端靈當(dāng)孝子，我不知父親何意，但想起拐叔小時(shí)候?qū)ξ覀兊暮茫庀聛?。⒀下葬回來，父親把我叫到堂屋，拿出一袋水冬瓜梨，說是拐叔臨走前囑咐留給我的。我以為拐叔還記著我們?nèi)ネ邓依孀拥氖虑?，臉一下紅了起來。不料父親問我，你知道拐叔的腿是怎樣瘸的嗎？父親說那是小時(shí)候你母親背著你去割草，把你放在樹林里玩耍，你溜到崖邊，不小心掉下去，被半崖上幾棵小樹掛住，拐叔正在旁邊犁地，聽到你母親的呼救聲，沖過去趴在崖上救起了你，卻不小心蹬翻一塊石頭摔下崖去，摔瘸了的。也因?yàn)檫@條腿，拐叔后來連媳婦也說不上，打了一輩子光棍。⒁“原來是這樣，那您為啥不早點(diǎn)告訴我呢？”我的心一下沉重起來。⒂“你拐叔不讓說呀?！备赣H嘆了一口氣說，拐叔說他救人是自愿的，娃娃這么小，不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活。后來見拐叔孤身一人，我想讓你做他的干兒子為他養(yǎng)老送終，可拐叔堅(jiān)決不同意?！澳愎帐迨莻€(gè)好人呀，你小時(shí)候偷梨、打人的事他也是前幾年才告訴我的?！备赣H話未說完，撩起衣角拭了拭眼淚。⒃臨離開家鄉(xiāng)時(shí)，我來到拐叔墳前，擺上供品，點(diǎn)燃香燭，虔誠地給他叩了幾個(gè)響頭。供品就是那青中透黃的水冬瓜梨。1．文章以“懺悔的水冬瓜梨”為題有什么妙處？2．請(qǐng)聯(lián)系全文說說拐叔是怎樣一個(gè)人？3．第⒁節(jié)中“我的心一下沉重起來”中加點(diǎn)詞語“沉重”蘊(yùn)含著哪些復(fù)雜的情感？4．文章主要寫我回家參加拐叔葬禮并回憶兒時(shí)偷水冬瓜梨的故事，為什么第⒀和⒂節(jié)還要寫了父親告訴我所不知道的“秘密”？5．文章結(jié)尾段有什么作用？三、文言文閱讀（25分）13、閱讀文段，完成后面小題桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然現(xiàn)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語在文中的意思。（1）悉如外人（2）便要還家（3）尋病終2．文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境3．下列說法不正確的是一項(xiàng)是（）A．文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。B．桃花源人避世而居，過著自給自足的生活，他們淳樸熱情，對(duì)外面的世界很好奇，卻不希望生活被打撓。C．陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，寄托了他的美好理想，也表達(dá)了他追尋理想社會(huì)而不得的無可奈何之情。D．文章語言簡潔生動(dòng)，涉及到的成語有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂、柳暗花明、14、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。（選自《禮記·學(xué)記》）（乙）孔子學(xué)琴于師襄子，十日不進(jìn)①。師襄子曰：“可以益②矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)③也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g④，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿刷菀?。”有間，（孔子）有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黑而長，眼如遠(yuǎn)視，如王天下，非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑥也?！?選自《史記》有刪改)（注）①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②數(shù)：數(shù):規(guī)律,這里指演奏的技巧。③益：增加、加深。④有間：過了一段時(shí)間。⑤為人：作曲的人。⑥《文王操》:周文王譜寫的琴曲名。1．選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，甲文談了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事。B．《禮記》，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。C．乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子，掌握技法、領(lǐng)會(huì)志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的過程。D．乙文孔子一直不換新內(nèi)容，是因?yàn)樗J(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子。2．為文中劃線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．丘得/其為人黑/而長眼如遠(yuǎn)視/如王/天下非文王/其誰能為此也B．丘得其為人/黑而長/眼如遠(yuǎn)視/如王天下/非文王其誰能為此也C．丘得/其為人/黑而長/眼如遠(yuǎn)視/如王天下/非文王其誰能為此也D．丘得其為人/黑而長/眼如遠(yuǎn)視/如王/天下非文王/其誰能為此也3．選出下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其此之謂乎/丘未得其為人也。B．弗學(xué)，不知其善也/孔子學(xué)琴于師襄子。C．知不足，然后能自反也/寒暑易節(jié)，始一反焉。D．學(xué)而不思則罔/丘得其為人，黑而長。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴弗食，不知其旨也。⑵丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。四、作文(40分)15、按要求作文人生何處不相逢。與他人相逢，也許就是一次情感的慰藉；與自然相逢，也許就是一次靈魂的洗禮；與書籍相逢，也許就是一次心智的陶冶；與歷史相逢，也許就是一次精神的升華……總有一次相逢，會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，溫暖我們的人生。請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“一次相逢一份暖”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的信息；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、C【解題分析】

A.蠻橫（hèng）；B.瞭望（liào）；D.推搡（sǎng）；故選C。2、B【解題分析】

這幾句話說明的蟬的幼蟲完成脫殼的過程。第③句是總起句，第②句描述“體操”表演的連貫動(dòng)作，第④句“然后”承接第②句再進(jìn)行描述，第①句是總括句。所以順序?yàn)椋孩邰冖堍?。故選B。3、D【解題分析】

A.缺少謂語，在“有條有理”前加“具有”。B.缺少主語，去掉“隨著”或“使”。C.重復(fù)累贅，去掉“超過”或“以上”。故選D。4、C【解題分析】考查句子的銜接。前一句是孔子所的話，后邊是他的學(xué)生請(qǐng)教他種莊稼種菜時(shí)他的態(tài)度，體現(xiàn)了孔子不僅這樣教誨學(xué)生，而且率先垂范，身體力行，故選C項(xiàng)。5、C【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。A項(xiàng)有誤，應(yīng)為桕樹（jiùshù）；B項(xiàng)有誤，應(yīng)為羈絆（jībàn）；D項(xiàng)有誤，應(yīng)為“強(qiáng)詞奪理”。故選C。6、B【解題分析】

A.懲罰（chéng），細(xì)菌：C.戳破（殺戮），歇斯底里：D.匕首（bǐ），哄堂大笑。故選B。7、D【解題分析】

“以痛苦謳歌歡樂”“扼住命運(yùn)的咽喉，勇敢地抗?fàn)帯钡氖秦惗喾?，不是“米開朗琪羅”。故選D。8、A【解題分析】試題分析：B《歐也妮·葛朗臺(tái)》是法國作家巴爾扎克的小說。C《恐龍無處不在》的作者阿西莫夫，是當(dāng)代美國最著名的科幻大師、世界頂尖級(jí)科幻小說作家，他也是位文學(xué)評(píng)論家，美國科幻小說黃金時(shí)代的代表人物之一。D“歐陽修”是北宋人。9、（1）白露未晞（2）海內(nèi)存知己（3）大庇天下寒士俱歡顏（4）曲徑通幽處（5）寂寥無人，凄神寒骨【解題分析】試題分析：古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個(gè)字，默寫古詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“晞”“庇”“寂寥”等字的書寫。10、1．C2．A3．D【解題分析】這是一道語文綜合題。第（1）小題考查學(xué)生對(duì)漢字字音、字形的掌握情況，是語文學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的知識(shí)。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要多讀、多記、多寫，才能夠準(zhǔn)確無誤書寫出來。特別是同音字、形似字、易錯(cuò)漢字、多音字更應(yīng)引起注意。第（2）小題考查學(xué)生選詞填空的能力。辨析三組近義詞之間的區(qū)別，根據(jù)句子的表達(dá)需要選詞填空即可。第（3）小題考查學(xué)生對(duì)詩詞的理解能力。理解四句詩的意思，其中D項(xiàng)寫的是“七夕”，與“端午”無關(guān)。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．D2．A3．B【解題分析】1．結(jié)合文章最后一段句子“教育工作者只有在這兩方面都深思篤行，傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉，開花結(jié)果”可知，“主要是寫給廣大中小學(xué)生的”表述錯(cuò)誤；結(jié)合文章論述的傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力、傳統(tǒng)文化傳承的重點(diǎn)、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)有的態(tài)度等內(nèi)容可知，“旨在給大家提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思路”表述錯(cuò)誤。故選D。2．細(xì)讀文章內(nèi)容可知，全文圍繞傳統(tǒng)文化如何傳承的問題，主要闡述了傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力、傳統(tǒng)文化傳承的重點(diǎn)、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)有的態(tài)度三方面的內(nèi)容。故選A。3．A.結(jié)合句子“傳統(tǒng)文化自身的價(jià)值與魅力，放大了當(dāng)代傳媒的‘圈粉’‘造星’功能，從而產(chǎn)生了極佳的傳播效果”可知，題干表述順序顛倒，故錯(cuò)誤；C.結(jié)合句子“有人認(rèn)為，中小學(xué)生主要應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識(shí)，理念、精神一類的東西對(duì)他們而言過于‘高深’。其實(shí)，基礎(chǔ)教育的‘基礎(chǔ)’二字，主要意義并不是‘簡單’或‘膚淺’，而是‘必需’和‘奠基’”可知，選項(xiàng)“不宜高深”表述不準(zhǔn)確，故錯(cuò)誤；D.結(jié)合文章句子“教育工作者只有在這兩方面都深思篤行，傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉，開花結(jié)果”可知，題干關(guān)聯(lián)詞語選用不當(dāng)導(dǎo)致表述不準(zhǔn)確，故錯(cuò)誤。故選B。12、1．運(yùn)用擬人修辭，賦予水冬瓜梨以人的感情，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者的懺悔之情，突出了作者的感恩之心；作為線索貫穿全文。2．心地善良、樂于助人、善解人意、珍愛勞動(dòng)果實(shí)3．因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿，打了一輩子光棍而難過和自責(zé)；對(duì)自己當(dāng)初偷水冬瓜梨行為的后悔；對(duì)還沒有進(jìn)行報(bào)恩，拐叔就去世了感到遺憾。4．插敘父親告訴我所不知道的“秘密”，交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因，突出了拐叔樂于助人、善解人意的優(yōu)秀品質(zhì)，為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5．結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，升華主題，內(nèi)容上表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情，突出了作者的感恩之心?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生的對(duì)題目的理解，題目的作用一般是：（1）象征意義；（2）語帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析：①“水冬瓜梨”是貫穿全文的線索。這篇小說圍繞“水冬瓜梨”，敘述了“我”偷梨，拐叔送梨，臨終留梨，用梨祭奠等故事。②在“水冬瓜梨”前冠以“懺悔的”，奠定了文章的感情基調(diào)，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。③以“懺悔的水冬瓜梨”為標(biāo)題，便于塑造拐叔形象，抒發(fā)“我”的情感。2．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。如：“拐叔背著一背篼水冬瓜梨來到我們這些有小孩的家里，這倒讓我們有些不好意思起來”可以得出拐叔：善良；“拐叔說他救人是自愿的，娃娃這么小，不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活?！笨梢缘贸龉帐澹簶酚谥耍划?dāng)我正想給他幾拳頭時(shí)，拐叔小孩似的大哭起來：“你們吃都不說，為啥搖得滿地都是嘛？”可以得出拐叔：珍惜勞動(dòng)果實(shí)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。通讀全文，找出我對(duì)拐叔直接或間接所做的讓我內(nèi)疚的事情即可。這是我心情沉重的原因。如：因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿，打了一輩子光棍而難過和自責(zé)；后悔偷梨打拐叔；還沒來得及向拐叔報(bào)恩等。4．本題是在考查學(xué)生對(duì)插敘的理解，其作用為：（1）插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。（2）有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）結(jié)構(gòu)緊湊等。結(jié)合本文內(nèi)容具體分析即可。第⒀和⒂節(jié)交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因，突出了拐叔拐叔見義勇為、不求回報(bào)；不計(jì)得失、高大無私的優(yōu)秀品質(zhì)，為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5．本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的把握。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)了開頭“我回去參加拐叔的葬禮”，內(nèi)容上，總結(jié)全文，深化中心，表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情，突出了作者的感恩之心?！绢}目點(diǎn)撥】結(jié)尾段的作用：內(nèi)容上：總結(jié)全文，升華主題，深化文章中心，抒發(fā)作者什么感悟或者情感；結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，（照應(yīng)前文、開頭、照應(yīng)標(biāo)題），使文章結(jié)構(gòu)完整；言有盡而意無窮，留下想象的空間，增強(qiáng)感染力。三、文言文閱讀（25分）13、1．（1）全，都（2）通“邀”，邀請(qǐng)（3）隨即，不久2．他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方。3．D【解題分析】1．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“要”：通“邀”，邀請(qǐng)。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“云”“妻子”“絕境”等字詞的翻譯。3．試題分析：D項(xiàng)說法不正確?！傲祷鳌辈皇浅鲎员疚摹３鲎躁懹蔚摹队紊轿鞔濉分械摹吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”一句。譯文：東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說啊?！保O人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。14、1．D2．B3．B4．⑴不吃，就不知道它的甘美。⑵我已經(jīng)熟悉了這首曲子，（但是）還沒有掌握它的（彈奏）技法（技巧）?！窘忸}分析】1．D.有誤?！拔吹闷鋽?shù)”“未得其志”“未得其為人”說明孔子并沒有認(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子，而是不愿在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止。2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可注意兩個(gè)主謂句“（那個(gè)人）黑而長”“眼如遠(yuǎn)視”和副詞“如”的位置，以及“非……其誰能”的句式。故在“黑”“眼”“如”和“非”之前斷開。選B。3．本題考查文言詞語，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．其：表示推測(cè)/代詞，他的B．學(xué)：學(xué)習(xí)/學(xué)習(xí)C．反：反省/通“返”，往返D．而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/表示并列關(guān)系4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：⑴弗，不；食，吃；旨，甘美。②習(xí)，熟悉；數(shù)，規(guī)律,這里指演奏的技巧。參考譯文：甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查。知道困惑，然后能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是相互促