2024年高中試題-高中歷史歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年高中試題-高中歷史歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.1929年，中華民國(guó)國(guó)民政府通過(guò)《禁止污蔑太平天國(guó)案》，蔣介石稱贊說(shuō)：“太平天國(guó)之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史?！钡?，1930年后國(guó)民黨政權(quán)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)則進(jìn)行了全面否定和批判。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的原因應(yīng)該是（）A、國(guó)民大革命的興起B(yǎng)、世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)C、中國(guó)局部抗戰(zhàn)的開始D、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命的興起2.“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是任何行為?！瘪R丁·路德這段話旨在（）A、否定行為的重要B、肯定信仰的權(quán)威C、抨擊教皇和教會(huì)D、強(qiáng)調(diào)“道”的重要3.羅馬帝國(guó)時(shí)代著名法學(xué)家蓋尤斯（約130—約180）在《法學(xué)階梯》指出：“所有受法律和習(xí)慣調(diào)整的民族，他們一方面遵守自己的法律；另一方面遵守為人類所共有的法律?！边@里體現(xiàn)的法治觀念是（）A、擴(kuò)大司法保障的對(duì)象B、貴族擁有法律解釋權(quán)C、審判、量刑須有法可依D、構(gòu)建系統(tǒng)的羅馬法體系4.在華外國(guó)人傳教士費(fèi)吳生曾提到：“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是像美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)一樣的內(nèi)戰(zhàn)，而且是集法國(guó)大革命、工業(yè)革命及文藝復(fù)興于一身的大運(yùn)動(dòng)。”對(duì)材料理解正確的是（）A、他主張國(guó)民政府的主要任務(wù)是打倒軍閥，統(tǒng)一全國(guó)B、他認(rèn)為中國(guó)應(yīng)召開議會(huì)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化C、他認(rèn)為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)D、他肯定北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)民黨正在進(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)與文化改革5.下圖是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一幅漫畫。符合其主題的是（） A、日本企圖從海上封鎖中國(guó)B、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始進(jìn)入相持階段C、中國(guó)抗戰(zhàn)牽制了日軍的主要兵力D、中國(guó)軍隊(duì)正在積極準(zhǔn)備戰(zhàn)略反攻6.閱讀下列表格，有資格繼承周天子王位的是（） A、大哥B、二哥C、三哥D、六哥7.下圖為安徽博物院館藏文物鄂君啟金節(jié)，1957年安徽省壽縣出土。自銘“金節(jié)”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王頒發(fā)給鄂君啟運(yùn)輸貨物的免稅通行憑證。舟節(jié)文字規(guī)定鄂君使用船只的限額是150艘，車節(jié)規(guī)定的運(yùn)輸限額是50輛，都是自鄂出發(fā)，一年均往返一次。節(jié)文還規(guī)定載運(yùn)牛、馬及有關(guān)折算的辦法，禁止運(yùn)輸銅和皮革等物資。憑此節(jié)通過(guò)各處關(guān)卡可以免稅，否則必須征稅。對(duì)該金節(jié)認(rèn)識(shí)正確的是（） ①是研究當(dāng)時(shí)楚國(guó)的交通、商業(yè)的重要實(shí)物史料 ②表明當(dāng)時(shí)楚國(guó)王權(quán)的集中和強(qiáng)化 ③節(jié)中文字字體后來(lái)演變?yōu)樾∽?，通行全?guó) ④證明當(dāng)時(shí)楚國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于其它各國(guó)A、①②B、①③C、②③D、②④8.馬克思說(shuō)：“美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新天地。”對(duì)此，理解正確的是（）A、加快了資本的原始積累B、特權(quán)貿(mào)易公司大量產(chǎn)生C、商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化D、世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)9.儒家思想在不同時(shí)代都曾發(fā)生相應(yīng)歷史變化。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wàn)民，正萬(wàn)民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不壹于正……《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 ——司馬遷《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?材料二天下之事，千變?nèi)f化，其端無(wú)窮，而無(wú)一不本于人主之心者，此自然之理也。故人主之心正，則天下之事無(wú)一不出于正；人主之心不正，則天下之事無(wú)一得由于正。 ——朱熹《朱文公文集》卷十一依據(jù)材料一，概括董仲舒的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述其影響。10.在宋代的官員中，有三分之一以上來(lái)自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)推行的選官制度是（）A、軍功爵制B、察舉制C、九品中正制D、科舉制11.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲歷史進(jìn)程中具有重要地位，其對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生的影響重大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料： 材料一 文藝復(fù)興時(shí)期意大利人文主義學(xué)者的作品（部分） ——據(jù)《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理 材料二 18世紀(jì)，法國(guó)“中間等級(jí)的人因從事工業(yè)而發(fā)財(cái)致富，（國(guó)王的）大臣們和內(nèi)寵近幸不如過(guò)去富有”，結(jié)果“人與人之間的差距縮小”。以前，小民百姓只能通過(guò)為達(dá)官顯貴效勞以求發(fā)達(dá)，“如今工業(yè)為他們開辟了成千上萬(wàn)條途徑”。這些人有了各種謀生致富的渠道，能逐漸擺脫權(quán)貴的控制，獲得獨(dú)立與自由……于是，啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開。 ——據(jù)楊芳《論伏爾泰的啟蒙社會(huì)觀》等整理 請(qǐng)同答：材料一反映了文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神具有哪些新特點(diǎn)？這對(duì)“推動(dòng)歐洲從中世紀(jì)走向近代世界”產(chǎn)生了哪些積極作用？12.20世紀(jì)50年代以來(lái)，印度建立起比較齊全的工業(yè)體系，其主要原因是政府（）。A、實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)私有化政策B、推行多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展政策C、與產(chǎn)油國(guó)一起提高石油價(jià)格D、實(shí)施農(nóng)業(yè)集體化以保證工業(yè)發(fā)展13.西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化，涌現(xiàn)出許多時(shí)代巨人，發(fā)出具有震撼力的時(shí)代吶喊。下列人物和主張的連線，正確的是（）A、普羅泰戈拉——人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的B、薄伽丘——人是宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)C、伏爾泰——私有制是人類不平等的起源D、康德——人必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己理性的自由14.二戰(zhàn)中歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)折是（）。A、中途島海戰(zhàn)B、斯大林格勒戰(zhàn)役C、阿拉曼戰(zhàn)役D、諾曼底登陸15.據(jù)《清代刑部抄擋》記載，嘉慶年間，在淄川的煤礦，有礦主康甫得雇傭傭工李新孔入煤場(chǎng)工作，議明每日工價(jià)京錢250文。這一材料主要反映了清朝（）A、官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大B、家庭手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大C、資本主義萌芽出現(xiàn)D、采礦業(yè)發(fā)達(dá)16.1492年，哥倫布航行到達(dá)美洲，開啟了世界歷史的新時(shí)代。 材料一：偶然與必然 有人認(rèn)為，哥倫布是因?yàn)椤懊月妨恕?，才偶然“發(fā)現(xiàn)”了美洲。也有人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)即使沒(méi)有哥倫布，也必然會(huì)有別人“發(fā)現(xiàn)”美洲。 材料二：發(fā)現(xiàn)與相遇 15、16世紀(jì)以來(lái)，人們通常使用“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲”的提法，“發(fā)現(xiàn)”的意思是“使所有的人和所有的民族都并入歐洲文明”。1984年，部分拉美學(xué)者倡議改稱“美洲發(fā)現(xiàn)——兩個(gè)文明匯合”。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織主張以“兩個(gè)大陸相遇500年”為主題，舉行哥倫布航抵美洲紀(jì)念活動(dòng)。 材料三：交流與發(fā)展 哥倫布明清時(shí)期的中國(guó)世界市場(chǎng)歷史機(jī)遇“發(fā)現(xiàn)美洲”的提法是站在什么立場(chǎng)上看待哥倫布遠(yuǎn)航美洲的？“兩個(gè)文明匯合”和“兩個(gè)大陸相遇”提法的合理性是什么？17.有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒（）A、主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B、提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”C、認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖D、認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他18.巴黎公社的社會(huì)經(jīng)濟(jì)措施中，最能體現(xiàn)其階級(jí)性的是（）A、民主選舉公職人員B、實(shí)行八小時(shí)工作制C、沒(méi)收逃亡資本家的工廠，交給工人合作社管理D、廢除舊軍隊(duì)、舊警察，代之以國(guó)民自衛(wèi)軍19.《史記·齊太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營(yíng)丘。東就國(guó)……”這段材料反映了西周時(shí)期實(shí)行的政治制度是（）A、宗法制B、分封制C、郡縣制D、郡國(guó)并行制20.明代張履祥曾記載：一般人家“女工勤者，其家必興，女工游惰，其家必落；正與男事相類……男治田可十畝。女養(yǎng)蠶可十筐，日成布可二匹，或紡紗八兩，寧復(fù)憂饑寒乎？”反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村（）A、農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)已相當(dāng)發(fā)達(dá)B、以織助耕是主要經(jīng)營(yíng)方式C、小農(nóng)家庭生產(chǎn)呈現(xiàn)多樣化D、婦女成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的支柱21.《九章算術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就，其中《均輸章》第27題為“今有人持米出三關(guān)，外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一，余米五斗。問(wèn)本持米幾何？”答曰：“十斗九升八分之三。”該材料實(shí)質(zhì)上反映了這一時(shí)期（）A、賦稅征收以實(shí)物為主B、閉關(guān)政策下農(nóng)民負(fù)擔(dān)較重C、各關(guān)口稅率不盡相同D、政府推行抑商政策22.雍正年間“……各省青藍(lán)布匹……染色之后，必用大石腳踹砑光。即有一種之人，名曰包頭，置備菱角樣式巨石、木滾、家火房屋，招集踹匠居住，墊發(fā)柴米銀錢，向各店領(lǐng)布發(fā)碾。每匹工價(jià)銀一分一厘三毫，皆系各匠所得……”這段話反映的是（）A、官營(yíng)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況B、以織助耕的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C、集中生產(chǎn)的雇傭勞動(dòng)D、近代企業(yè)已初具規(guī)模23.清政府1908年頒布（），1911年裁撤軍機(jī)處，組成了一個(gè)“（）”，“預(yù)備立憲”騙局至此真相大白。24.假如你是古羅馬一位執(zhí)政官，當(dāng)你遇到以下案子時(shí)，你判為合法的是（）①主人拒絕為他工作了20年而要求給予自由的奴隸。②一個(gè)夜里行竊的人被人當(dāng)場(chǎng)殺死，但殺人者自稱其行為合法。③某平民將他大兒子財(cái)產(chǎn)的一部分分給其小兒子。④擁有100個(gè)奴隸的羅馬貴族，在急需勞動(dòng)力時(shí)為了賺錢賣了20個(gè)奴隸。A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④25.《舊唐書》載，貞觀年間，“絕域君長(zhǎng)①，皆來(lái)朝貢；九夷重譯②，相望于道?！保á俳^域君長(zhǎng)：指各個(gè)國(guó)家。②九夷重譯：指各國(guó)翻譯人員。）《舊唐書》的這一記載反映了唐朝（） ①國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛 ②成為世界中心 ③對(duì)外開放 ④國(guó)際影響深遠(yuǎn)A、①②B、②③C、②④D、①③④第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.德國(guó)學(xué)者雅斯貝爾斯提出了著名的命題——“軸心時(shí)代”，即這一時(shí)期在北緯30°上下，人類文明精神發(fā)生重大突破，人們開始用理智的方法、道德的方式來(lái)面對(duì)世界，同時(shí)也產(chǎn)生了宗教。這一時(shí)期的中國(guó)（）A、老莊提倡崇尚自然，超越功利B、儒釋道三教并立局面形成C、成為中華文化圈的中心D、黃宗羲主張“公其是非于學(xué)?！?.1861年4月的某一天，趙烈文（曾國(guó)藩的幕僚）看到了某書，在其日記中記載：“……其中所言，頗有見識(shí)……，皆是效法西人所為，其欽折外洋，殆為心悅誠(chéng)服，而于夷情最諳練……觀此書，則賊中不為無(wú)人?”此書應(yīng)為（） A、AB、BC、CD、D3.下列關(guān)于巴爾扎克的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A、用自己的創(chuàng)作在世界文學(xué)史上樹立起不朽的豐碑B、《人間喜劇》展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活C、其《人間喜劇》被譽(yù)為資本主義社會(huì)的百科全書D、是法國(guó)杰出的浪漫主義文學(xué)大師4.著名歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：歷史鏈條不是光滑平直的，而是有一個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)的，這些環(huán)節(jié)就是產(chǎn)生重大事件或歷史轉(zhuǎn)折的年份。據(jù)此判斷下面哪一年份可成為世界現(xiàn)代史線索中的重要環(huán)節(jié)（）。A、1500年B、1840年C、1911年D、1917年5.閱讀下列材料： 長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過(guò)程”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過(guò)程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的重要準(zhǔn)則。 請(qǐng)回答：近代中國(guó)歷史上，農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行了哪兩次大規(guī)模的斗爭(zhēng)？資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命最偉大的歷史功績(jī)是什么？6.下列現(xiàn)代城市中，曾經(jīng)是三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)和東晉的都城，并有“六朝古都”美譽(yù)的是（）A、洛陽(yáng)B、余杭C、南京D、杭州7.1848年，馬克思和恩格斯發(fā)表了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來(lái)!”這一標(biāo)志馬克思主義誕生的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)是（）A、《獨(dú)立宣言》B、《人權(quán)宣言》C、《共產(chǎn)黨宣言》D、《資政新篇》8.“中國(guó)大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個(gè)；中國(guó)兩千年來(lái)改朝換代，一直是大一統(tǒng)的……為什么能保持這樣的局面？它的精神文明！”上文中所說(shuō)的保持中國(guó)大一統(tǒng)的“精神文明”是指（）A、知識(shí)分子的優(yōu)患意識(shí)B、中央集權(quán)制度的不斷加強(qiáng)C、儒家學(xué)說(shuō)對(duì)人倫道德的重視D、郡都縣制的持續(xù)深化9.歷史學(xué)家認(rèn)為：“盧溝橋事件只不過(guò)是一個(gè)更大圖謀的開端而已?！边@個(gè)“更大圖謀”指日本（）A、割占臺(tái)灣B、侵占東北三省C、制造南京大屠殺D、滅亡中國(guó)10.《全球通史》中寫道：“馬克思的社會(huì)主義哲學(xué)最終戰(zhàn)勝了歐洲其他流派的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，他那里程碑式的著作直到今天依然引來(lái)了各式各樣的解釋、批評(píng)以及修正。”關(guān)于文中“里程碑式的著作”說(shuō)法不正確的是（）A、該著作指的是《共產(chǎn)黨宣言》B、標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的建立C、指出社會(huì)主義必然取代資本主義D、促使歐洲工人階級(jí)開始覺(jué)醒11.《西里西亞紡織工人》是德國(guó)著名詩(shī)人海涅后期的作品，書中寫到：“憂郁的眼里沒(méi)有眼淚，他們坐在織機(jī)旁，咬牙切齒：德意志，我們?cè)诳椖愕氖?，我們織進(jìn)三層詛咒——我們織，我們織！”該作品大致創(chuàng)作于（）A、18世紀(jì)末19世紀(jì)初B、19世紀(jì)中期C、19世紀(jì)末D、18世紀(jì)中期12.“大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念；人類在大海的無(wú)限里感到他自己的無(wú)限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)……?！毕铝胁荒茏鳛槭妨献糇C這一觀點(diǎn)的是（）A、英國(guó)的海外殖民擴(kuò)張B、鄭和下西洋C、新航路的開辟D、荷蘭成為“海上馬車夫”13.某發(fā)明家的阿姨對(duì)他說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)看到過(guò)像你這么游手好閑的男孩……你已經(jīng)半小時(shí)沒(méi)有說(shuō)話了，只會(huì)打開壺蓋再蓋上，現(xiàn)在又拿一個(gè)咖啡杯和湯匙放在上面觀看蒸汽怎么從壺口冒出，并且去盛接及計(jì)算有多少水滴?！边@位阿姨沒(méi)有想到，這位發(fā)明家的“無(wú)聊”舉動(dòng)，竟促成了人類發(fā)展史上相當(dāng)重要的一次轉(zhuǎn)變。這項(xiàng)轉(zhuǎn)變與以下哪項(xiàng)事件有關(guān)（）A、開辟新航路B、第二次工業(yè)革命C、啟蒙運(yùn)動(dòng)D、第一次工業(yè)革命14.中國(guó)近代外資企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)、民族資本主義企業(yè)的共同特點(diǎn)是（） ①都是向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物 ②都是半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物 ③都是以追逐利潤(rùn)為主要目的 ④都使用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)A、①②③④B、②③④C、①③④D、②④15.1895年2月，孫中山在（）建立興中會(huì)總部，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的開始16.秦始皇在公元前221年完成統(tǒng)一后，于第二年下詔修馳道?！稘h書·賈山傳》載：“秦為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至?！毕铝写胧┲凶钣欣诰S持馳道暢通的是（）A、實(shí)行郡縣制B、實(shí)行皇帝制度C、實(shí)行分封制D、實(shí)行三公九卿制17.老師發(fā)現(xiàn)小明考試作弊，想找他談心，這時(shí)候老師可以引用孔子的主張是（）A、“因材施教”B、“知之為知之，不知為不知”C、“溫故而知新”D、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”18.約翰·麥克里蘭在《西方政治思想史》中指出：“社會(huì)主義理論之成敗，判斷標(biāo)準(zhǔn)是它能不能適應(yīng)它當(dāng)代世界的事實(shí)，而且如果它的當(dāng)代世界改變，它卻不變，未免奇怪。此外，我們不可忘了，社會(huì)主義批判的世界，即資本主義世界，是會(huì)轉(zhuǎn)化的，與資本主義所取代的那些世界甚不相同。”在這里，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)（）A、社會(huì)主義理論來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐B、社會(huì)主義取代資本主義是歷史的必然C、社會(huì)主義與資本主義應(yīng)相互借鑒D、社會(huì)主義理論應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)19.清代各地鹽商從水陸兩路匯聚揚(yáng)州，有秦商、晉商、徽商……會(huì)館就是同鄉(xiāng)商人聚會(huì)、談生意的地方。因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗習(xí)慣截然不同，所以各會(huì)館的建筑風(fēng)格也截然不同。這表明揚(yáng)州會(huì)館有利于研究（） ①建筑發(fā)展史 ②清代外貿(mào)史 ③運(yùn)河文化史 ④商幫發(fā)展史A、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④20.世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古今中外，精彩紛呈。某班同學(xué)就商業(yè)金融的變遷進(jìn)行探究。結(jié)合探究?jī)?nèi)容，聯(lián)系所學(xué)，回答問(wèn)題。 探究一唐風(fēng)宋韻 探究二國(guó)際貿(mào)易體系的形成 《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》自正式生效后，至1995年為止，共有128個(gè)締約方。經(jīng)過(guò)八輪數(shù)次多邊談判，發(fā)達(dá)國(guó)家的平均關(guān)稅已從36%減到4.7%，發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的平均關(guān)稅也下降到13%；達(dá)成關(guān)稅減讓的商品有10萬(wàn)種。同期內(nèi)世界貿(mào)易總額增長(zhǎng)了10倍以上。 探究三老店新生 伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，北京的眾多老字號(hào)與時(shí)俱進(jìn)。下面是同仁堂的發(fā)展簡(jiǎn)史。 依據(jù)資料一，歸納唐代幽州城商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。與幽州城相比，北宋東京的商業(yè)活動(dòng)有了什么新變化？21.下面圖1到圖2兩則史料的變化可以直接用來(lái)論證我國(guó)古代（） A、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的改變B、農(nóng)業(yè)耕作方式的進(jìn)步C、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整22.新航路開辟帶來(lái)的影響有（） ①逐漸結(jié)束了各地相互孤立的狀態(tài) ②世界市場(chǎng)正式形成 ③大西洋沿岸成為世界貿(mào)易中心 ④葡、西資本主義迅速發(fā)展 ⑤加速了西歐封建制度的解體A、①②③B、③④⑤C、②③④D、①③⑤23.下圖所示的歷史事件其理論來(lái)源于（）。 A、霍布斯的思想B、盧梭的思想C、伏爾泰的思想D、孟德斯鳩的思想24.某班同學(xué)在學(xué)習(xí)巴黎公社時(shí)，對(duì)巴黎公社產(chǎn)生了四種認(rèn)識(shí)，其中正確的是（）A、巴黎公社反映出資本主義發(fā)展已呈下降趨勢(shì)B、巴黎公社是當(dāng)時(shí)法國(guó)資本主義發(fā)展的必然結(jié)果C、如果有統(tǒng)一的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)就能獲得成功D、巴黎公社是各種偶然因素促成的，其失敗是必然的25.下列有關(guān)日本的事件發(fā)生在20世紀(jì)80年代的是（）A、進(jìn)行社會(huì)改革B、提出《國(guó)民收入倍增計(jì)劃》C、推行民主改革D、提出成為“政治大國(guó)”的目標(biāo)第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.英國(guó)學(xué)者梅因指出：“所有古代社會(huì)往往為了輕微的騷動(dòng)就有被顛覆的危險(xiǎn)，所以單單出于自衛(wèi)的本能，就足以迫使羅馬人要想出某種方法來(lái)安排外國(guó)人的權(quán)利和義務(wù)，否則他們也許會(huì)——而這是古代世界中一種真正重要的危險(xiǎn)——用武力斗爭(zhēng)來(lái)解決爭(zhēng)執(zhí)?！毕铝懈黜?xiàng)與此相吻合的是（）A、羅馬共和國(guó)發(fā)展為羅馬帝國(guó)B、羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展到成文法C、羅馬法由公民法發(fā)展為萬(wàn)民法D、羅馬法由零散發(fā)展到系統(tǒng)完備2.閱讀下列材料： 材料一 獨(dú)立之初的美國(guó)名義上是一個(gè)國(guó)家，但實(shí)際上是13個(gè)州的松散聯(lián)盟，即所謂的邦聯(lián)。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，必須建立強(qiáng)有力的中央政府，才能建設(shè)一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)大的國(guó)家，促進(jìn)美國(guó)的繁榮發(fā)展。華盛頓等美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人也深受啟蒙思想影響，不贊成建立一個(gè)君主制國(guó)家，希望建立一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)大的共和制國(guó)家。 材料二 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有許多來(lái)自法國(guó)的志愿者參加了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些志愿者幫助美國(guó)取得了獨(dú)立和自由后，回到依然處于封建專制統(tǒng)治下的祖國(guó)。當(dāng)凱旋的志愿者們無(wú)比興奮地宣傳美國(guó)時(shí)，也預(yù)示著法國(guó)將有一場(chǎng)巨變發(fā)生。正如當(dāng)時(shí)一家報(bào)紙所說(shuō)：“在幫助美國(guó)13個(gè)州奪取自由之時(shí)，我們也在為奪取自己的自由做準(zhǔn)備。” 請(qǐng)回答：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)巨變之間的關(guān)系如何？3.文學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映。《十日談》和《西游記》這兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是（）A、沖破束縛，追求個(gè)性解放B、挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡經(jīng)世致用C、反對(duì)專制，否定教會(huì)權(quán)威D、批判現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)理性主義4.下圖中的條幅是時(shí)任國(guó)民黨主席的吳伯雄拜謁南京中山陵后的題詞，其觀點(diǎn)與“天下為主，君為客”的思想一脈相承，提出這一思想的明末清初思想家是（） A、李贄B、黃宗羲C、顧炎武D、王夫之5.有學(xué)者認(rèn)為：如果說(shuō)梭倫改革是調(diào)和平民與貴族關(guān)系的話，伯里克利的改革則完全是有利于平民的，全體公民在政治上的平等使權(quán)勢(shì)者操縱和對(duì)抗法律的難度和風(fēng)險(xiǎn)都增加了。下列改革措施支持“完全是有利于平民”這一觀點(diǎn)的有（） ①五百人議事會(huì)和陪審法庭向所有公民開放 ②十將軍委員會(huì)向所有公民開放 ③實(shí)行公職和公共參與活動(dòng)的津貼制度 ④創(chuàng)立“陶片放逐法”A、①②③B、①③C、①②④D、③④6.《文獻(xiàn)通考·錢幣考二》載：“初，蜀人以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易”。從材料中可以獲取的信息應(yīng)包括（）①鐵錢的使用極為不便②交子出現(xiàn)在古代的四川③是由官府發(fā)行的貨幣④政府重視商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展A、①②B、①④C、②③D、①②③7.閱讀下列材料：（20分） 材料一 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法?！祆洹缎泄俦愕钭喽Y》 材料二 前三代，吾無(wú)論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人夫是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。——李贄《藏書卷》 材料三 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其即得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然。曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲《原君》 材料四 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不長(zhǎng)也，子孫之不能保也，思患于未然以為之法。然其所謂法者，一家之法而非天下之法也。是故秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽，以其可以藩屬于我也；宋解方鎮(zhèn)之權(quán)，以方鎮(zhèn)之不利于我也；此其法何曾有一毫為天下之心哉，而亦可謂之法乎？——黃宗羲《置相》 請(qǐng)回答：黃宗羲的思想實(shí)質(zhì)反映了什么樣的時(shí)代特征？在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響？8.元朝時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)史上發(fā)生了一個(gè)重大的變化，就是蠶桑業(yè)生產(chǎn)趨于萎縮，主要原因是（）A、元朝限制對(duì)外貿(mào)易，絲綢外貿(mào)停滯B、蒙古貴族的皮毛衣服對(duì)國(guó)人產(chǎn)生巨大影響C、元朝統(tǒng)治野蠻落后，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重D、棉花種植面積擴(kuò)大，棉紡織技術(shù)進(jìn)步9.新航路開辟后引起所謂“商業(yè)革命”的表現(xiàn)是（） ①市場(chǎng)流通的商品種類、數(shù)量大幅增加 ②歐洲的商路及貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移 ③商業(yè)經(jīng)營(yíng)的方式改變 ④工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲取了暴利A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④10.1991年12月25日，紅藍(lán)白三色旗取代了“鐮刀錘子”紅旗。以此為標(biāo)志而結(jié)束的蘇聯(lián)在歷史上存在了（）A、67年B、69年C、73年D、74年11.馬丁·路德宗教改革的導(dǎo)火線是（）A、教皇派特使在德國(guó)兜售贖罪券B、天主教會(huì)出賣教會(huì)職位C、馬丁·路德立志改革天主教D、天主教會(huì)阻礙德國(guó)資本主義的發(fā)展12.中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是（）A、興中會(huì)B、中國(guó)同盟會(huì)C、中國(guó)國(guó)民黨D、光復(fù)會(huì)13.紀(jì)錄片《公司的力量》認(rèn)為“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人……但真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后”。對(duì)此理解最確切的是（）A、羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯B、羅馬法影響公司組織的誕生C、羅馬法具有先進(jìn)性和時(shí)代的局限性D、羅馬法導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成14.“訂燒瓷”系指外國(guó)客商根據(jù)本國(guó)需要前來(lái)中國(guó)訂制的瓷器。右圖為荷蘭東印度公司于1786年在中國(guó)定制的五彩咖啡壺設(shè)計(jì)圖稿（仿自歐洲銀器）。材料反映了（） A、中國(guó)瓷器逐漸融入世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)B、訂制瓷器為迎合歐洲皇室的需要C、“訂燒瓷”成為中西貿(mào)易主體D、外銷成為制瓷業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?5.1953一1956年，我國(guó)民主政治建設(shè)取得了重大發(fā)展，其表現(xiàn)是（）A、全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議的召開B、全黨進(jìn)行了一次深刻的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)C、人民代表大會(huì)制度的建立D、正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題16.對(duì)外交通是開展對(duì)外關(guān)系的重要條件。以大一統(tǒng)王朝使臣的身份開辟域外交通路線的第一人是（）A、徐福B、張騫C、班超D、甘英17.據(jù)史載：唐朝前期，宋州（河南商丘）、亳州（安徽毫縣）生產(chǎn)的絹帛質(zhì)量最高。江南東道（江蘇南部和浙江一帶）的絲織物品類繁多，很多列為貢品，在產(chǎn)量上已僅次于河南、河北道而躍居于全國(guó)的第三位。該記載（）A、反映了唐朝主要政治中心在豫皖地區(qū)B、準(zhǔn)確地統(tǒng)計(jì)了南北方絲織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩rC、折射出古代河南、安徽之地是桑蠶中心D、反映了唐朝行政區(qū)劃和絲織業(yè)發(fā)展特點(diǎn)18.《天朝田畝制度》和《資政新篇》所提出的主張都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的根本原因是（）A、無(wú)法促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B、太平天國(guó)政權(quán)一直不穩(wěn)定C、太平天國(guó)內(nèi)部發(fā)生權(quán)力斗爭(zhēng)D、脫離中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際19.洪武五年明太祖朱元璋下詔規(guī)定“佃戶見田主，不論齒序，并行以少長(zhǎng)之禮；若在親屬，不拘主佃，只行親屬禮?！边@反映（）A、封建等級(jí)意識(shí)的衰弱B、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C、租佃關(guān)系的深刻變化D、重農(nóng)抑商政策的影響20.《齊民要術(shù)》記載，我國(guó)6世紀(jì)粟的收獲量為播種量的24～200倍，麥類則為44～200倍。比同時(shí)期的西歐高出很多。如此成就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國(guó)（）A、以家庭為基本生產(chǎn)單位B、以精耕細(xì)作的模式經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)C、曲轅犁的使用提高了耕作效率D、用焦炭冶鐵提高了農(nóng)具質(zhì)量21.科技創(chuàng)新是世界近現(xiàn)代化的根本動(dòng)力和知識(shí)源泉，而工業(yè)革命是世界近代科技發(fā)展和資產(chǎn)主義發(fā)展的重要階段。下面對(duì)第二次工業(yè)革命對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響表述正確的是（）A、促成歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的形成B、亞非拉地區(qū)的工業(yè)飛速發(fā)展C、資本主義世界市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大D、世界貿(mào)易中心開始轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸22.史料記載：明朝時(shí)，蘇州、揚(yáng)州、臨清等地“從事于商賈技藝、游手游食者十而五六”。這一現(xiàn)象反映出（）A、土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民流離失所B、北方人民大量向南方遷徙C、人們就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化D、戰(zhàn)亂帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝23.啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 1764年4月2日，伏爾泰在一封信中說(shuō)：“我到處看到那無(wú)法避免的革命的種子，……法國(guó)人什么事情都做得晚，不過(guò)他們終于還是做到了。啟蒙運(yùn)動(dòng)已普遍展開，一有機(jī)會(huì)馬上就會(huì)爆發(fā)；而那一爆發(fā)將非同小可?！?材料二 中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體。中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、宗教之區(qū)別。中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。 中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之。國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及公布命令時(shí)，須副署之。 參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員四分之三以上之出席，出席員三分之二以上之可決彈劾之?？偨y(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。臨時(shí)大總統(tǒng)受參議院彈劾后，由最高法院全院審判官互選九人組織特別法庭審判之。 ——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 材料三 魯迅將幾千年的中國(guó)歷史，歸結(jié)為中國(guó)人民“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”（天下暫時(shí)太平的時(shí)代）和“想做奴隸而不得的時(shí)代”（天下大亂的時(shí)代），這樣兩種時(shí)代的循環(huán)，而給予了深刻的批判。把希望寄托在青年人身上，熱情地號(hào)召青年：“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”據(jù)材料三分析，魯迅希望青年人“創(chuàng)造第三樣時(shí)代”應(yīng)具備哪些品質(zhì)？結(jié)合所學(xué)分析魯迅提出上述觀點(diǎn)的社會(huì)原因。24.20世紀(jì)30年代，正當(dāng)中國(guó)革命和中華民族處于生死攸關(guān)的歷史時(shí)刻，在中國(guó)的大西北先后發(fā)生了兩件堪稱扭轉(zhuǎn)時(shí)局的政治事件。下列詩(shī)句中暗喻這兩件事件的是（） ①鐵流兩萬(wàn)五千里，各路勁旅大會(huì)師 ②八年戎馬征程苦，一紙降書玉宇清 ③宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王 ④誰(shuí)人不知張少帥，千古功臣一代驕A、①③B、②③C、①④D、③④25.下列關(guān)于“重農(nóng)抑商”政策的表述，不正確的是（）A、中唐以來(lái)，這一政策有所松動(dòng)B、在各個(gè)朝代建立之初起到了積極作用C、是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物D、明清時(shí)期，隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，最終廢除了這一政策第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案:B3.參考答案:A4.參考答案:D5.參考答案:C6.參考答案:C7.參考答案:A8.參考答案:D9.參考答案: 觀點(diǎn)：正君心；大一統(tǒng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 影響：有利