2024年教師資格證考試-中學(xué)教師資格證歷史(統(tǒng)考)歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年教師資格證考試-中學(xué)教師資格證歷史(統(tǒng)考)歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.漢武帝時(shí)重用酷吏，對(duì)稱霸一方、妨礙政令統(tǒng)一的地方豪強(qiáng)進(jìn)行打擊，下令把他們遷往關(guān)中，就近監(jiān)視，以達(dá)到“內(nèi)實(shí)京師，外銷奸滑”“不誅󰀀而害除”的目的。漢武帝的這一措施旨在（）A、為地方百姓除害B、削弱封國(guó)權(quán)力C、加強(qiáng)中央集權(quán)D、穩(wěn)定地方秩序2.1917年4月17日，列寧在《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這次革命中的任務(wù)》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束……資產(chǎn)階級(jí)民主制已喪失了實(shí)行民主的一切可能性?！睘榇?，他為布爾什維克黨制定的任務(wù)是（）。A、暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B、由資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命C、沒(méi)收壟斷資本，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策D、選舉產(chǎn)生蘇維埃政府，行使人民民主權(quán)利3.《宋史·職官制》記載：“宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專任三省長(zhǎng)官，尚書(shū)、門下并列于外，又別置中書(shū)禁中，是為政事堂，與樞密院對(duì)掌大政。天下財(cái)賦，內(nèi)庭諸司，中外筦庫(kù)，悉隸三司。”這里“抑又甚焉”主要指（）A、相權(quán)進(jìn)一步被削弱B、皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)C、分化事權(quán)，導(dǎo)致“冗官”D、宋代進(jìn)一步完善了唐制4.1961年，赫魯曉夫在同美國(guó)記者談話時(shí)說(shuō)：“如果美國(guó)和蘇聯(lián)之間的分歧克服了，如果它們之間建立了和平合作的關(guān)系，這在很大程度上會(huì)有助于加強(qiáng)世界和平。”這段話實(shí)質(zhì)上反映了（）。A、美蘇軍事角逐勢(shì)均力敵B、美蘇開(kāi)始由對(duì)抗走向?qū)υ扖、蘇聯(lián)試圖同美國(guó)合作主宰世界D、蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定5.《大清會(huì)典事例》規(guī)定：“嗣后凡遇兇惡不法之人，經(jīng)官懲治，怙惡不悛，為合族之所共惡者，準(zhǔn)族人鳴之于官，或?qū)⒁亮麽氵h(yuǎn)方，以除宗族之害。或以家法處治，至于身死，免其抵罪?！痹撘?guī)定表明（）A、宗族成為基層行政機(jī)構(gòu)B、宗法制是清朝政治制度的基石C、君主專制制度走向衰落D、宗族具有維系地方穩(wěn)定的作用6.縱觀整個(gè)歷史，每逢較弱的社會(huì)受到較強(qiáng)的、好戰(zhàn)的社會(huì)威脅時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩種反應(yīng)：一種是割斷同入侵勢(shì)力的一切聯(lián)系，撤回到與世隔絕的境地中，在傳統(tǒng)的信念和習(xí)慣中尋求安慰；另一種卻是力圖采納外國(guó)社會(huì)的許多特別吸引人的東西，作為以平等地位對(duì)付、抵抗的工具。下面屬于“另一種”反應(yīng)的是（）A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C、戊戌變法D、解放戰(zhàn)爭(zhēng)7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一思想家認(rèn)為：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”該思想家的核心觀點(diǎn)應(yīng)是（）A、清靜無(wú)為B、兼愛(ài)非攻C、仁政治國(guó)D、以德治民8.“對(duì)他們（新教徒）來(lái)說(shuō)，財(cái)富的享受雖然是絕對(duì)禁止的，但致力經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變成了禁欲者的天職??假如成果伴隨獲利的結(jié)果，它被認(rèn)為是上帝賜福給信徒的顯示，這也顯示上帝笑納他經(jīng)濟(jì)生活的方式。”材料不能表明新教（）A、鼓勵(lì)信徒進(jìn)行資本積累B、忽視消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用C、與天主教的財(cái)富觀相悖D、賦予經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以宗教倫理意義9.有人曾把20世紀(jì)20年代的美國(guó)社會(huì)概括為精神上的“饑餓”時(shí)代。然而到了20世紀(jì)后半期，人們?cè)谖镔|(zhì)滿足的同時(shí)也享受到了豐富的精神生活。導(dǎo)致這種變化的原因有（）。①科技革命的進(jìn)一步發(fā)展②二戰(zhàn)后西方國(guó)家主流政治思想的變化③大眾傳媒迅速發(fā)展④社會(huì)福利制度不斷完善A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④10.北宋蘇洵說(shuō)：“耕者之田資于富民??而田之所人，已得其半，耕者得其半。”這反映了當(dāng)時(shí)實(shí)行的這種經(jīng)營(yíng)方式是（）A、租佃式經(jīng)營(yíng)B、田莊式經(jīng)營(yíng)C、自耕農(nóng)式經(jīng)營(yíng)D、井田制經(jīng)營(yíng)11.1894年，大學(xué)畢業(yè)兩年的孫中山上書(shū)李鴻章，提出了多項(xiàng)改革救國(guó)的建議，但遭到了拒絕，失望之余，孫中山回到了檀香山，創(chuàng)辦了生平首個(gè)革命組織——興中會(huì)。由此可見(jiàn)孫中山（）A、希望清政府進(jìn)行改革救亡圖存B、主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治C、由希望改革發(fā)展為主張革命D、三民主義的革命思想正式形成12.戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)，“多一些社會(huì)主義，意味著社會(huì)生活中多一些民主、公開(kāi)性和集體主義，??多一些公民對(duì)全國(guó)事務(wù)及其對(duì)國(guó)際事務(wù)的良好影響的關(guān)切?？偠灾?，就是多一些社會(huì)主義本質(zhì)所包含的內(nèi)容?！痹谶@一思想指導(dǎo)下的蘇聯(lián)改革（）A、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策B、背離了馬克思主義C、沒(méi)有突破斯大林模式D、體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)13.1793年初，法國(guó)國(guó)王路易十六在革命高潮中被送上斷頭臺(tái)。與這一事件相聯(lián)系，下列說(shuō)法正確的是（）A、從此法國(guó)廢除了君主制B、這一事件標(biāo)志法國(guó)大革命結(jié)束C、這一事件為拿破侖上臺(tái)創(chuàng)造了條件D、君主制的幽靈并未因此在法國(guó)消失14.十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)是：（）A、社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展B、綜合國(guó)力的迅速提高C、人民生活水平的日益改善D、社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展15.據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抗戰(zhàn)時(shí)期，大后方主要產(chǎn)品的產(chǎn)值中，私人資本工業(yè)所占比重由1938年的78.8%降至1944年的46.3%。1947～1948年，國(guó)統(tǒng)區(qū)私人工業(yè)資本僅僅恢復(fù)到1936年水平的78.6%。出現(xiàn)這一歷史現(xiàn)象的原因是（）①帝國(guó)主義的侵略和掠奪②政府實(shí)行經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策③日本在華大量開(kāi)設(shè)工廠④官僚資本的壟斷與排擠A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④16.在某個(gè)條約的簽字儀式上，一個(gè)自稱“中國(guó)通”的帝國(guó)主義分子寫了一幅上聯(lián)：“琵琶琴瑟，八大王王王在上?！逼渌蹏?guó)主義分子聽(tīng)后連聲叫絕，并發(fā)出陣陣狂笑。一個(gè)中方官員站起來(lái)，義正辭嚴(yán)，對(duì)了一幅下聯(lián)：“魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼犯邊?！闭?qǐng)問(wèn)此條約是（）A、《南京條約》B、《天津條約》C、《馬關(guān)條約》D、《辛丑條約》17.1870年前后，湖南、江西、江蘇、湖北、直隸等地教案頻發(fā)。民間傳言，“或稱教堂拐騙人口，或稱教堂挖眼剖心，或稱教堂誘污婦女”。此類傳言盛行的主要原因在于（）A、清政府允許傳教士在華傳教B、民眾與外國(guó)勢(shì)力的矛盾加劇C、普通民眾受教育程度較低D、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響18.新航路的開(kāi)辟是世界各民族的發(fā)展逐漸融合為一部統(tǒng)一的人類歷史的重要階段，這種“融合”和“統(tǒng)一”實(shí)現(xiàn)的主要方式是（）A、西方的殖民擴(kuò)張和掠奪B、東方的借鑒學(xué)習(xí)C、正常的文化交流D、工業(yè)革命的逐步擴(kuò)展19.戰(zhàn)后歐洲資本主義國(guó)家在一定時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定說(shuō)明（）A、資本主義必將滅亡的結(jié)論是不正確的B、資本主義制度的基本矛盾已經(jīng)改變C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)沒(méi)有必要進(jìn)行斗爭(zhēng)D、資本主義仍能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)20.中國(guó)古代典籍記載，所謂經(jīng)絡(luò)，乃行血?dú)?、營(yíng)陰陽(yáng)、調(diào)虛實(shí)、應(yīng)于道、決死生?！墩f(shuō)文解字》曰：“五臟六腑之氣血分流四肢也?！倍?guó)生理學(xué)家哈維于1628年發(fā)表《心血運(yùn)動(dòng)論》，用實(shí)驗(yàn)方法證實(shí)了血液的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。這說(shuō)明（）A、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)重理論，西方近代醫(yī)學(xué)重實(shí)用B、中國(guó)古代醫(yī)學(xué)啟發(fā)了近代西方醫(yī)學(xué)C、前者重感性和經(jīng)驗(yàn)，后者重科學(xué)實(shí)驗(yàn)D、前者注重強(qiáng)身健體，后者重視治病救人21.當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在《思想的進(jìn)步史》中說(shuō)，與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越。“超越”主要表現(xiàn)在（）①以“理性”為核心②抨擊教會(huì)的腐朽③提出人民主權(quán)學(xué)說(shuō)④將斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制制度A、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④22.“在言語(yǔ)上，中國(guó)人受方塊漢字的局限，不能向多音節(jié)發(fā)展，而單音節(jié)必然產(chǎn)生大量的同音字，大量同音字的漢字，只宜于用來(lái)書(shū)寫，不適合用來(lái)宣讀，而佛經(jīng)是需要向聽(tīng)眾宣讀的。形勢(shì)促使他們改用白話文外，又必須在音調(diào)上補(bǔ)救。”上述材料主要說(shuō)明了（）A、佛教為漢文注入新鮮血液B、佛經(jīng)是白話文體的主要源泉C、中國(guó)方塊漢字具有局限性D、漢文化需要外來(lái)文化充實(shí)23.20世紀(jì)90年代初德國(guó)獲得統(tǒng)一后，國(guó)內(nèi)的政治家和知識(shí)分子普遍認(rèn)識(shí)到，德國(guó)將會(huì)成為一個(gè)“正常的、歐洲的國(guó)家”，亦即，德國(guó)將成為西歐的德國(guó)，而不是試圖將西歐變成德國(guó)的西歐。這種觀點(diǎn)的提出是基于（）A、西歐各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)B、歐洲一體化趨勢(shì)的不斷發(fā)展C、美國(guó)霸權(quán)地位遭到嚴(yán)重削弱D、近現(xiàn)代法德間的沖突及影響24.有個(gè)國(guó)家權(quán)力的尾巴是逐漸收起來(lái)的，制度籠子的形成也是漸進(jìn)的；有個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)了完美的制度籠子，將權(quán)力徹底馴服；有個(gè)國(guó)家的制度籠子藏著陰謀，有種權(quán)力隨時(shí)想跳出來(lái)；有個(gè)國(guó)家的權(quán)力公然站在制度的籠子上，馴服了人民。以上關(guān)于“權(quán)力與籠子”的表述分別對(duì)應(yīng)的是（）A、法國(guó)共和制、德意志君主立憲制、英國(guó)君主立憲、美國(guó)三權(quán)分立B、英國(guó)君主立憲、美國(guó)三權(quán)分立、法國(guó)共和制、德意志君主立憲制C、法國(guó)共和制、德意志君主立憲制、美國(guó)三權(quán)分立、英國(guó)君主立憲D、英國(guó)君主立憲、美國(guó)三權(quán)分立、德意志君主立憲制、法國(guó)共和制25.理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已??四民異業(yè)而同道。”在此，王陽(yáng)明（）A、重申傳統(tǒng)的“四民”秩序B、主張重新整合社會(huì)階層C、關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì)D、闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.錢穆先生認(rèn)為：“朱子之所謂理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面?！毕铝兄祆涞挠^點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是（）。A、“仁”是道德價(jià)值的終極源泉B、通過(guò)“格物”獲得知識(shí)C、“三綱五?！笔堑赖膬r(jià)值內(nèi)涵D、“正君心”才能天下平2.1960年，有17個(gè)國(guó)家獲得獨(dú)立，被稱為（）。1990年，西南非（）宣告獨(dú)立，標(biāo)志著殖民體系在非洲最終崩潰。3.19世紀(jì)后期，英國(guó)有錢人以坐船游覽倫敦的泰晤士河為時(shí)尚，但是這一時(shí)期河水已經(jīng)渾濁不堪，臭氣熏天，由此可見(jiàn)（）A、煤炭已成為當(dāng)時(shí)主要?jiǎng)恿δ茉碆、出現(xiàn)了喧雜、擁擠、快節(jié)奏的城市C、工業(yè)革命在一定程度上犧牲了環(huán)境D、要禁止污水排放并要保護(hù)環(huán)境4.①90年前的7月23日，②這是中國(guó)近代史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的一天。③書(shū)目共產(chǎn)第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行。④從此，中國(guó)革命的面貌煥然—新。以上文字中，屬于歷史評(píng)價(jià)的是（）A、①③B、②④C、②③D、①④5.“很顯然的，日本既要進(jìn)行華北的分離運(yùn)動(dòng)，那么，就必須在軍事上造成以控制華北的首腦——平津的形勢(shì)，才能遂行其政治陰謀；盧溝橋在地理上有著很重要的地位，一旦占據(jù)盧溝橋，日本在華北即取得了政治和軍事的兩重控制。”材料應(yīng)該是（）A、日本軍部發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的文件B、全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因的分析C、國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)的證據(jù)D、發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)的必要性之說(shuō)明6.富蘭克林·羅斯福在總統(tǒng)就職演講中說(shuō)：“漠不關(guān)心他人的自私自利行為，乃是十分糟糕的道德表現(xiàn)；現(xiàn)在我們還明白了這種行為在經(jīng)濟(jì)學(xué)上也是十分糟糕的?！睘榇?，美國(guó)政府采取的措施有（）①實(shí)行貨幣升值②興辦公共工程③保護(hù)勞工權(quán)利④恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④7.《海上竹枝詞》有這樣的說(shuō)法：“學(xué)界開(kāi)通到女流，金絲眼鏡自由頭，皮鞋黑襪天然足，笑彼金蓮最可羞。但是服飾改易運(yùn)動(dòng)多集中在知識(shí)界和上海、廣州等發(fā)達(dá)地區(qū)，在守舊和落后的農(nóng)村，普通民眾對(duì)學(xué)界的服飾革新多抱抵拒、排斥的態(tài)度，纏足思想也仍然禁錮著眾多的女性。”這反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）A、近代文明的傳播發(fā)展不平衡B、普通民眾不接受新生事物C、上海、廣州等地最為開(kāi)放D、近代我國(guó)人民對(duì)西方文明的接受停留在生活層面8.在中國(guó)古代，商業(yè)空前繁榮，海外商運(yùn)發(fā)展迅速，中國(guó)商品遠(yuǎn)銷東歐和北非地區(qū)是在（）A、漢代B、唐代C、宋元時(shí)期D、明清時(shí)期9.《后漢書(shū)·袁閎傳》記載“（閎）服闕（即母死服喪——引者注），累征聘舉召，皆不應(yīng)”?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的選官制度是（）A、世卿世祿制B、察舉制C、九品中正制D、科舉制10.有人描述：漢口不僅為湖北一地之咽喉，云、貴、川、桂、湘諸地之貨皆于此轉(zhuǎn)輸東下，成為當(dāng)時(shí)天下“四聚”之一。此處有關(guān)漢口的描述，最可能的時(shí)代背景是（）A、南朝偏安江南局勢(shì)下的物資轉(zhuǎn)輸B、唐代的經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移至長(zhǎng)江流域C、兩宋時(shí)長(zhǎng)江中游加速開(kāi)發(fā)的結(jié)果D、明清長(zhǎng)江中下游之間的經(jīng)濟(jì)分工11.有人認(rèn)為，十月革命是一場(chǎng)人為的“強(qiáng)制性”爆發(fā)的革命。下列能夠作為這個(gè)結(jié)論依據(jù)的是（）A、十月革命爆發(fā)前俄國(guó)已經(jīng)推翻了沙皇專制B、布爾什維克黨人數(shù)較少難以發(fā)動(dòng)革命C、俄國(guó)從沙皇專制到建立社會(huì)主義過(guò)渡太快D、俄國(guó)建立社會(huì)主義制度的各種條件不足12.《昨天--中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》中寫道：“如果以為沿海和長(zhǎng)江的炮聲與白旗，已經(jīng)在國(guó)民中掀起了多么巨大的精神波瀾和情緒風(fēng)濤，那便是屬于今人想當(dāng)然的自作多情?！庇纱丝梢?jiàn)（）。A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不是中國(guó)近代史的開(kāi)端B、后人夸大了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響C、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有喚起中國(guó)人的覺(jué)醒D、清軍在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行孤軍奮戰(zhàn)13.19世紀(jì)20—30年代出現(xiàn)了“社會(huì)主義”、“人文主義”、“保守主義”、“自由主義”、“女權(quán)主義”等詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)的出現(xiàn)反映了（）A、工業(yè)化的發(fā)展B、革命不斷深入C、思想文化多元化D、資本主義走向衰落14.春秋時(shí)期，諸侯王曾多次接受并重用大夫薦舉的官員，將相往往由國(guó)君從平民中提拔任命，中下級(jí)官吏則通過(guò)“養(yǎng)士”和“軍功”培養(yǎng)，這表明（）A、世官政治受到了沖擊B、君主的選官權(quán)旁落C、察舉制開(kāi)始形成D、官員舉薦人才成為時(shí)代共識(shí)15.下列解放戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)，與毛澤東“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”詩(shī)句有關(guān)的是（）A、挺進(jìn)大別山B、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北C、遼沈戰(zhàn)役D、渡江作戰(zhàn)16.“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者。”該描述應(yīng)符合（）A、儒家思想B、道家思想C、法家思想D、墨家思想17.盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)（）A、君主制B、君主專制C、共和制D、君主立憲制18.公元前431年，伯里克利宣稱：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡?！痹诖?，伯里克利宣揚(yáng)了（）A、民主政體為公民參政提供了保證B、應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想C、雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán)D、雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)19.余秋雨在《十萬(wàn)進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。”這說(shuō)明科舉制度（）。A、是行之有效的選官用人制度B、導(dǎo)致了“重文輕武”的現(xiàn)象C、已經(jīng)成為束縛人們思想的工具D、有利于維護(hù)官僚隊(duì)伍的廉潔高效20.18世紀(jì)下半葉開(kāi)始的工業(yè)革命，以蒸汽機(jī)的改進(jìn)和運(yùn)用為標(biāo)志，大大推動(dòng)了人類交通工具的改進(jìn)。1814年世界上第一輛蒸汽火車機(jī)車的發(fā)明者是（）A、瓦特B、斯蒂芬遜C、富爾頓D、萊特兄弟21.中國(guó)的縣級(jí)機(jī)構(gòu)自唐之后數(shù)量一直變化不大，大抵在2000到2300個(gè)，可市鎮(zhèn)數(shù)量卻幾何級(jí)增多，至清中期，全國(guó)已有約二三萬(wàn)個(gè)。市鎮(zhèn)大幅增加的主要原因是（）A、城市化率的不斷提高B、專制制度的相對(duì)穩(wěn)定C、商品經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展D、人口數(shù)量的大幅增加22.古書(shū)記載，有先賢“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”，材料中提到的“耒耜”被發(fā)明時(shí)，所用的材質(zhì)主要是（）A、青銅B、骨頭C、鐵D、鋼23.2008年，格魯吉亞借俄總理普京出席北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之機(jī)，利用以美國(guó)為首的西方國(guó)家的支持，強(qiáng)行武力解決南奧塞梯問(wèn)題，美俄關(guān)系空前緊張。俄美之間構(gòu)成一種“新冷戰(zhàn)”的關(guān)系。但有人認(rèn)為，用“新冷戰(zhàn)”描述當(dāng)前的俄美關(guān)系不準(zhǔn)確。其原因是（）A、現(xiàn)在不存在直接對(duì)抗的兩大意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)B、目前還存在兩大軍事集團(tuán)的直接對(duì)峙C、俄羅斯對(duì)美國(guó)的全球支配地位構(gòu)不成威脅D、目前世界政治格局多極化已經(jīng)形成24.小張打算赴法國(guó)參觀巴黎大學(xué)，他從網(wǎng)上搜集了有關(guān)中世紀(jì)西方大學(xué)的信息。其中正確的是（）A、大學(xué)興起于公元8世紀(jì)B、大學(xué)出現(xiàn)了自由探索的世俗教育C、大學(xué)授課的語(yǔ)言以古希臘語(yǔ)為主D、大學(xué)教師的待遇遠(yuǎn)低于神職人員25.李大釗在北京大學(xué)的一次演講中說(shuō)：“這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開(kāi)始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！崩畲筢撗葜v的目的是（）A、弘揚(yáng)民主科學(xué)的時(shí)代精神B、號(hào)召工人罷工響應(yīng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)C、推動(dòng)中國(guó)思想界學(xué)習(xí)蘇俄D、頌揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)取得的勝利第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.“唯獨(dú)圣經(jīng)”“唯獨(dú)恩典”“唯獨(dú)信心”“唯獨(dú)基督”“唯獨(dú)把榮耀歸給上帝”是宗教改革時(shí)期重要的口號(hào)，其意義在于（）A、宣揚(yáng)因行稱義B、為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定理論基礎(chǔ)C、創(chuàng)立新教教派D、否定教皇的權(quán)威2.1939年國(guó)民政府政策重心發(fā)生轉(zhuǎn)變的直接原因是（）。A、國(guó)民黨軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上接連失利B、汪精衛(wèi)集團(tuán)叛國(guó)投敵導(dǎo)致國(guó)民黨分裂C、日本實(shí)行以政治誘降為主的政策D、英美注意力集中在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)3.唐太宗在總結(jié)其治國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出“國(guó)以人為本，人以衣食為本”的理念，同時(shí)又認(rèn)為“夫安人寧國(guó)，惟在于君，君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳”。唐太宗的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了中國(guó)古代哪些學(xué)派的主張（）A、儒家、法家B、儒家、道家C、墨家、儒家4.德法是西歐的兩個(gè)大國(guó)，普法戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了相互仇恨的種子，又經(jīng)過(guò)了兩次世界大戰(zhàn)的廝殺，20世紀(jì)中期以后走向合作。兩國(guó)最終走向合作說(shuō)明了（）A、國(guó)際形勢(shì)是影響其關(guān)系走向的關(guān)鍵因素B、區(qū)域集團(tuán)化是歷史發(fā)展的必由之路C、意識(shí)形態(tài)相同的國(guó)家最終會(huì)達(dá)成諒解D、大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)主要是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)5.文化就像一張名片，一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的文化，就會(huì)被蒸發(fā)掉，或者湮沒(méi)于世界之中。在《中國(guó)焦點(diǎn)2006》評(píng)出的十大最能代表中國(guó)的文化形象符號(hào)中位于第一的是孔子，最主要的原因是（）A、孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系，有現(xiàn)實(shí)意義B、孔子被尊為圣人，受到后世的敬仰C、有教無(wú)類，因材施教，學(xué)思結(jié)合的教育思想和方法深深影響了后世教育D、其文化品格對(duì)中國(guó)的文化具有重要影響，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流6.現(xiàn)代化是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)由傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程，是政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)生活等各方面的整體轉(zhuǎn)型。材料一西歐人領(lǐng)歷史變革之先告別傳統(tǒng)社會(huì)，是對(duì)人類歷史進(jìn)步的一個(gè)貢獻(xiàn)……毀滅傳統(tǒng)社會(huì)合理性的力量是經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化分工和商業(yè)力量的崛起。專業(yè)化分工使財(cái)富極大增長(zhǎng)，創(chuàng)造了軍事力量專業(yè)化存在的可能，軍隊(duì)不再依靠掠奪也可以生存了。專業(yè)化分工的推動(dòng)者是商人，商人的交換活動(dòng)注定了對(duì)公平規(guī)則的熱愛(ài)、對(duì)自由的熱愛(ài)。專業(yè)化分工構(gòu)造了一個(gè)復(fù)雜的世界，公共事務(wù)需要協(xié)商才能決定，軍人的命令主義和強(qiáng)制手段成為商業(yè)社會(huì)的桎梏，于是需要軍事力量退出對(duì)社會(huì)的掌控，讓民主政治登上歷史舞臺(tái)。近代思想家開(kāi)始頌揚(yáng)自由、平等和民主，他們以為這是永恒的人類博愛(ài)的主題，卻不知道這更是商人的所愛(ài)。--黨國(guó)英、于莫《中國(guó)改革的現(xiàn)代性解析》材料二在近代前期，中國(guó)的近代化歷程由學(xué)習(xí)西方的器物到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化，經(jīng)歷了三個(gè)階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化領(lǐng)域全面啟動(dòng)，逐步深入展開(kāi)。此后的二十年，中國(guó)的近代化不斷深化，收回了一些國(guó)家權(quán)益，民族資本主義有了一定的發(fā)展，但呈現(xiàn)一種曲折、緩慢發(fā)展的態(tài)勢(shì)?？傊?，在半殖民地半封建的中國(guó)，近代化的目標(biāo)未能真正實(shí)現(xiàn)。--孫占元《中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題研究綜述》材料三不夸張地說(shuō)，中國(guó)改革三十年創(chuàng)造的財(cái)富比中國(guó)以往所有時(shí)代創(chuàng)造的財(cái)富還要多，這是因?yàn)橹袊?guó)的一只腳已經(jīng)踏入了現(xiàn)代社會(huì)。中國(guó)正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡之中…中國(guó)的改革存在“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”。中國(guó)社會(huì)的世俗化特征決定了中國(guó)的包容性，國(guó)門一旦打開(kāi)，西方世界的技術(shù)文明、經(jīng)濟(jì)文明如洪流浸淫沙漠一般被中國(guó)所吸收；中國(guó)三十年里做了西方人千余年做的事情。--黨國(guó)英、于莫《中國(guó)改革的現(xiàn)代性解析》（1）根據(jù)材料一，指出西方現(xiàn)代文明發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ鞘裁?？?）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出“中國(guó)近代化三個(gè)階段”對(duì)應(yīng)的歷史事件，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化及外部環(huán)境四方面分析“此后三十年中國(guó)近代化目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)”的原因。（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的成果。與西方相比，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分析中國(guó)現(xiàn)代化的“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”有哪些？7.陳鋒、張建民主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史綱要》認(rèn)為：“中國(guó)在宋代至清代的歷史進(jìn)程中有過(guò)三次商業(yè)革命：第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清商業(yè)革命，第三次是近代商業(yè)革命??”下列現(xiàn)象中屬于“第一次商業(yè)革命”的是（）①出現(xiàn)了地域性的商人群體②突破傳統(tǒng)商業(yè)的時(shí)空限制③近代化商業(yè)群落開(kāi)始形成④流通領(lǐng)域出現(xiàn)紙幣“交子”A、①②B、②④C、②③D、①④8.“（杜魯門主義）是二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)外政策中一個(gè)意識(shí)形態(tài)的盾牌，是美國(guó)外交政策上的一個(gè)新的急劇轉(zhuǎn)變，其對(duì)全世界的影響相當(dāng)于1823年宣布西半球不再受歐洲殖民主義支配的門羅主義?！笨梢?jiàn)“杜魯門主義”和“門羅主義”的共同點(diǎn)是（）A、意識(shí)形態(tài)色彩濃厚B、暴露了美國(guó)的霸權(quán)野心C、標(biāo)志著美國(guó)外交轉(zhuǎn)折D、針對(duì)的勢(shì)力范圍相同9.（）以下對(duì)雅典學(xué)園的描述，最能體現(xiàn)亞里士多德“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的是A、努力探索自然的奧妙B、系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)C、自由探討和追求真理D、自由選擇科目10.美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家羅斯托在其《世界經(jīng)濟(jì)的歷史與展望》中統(tǒng)計(jì)：“1936－1938年，世界工業(yè)生產(chǎn)總值中，資本主義工業(yè)國(guó)占76%，其中美國(guó)一國(guó)就占了32%；社會(huì)主義蘇聯(lián)占19%；而廣大的亞非拉地區(qū)僅占5%?！睂?duì)形成上述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的原因認(rèn)識(shí)不正確的是（）A、殖民掠奪造成了亞非拉地區(qū)的落后B、斯大林模式加快了蘇聯(lián)工業(yè)化進(jìn)程C、羅斯福新政保障了美國(guó)的優(yōu)勢(shì)D、自由放任主義維持了西方的領(lǐng)先地位11.書(shū)法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫，更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是（）A、小篆B、隸書(shū)C、草書(shū)D、楷書(shū)12.中央電視臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目中說(shuō)：“清朝乾隆、嘉慶時(shí)期，徽商經(jīng)營(yíng)達(dá)到極盛，然而從道光、咸豐時(shí)期至清末民初，徽商漸趨衰落?！睂?duì)此理解正確的是（）A、徽商衰落和外國(guó)資本主義侵略有關(guān)B、我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)在清初達(dá)到頂峰C、清初資本主義萌芽導(dǎo)致徽商的衰落D、道光時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)13.簡(jiǎn)述歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生情操與世界觀培養(yǎng)的主要內(nèi)容。14.英國(guó)著名史學(xué)家湯因比博士贊嘆：“中國(guó)大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個(gè)，中國(guó)兩千年來(lái)改朝換代，一直到現(xiàn)在還是大一統(tǒng)的國(guó)家。??為什么能保持這樣的局面？它的精神文明了不起！”湯因比所說(shuō)的是保持中國(guó)統(tǒng)一的“精神文明”應(yīng)該是（）A、知識(shí)分子的憂患意識(shí)B、中央集權(quán)制度的不斷加強(qiáng)C、占統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)人倫道德的重視D、郡縣制度的持續(xù)深化15.巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試，十月革命后“布爾什維克掌權(quán)后準(zhǔn)備實(shí)施的措施大部分來(lái)自巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)”。巴黎公社與十月革命爆發(fā)的相似背景是（）A、都因?yàn)閲?guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)而引發(fā)B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的條件都已經(jīng)成熟C、均有成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)D、都發(fā)生在資本主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)16.英國(guó)政府1701年9月29日宣布，對(duì)來(lái)自印度、中國(guó)、波斯的絲織品、混紡品，“除白底棉布以外的所有染過(guò)色的白細(xì)布、薄毛織品，均封存?zhèn)}庫(kù)。上述‘違禁品’一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，均予沒(méi)收。對(duì)其所有者和販賣者課以二百英鎊的罰金”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是（）A、英國(guó)擁有廣闊的海外殖民地B、英國(guó)保護(hù)自身棉紡織業(yè)的發(fā)展C、斯圖亞特王朝試圖“閉關(guān)鎖國(guó)”D、英國(guó)為工業(yè)革命開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)17.普羅塔哥拉為代表的智者學(xué)派的基本主張是什么？有什么積極意義？18.“在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力以及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛?！边@一發(fā)展戰(zhàn)略提出的背景是（）。A、高等院校開(kāi)始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”B、鄧小平復(fù)出后恢復(fù)高校招生制度C、中共中央決定全面開(kāi)展城市經(jīng)濟(jì)體制改革D、中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制19.在聯(lián)合國(guó)海地穩(wěn)定特派團(tuán)任務(wù)區(qū)，中國(guó)維和警察防暴隊(duì)擔(dān)負(fù)著控制太子港動(dòng)亂、打擊非法武裝等多種急難險(xiǎn)重任務(wù)，特別是在2010年海地“1·12”大地震后，為恢復(fù)海地的政治秩序和社會(huì)穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)。它反映出新時(shí)期我國(guó)外交政策的哪一特點(diǎn)（）A、開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B、幫助落后國(guó)家維護(hù)穩(wěn)定發(fā)展經(jīng)濟(jì)C、奉行獨(dú)立自主的和平外交政策D、結(jié)伴而不結(jié)盟外交20.恩格斯晚年說(shuō)：“現(xiàn)在并不是我們處在‘合法性害死我們’的地位。相反，合法性在如此出色地為我們效勞，如果在這樣的情況下，我們來(lái)破壞合法性，那我們就是傻瓜。”下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、在資本主義相對(duì)和平穩(wěn)定時(shí)期，議會(huì)合法斗爭(zhēng)已成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)一種嶄新的斗爭(zhēng)方式B、恩格斯冷靜清醒地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，已放棄暴力革命C、肯定利用普選權(quán)和開(kāi)展合法斗爭(zhēng)是一種策略，決不意味著把議會(huì)斗爭(zhēng)視為唯一手段D、對(duì)資本主義的變化而提出的新課題，恩格斯認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)21.近代竹枝詞反映了歷史的變遷?！瓣懠艺佘埢▓?chǎng)，土法澤機(jī)迭改良。人力終輸蒸汽力，天然淘汰慨鄉(xiāng)莊”。該竹枝詞記載的史實(shí)最早應(yīng)出現(xiàn)于（）A、19世紀(jì)二三十年代B、19世紀(jì)六七十年代C、19世紀(jì)八九十年代D、20世紀(jì)初期22.“女學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟，抵制學(xué)校開(kāi)設(shè)的列女傳（修身課）??她們常常聚在一起，爭(zhēng)的面紅耳赤，后來(lái)由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由。”這則材料反映了（）A、近代學(xué)校廣泛開(kāi)展女權(quán)運(yùn)動(dòng)B、維新啟蒙思想開(kāi)始傳播C、民主科學(xué)思想沖擊封建禮教D、自由平等思想深入人心23.哈佛大學(xué)的專家史蒂文·平克大膽猜測(cè)，我們或許正生活在“自我們?nèi)祟愡@個(gè)物種存在以來(lái)最和平的時(shí)期”，“但過(guò)去的20年，我們每時(shí)每刻都在感受來(lái)自世界各地的‘突發(fā)新聞’，‘9·11’‘巴以沖突’等，使我們總覺(jué)得自己生活在一個(gè)恐怖時(shí)代”。對(duì)此段材料最全面的理解是（）A、“最和平”是指“冷戰(zhàn)”的結(jié)束，世界局勢(shì)趨于緩和B、經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的趨勢(shì)是和平的重要因素C、信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使各種信息傳播快捷D、全球局勢(shì)總體緩和，但仍存在諸多不穩(wěn)定因素24.“新的力量和新的學(xué)說(shuō)已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會(huì)主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開(kāi)火了?！薄按笈凇笔牵ǎ〢、啟蒙思想B、生物進(jìn)化論C、社會(huì)科學(xué)主義D、空想社會(huì)主義25.聯(lián)合國(guó)成立后一度成為美國(guó)稱霸世界的工具，20世紀(jì)70年代以后情況發(fā)生了變化，導(dǎo)致變化的原因主要是（）A、在爭(zhēng)霸中蘇聯(lián)一度處于優(yōu)勢(shì)B、第三世界國(guó)家的崛起C、西歐、日本不再對(duì)美國(guó)惟命是從D、世界多極化格局形成第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:C2.參考答案:B3.參考答案:A4.參考答案:C5.參考答案:D6.參考答案:C7.參考答案:C8.參考答案:C9.參考答案:C10.參考答案:A11.參考答案:C12.參考答案:B13.參考答案:D14.參考答案:D15.參考答案:C16.參考答案:D17.參考答案:D18.參考答案:A19.參考答案:B20.參考答案:C21.參考答案:B22.參考答案:A23.參考答案:B24.參考答案:B25.參考答案:D第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:B2.參考答案:非洲獨(dú)立年；納米比亞3.參考答案:C4.參考答案:B5.參考答案:B6.參考答案:B7.參考答案:A8.參考答案:C9.參考答案:B10.參考答案:D11.參考答案:D12.參考答案:C13.參考答案:A14.參考答案:A15.參考答案:D16.參考答案:B17.參考答案:B18.參考答案:A19.參考答案:A20.參考答案:B21.參考答案:C22.參考答案:B23.參考答案:A24.參考答案:B