2023-2024學(xué)年湖北省荊州開發(fā)區(qū)灘橋高級(jí)中學(xué)高三壓軸卷歷史試卷含解析

2023-2024學(xué)年湖北省荊州開發(fā)區(qū)灘橋高級(jí)中學(xué)高三壓軸卷歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．清朝初年，內(nèi)務(wù)府所轄官莊數(shù)量有限，如近歌官莊只有132處。光緒中期，由內(nèi)務(wù)府管轄的官莊共886個(gè)，占有土地3356965畝，僅敬輔一帶就有官莊373處，有地758739畝。以合肥為中心的皖中地區(qū)，許多土地落人淮系軍閥官僚的手中，每家每年收租谷在2萬石至5萬石不等。這表明，晚清A．租佃關(guān)系衰落B．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體C．社會(huì)轉(zhuǎn)型艱難D．農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)明顯2．殷商時(shí)期，巫風(fēng)彌漫，祭祀鬼神的現(xiàn)象相當(dāng)普遍；西周時(shí)期，當(dāng)政者認(rèn)為，執(zhí)政必須注重重民眾需求，即使上帝百神和先公先王也曾是考慮民眾愿望的“至上神”。這一變化說明西周時(shí)期A．祭祀對(duì)象發(fā)生變化 B．民本思想逐漸顯現(xiàn)C．平民地位有所提升 D．族權(quán)色彩日漸濃厚3．下表是《1995年-1999年美國(guó)計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)》，它反映了A．消費(fèi)需求促進(jìn)計(jì)算機(jī)發(fā)展 B．第三產(chǎn)業(yè)成為美國(guó)發(fā)展主導(dǎo)C．凱恩斯主義成就美國(guó)經(jīng)濟(jì) D．新經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)4．在聯(lián)合國(guó)成立的問題上，各國(guó)有著相同的出發(fā)點(diǎn)?！跋嗤某霭l(fā)點(diǎn)”最主要的是（）A．建立一個(gè)和平平等的世界 B．建立一個(gè)美蘇兩國(guó)操縱的世界C．處置法西斯，維護(hù)世界和平 D．成立聯(lián)合國(guó)，重建世界格局5．下列選項(xiàng)中，通過直接變革宰相制度來加強(qiáng)君主專制的措施有①西周實(shí)行分封制②漢朝實(shí)行察舉制③唐朝實(shí)行三省制④宋朝設(shè)立參知政事A．①② B．②③ C．①④ D．③④6．《十二銅表法》是羅馬法的基礎(chǔ)，也是了解早期羅馬社會(huì)的重要文獻(xiàn)。我們可以從中了解A．羅馬貴族為了維護(hù)特權(quán)排斥法律 B．羅馬人常以法律為工具對(duì)外擴(kuò)張C．羅馬共和體制將被帝國(guó)體制取代 D．羅馬人對(duì)公平與權(quán)利的追求7．在元朝的某疆域示意圖中，有一片區(qū)域標(biāo)示為“宣政院轄地”，這片區(qū)域涉及今天的A．西藏、四川、新疆 B．西藏、四川、青海C．新疆、青海、甘肅 D．西藏、甘肅、蒙古8．有學(xué)者說，作為清政府對(duì)外交往體制的“廣州體制”，其內(nèi)容至少包括這幾個(gè)方面：一口通商；“公行”壟斷貿(mào)易；拒絕與外人平等交往；限制外人自由。這一體制被打破始于()A．乾隆年間 B．道光年間C．咸豐年間 D．同治年間9．克里斯提尼改革規(guī)定，廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉，即原來按胞族劃分選區(qū)，現(xiàn)在則按照地區(qū)戶籍劃分。這做法使A．雅典國(guó)家組織完全形成 B．工商業(yè)奴隸主勢(shì)力擴(kuò)大C．氏族血緣關(guān)系最終消失 D．五百人議事會(huì)權(quán)力擴(kuò)張10．美國(guó)學(xué)者弗朗西斯福山認(rèn)為，運(yùn)行兩百多年的美國(guó)政治體系已出現(xiàn)“機(jī)能性障礙”：立法和司法部門對(duì)行政部門影響力加大，導(dǎo)致行政成本高昂且效率低下；利益集團(tuán)、游說團(tuán)體影響力加大，扭曲了民主進(jìn)程；政治兩極分化，使“制衡制”淪為“否決制”。這種“機(jī)能性障礙”出現(xiàn)的原因主要是美國(guó)A．立法權(quán)與司法權(quán)合作 B．分權(quán)制衡體制的漏洞C．行政權(quán)力獨(dú)立性較強(qiáng) D．社會(huì)團(tuán)體的迅速發(fā)展11．根據(jù)下圖信息判斷（注：圖片外圈的文字為TheUnitedNationsFightForFreedom），該旗幟代表()A．國(guó)際反法西斯聯(lián)盟 B．北大西洋公約組織 C．華約組織 D．聯(lián)合國(guó)12．百日維新期間,康有為一再提醒光緒帝對(duì)國(guó)會(huì)、議院等不可操之過急。至1901年,流亡海外的康有為屢批清政府新政未抓住“行立憲法、開設(shè)議院”的“本原”,并不斷呼吁立憲。促使這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化 B．維新思想成為主流思想C．清王朝的統(tǒng)治危機(jī)加深 D．清末新政重心開始轉(zhuǎn)移二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子和亞里士多德是東西方先哲，他們?cè)跉v史的太空中留下了深刻的印跡。閱讀下列材料：材料一孔子以與弟子之間展開對(duì)話的形式來追尋人之為人的美。孔子認(rèn)為完美的人是有仁愛之心的能“愛人”的人。他倡導(dǎo)群體意識(shí)，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，向往天人合一的、和平的、藝術(shù)的人生?！短K格拉底與孔子的成人藝術(shù)比較》材料二克己復(fù)禮為仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？齊景公問政於孔子?？鬃訉?duì)日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，雖有粟，吾得而食諸？”——引自《論語》材料三當(dāng)人達(dá)到他最高的發(fā)展程度時(shí)，他是一切動(dòng)物中最好的；同樣，當(dāng)人違背法律與正義時(shí)，他就是最壞的動(dòng)物。……人是有理性的動(dòng)物。每種社會(huì)團(tuán)體的建立，都是為了完成某種善業(yè)。人生最大的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不是在于生存——（古希臘）亞里士多德請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二指出孔子思想體系的核心內(nèi)容及其內(nèi)在關(guān)系。（2）結(jié)合材料分析孔子與亞里士多德對(duì)人的定義有何不同？（3）兩者對(duì)人的定義的差別在治國(guó)思想上有何表現(xiàn)？他們的治國(guó)思想對(duì)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)發(fā)展有何借鑒意義？14．（20分）開發(fā)和保護(hù)自然資源，服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是世界各國(guó)都面臨的一個(gè)重要課題。閱讀材料，回答問題。今年5月18日是美國(guó)總統(tǒng)簽署《田納西流域管理局法案》80周年紀(jì)念日。當(dāng)時(shí)為擴(kuò)大內(nèi)需開展了大規(guī)模公共工程建設(shè)，管理局作為聯(lián)邦機(jī)構(gòu)，被授權(quán)對(duì)流域進(jìn)行開發(fā)和管理。20世紀(jì)60年代，由于私營(yíng)電力公司反對(duì)，政府不再無償撥款，管理局探索出一條依靠電力銷售和發(fā)行債券維持運(yùn)行的發(fā)展道路，被譽(yù)為“具有私營(yíng)企業(yè)靈活性的獨(dú)立國(guó)營(yíng)公司”。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括在不同時(shí)期開發(fā)田納西流域?qū)γ绹?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料“許多土地落人淮系軍閥官僚的手中，每家每年收租谷在2萬石至5萬石不等”可知當(dāng)時(shí)社會(huì)土地兼并問題嚴(yán)重，無法為資本主義發(fā)展提供相應(yīng)的勞動(dòng)力、市場(chǎng)和資金，社會(huì)轉(zhuǎn)型異常艱難，C選項(xiàng)符合題意。材料與租佃關(guān)系無關(guān)，A選項(xiàng)排除。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)是耕織分離，材料未反映這個(gè)表現(xiàn)，B選項(xiàng)排除。材料體現(xiàn)的是一種封建剝削關(guān)系，與農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營(yíng)無關(guān)，D選項(xiàng)排除。2、B【解析】

由殷商到西周，由祭祀鬼神相當(dāng)普遍到執(zhí)政必須注重民眾需求，說明到西周時(shí)期民本思想逐漸顯現(xiàn)，故選B項(xiàng)；注重民眾需求并不意味著祭祀對(duì)象發(fā)生變化和平民地位上升，排除AC項(xiàng)；材料中沒有涉及族權(quán)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B。3、D【解析】

新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，信息技術(shù)為主導(dǎo)，分析表格可知，1995年～1999年美國(guó)實(shí)際GDP年均增長(zhǎng)速度為3.8％，而計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為0.87個(gè)百分點(diǎn)，約占23％，使美國(guó)的通貨膨脹每年減少0.4個(gè)百分點(diǎn)以上，對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)價(jià)格的貢獻(xiàn)約占25％，對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到了重要的作用，D項(xiàng)正確；表格沒有反映消費(fèi)需求，排除A項(xiàng)；計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)只是第三產(chǎn)業(yè)之一，不能反映其成為美國(guó)發(fā)展主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；美國(guó)計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)與凱恩斯主義無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D。4、C【解析】

聯(lián)合國(guó)成立的初衷是為了處置法西斯，維護(hù)世界和平，C正確；A中“平等”表述不符合史實(shí)，排除；B不是各個(gè)國(guó)家“相同的出發(fā)點(diǎn)”，排除；D是美蘇兩國(guó)的出發(fā)點(diǎn)，排除。5、D【解析】

唐朝實(shí)行三省制，三省長(zhǎng)官都是宰相，將相權(quán)一分為三，削弱相權(quán)，加強(qiáng)君主專制；宋朝設(shè)立參知政事分割宰相的行政權(quán)。③④符合題意。故D正確；西周實(shí)行分封制，是關(guān)于中央與地方的關(guān)系；察舉制屬于選官制度。①②不符合題意。排除A、B和C。故選D。6、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，體現(xiàn)的是羅馬人對(duì)公平與權(quán)利的追求，D選項(xiàng)符合題意。羅馬貴族為了維護(hù)特權(quán)排斥法律的說法不符合史實(shí)，A選項(xiàng)排除。武力是羅馬對(duì)外擴(kuò)張的手段，B選項(xiàng)排除。羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間是公元前27年，C選項(xiàng)排除。7、B【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期宣政院是管轄全國(guó)佛教事務(wù)的主要機(jī)構(gòu)，同時(shí)他負(fù)責(zé)管理藏傳佛教所在的西藏，和四川，青海的部分地區(qū)，故B選項(xiàng)正確；宣政院轄地不包括新疆、蒙古，故A、C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

“廣州體制”是指清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只允許廣州一地對(duì)外通商的對(duì)外交往體制。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府失敗，簽訂《南京條約》，開放五口通商，“廣州體制”被打破。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在道光年間，故選B項(xiàng)。乾隆年間廣州體制尚未打破，A錯(cuò)誤；咸豐年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不是最早，C錯(cuò)誤；同治年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，不符合題意，D錯(cuò)誤。9、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，使雅典國(guó)家組織完全形成，因此A選項(xiàng)正確；該做法擴(kuò)大了所有合法公民的權(quán)利，不僅僅涉及工商業(yè)奴隸主，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)中“最終消失”的說法太絕對(duì)，排除；材料沒有涉及五百人議事會(huì)的權(quán)力變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。10、B【解析】

依據(jù)材料中“……行政成本高昂且效率低下”、“……扭曲了民主進(jìn)程”、“政治兩極分化，使‘制衡制’淪為‘否決制’”等信息結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立體制，權(quán)力部門、利益集團(tuán)和政黨等利用這一體制相互制約，謀求自身利益的最大化，是導(dǎo)致美國(guó)政治體系出現(xiàn)“機(jī)能性障礙”的主要原因，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料顯示了立法權(quán)與司法權(quán)對(duì)行政部門的影響較大，但并未涉及兩者合作的信息；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能說明行政權(quán)力具有較強(qiáng)的獨(dú)立性；D選項(xiàng)與材料信息無關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。11、A【解析】“TheUnitedNationsFightForFreedom”意為聯(lián)合國(guó)家為自由而戰(zhàn)，且圖中包括英、美、蘇等國(guó)的國(guó)旗，故選A。12、C【解析】

康有為從“不可操之過急”到不斷呼吁立憲，反映出當(dāng)時(shí)清朝的統(tǒng)治岌岌可危，需要通過改革來維護(hù)統(tǒng)治，故C正確；社會(huì)矛盾沒有發(fā)生變化，仍然是外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾之間的矛盾，排除A項(xiàng)；成為主流的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)新政的重心變化，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）核心內(nèi)容：仁、禮內(nèi)在關(guān)系：“互為表里”（2）定義：孔子：人是有仁愛之心，要講究禮儀。亞里士多德：人有理性的，要注重法律與正義。（3）表現(xiàn)：孔子：以禮治國(guó)，人治、傾向于等級(jí)制。亞里士多德：法治、傾向于民主制。意義：以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)；依法治國(guó)?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“孔子認(rèn)為完美的人是有仁愛之心的能‘愛人’的人”可知孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。內(nèi)在關(guān)系結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是互為表里。（2）根據(jù)“孔子認(rèn)為完美的人是有仁愛之心的能‘愛人’的人”可知孔子對(duì)人的定義是人有仁愛之心，講究禮儀；根據(jù)“人是有理性的動(dòng)物”可知亞里士多德對(duì)人的定義是人有理性，要注重法律與正義。（3）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在治國(guó)思想上孔子主張以禮治國(guó)，傾向于等級(jí)制；亞里士多德主張依法治國(guó)，傾向于民主制。二者的思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的借鑒意義主要表現(xiàn)在以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)和依法治國(guó)上。14、在大蕭條時(shí)期，田納西流域的開發(fā)