遼寧省六校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二6月月考語文試卷（解析版）

遼寧省六校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二6

月月考語文試卷（解析版）

考試時間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在電影《竊賊的手》中，一個有錢的過路人，給一個沒有胳膊的乞丐買了一

個假肢，乞丐很快發(fā)現(xiàn)這是一只帶有原主人（竊賊）記憶的手。如今它雖然

長到了乞丐身上，但依然習(xí)性不改，繼續(xù)偷盜，這意味著不但這個乞丐的記

憶因安裝假肢而發(fā)生了變化，而且其身份也不再與以前相同：他變成了竊賊。

乞丐這種作為竊賊的身份或主體性是基于他未曾親歷的記憶之上的。一個世

紀(jì)之后，這種非親歷記憶被艾莉森?蘭茲伯格稱之為“假肢記憶”。

談到假肢記憶出現(xiàn)的背景，不能不提到現(xiàn)代性與大眾文化。

蘭茲伯格所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的兩大“現(xiàn)代性事件”分別是移民潮（出現(xiàn)在20世紀(jì)

初）與大眾文化。正是這兩大現(xiàn)代性事件，為假肢記憶這種“新的公共記憶

形式”鋪平了道路。如上所述，一種重要的現(xiàn)代性現(xiàn)象就是大量人口的移民，

以及隨之而來的家庭、親緣關(guān)系與傳統(tǒng)共同體的瓦解、重組，出現(xiàn)了所謂“移

民社會”。在這種情況下，地點(diǎn)（place）就像代際一樣，不再能保證提供

連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)。這一過程破壞了代際間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)方式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的記憶

形式（比如自然記憶、有機(jī)記憶）與記憶傳承方式。一種是電影這種大眾文

化形式，特別是其與身體的關(guān)系?！半娪暗恼Q生使人們越來越有可能以一種

身體化方式去體驗(yàn)一種實(shí)際上我們沒有過的事情?！睆恼Q生之初，電影觀賞

行為就吸引了觀眾的身體，并將他們的身體“運(yùn)送”到遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)或遠(yuǎn)

古時代。

那么，大眾文化時代“假肢記憶”有什么特點(diǎn)呢？

首先，“假肢記憶”并非源于人們的親歷經(jīng)驗(yàn)，而是親歷者嫁接到自己身上

的別人的記憶。在嫁接和非親歷的意義上，“假肢記憶”不是“自然的”或

“本真的”假肢記憶發(fā)生于一個人的親歷經(jīng)驗(yàn)之外，但通過大眾文化的記憶

技術(shù)，它可以像假肢一樣被那個人所“穿戴”。被稱之為“假肢記憶”的記

憶形式，源于一個人與一種關(guān)于過去的歷史敘述而不是歷史事件本身的接

1

觸，通過這樣的接觸及其促生的新經(jīng)驗(yàn)，一個人可以將他或她自己縫合進(jìn)更

大的歷史。

其次，“假肢記憶”是用現(xiàn)代傳播技術(shù)支撐的媒介化記憶、較傳統(tǒng)記憶形式

具有更大的技術(shù)依賴性，但它依然是身體化、個人化的、活生生的體驗(yàn)，它

就像對生活事件的親歷記憶一樣鮮明生動，因而成為“個人經(jīng)驗(yàn)檔案”的一

部分，使親歷者能夠感覺到感性地融入了過去。它不但不同于抽象知識，而

且也不同于那種存在于檔案記錄、圖書館、博物館、雕像或紀(jì)念品等中的記

憶——阿萊達(dá)?阿斯曼所說的“儲存記憶”。比如，通過看數(shù)字電影或參觀

使用了大量新媒體技術(shù)的體驗(yàn)式博物館，人們獲得的不是抽象的、冷冰冰的

關(guān)于大屠殺的知識，而是如同身臨其境般地獲得了的、關(guān)于大屠殺的感官沉

浸式知識。

（摘編自陶東風(fēng)、呂鶴穎《論大眾文化時代的“假肢記憶”》）

材料二：

在數(shù)字時代，媒介生態(tài)的變化不僅使得媒介記憶更加豐富，而且直接帶來媒

介記憶擴(kuò)張。

第一，記憶主體更加多元。在數(shù)字時代之前，媒介記憶主要由機(jī)構(gòu)化的新聞

媒體塑造，而在數(shù)字時代，個體網(wǎng)民、組織成為斷的記憶主體，通過社交自

媒體參與媒介記憶的建構(gòu)，而且可以獲得較高的社會可見性。

第二，媒介記憶的敘事正在發(fā)生變化。隨著個體網(wǎng)民成為記憶主體之一，媒

介記憶的敘事方式出現(xiàn)了個人化的傾向。這體現(xiàn)在：一是來自網(wǎng)民的、自下

而上的微觀視角參與媒介記憶的建構(gòu)過程，受到意識形態(tài)、行業(yè)規(guī)則和機(jī)構(gòu)

慣常等因素的影響相對較?。欢浅Ｈ嘶臄⑹聝?nèi)容較多地出現(xiàn)。微觀的記

憶視角和常人化的敘事內(nèi)容，使得數(shù)字時代的媒介記憶更為豐富，并且生活

化程度更高。

第三，在數(shù)字時代，媒介記憶的外延得到擴(kuò)充，“不存在”的記憶被納入媒

介記憶的范疇。文化研究學(xué)者艾莉森?蘭茲伯格提出，“假肢記憶”出現(xiàn)在

個體和關(guān)于過去的歷史敘事于一個體驗(yàn)性的場合交互之時，這個人并不是簡

單地理解歷史敘事，而是和與他沒有親歷過的、過去的事件產(chǎn)生共情，從而

獲得更個人的、深刻的感受。在蘭茲伯格2004年的研究中，“假肢記憶”

往往依托于歷史電影、漫畫、小說、博物館和電視劇等文化產(chǎn)品而存在，而

新聞報(bào)道由于受到客觀性等要求的限制.難以在報(bào)道歷史事件時喚起受眾的

情感共鳴。不過.在數(shù)字時代，數(shù)字媒介的交互性彌補(bǔ)了這一缺憾，使得人

們可以參與制造“假肢記憶”，而不只是被動地接受文化產(chǎn)品提供的“假肢

記憶”。在個人層面，“假肢記憶”可以塑造個體的主體性，調(diào)節(jié)他對世界

和他者的思考；在群體層面，則可以促進(jìn)集體認(rèn)同。需要指出的是，蘭茲伯

格同時指出，數(shù)字媒介催生的這種新的記憶形式本身并不必然積極或進(jìn)步。

2

因此，需要警惕“假肢記憶”對個人的影響，而當(dāng)“假肢記憶”通過有偏見

的或過度商品化、娛樂化的方式呈現(xiàn)時，可能會給真正親歷過這些歷史事件

的人或群體造成心理創(chuàng)傷。

（摘編自吳世文、杜莉華、羅一凡《數(shù)字時代的媒介記憶：轉(zhuǎn)向與挑戰(zhàn)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.乞丐因安裝假肢出現(xiàn)了未曾親歷記憶，這一現(xiàn)象伴隨著影片的上映被專家

稱為“假肢記憶”。

B.電影觀賞行為通過吸引觀眾的身體，將他們的身體“運(yùn)送”到未曾親歷的

時代或陌生的環(huán)境中。

C.數(shù)字時代，個體網(wǎng)民作為新的記憶主體，可以通過參與媒介記憶的建構(gòu)來

獲得社會的可見性。

D.當(dāng)個體的網(wǎng)民成為記憶主體之一的時候，媒介記憶的傳統(tǒng)敘事方式出現(xiàn)了

自上而下的微觀視角。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.代際間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)方式受到破壞，傳統(tǒng)的記憶形式、記憶傳承方式受到挑

戰(zhàn)，這是移民潮帶來的結(jié)果。

B.“假肢記憶”雖不同于抽象知識，但其身體化、個人化的、活生生的體驗(yàn)

的特點(diǎn)與“儲存記憶”相似。

C.數(shù)字時代，媒介記憶的敘事視角更為微觀，內(nèi)容更常人化，使得媒介記憶

更為豐富，生活化程度更高。

D.在數(shù)字時代，數(shù)字媒介的交互性彌補(bǔ)了新聞報(bào)道在報(bào)道歷史事件時難以喚

起受眾情感共鳴的缺憾。

3.下列現(xiàn)象，難以產(chǎn)生“假肢記憶”的一項(xiàng)是（）

A.保羅?范霍文導(dǎo)演的電影《全面回憶》中，主人公奎德購買了一套大眾文

化商品一一火星旅行記憶，并將其植入大腦。

B.斯皮爾伯格拍攝《辛德勒的名單》，想借助全球播映，讓納粹大屠殺的歷

史成為公共的、集體的文化檔案的一部分。

3

C.某博物館舉辦“故宮文物展之‘紫禁藏影'”，展示了故宮博物院院藏老

照片，這些照片記錄了故宮的恢宏與高敞。

D.五四青年節(jié)時，劉某在劇本殺《白衣傾城》游戲中扮演了白傾城這一角色,

想沉浸式地過一把當(dāng)英姿颯爽的女俠的癮。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.結(jié)合材料二，談?wù)剶?shù)字時代媒介記憶的擴(kuò)張對個人生活的積極影響。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

突圍

衣向東

其實(shí)敵人并不知道周校長到了二中隊(duì)C。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，日軍急于

在中國戰(zhàn)場上取得主動權(quán)，把“清剿”八路軍的重點(diǎn)放在山東抗日根據(jù)地。

侵華日軍總司令加俊六坐鎮(zhèn)濟(jì)南，指派日第十二軍司令官土橋一次，調(diào)集五

萬日偽軍，采取“鐵壁合圍”和“蠶食”的戰(zhàn)術(shù)，對山東抗日根據(jù)地實(shí)行了

殘酷的“大掃蕩”。土橋一次不久前秘密抵達(dá)日軍臨沂指揮部，召開了中隊(duì)

長以上指揮官會議，布置了下一步行動計(jì)劃，其中一項(xiàng)就是“剿滅”抗大一

分校。這個任務(wù)交給了號稱“運(yùn)動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”的加藤少佐。

加藤四處尋找抗大學(xué)員的蹤跡，得到密探報(bào)告，最近有不少陌生人打探去東

梭莊怎么走。加藤懷疑東梭莊一帶隱藏著抗大學(xué)員，于是調(diào)集兵力對這一帶

展開搜查。二中隊(duì)的哨兵發(fā)現(xiàn)日偽軍后，奮力阻擊?？勾笮２烤l(wèi)連連長聽

到槍聲，帶領(lǐng)十幾名警衛(wèi)員前去支援，他們都是清一色的卡賓槍，火力兇猛,

擊退了敵人的進(jìn)攻。

此時夜色已濃，加藤并沒有向東梭莊繼續(xù)發(fā)起進(jìn)攻。按照習(xí)慣，日軍很少在

夜間行動，尤其遇到強(qiáng)大火力之后，加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里的八

路軍非同尋常，于是下令封鎖了東梭莊幾個主栗的出口，快速收緊包圍圈。

在加藤看來，東梭莊里的抗大學(xué)員已經(jīng)插翅難逃，天亮后再發(fā)起進(jìn)攻，消滅

他們?nèi)缣侥胰∥镆话恪?/p>

學(xué)員們都打起背包，做好了突圍準(zhǔn)備。到底如何突圍，大家吵得不可開交。

周校長跟邱平安等人在二中隊(duì)隊(duì)部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王

天浩愣頭愣腦地闖進(jìn)來，把大家嚇了一跳。王天浩焦急地說：“隊(duì)長，我知

道怎么突圍，你們跟我走！”

4

程克一看是王天浩，氣憤地說：“王天浩，出去！一點(diǎn)規(guī)矩都不懂！”

周校長擺手示意程克別沖動，讓王天浩把話說完。王天浩說：“東梭莊北邊

是懸崖峭壁，敵人在那里的兵力肯定不多?！敝苄ｉL疑惑地說：“既然是懸

崖峭壁，怎么突圍？”王天浩當(dāng)即蹲下，在泥地上畫了一個方位圖：“幾十

米深的懸崖怪石林立，看似無路，但距離地面十幾米的峭壁上，有一道自然

形成的裂縫，直通谷底。這道石縫恰好被懸崖邊的一塊巨石罩住了，而且周

邊雜草叢生，站在上面很難發(fā)現(xiàn)。從巨石上搭一根繩子滑到下面的峭壁上，

就可以順著峭壁裂縫成功突圍。”

周校長很奇怪，問道：“你是怎么知道的？"王天浩回答說：“行軍打仗，

安營扎寨，首先要找好退路。我把東梭莊四周轉(zhuǎn)遍了，從中隊(duì)部后面的小路，

可以通往懸崖邊。”

顏青想起那天早晨王天浩從小路走來的情景，恍然大悟。程克不以為然：“就

算北邊的日偽軍力量薄弱，你也總要突破他們的防線吧？只要聽到槍聲，四

周的日偽軍就會合圍上來。上百名學(xué)員順著繩子滑下去，來得及嗎？”

“我有辦法引開敵人，不費(fèi)一槍一彈?！?/p>

周校長嚴(yán)肅地看著王天浩，說道：“你下去過嗎？確定那道石縫能走人？”

王天浩自信地說：“我對天發(fā)誓?！?/p>

周校長不再猶豫，下達(dá)了突圍的命令。三個區(qū)隊(duì)的學(xué)員，跟隨王天浩繞來繞

去，最后趴在一片草叢里，觀察對面的情況。日偽軍封鎖了東梭莊的大小路

口，在四周的山頭上安營扎寨，點(diǎn)起篝火，能清晰地聽到他們狼一樣的吼叫

聲。

王天浩判斷得沒錯，通往懸崖邊的小路旁，只有十幾個偽軍把守。

周校長和二中隊(duì)的干部圍在一起，聽王天浩講解他不費(fèi)一槍一彈的突圍計(jì)

劃。邱平安搖頭說：“太不靠譜了，你以為這是小孩子藏貓貓？”

周校長卻笑了，說：“邱隊(duì)長，我們八路軍的游擊戰(zhàn)跟藏貓貓沒什么兩樣。

我覺得可以試試?！?/p>

周校長命令抗大校部警衛(wèi)連連長做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，如果行動暴露，立即消滅那

十幾個偽軍，掩護(hù)學(xué)員們強(qiáng)行通過路口。

大家藏在草叢中，屏住呼吸，盯緊前面。王天浩在草叢里左騰右挪，慢慢接

近篝火旁的偽軍，他變戲法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子

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都用布條纏著。他靠近那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪子和喙上的布條，把

公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，鉆進(jìn)了旁邊的小樹林。

篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕。

邱平安和程克帶領(lǐng)學(xué)員們快速通過路口，從側(cè)面繞過了偽軍的篝火，到達(dá)懸

崖邊。王天浩將早已準(zhǔn)備好的繩子拴好，幾位身強(qiáng)力壯的學(xué)員率先下去探路，

然后其他學(xué)員抓住繩子，一個個順溜下去。顏青參加過不少戰(zhàn)斗，按說膽子

很大，可偏偏有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑。大家一時慌了神，不知怎么

辦。王天浩二話不說，腮住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏

青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然

后拽緊繩子往下滑……

（有刪改）

【注】周校長，中國人民抗日軍事政治大學(xué)一分校校長，此次是從校部到二

中隊(duì)檢查工作。后文的邱平安是抗大一分校五大隊(duì)二中隊(duì)隊(duì)長，程克是二中

隊(duì)指導(dǎo)員，顏青是文化教員。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.日軍對山東抗日根據(jù)地進(jìn)行“大掃蕩”時，號稱“運(yùn)動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”

的加藤少佐調(diào)集兵力對東梭莊一帶展開搜查。

B.抗大戰(zhàn)士的奮力阻擊擊退了敵軍的進(jìn)攻，加上夜幕降臨，日軍于是封鎖了

東梭莊的主要出口，準(zhǔn)備天亮后再次發(fā)起進(jìn)攻。

C.在危急關(guān)頭，王天浩提出從東梭莊北邊懸崖峭壁處突圍并跳出敵人包圍圈

的建議，有人質(zhì)疑，但周校長采納了這個建議。

D.王天浩用一只公雞把偽軍引開的描寫生動，周校長對王天浩的相關(guān)想法最

開始不看好，并命令做好應(yīng)對行動暴露的準(zhǔn)備。

7.關(guān)于文中王天浩闖進(jìn)會場的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.王天浩不經(jīng)請示就擅闖重要會場，嚴(yán)重違反組織紀(jì)律，因而遭到程克的訓(xùn)

斥。

B.王天浩的突圍建議，是他在觀察、熟悉地形的基礎(chǔ)上因?yàn)槊暌晹橙硕贸?/p>

的。

C.周校長能讓王天浩把話說完，體現(xiàn)了他平易近人、虛心聽取不同意見的性

格。

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D.程克對王天浩建議的質(zhì)疑，從側(cè)面反映出形勢的嚴(yán)峻和“大掃蕩”的殘酷

性。

8.小說塑造的王天浩這一人物有哪些形象特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。

9.小說內(nèi)容圍繞日軍的“大掃蕩”和抗大學(xué)員的“突圍”展開。有評論認(rèn)為

小說的情節(jié)看似簡單，實(shí)則一波三折，請結(jié)合全文簡要分析。

二、古詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題，

秦為趙合從，說楚威王曰：“楚，天下之強(qiáng)國也。大王，天下之賢王也。地

方五千里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹。粟支十年，此霸王之資也。夫以楚

之強(qiáng)與大王之賢，天下莫能當(dāng)也。今乃欲西面而事秦，則諸侯莫南面而朝于

章臺之下矣。秦之所害于天下莫如楚，楚強(qiáng)則秦弱，楚弱則秦強(qiáng)，此其勢不

兩立。故為王計(jì)，莫如從親以孤秦。大王不從親，秦必起兩軍，一軍出武關(guān)，

一軍下漢中。若此，則鄢、郢動矣。臣聞治之其未亂，為之其未有也?；贾?/p>

而后憂之，則無及已。故愿大王早計(jì)之。大王誠能聽臣臣請令山東之國奉四

時之獻(xiàn)以承大王之明制委社稷宗廟練士厲兵在大王之所用之。大王誠能聽臣

之愚計(jì)，則韓、魏、齊、燕、趙、衛(wèi)之妙音美人必充后宮矣。趙、代良馬橐

駝必實(shí)于外廄。故從合則楚王，橫成則秦帝。今釋霸王之業(yè)而有事人之名，

臣竊為大王不取也。夫秦,虎狼之國也，有吞天下之心。秦，天下之仇雄也！

橫人皆欲割諸侯之地以事秦，此所謂養(yǎng)仇而奉儺者也。夫?yàn)槿顺级钇渲髦?/p>

地，以外交強(qiáng)虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顧其禍。夫外挾強(qiáng)秦之威

以內(nèi)劫其主，以求割地，大逆不忠，無過此者。故從親則諸侯割地以事楚，

橫合則楚割地以事秦。此兩策者，相去遠(yuǎn)矣，有億兆之?dāng)?shù)。兩者，大王何居

焉？故弊邑趙王使臣效愚計(jì)，奉明約，在大王命之。"楚王曰：“寡人之國，

西與秦接境，秦有舉巴蜀、并漢中之心。秦，虎狼之國，不可親也。而韓、

魏迫于秦患，不可與深謀，恐反以入于秦，故謀未發(fā)而國已危矣。寡人自料，

以楚當(dāng)秦，未見勝焉。內(nèi)與群臣謀，不足恃也。寡人臥不安席，食不甘昧，

心搖搖然如懸旌，而無所終薄。今主君欲一天下，安諸侯，存危國，寡人謹(jǐn)

奉社稷以從?！?/p>

（選自《戰(zhàn)國策?楚策》）

10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.大王誠能聽臣/臣請令/山東之國奉四時之獻(xiàn)/以承大王之明制/委社稷宗

廟/練士厲兵/在大王之所用之

7

B.大王誠能聽臣/臣請令山東之國奉四時之獻(xiàn)/以承大王之明制/委社稷宗廟

練士厲兵/在大王之所用之

C.大王誠能聽臣/臣請令/山東之國奉四時之獻(xiàn)/以承大王之明制」/委社稷宗

廟練士厲兵/在大王之所用之

D.大王誠能聽臣/臣請令山東之國奉四時之獻(xiàn)/以承大王之明制/委社稷宗廟

/練士厲兵/在大王之所用之

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.合從，是蘇秦游說六國聯(lián)合一起抗秦的策略。從，通“縱”，南北為縱，

東西為橫。

B.帶甲，文中指身著甲胄，與杜甫“帶甲滿天地，胡為君遠(yuǎn)行”中的“帶甲”

意思不同。

C.章臺，秦宮名。與《廉頗藺相如列傳》中“秦王坐章臺見相如”中“章臺"

的意思相同。

D.社稷，土谷之神。社為土神，載育萬物；稷為谷神，養(yǎng)育民眾。后被用來

代指國家。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.蘇秦極力渲染楚國的強(qiáng)大，指出楚國國力雄厚，有稱霸天下的資本，沒必

要侍奉秦國，反而應(yīng)該成為其他諸侯侍奉的對象。

B.蘇秦分析了連橫給楚國可能帶來的弊端，指出秦國貪得無厭，而那些主張

連橫的說客和大臣則是大逆不道、為國不忠的奸臣。

C.蘇秦指出秦國視楚國為最大對手，兩國國力此消彼長，不能和平共處。連

橫后果嚴(yán)重，而合縱可以削弱各國，幫助楚國稱霸。

D.蘇秦極盡口舌之能事，使楚王深感單憑一己之力來對抗如同虎狼的秦國未

必能夠取得勝利，從而意識到其合縱策略的正確。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)臣聞治之其未亂，為之其未有也。患至而后憂之，則無及已。

(2)今釋霸王之業(yè)而有事人之名，臣竊為大王不取也。

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14.依照蘇秦觀點(diǎn)，若不“合從”會給楚國帶來哪些危害？請結(jié)合文本簡要

概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送李副使赴破西①官軍

岑參

火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺②月。

脫鞍暫入酒家坤，送君萬里西擊胡。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

【注】①磺西：即安西都護(hù)府（治所在今新疆庫車附近）。②輪臺：古西域

地名（今新疆輪臺縣東南），李副使赴磺西經(jīng)過此地。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吐魯番的火焰山正逢六月，酷熱難耐，赤亭道口人跡罕至，環(huán)境異常惡劣。

B.李副使雖常出入邊地馳騁沙場，可輪臺的月亮也深深觸發(fā)了他的思鄉(xiāng)之

情。

C.詩人挽留李副使下馬稍駐、暫入酒家，飲酒話別，足見兩人的深情厚誼。

D.這首詩一反送別詩常見的悲悲戚戚，寫得格調(diào)高昂，顯示出豪邁的氣勢。

16.作者稱贊李副使“真是英雄一丈夫”的理由是什么？請結(jié)合內(nèi)容簡要分

析。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

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(1)詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”寫景闊遠(yuǎn)清曠，自古推

為名句，《登快閣》中也有類似的詩句：“,

(2)《歸去來兮辭》詩人寫抵達(dá)家園時院子里的小路雖然快要荒蕪，但

“”，以此表明堅(jiān)芳之節(jié)仍在；寫暮色將至，自己

“”，托物言志，以示孤高堅(jiān)貞之節(jié)不渝。

(3)在2022年北京冬奧會上，二十四節(jié)氣倒計(jì)時的創(chuàng)意驚艷了世界各

國的觀眾，更讓人們深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。其實(shí)，二十四節(jié)

氣入古詩詞也很常見，如“,”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成各題。

近來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個古代的文學(xué)人物、政治人物，

而且成為一個不斷生長的文化符號。蘇東坡從眾多文人中①，除

了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才

華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁瘛?/p>

蘇東坡的文化人格有何特別？首先，蘇東坡雖“只緣身在此山中“，但一生

始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民的立世準(zhǔn)則。朝堂上，他能在王安石變法時直

陳得失，絲毫不計(jì)個人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，

每到一地，他總是摘起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著

超然物外、②的人格魅力。縱覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受

恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞

毛的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。

其實(shí)，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追隨他的人多

得③。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，

也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請另選一位古人，仿寫文中畫波浪線的句子，突出其文化人格。要求語

意連貫，句式一致。

20.在論述蘇東坡的文化人格時，文中使用了“躺平”“拾起袖子加油干”

“一地雞毛”等詞句，這樣寫有什么表達(dá)效果？請結(jié)合材料簡要分析。

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（-）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

節(jié)日期間，無論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因

此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就

提到日程上來。事實(shí)上，生活中你會發(fā)現(xiàn),有許多整天嚷嚷著要減肥或者正

在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，

那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥

胖，①o體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而

得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9,如果低于18.5,就是偏瘦，

不需要減肥，而高于23.9,就可以考慮減肥了。

提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方

法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅(jiān)

持，②,有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢

復(fù)吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，

營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在

同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。

21.下列句子中的''你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。

B.聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

C.他是個非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D.請你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說“酒香不怕巷子深”，意思是只要把事情做好，就不怕別人不知道；

但真實(shí)的情況卻是“酒香也怕巷子深”，不去推廣，不去宣傳，被知道的范

圍總是有限的。自媒體時代給了個人、團(tuán)體和商家因說好自己的故事而走紅

的機(jī)會，但有的又因自身存在的問題而遭人詬病，偃旗息鼓。

11

以上材料能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請你結(jié)合自己的觀察和思考，以“做

得好?說得好”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在電影《竊賊的手》中，一個有錢的過路人，給一個沒有胳膊的乞丐買了一

個假肢，乞丐很快發(fā)現(xiàn)這是一只帶有原主人（竊賊）記憶的手。如今它雖然

長到了乞丐身上，但依然習(xí)性不改，繼續(xù)偷盜，這意味著不但這個乞丐的記

憶因安裝假肢而發(fā)生了變化，而且其身份也不再與以前相同：他變成了竊賊。

乞丐這種作為竊賊的身份或主體性是基于他未曾親歷的記憶之上的。一個世

紀(jì)之后，這種非親歷記憶被艾莉森?蘭茲伯格稱之為“假肢記憶”。

談到假肢記憶出現(xiàn)的背景，不能不提到現(xiàn)代性與大眾文化。

蘭茲伯格所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的兩大“現(xiàn)代性事件”分別是移民潮（出現(xiàn)在20世紀(jì)

初）與大眾文化。正是這兩大現(xiàn)代性事件，為假肢記憶這種“新的公共記憶

形式”鋪平了道路。如上所述，一種重要的現(xiàn)代性現(xiàn)象就是大量人口的移民，

以及隨之而來的家庭、親緣關(guān)系與傳統(tǒng)共同體的瓦解、重組，出現(xiàn)了所謂“移

民社會”。在這種情況下，地點(diǎn)（place）就像代際一樣，不再能保證提供

連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)。這一過程破壞了代際間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)方式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的記憶

形式（比如自然記憶、有機(jī)記憶）與記憶傳承方式。一種是電影這種大眾文

化形式，特別是其與身體的關(guān)系。“電影的誕生使人們越來越有可能以一種

身體化方式去體驗(yàn)一種實(shí)際上我們沒有過的事情?！睆恼Q生之初，電影觀賞

行為就吸引了觀眾的身體，并將他們的身體“運(yùn)送”到遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)或遠(yuǎn)

古時代。

那么，大眾文化時代“假肢記憶”有什么特點(diǎn)呢？

首先，“假肢記憶”并非源于人們的親歷經(jīng)驗(yàn)，而是親歷者嫁接到自己身上

的別人的記憶。在嫁接和非親歷的意義上，“假肢記憶”不是“自然的”或

“本真的”假肢記憶發(fā)生于一個人的親歷經(jīng)驗(yàn)之外，但通過大眾文化的記憶

技術(shù)，它可以像假肢一樣被那個人所“穿戴"。被稱之為“假肢記憶”的記

憶形式，源于一個人與一種關(guān)于過去的歷史敘述而不是歷史事件本身的接

12

觸，通過這樣的接觸及其促生的新經(jīng)驗(yàn)，一個人可以將他或她自己縫合進(jìn)更

大的歷史。

其次，“假肢記憶”是用現(xiàn)代傳播技術(shù)支撐的媒介化記憶、較傳統(tǒng)記憶形式

具有更大的技術(shù)依賴性，但它依然是身體化、個人化的、活生生的體驗(yàn)，它

就像對生活事件的親歷記憶一樣鮮明生動，因而成為“個人經(jīng)驗(yàn)檔案”的一

部分，使親歷者能夠感覺到感性地融入了過去。它不但不同于抽象知識，而

且也不同于那種存在于檔案記錄、圖書館、博物館、雕像或紀(jì)念品等中的記

憶——阿萊達(dá)?阿斯曼所說的“儲存記憶”。比如，通過看數(shù)字電影或參觀

使用了大量新媒體技術(shù)的體驗(yàn)式博物館，人們獲得的不是抽象的、冷冰冰的

關(guān)于大屠殺的知識，而是如同身臨其境般地獲得了的、關(guān)于大屠殺的感官沉

浸式知識。

（摘編自陶東風(fēng)、呂鶴穎《論大眾文化時代的“假肢記憶”》）

材料二：

在數(shù)字時代，媒介生態(tài)的變化不僅使得媒介記憶更加豐富，而且直接帶來媒

介記憶擴(kuò)張。

第一，記憶主體更加多元。在數(shù)字時代之前，媒介記憶主要由機(jī)構(gòu)化的新聞

媒體塑造，而在數(shù)字時代，個體網(wǎng)民、組織成為斷的記憶主體，通過社交自

媒體參與媒介記憶的建構(gòu)，而且可以獲得較高的社會可見性。

第二，媒介記憶的敘事正在發(fā)生變化。隨著個體網(wǎng)民成為記憶主體之一，媒

介記憶的敘事方式出現(xiàn)了個人化的傾向。這體現(xiàn)在：一是來自網(wǎng)民的、自下

而上的微觀視角參與媒介記憶的建構(gòu)過程，受到意識形態(tài)、行業(yè)規(guī)則和機(jī)構(gòu)

慣常等因素的影響相對較??；二是常人化的敘事內(nèi)容較多地出現(xiàn)。微觀的記

憶視角和常人化的敘事內(nèi)容，使得數(shù)字時代的媒介記憶更為豐富，并且生活

化程度更高。

第三，在數(shù)字時代，媒介記憶的外延得到擴(kuò)充，“不存在”的記憶被納入媒

介記憶的范疇。文化研究學(xué)者艾莉森?蘭茲伯格提出，“假肢記憶”出現(xiàn)在

個體和關(guān)于過去的歷史敘事于一個體驗(yàn)性的場合交互之時，這個人并不是簡

單地理解歷史敘事，而是和與他沒有親歷過的、過去的事件產(chǎn)生共情，從而

獲得更個人的、深刻的感受。在蘭茲伯格2004年的研究中，“假肢記憶”

往往依托于歷史電影、漫畫、小說、博物館和電視劇等文化產(chǎn)品而存在，而

新聞報(bào)道由于受到客觀性等要求的限制.難以在報(bào)道歷史事件時喚起受眾的

情感共鳴。不過.在數(shù)字時代，數(shù)字媒介的交互性彌補(bǔ)了這一缺憾，使得人

們可以參與制造“假肢記憶”，而不只是被動地接受文化產(chǎn)品提供的“假肢

記憶”。在個人層面，“假肢記憶”可以塑造個體的主體性，調(diào)節(jié)他對世界

和他者的思考；在群體層面，則可以促進(jìn)集體認(rèn)同。需要指出的是，蘭茲伯

格同時指出，數(shù)字媒介催生的這種新的記憶形式本身并不必然積極或進(jìn)步。

13

因此，需要警惕“假肢記憶”對個人的影響，而當(dāng)“假肢記憶”通過有偏見

的或過度商品化、娛樂化的方式呈現(xiàn)時，可能會給真正親歷過這些歷史事件

的人或群體造成心理創(chuàng)傷。

（摘編自吳世文、杜莉華、羅一凡《數(shù)字時代的媒介記憶：轉(zhuǎn)向與挑戰(zhàn)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.乞丐因安裝假肢出現(xiàn)了未曾親歷記憶，這一現(xiàn)象伴隨著影片的上映被專家

稱為“假肢記憶”。

B.電影觀賞行為通過吸引觀眾的身體，將他們的身體“運(yùn)送”到未曾親歷的

時代或陌生的環(huán)境中。

C.數(shù)字時代，個體網(wǎng)民作為新的記憶主體，可以通過參與媒介記憶的建構(gòu)來

獲得社會的可見性。

D.當(dāng)個體的網(wǎng)民成為記憶主體之一的時候，媒介記憶的傳統(tǒng)敘事方式出現(xiàn)了

自上而下的微觀視角。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.代際間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)方式受到破壞，傳統(tǒng)的記憶形式、記憶傳承方式受到挑

戰(zhàn)，這是移民潮帶來的結(jié)果。

B.“假肢記憶”雖不同于抽象知識，但其身體化、個人化的、活生生的體驗(yàn)

的特點(diǎn)與“儲存記憶”相似。

C.數(shù)字時代，媒介記憶的敘事視角更為微觀，內(nèi)容更常人化，使得媒介記憶

更為豐富，生活化程度更高。

D.在數(shù)字時代，數(shù)字媒介的交互性彌補(bǔ)了新聞報(bào)道在報(bào)道歷史事件時難以喚

起受眾情感共鳴的缺憾。

3.下列現(xiàn)象，難以產(chǎn)生“假肢記憶”的一項(xiàng)是（）

A.保羅?范霍文導(dǎo)演的電影《全面回憶》中，主人公奎德購買了一套大眾文

化商品一一火星旅行記憶，并將其植入大腦。

B.斯皮爾伯格拍攝《辛德勒的名單》，想借助全球播映，讓納粹大屠殺的歷

史成為公共的、集體的文化檔案的一部分。

14

C.某博物館舉辦“故宮文物展之‘紫禁藏影'”，展示了故宮博物院院藏老

照片，這些照片記錄了故宮的恢宏與高敞。

D.五四青年節(jié)時，劉某在劇本殺《白衣傾城》游戲中扮演了白傾城這一角色,

想沉浸式地過一把當(dāng)英姿颯爽的女俠的癮。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.結(jié)合材料二，談?wù)剶?shù)字時代媒介記憶的擴(kuò)張對個人生活的積極影響。

【答案】1.B2.B3.C

4.①采用了層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)；②首先通過電影《竊賊的手》引出論述話題“假

肢記憶”；③接下來分析了“假肢記憶”出現(xiàn)的背景；④最后采用并列結(jié)構(gòu)

指明了“假肢記憶”的兩個特點(diǎn)。

5.①通過社交自媒體參與媒介記憶的建構(gòu)，獲得較高的社會可見性。②在數(shù)

字時代擁有更為豐富的、生活化程度更高的媒介記憶。③獲得更個人的、深

刻的感受。④塑造個體的主體性，調(diào)節(jié)他對世界和他者的思考。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“伴隨著影片的上映”有誤，原文為“一個世紀(jì)之后，這種非親歷記憶被

艾莉森?蘭茲伯格稱之為‘假肢記憶’”，選項(xiàng)混淆時間，應(yīng)改為“在一個

世紀(jì)之后”；

C.“可以通過參與媒介記憶的建構(gòu)來獲得社會的可見性”有誤，屬于強(qiáng)加因

果，原文是“通過社交自媒體參與媒介記憶的建構(gòu)，而且可以獲得較高的社

會可見性”，可見前后內(nèi)容沒有因果關(guān)系；

D.“自上而下”有誤，屬于偷換信息或不合邏輯。原文為“來自網(wǎng)民的、自

下而上的微觀視角參與媒介記憶的建構(gòu)過程”，是“自下而上”。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

15

B.“相似”有誤，屬于混淆肯定否定。見材料一最后一段：“……也不同于

那種存在于檔案記錄、圖書館、博物館、雕像或紀(jì)念品等中的記憶一一阿萊

達(dá)?阿斯曼所說的‘儲存記憶'”，是“不同”。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

C.結(jié)合材料一最后一段：“它不但不同于抽象知識，而且也不同于那種存在

于檔案記錄、圖書館、博物館、雕像或紀(jì)念品等中的記憶一一阿萊達(dá)?阿斯

曼所說的‘儲存記憶'”可知，故宮博物院院藏老照片是“儲存記憶”，難

以產(chǎn)生“假肢記憶”。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段，“在電影《竊賊的手》中……一個世紀(jì)之后，這種非親歷記憶被艾

莉森?蘭茲伯格稱之為‘假肢記憶'”，首先通過電影《竊賊的手》引出論

述話題“假肢記憶”；

第二、三段，“談到假肢記憶出現(xiàn)的背景，不能不提到現(xiàn)代性與大眾文化”

“正是這兩大現(xiàn)代性事件，為假肢記憶這種‘新的公共記憶形式‘鋪平了道”，

分析了“假肢記憶”出現(xiàn)的背景；

第三至五段，“那么，大眾文化時代“假肢記憶”有什么特點(diǎn)呢”“首先，

‘假肢記憶’并非源于人們的親歷經(jīng)驗(yàn)，而是親歷者嫁接到自己身上的別人

的記憶”“其次，'假肢記憶'是用現(xiàn)代傳播技術(shù)支撐的媒介化記憶、較傳

統(tǒng)記憶形式具有更大的技術(shù)依賴性”，最后采用并列結(jié)構(gòu)指明了“假肢記憶”

的兩個特點(diǎn)。

可見文章提出問題，分析問題，采用了層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

16

結(jié)合“在數(shù)字時代，個體網(wǎng)民、組織成為斷的記憶主體，通過社交自媒體參

與媒介記憶的建構(gòu)，而且可以獲得較高的社會可見性”可知，通過社交自媒

體參與媒介記憶的建構(gòu)，獲得較高的社會可見性。

結(jié)合“微觀的記憶視角和常人化的敘事內(nèi)容，使得數(shù)字時代的媒介記憶更為

豐富，并且生活化程度更高”可知，在數(shù)字時代擁有更為豐富的、生活化程

度更高的媒介記憶。

結(jié)合“從而獲得更個人的、深刻的感受”可知，獲得更個人的、深刻的感受。

結(jié)合“在個人層面，‘假肢記憶’可以塑造個體的主體性，調(diào)節(jié)他對世界和

他者的思考”可知，塑造個體的主體性，調(diào)節(jié)他對世界和他者的思考。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

突圍

衣向東

其實(shí)敵人并不知道周校長到了二中隊(duì)［注］。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，日軍急于

在中國戰(zhàn)場上取得主動權(quán)，把“清剿”八路軍的重點(diǎn)放在山東抗日根據(jù)地。

侵華日軍總司令加俊六坐鎮(zhèn)濟(jì)南，指派日第十二軍司令官土橋一次，調(diào)集五

萬日偽軍，采取“鐵壁合圍”和“蠶食”的戰(zhàn)術(shù)，對山東抗日根據(jù)地實(shí)行了

殘酷的“大掃蕩”。土橋一次不久前秘密抵達(dá)日軍臨沂指揮部，召開了中隊(duì)

長以上指揮官會議，布置了下一步行動計(jì)劃，其中一項(xiàng)就是“剿滅”抗大一

分校。這個任務(wù)交給了號稱“運(yùn)動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”的加藤少佐。

加藤四處尋找抗大學(xué)員的蹤跡，得到密探報(bào)告，最近有不少陌生人打探去東

梭莊怎么走。加藤懷疑東梭莊一帶隱藏著抗大學(xué)員，于是調(diào)集兵力對這一帶

展開搜查。二中隊(duì)的哨兵發(fā)現(xiàn)日偽軍后，奮力阻擊?？勾笮２烤l(wèi)連連長聽

到槍聲，帶領(lǐng)十幾名警衛(wèi)員前去支援，他們都是清一色的卡賓槍，火力兇猛，

擊退了敵人的進(jìn)攻。

此時夜色已濃，加藤并沒有向東梭莊繼續(xù)發(fā)起進(jìn)攻。按照習(xí)慣，日軍很少在

夜間行動，尤其遇到強(qiáng)大火力之后，加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里的八

路軍非同尋常，于是下令封鎖了東梭莊幾個主要的出口，快速收緊包圍圈。

在加藤看來，東梭莊里的抗大學(xué)員已經(jīng)插翅難逃，天亮后再發(fā)起進(jìn)攻，消滅

他們?nèi)缣侥胰∥镆话恪?/p>

學(xué)員們都打起背包，做好了突圍準(zhǔn)備。到底如何突圍，大家吵得不可開交。

周校長跟邱平安等人在二中隊(duì)隊(duì)部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王

17

天浩愣頭愣腦地闖進(jìn)來，把大家嚇了一跳。王天浩焦急地說：“隊(duì)長，我知

道怎么突圍，你們跟我走！”

程克一看是王天浩，氣憤地說：“王天浩，出去！一點(diǎn)規(guī)矩都不懂！”

周校長擺手示意程克別沖動，讓王天浩把話說完。王天浩說：“東梭莊北邊

是懸崖峭壁，敵人在那里的兵力肯定不多。”周校長疑惑地說：“既然是懸

崖峭壁，怎么突圍？”王天浩當(dāng)即蹲下，在泥地上畫了一