海南2022年高考語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)試題解析

2022海南高考語(yǔ)文試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目統(tǒng)計(jì)，中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)

是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國(guó)典籍的

異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語(yǔ)

讀者的翻譯策略，翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外，中國(guó)古代經(jīng)典文本的

語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者

難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真

正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正

地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲

取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對(duì)楊憲益、戴乃迭（英國(guó)籍）合譯的與英國(guó)人霍克斯翻譯的

《紅樓夢(mèng)》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70

年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)

比研究熱潮。在這過(guò)程中，我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與

不足，將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐

在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)

話語(yǔ)體系的時(shí)代能力。

（摘編自辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》）

材料二：

翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，讀者才能理解其

翻譯過(guò)程中所采取的種種策略，也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)。從霍克思

的譯本中可見(jiàn)，他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，

舉個(gè)背信棄“意”的例子?！都t樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹用了一個(gè)較長(zhǎng)的段落交代自己的寫(xiě)作目

的，并說(shuō)明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說(shuō)進(jìn)行鋪墊。

霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)？”

譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性

的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”

的對(duì)象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學(xué)書(shū)畫(huà)之法，

就是照著一幅書(shū)法或者繪畫(huà)描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會(huì)將忠

實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹

作品。

（摘編自黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》）

材料三：

從當(dāng)下國(guó)際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來(lái)看，大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯

本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然

而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、

翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題。楊憲益譯本的秘譯立場(chǎng)與翻譯策略更注重推動(dòng)英語(yǔ)貼著

漢語(yǔ)文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給

西方讀者的翻譯立場(chǎng)，這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯

本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義，而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異

質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)

及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異

質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。

（摘編自楊乃喬《（紅樓夢(mèng)）與TheStoryoftheStone談異質(zhì)文化觀念的不可通約

性及其翻譯的創(chuàng)造性》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目的統(tǒng)計(jì)表明中國(guó)學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍

英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚有關(guān)。

B.中國(guó)翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面，這樣才能

增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力。

C.學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面，而主要集中在其翻譯立場(chǎng)與翻譯策

略的差異性問(wèn)題上。

D.近年來(lái)中國(guó)文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為

一個(gè)學(xué)者們競(jìng)相討論的問(wèn)題。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足，指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間

的窘?jīng)r與差距。

B.材料二使用“臨摹”的概念，意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠實(shí)，這與霍譯本的問(wèn)

或背信棄“意”形成了對(duì)比。

C.材料三認(rèn)為只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成

性地重構(gòu)《石頭記》。

D.材料一提綱挈領(lǐng)，從總體述說(shuō)中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”的問(wèn)題，材料二和材料三則分而論之，三

則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)。

4.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明楊憲益與霍克思對(duì)譯文藝術(shù)性的理解有何不同。

5.評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。

【答案】1.A2.A3.B

4.①楊憲益主張“臨摹”式翻譯，將忠實(shí)原作作為其全部藝術(shù)追求。②霍克思主張大多時(shí)候忠

于原著，但出于譯本藝術(shù)性考量，可以進(jìn)行文字的刪減。

5.①譯本能否向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展。②譯本能否清

晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。③譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“迎合讀者”錯(cuò)，材料二是說(shuō)“霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯……最有可

能的原因，是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量”。

C.“楊憲益譯本”“具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法得到意合性等特點(diǎn)”錯(cuò)誤，材料一“中國(guó)古代經(jīng)典

文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)”是說(shuō)中國(guó)古代經(jīng)典

文本的語(yǔ)言特點(diǎn)，不是楊憲益譯本的特點(diǎn)。選項(xiàng)張冠李戴。

D.“增強(qiáng)譯作的思想深度”錯(cuò)誤，由材料二“是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本

與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近”和材料三“旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異

質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性”可知，霍克思譯本追求藝術(shù)性和探求兩種異質(zhì)文化

觀念，沒(méi)有談及思想深度。

故選A?

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“中國(guó)翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面”于文無(wú)

據(jù)。材料一是說(shuō)‘'我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從

典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量"'‘讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承

和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體

系的時(shí)代能力”，

C.“學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面”錯(cuò)，材料三“我所感興趣的不是

翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略

的差異性等問(wèn)題“是說(shuō)"我"感興趣的，而是“學(xué)界二

D.“近年來(lái)中國(guó)文化'走出去'所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成

為一個(gè)學(xué)者們競(jìng)相討論的問(wèn)題”強(qiáng)加因果。材料一是說(shuō)“三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同

時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮”。

故選A。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。

A.”分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足”錯(cuò)誤。原文是“我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí)，客觀

分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足”。

C.“只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)

《石頭記》”前后順序有誤。原文是說(shuō)“他使用西方本士讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其

文化、風(fēng)俗等觀念，以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文

化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”。

D.“三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，三則材料相對(duì)獨(dú)立，無(wú)總分關(guān)系。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

由“霍克思的譯本中可見(jiàn)，他對(duì)原文采取了大多時(shí)候‘忠實(shí)不渝’、間或背信棄'意'的態(tài)度”

“為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”的對(duì)象

定位于篇章層面”可知，霍克思主張大多時(shí)候忠于原著，但出于譯本藝術(shù)性考量，可以進(jìn)行文

字的刪減。

由“楊憲益的翻譯可以稱之為'臨摹式翻譯'。'臨墓’是初學(xué)書(shū)畫(huà)之法，就是照著一幅書(shū)法

或者繪畫(huà)描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨墓者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)

藝術(shù)的全部追求”可知，楊憲益主張“臨摹”式翻譯，將忠實(shí)原作作為其全部藝術(shù)追求。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

由''典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展,

讓西方了解真正的中國(guó)”可概括為：譯本能否向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西

文化交流和發(fā)展。

由“翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過(guò)其翻譯思想，讀者才能理解其

翻譯過(guò)程中所采取的種種策略，也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)”可概括為:

譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。

由“然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化

身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題”可概括為：譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間

的轉(zhuǎn)換生成。

（二）現(xiàn)代文閱讀n

閱讀下面的文字，完成下面小題。

到橘子林去

李廣田

小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會(huì)牢牢地記著，到了

適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)她就會(huì)把過(guò)去的事來(lái)問(wèn)你，提醒你。

“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹(shù)上是金黃的橘子?！?/p>

今天，小岫忽然向我這樣說(shuō)，我稍稍遲疑了一會(huì)，還不等回她，她就又搶著說(shuō)了：“你看，

今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說(shuō)過(guò)領(lǐng)我去看的

我這才想起來(lái)了，那是很多天以前的事情，我曾領(lǐng)她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，

但那時(shí)橘子還是綠的，她并不覺(jué)得好玩，只是說(shuō)：“這些橘子幾時(shí)才能熟呢？”

“等著吧，等橘子熟了，等一個(gè)晴天的日子，我就領(lǐng)你來(lái)看看了?！边@地方陰雨的日子真是

太多，偶然有一次晴天，就令人覺(jué)得非常稀罕，簡(jiǎn)直覺(jué)得這一日不能隨便放過(guò)。小孩子對(duì)于這

一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問(wèn)我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言的然諾，

卻是為了這一股子好興致。

我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來(lái)，活躍了起來(lái)。石頭道上的水洼子被陽(yáng)

光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭

大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽(yáng)光照得一閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一

個(gè)小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興

的，別人的高興就會(huì)使她高興，別人的笑聲就會(huì)引起她的笑聲?？墒撬刹](méi)有像我一樣關(guān)心

到這些街頭的景象。她毫沒(méi)有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一

定是只想著到橘子林去。

走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽(tīng)到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，

卻聽(tīng)到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，

仿佛是由人工所壘成，沒(méi)有云，也沒(méi)有霧，崖面上為太陽(yáng)照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架

金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來(lái)像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，

雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，

我想，她不會(huì)關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來(lái)，不是我要

停下來(lái)，而是她要停下來(lái)，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了。

是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給匹馬修理蹄子。

我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的

鄉(xiāng)親。他們時(shí)常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把

外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量……他們兩個(gè)正在忙著，他們一心一意地“對(duì)

付”那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對(duì)富有感情的眼睛幾

乎閉起來(lái)了。不但如此，我想這個(gè)好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走

的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯(cuò)，他正在給你慢慢地修哩。

他搬起一個(gè)蹋子來(lái)，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細(xì)端詳一番，然后就用了一把銳利的

刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂(lè)……我這樣想著，看著，看

著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開(kāi)了，

我低頭一看，卻正看見(jiàn)她把她的小手掌偷偷地檜起來(lái)注視了一下。她是在看她自己的小指甲。

而且我也看見(jiàn)，她的小指甲是相當(dāng)長(zhǎng)的，也頗污穢了，每一個(gè)小指甲里都藏著一點(diǎn)黑色的東西。

我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對(duì)眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語(yǔ)

擾亂她，我看她將要看到什么時(shí)候?yàn)橹埂?/p>

趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放

下了。那匹馬把整個(gè)的身子抖擻了一下，我說(shuō)那簡(jiǎn)直就是說(shuō)一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一下。

然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到

那破爛的茅屋里去了。那茅屋門(mén)口掛一個(gè)大木牌，上邊寫(xiě)著拙劣的大字：“敘永騾車店有店

就好了，我想，你們也可以少受一些風(fēng)塵。

“回家?！毙♂逗軋?jiān)決地說(shuō)，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了。

“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！彼蚁蚧芈纷?。

我心里笑了，我還是沒(méi)有說(shuō)什么，我只是跟著她向回路走。

“我的手指甲也長(zhǎng)了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖。"她這么說(shuō)著，又自己看一看

自己的小手。

“對(duì)，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說(shuō)話了，我被她拉著，用相當(dāng)

急促的腳步走著。

這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴(kuò)大了。我們

向城里走著，我們都沉默著，小岫不說(shuō)話，我也不說(shuō)話?！拔也辉偃タ撮僮恿?。”她心里也許有

這么一句話，也許并沒(méi)有。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因?yàn)椴幌搿半S便放過(guò)”偶然到來(lái)的晴天，與她提醒‘‘我”

履行承諾無(wú)關(guān)。

B.“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開(kāi)”，這個(gè)

變化表明"我”的出游興致變高了。

C.趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉(xiāng)親”，還因

為他們?yōu)榭箲?zhàn)做出了貢獻(xiàn)。

D.返回城里的路上，“小岫不說(shuō)話，我也不說(shuō)話“，父女二人的沉默表明他們對(duì)未到達(dá)橘子林感

到有點(diǎn)失落。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路?！边@一

句將馬人格化，寫(xiě)出了馬對(duì)車夫的感情，生動(dòng)而饒有趣味。

B.“我”在判斷小岫對(duì)去橘子林的態(tài)度時(shí)，用語(yǔ)從“定”變?yōu)楹髞?lái)的“也許”，暗示小岫的心

理變得難以琢磨了。

C.小岫讓“我”領(lǐng)她去橘子林，實(shí)際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見(jiàn)，小岫的言行

決定著本文的節(jié)奏。

D.本文借助小孩子的視角，先后描寫(xiě)了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實(shí)則突出

主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)。

8.“我”和小岫最終放棄去橘子林，本文卻仍以“到橘子林去”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.C7.A

8.①結(jié)構(gòu)上：”到橘子林去”是全文的線索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所見(jiàn)所感。

②感情上：“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感發(fā)生了變化，最終感受到了勞動(dòng)人民的

偉大力量。

9.①第6段對(duì)街道的景物描寫(xiě)，如“水洼子被陽(yáng)光照著，像一面面的鏡子……一個(gè)小孩子仰臉

看天……真是好看”語(yǔ)言接近孩童的用語(yǔ)。②第10段修馬蹄的場(chǎng)面描寫(xiě)和對(duì)馬的心理的猜測(cè)，

是借助兒童的視角展開(kāi)的，富有想象力。③第10段，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷

地抬起來(lái)注視了一下”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體現(xiàn)了孩童的純真想法。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容的能力。

A.”只是因?yàn)椴幌搿S便放過(guò)‘偶然到來(lái)的晴天，與她提醒‘我‘履行承諾無(wú)關(guān)”錯(cuò)，結(jié)合“這

地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺(jué)得非常稀罕，簡(jiǎn)直覺(jué)得這一日不能隨便

放過(guò)。小孩子對(duì)于這一點(diǎn)也該是敏感的，于是她就這樣問(wèn)我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是

為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致”分析，選項(xiàng)表述絕對(duì)，還因?yàn)椤昂门d致

B.“出游興致變高了”錯(cuò)，“是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給匹馬修理蹄子”“我

為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚(yáng)的快樂(lè)……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的

事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開(kāi)了”，可見(jiàn)并非出游興致變高了，而

是出游路上的遇見(jiàn)引發(fā)我感觸良多。

D.“父女二人的沉默表明他們對(duì)未到達(dá)橘子林感到有點(diǎn)失落”錯(cuò)，沒(méi)有失落，結(jié)合“‘我不再

去看橘子了。'她心里也許有這么一句話，也許并沒(méi)有”分析，并非失落，而是小孩子的注意

力轉(zhuǎn)變，心思不在橘子林了。結(jié)合“我心里笑了"分析“我”不僅不失落，反而倍感欣慰，為

孩子的成長(zhǎng)一一“對(duì)，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！?/p>

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力。

B.“暗示小岫的心理變得難以琢磨了”錯(cuò)，無(wú)論“一定”還是“大概”“也許”都是“我”作為

父親對(duì)孩子心思的猜測(cè)而已，并非難以琢磨，從中反而可見(jiàn)“我”是能“讀”懂小孩子心理的。

C.“小岫的言行決定著本文的節(jié)奏”錯(cuò)，本文以“我”（第一人稱）為寫(xiě)作的視角，本文的節(jié)奏

是由“我”來(lái)掌控，寫(xiě)“我”眼見(jiàn)耳聽(tīng)心感。

D.“借助小孩子的視角”錯(cuò)誤，全文從“我”的角度敘述、描寫(xiě)，應(yīng)是“我”的視角。

故選A?

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)思路的能力。

結(jié)合“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹(shù)上是金黃的橘子?！薄拔覀冏叩搅舜蠼稚稀?/p>

今天，真是一切都明亮了起來(lái)，活躍了起來(lái)”“可是她可并沒(méi)有像我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。

她毫沒(méi)有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林

去”“走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽(tīng)到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，

卻聽(tīng)到洗衣人的杵擊聲，……崖面上為太陽(yáng)照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏

風(fēng)，還有瀑布，看起來(lái)像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一

大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來(lái)，不是我要停下來(lái)，而是她要

停下來(lái)，眼前的一個(gè)故事把她吸引住了"“是在一堆破爛茅屋的前面，兩個(gè)趕大車的人在給匹馬

修理蹄子”“我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都

是我的鄉(xiāng)親”“我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對(duì)眼前這件事看得入神了，我不愿用

任何言語(yǔ)擾亂她，我看她將要看到什么時(shí)候?yàn)橹埂狈治觯Y(jié)構(gòu)上：”到橘子林去”是全文的線索，

小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所見(jiàn)所感，先是交待孩子要去橘子林，然后寫(xiě)一路所見(jiàn)

的街道上的人，以及自然美景，后來(lái)重點(diǎn)寫(xiě)兩人看趕車人釘馬蹄的事情。

由“我認(rèn)識(shí)他們，我只是認(rèn)識(shí)他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我的

鄉(xiāng)親。他們時(shí)常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運(yùn)到邊疆上出口，又把

外邊的貨物運(yùn)到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量”可知，感情上：”到橘子林去”的路上，‘‘我"

和小岫的情感發(fā)生了變化，最終感受到了勞動(dòng)人民的偉大力量。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解藝術(shù)特色并篩選提取信息歸納要點(diǎn)的能力。

①第6段“石頭道上的水洼子被陽(yáng)光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的

腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽(yáng)光照得一

閃一閃的。天空自然是藍(lán)的了，一個(gè)小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白

光，真是好看”對(duì)街道的景物描寫(xiě)，如“水洼子被陽(yáng)光照著，像一面面的鏡子……一個(gè)小孩子

仰臉看天……真是好看”語(yǔ)言接近孩童的用語(yǔ)。

②第10段''它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠(yuǎn)了，慢慢地修吧，修好

了，我們就上路。慢慢地修，不錯(cuò)，他正在給你慢慢地修哩”“他們兩個(gè)正在忙著，他們一心一

意地‘對(duì)付'那匹馬。你看，那匹馬老老實(shí)實(shí)地站著，不必拴，也不必籠，它的一對(duì)富有感情

的眼睛幾乎閉起來(lái)了”修馬蹄的場(chǎng)面描寫(xiě)和對(duì)馬的心理的猜測(cè)，是借助兒童的視角展開(kāi)的，富

有想象力。

③第10段，“我低頭一看，卻正看見(jiàn)她把她的小手掌偷偷地抬起來(lái)注視了一下。她是在看她自

己的小指甲。而且我也看見(jiàn)，她的小指甲是相當(dāng)長(zhǎng)的，也頗污穢了，每一個(gè)小指甲里都藏著一

點(diǎn)黑色的東西”，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來(lái)注視了一下”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，

體現(xiàn)了孩童的純真想法。

二、古代詩(shī)文閱讀

（-）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與

計(jì)事。”吳漢為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見(jiàn)其后勤勤不離公門(mén)

上亦以其南陽(yáng)人漸親之上既破邯鄲.誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)日："吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰(shuí)

可使者？”禹日：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鴦?dòng)兄侵\，諸將鮮能及者。”上于是以漢為大將

軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將日：

“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。

吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃餌作引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。吳漢兵

守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤

于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營(yíng)不完，

漢常獨(dú)繕榮其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏上。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常目：

“吳公落學(xué)々中，隱若一敵國(guó)矣?！狈鉂h廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還.讓之日：

“軍師在外，吏士不足.何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最辱事，然但治

宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，卒寫(xiě)親臨，問(wèn)所欲言。對(duì)

日：“臣愚無(wú)所識(shí)知，唯愿慎無(wú)赦而已?！辈∞?，奏謚目：“有司議宜以為武?！痹t特賜曰忠侯。

（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公

門(mén)/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公

門(mén)上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公

門(mén)/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離公

門(mén)上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。

B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來(lái)的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。

C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。

D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，

完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。

B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營(yíng)，北營(yíng)不利，合兵南營(yíng)，大破公孫述，但后來(lái)被延岑襲擊

后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。

C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常隨從左右，小心

侍衛(wèi)總是等到皇上安歇后才退出去。

D.吳漢處世儉樸恭敬謹(jǐn)慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他

歸來(lái)后全部都分送給了故舊部署。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷲有智謀，諸將鮮能及者?！?/p>

（2）漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”

14.《后漢書(shū)?吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛毅

與木訥之處。

【答案】10C11.B12.D

13.

（1）鄧禹說(shuō)：“吳漢可以，我屢次與他交談，他這個(gè)人勇猛而有智謀，各位將領(lǐng)中少有能趕得

上的。

（2）吳漢回來(lái)，責(zé)備他們說(shuō)：“軍隊(duì)出征在外，官兵們用度不足，為什么多買田地房產(chǎn)呢？”

14.

剛毅之處：作戰(zhàn)勇猛，連克強(qiáng)敵；敗而不餒，激揚(yáng)士氣。

木訥之處：缺乏文采，不善言辭。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：吳漢為人樸實(shí)、厚道，說(shuō)話缺少有文采，匆忙時(shí)（常常）不能表達(dá)自己真實(shí)意圖。鄧

禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢，多次被皇上召見(jiàn)，這以后吳漢工作辛勤努力不離開(kāi)衙署，光武帝

也因?yàn)樗悄详?yáng)人，逐漸與他親近。

“質(zhì)厚少文”是對(duì)吳漢的評(píng)價(jià)，后面斷開(kāi)；“造次”是“不能以辭語(yǔ)自達(dá)”的狀語(yǔ)，不能分開(kāi)，

排除AD；

“上”是指光武帝劉秀，是“亦以其南陽(yáng)人”的主語(yǔ)，不能分開(kāi)，排除B。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意”錯(cuò)，光武帝說(shuō)'’吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣”，意思是，

吳漢比較令人滿意，他隱然就是一個(gè)對(duì)國(guó)家有舉足輕足影響的人。可見(jiàn)“差強(qiáng)人意”在文中也

是表現(xiàn)令人滿意的意思。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“全部都分送給了故舊部署”錯(cuò)。原文是“盡以分與昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”

是母親、妻子的娘家人。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“數(shù)”,屢次；“禹數(shù)與語(yǔ)”,省略句，“禹數(shù)與(之)語(yǔ)”，“語(yǔ)”，交談；“勇鷲”，勇敢兇猛;

“鮮”，少。

(2)“讓”，責(zé)備；“軍師”，軍隊(duì)；“何”，為什么。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

剛毅之處：“吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：'聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至

者斬。'遂鼓而進(jìn)，賊兵大破”，吳漢與敵軍作戰(zhàn)時(shí)，親自披甲持戟，命令將士們拼死殺敵，最

終大破敵軍；“吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述”,

北營(yíng)作戰(zhàn)不利，他帶領(lǐng)將士們悄悄與南營(yíng)匯合，最終打敗公孫述?？筛爬ǔ觯鹤鲬?zhàn)勇猛，連克

強(qiáng)敵。

“吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述”，作戰(zhàn)不利，

并不氣餒，想辦法戰(zhàn)勝敵人；“兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕集其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士”,

交戰(zhàn)失利，獨(dú)立修繕武器，檢閱士兵，激勵(lì)將士?？筛爬ǔ觯鹤鲬?zhàn)不利時(shí)，敗而不餒，激勵(lì)將

士。

木訥之處：“造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)”，說(shuō)話缺少文采，倉(cāng)促之間不能用言語(yǔ)表達(dá)清楚自己的意思。

可概括出：缺乏文采，不善言辭。

參考譯文：

吳漢，字子顏，南陽(yáng)郡宛縣人。韓鴻做使者，（光武帝）讓他拿著旌■節(jié)，巡視河北地界。有

人對(duì)韓鴻說(shuō)：“吳子顏，是位奇異之人，可和他商議大事?！眳菨h為人樸實(shí)、厚道，說(shuō)話缺少文

采，倉(cāng)促間不能表達(dá)自己的真實(shí)意圖。鄧禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢，多次被皇上召見(jiàn)，這以

后吳漢工作辛勤努力不離開(kāi)衙署，光武帝也因?yàn)樗悄详?yáng)人，逐漸與他親近。光武帝已經(jīng)攻下

了邯鄲，誅殺了王朗，召見(jiàn)鄧禹同宿，夜里跟他交談?wù)f：“我想要向北派遣攻打幽州的騎兵，各

位將領(lǐng)誰(shuí)能夠勝任？”鄧禹說(shuō)：“吳漢可以。我多次和他交談，他這個(gè)人勇敢兇猛有智慧謀略，

各將領(lǐng)中少有能比得上的?！惫馕涞塾谑亲寘菨h擔(dān)任大將軍。吳漢于是斬殺了幽州牧苗曾。光武

帝于是認(rèn)為鄧禹能了解人。吳漢與蘇茂、周建交戰(zhàn)，親自披上鎧甲拿著戟，命令諸將說(shuō)：“聽(tīng)到

鼓聲全部大呼前進(jìn)，后退的斬?！庇谑菗艄倪M(jìn)軍，賊兵打敗。向北進(jìn)攻清河長(zhǎng)垣及平原五里的敵

軍，全部平定了他們。

吳漢攻打蜀地，在水南水分開(kāi)扎營(yíng)，北營(yíng)作戰(zhàn)不利，于是讓士兵銜枚前往匯合水南營(yíng)，大

敗公孫述。吳漢帶兵駐守成都，公孫述率領(lǐng)延岑留下的奇兵出現(xiàn)在吳漢軍隊(duì)后面，襲擊并大敗

了吳漢，吳漢墜落水中，拽著馬尾巴才得出上來(lái)。吳漢性格忠誠(chéng)醇厚，做事忠實(shí)，自從當(dāng)初跟

隨光武帝征戰(zhàn)以來(lái)，常常陪伴在光武帝左右，光武帝沒(méi)有安睡，吳漢就側(cè)立一旁屏息侍奉，光

武帝睡得踏實(shí)了他才后退去休息。交戰(zhàn)出現(xiàn)不利，軍營(yíng)武器不完備，吳漢常常獨(dú)自修繕矯正弓

弩，檢閱那些兵馬，激勵(lì)將士。光武帝有時(shí)派人看吳公在做什么，派出的人回來(lái)說(shuō)正在準(zhǔn)備作

戰(zhàn)進(jìn)攻的裝備。劉秀于是嘆息說(shuō)：“吳漢比較令人滿意，他隱然就是一個(gè)對(duì)國(guó)家有舉足輕足影響

的人?！狈鈪菨h為廣平侯。吳漢曾經(jīng)有一次出征，妻子兒女們?cè)诤蠓劫?gòu)置田產(chǎn)。吳漢回來(lái)后，就

責(zé)備她說(shuō)：“軍隊(duì)在外面，官兵（費(fèi)用）不足，為什么購(gòu)買那么多田產(chǎn)宅業(yè)呢！”于是盡數(shù)分給

了兄弟和母親、妻子的娘家人。吳漢爵位奉賜尊貴顯要，然而只修宅院，不起巷第。他的夫人

先去世，只是簡(jiǎn)單下葬，修了一座小墳，沒(méi)有蓋祠堂，他就像這樣恭敬節(jié)儉。病重，皇帝親自

看視，問(wèn)他還有什么話想說(shuō)。吳漢回答說(shuō)：“為臣愚昧而沒(méi)有什么見(jiàn)識(shí)，只希望陛下千萬(wàn)不要?jiǎng)?/p>

輒大赦天下?！笔攀篮螅嘘P(guān)部門(mén)上奏謚號(hào)說(shuō)：“有司商議應(yīng)該用‘武'。"光武帝下詔賜謚號(hào)為

忠侯。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送別

李白［唐代］

尋陽(yáng)五溪水，沿澗直入巫山里。

勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。

送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。

云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。

B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。

C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。

D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。

16.本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.B16.①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人

與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景

作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。

B.“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”錯(cuò)，結(jié)合“勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美”分析，只

是說(shuō)即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)很喜歡，沒(méi)有選項(xiàng)中意思。

故選B,

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情分析寫(xiě)作技巧的能力。

“颯颯蘆花復(fù)益愁”意思是說(shuō)在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中我更覺(jué)憂愁，寫(xiě)秋天送別友人，本

就依依不舍，兼之蕭瑟凄涼的景象，心情愈加惆悵哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲傷的氣氛,

一派衰敗的景象中，詩(shī)人因離別而傷感的情緒濃重，可見(jiàn)友情之深厚，難舍難分。

結(jié)尾“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”寫(xiě)遠(yuǎn)眺友人的船帆已經(jīng)看不見(jiàn)了，只有日暮下的長(zhǎng)

江獨(dú)自流淌，以景結(jié)情，委婉含蓄，詩(shī)人遠(yuǎn)望友人離去，直至船帆消逝于視線，可見(jiàn)遙望時(shí)間

之長(zhǎng)久，以杳無(wú)蹤影的船帆和一去不復(fù)返的長(zhǎng)江水作結(jié)，景象中融入了詩(shī)人萬(wàn)般情結(jié)，與友人

分別后的孤獨(dú)寂聊凄冷的心境讓讀者能夠以形象的畫(huà)面中身臨其境，更加襯托出離愁別緒的濃

重，極具感染力。

（三）名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

【72篇版，適用于遼寧、海南】

(1)陶淵明《歸園田居》(其一)中“,”兩句

使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。

(2)杜甫《蜀相》中“?"兩句自問(wèn)自答，點(diǎn)明

了諸葛武侯祠所在的位置。

(3)古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐宋詩(shī)詞里經(jīng)常出現(xiàn)，

如“,

【答案】①.曖曖遠(yuǎn)人村②.依依墟里煙③.丞相祠堂何處尋④.錦官城外

柏森森⑤.世味年來(lái)薄似紗⑥.誰(shuí)令騎馬客京華

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：曖、墟、祠、錦、薄、紗。

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

【64篇版，適用于重慶】

(1)曹操《短歌行》中","兩句，后世一直傳

誦不己，蘇軾《赤壁賦》中就曾引用過(guò)。

(2)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“,”

兩句，交代了詩(shī)人貶謫之地的偏僻與被貶時(shí)間之久。

(3)花與鳥(niǎo)既是傳統(tǒng)繪畫(huà)作品中的重要題材，又常常在古代詩(shī)歌中對(duì)舉出現(xiàn)，如

【答案】①.月明星稀②.烏鵲南飛③.巴山楚水凄涼地④.二十三年棄置

身⑤.感時(shí)花濺淚⑥.恨別鳥(niǎo)驚心(春去花還在人來(lái)鳥(niǎo)不驚/江碧鳥(niǎo)逾白山青花欲

燃)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：烏、鵲、置、濺。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“飛天夢(mèng)永不失重，科學(xué)夢(mèng)張力無(wú)限”，2022年3月23日下午第三次“天宮課堂”如約舉

行，在約400公里高的環(huán)地球軌道上，神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平、葉光富三人攜手開(kāi)

講，在近一小時(shí)的援課過(guò)程中,豐富多彩的科學(xué)實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)場(chǎng)演示,還以天地連線的方式回答了

地面學(xué)生的問(wèn)題.并通過(guò)多種媒體平臺(tái).向全球同步直播此次“天宮課堂”。

拋出去的北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”沒(méi)有沿拋物線方向下降墜落，而是給人以沿著直線

勻速運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分離，而用繩子拴住瓶子甩上一陣后，

水與油成功分離……第三次"天宮課堂”這些①的瞬間啟發(fā)很多學(xué)生不斷思考、回

味，興趣盎然地追尋背后的科學(xué)道理。

“天宮課堂”開(kāi)始于2013年6月20日。彼時(shí)，神舟十號(hào)航天員王亞平在同伴的配合下，

華麗轉(zhuǎn)身為②的科學(xué)課教師.在天宮一號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了中國(guó)首次太空授課，演

示了失重環(huán)境下獨(dú)特的物理現(xiàn)象，并和地面的學(xué)生進(jìn)行了③的天地互動(dòng)交流。此后

又于2021年和今年兩度開(kāi)課，大大激發(fā)了廣大青少年探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改

變?cè)狻?/p>

【答案】19.①扣人心弦②循循善誘③熱火朝天

20.在近一小時(shí)的授課過(guò)程中，不僅現(xiàn)場(chǎng)演示了豐富多彩的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，還以天地連線的方式回

答了地面學(xué)生的問(wèn)題。通過(guò)多種媒體平臺(tái)，此次“天宮課堂”向全球同步直播。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空：根據(jù)原文“拋出去的北京冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩沒(méi)有沿拋物線方向下降墜落，而是給人

以沿著直線勻速運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，植物油與水在小瓶中混合后，不能自然分離，而用繩子拴住瓶子

甩上一陣后，水與油成功分離”“瞬間啟發(fā)很多學(xué)生不斷思考、回味，興趣盎然地追尋背后的科

學(xué)道理”，這些事物能夠讓人心情激動(dòng)，引起共鳴，故此空可填“扣人心弦扣人心弦：形容

使人非常激動(dòng)或能牽動(dòng)人心。多指詩(shī)文、表演等感染力強(qiáng)，牽動(dòng)人心。

第二空：根據(jù)原文“舟十號(hào)航天員王亞平在同伴的配合下，華麗轉(zhuǎn)身為科學(xué)課教師，在天宮一

號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了中國(guó)首次太空授課，演示了失重環(huán)境下獨(dú)特的物理現(xiàn)象“，可知，此處在講

王亞平為孩子們授課，所以用“循循善誘”。循循善誘：指循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)。

第三空：根據(jù)原文“并和地面的學(xué)生進(jìn)行了的天地互動(dòng)交流，此后又于2021年和今年兩度開(kāi)課,

大大激發(fā)了廣大青少年探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情”，可知，此處在講王亞平和孩子們

的互動(dòng)，后文強(qiáng)調(diào)激發(fā)了廣大青少年探求科學(xué)規(guī)律、探索宇宙奧秘的熱情，所以用“熱火朝天”。

熱火朝天：形容群眾性運(yùn)動(dòng)或工作達(dá)到熱烈高漲的境界，就像熾熱的烈火朝天熊熊燃燒一般。

（20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫(huà)橫線的句子有三處語(yǔ)?。?/p>

主賓倒置，“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”應(yīng)為賓語(yǔ)，所以把“現(xiàn)場(chǎng)演示”提前；

“向全球同步直播此次‘天宮課堂’"中"此次‘天宮課堂’”應(yīng)為主語(yǔ)，所以它要提前，刪

掉“并通過(guò)多種媒體平臺(tái)”的“并”；

關(guān)聯(lián)詞缺失，后文用到了“還”，所以在“現(xiàn)場(chǎng)演示”前加上“不僅”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十

字街了。十字街口集中了全城的精華。十字街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，

也有拔牙的洋醫(yī)生。

這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。

我生的時(shí)候,祖父已經(jīng)六十多歲了。我長(zhǎng)到四五歲,祖父就快七十了。我還沒(méi)有長(zhǎng)到二十

歲，祖父就七八十歲了。祖父一過(guò)八十，祖父就死了。

從前那后花園的主人，而今不見(jiàn)了。

那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。

小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒(méi)有了。

那早晨的露珠是不是還落在花盆架上,那午間的太陽(yáng)是不是還照著那大向日葵，那黃昏時(shí)

候的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹馬來(lái)，一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹狗來(lái),那么變著。

21.文中寫(xiě)到自己的祖父，沒(méi)有一處使用“他”，這樣寫(xiě)有什么好處？

22.文中畫(huà)橫線的部分突出了“祖父”的衰老死亡和“我”的成長(zhǎng)是一個(gè)同時(shí)發(fā)生的逐漸變化

的過(guò)程，這一表達(dá)效果是怎么取得的？

23.文中畫(huà)波浪線的部分除了比擬以外還使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。

【答案】21.“他”是人稱代詞，用來(lái)稱自己和對(duì)方以外的某個(gè)人，文中不使用這個(gè)第三人稱

代詞來(lái)指代祖父，表明不曾將祖父看作“我”和讀者以外的人。直稱其為“我的祖父”“祖父”,

能讓人感受到祖孫二人的親密關(guān)系，體會(huì)到“我”對(duì)祖父深沉的愛(ài)和深切的懷念。

22.①以時(shí)間為序，將“我”與祖父的年齡對(duì)舉，形成鮮明對(duì)比。

②反復(fù)使用“我……，祖父……”的句式，不斷強(qiáng)化祖父由衰老至死亡與“我”由出生至成長(zhǎng)

的同時(shí)發(fā)生的逐漸變化的過(guò)程。

23.排比。

①使內(nèi)容豐富：以三個(gè)結(jié)構(gòu)為“那……是不是還……”的句子，用細(xì)膩的筆觸從不同角度一一

展現(xiàn)“我”對(duì)園中各種美好景物的回憶。

②增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)：三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子排列連用，有力地抒發(fā)了“我”對(duì)曾經(jīng)的樂(lè)園的無(wú)限懷念和

一切美好終將逝去的惆悵。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文中人稱或?qū)懽饕暯亲饔玫哪芰Α?/p>

“他”是第三人稱視角，屬于代詞，用來(lái)稱自己和對(duì)方以外的某個(gè)人，文中不使用這個(gè)代詞而

是稱呼祖父，表明作者對(duì)祖父的情感深厚，從來(lái)不曾把祖父看作自己之外和讀者以外的第三人,

“我的祖父”“祖父”這些稱呼中，能讓人不僅感受到“我”對(duì)祖父的愛(ài)戴和敬重，還能夠深入

體會(huì)祖孫二人的親密感情，體會(huì)到“我”對(duì)祖父深厚的愛(ài)和永恒的懷念，無(wú)論時(shí)間過(guò)去多久，

祖父離開(kāi)“我”多久，“這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父”祖父永遠(yuǎn)是“我的

祖父”，活在“我”心里眼前，歷歷在目，正如這一年四季年年依舊的花草一樣，鮮活著，親切

可感，而非冷冰冰的“他，

[22題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析句子表達(dá)效果的能力。

“我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了”''我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了"“我還沒(méi)有長(zhǎng)到二十

歲，祖父就七八十歲了”“祖父一過(guò)八十，祖父就死了"，以時(shí)間為序，將“我”與祖父的年齡

對(duì)舉，形成鮮明對(duì)比，數(shù)字的變化中是祖父的老邁，“我”的長(zhǎng)大成熟，從中可見(jiàn)歲月無(wú)窮，但

人有意，自然規(guī)律下“我”難以留住祖父，但會(huì)懂得這些數(shù)字的意義，并努力珍惜用心對(duì)待與

祖父在一起的幸福美好，并留駐心底。

使用排比修辭，用“我……，祖父……”的表達(dá)句式，間隔反復(fù)中不斷強(qiáng)化突出祖父由衰老至

死亡與“我”由出生至成長(zhǎng)的同時(shí)發(fā)生的逐漸變化的過(guò)程，表達(dá)了“我”與祖父的深厚感情，

以及對(duì)祖父的不舍，語(yǔ)言簡(jiǎn)單但情感深厚，可謂言簡(jiǎn)義豐，耐人尋味，啟發(fā)讀者思考，并用心

對(duì)待生活，珍惜與親人在一起的年年歲歲分分秒秒。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析修辭手法以及表達(dá)效果的能力。

“那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽(yáng)是不是還照著那大向日葵，那黃昏時(shí)候

的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹馬來(lái)……”中使用了排比，使內(nèi)容豐富，露珠、太陽(yáng)、

紅霞，隨著時(shí)間的變化景物變化，多角度多側(cè)面聯(lián)想想象：

以三個(gè)結(jié)構(gòu)為“那……是不是還……”句子，整齊對(duì)稱，抑揚(yáng)頓挫朗朗上口，音韻和諧，用

細(xì)膩的筆觸從不同視角一一展現(xiàn)“我”對(duì)園中各種美好景物的回憶，極富感染力，排比修辭增

強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子排列連用，以時(shí)間為序，從早晨到午間，最后到黃昏時(shí)候，分別對(duì)應(yīng)三個(gè)

意象，抓住了景物特點(diǎn)，具有景物定格的效果，用特寫(xiě)鏡頭有力地抒發(fā)了“我”對(duì)曾經(jīng)的樂(lè)園

的無(wú)限懷念，“變著”，寄寓了一切美好終將逝去的惆悵。

四、寫(xiě)作

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不

同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出

開(kāi)啟未來(lái)的力量。

有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)二

她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，''真正屬于我

們的東西，是民族的，血脈的，永不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片增強(qiáng)年

輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想

和精神。他一直努力建造“再過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇.創(chuàng)造.未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體

現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字

【答案】例文：

扎根沃土，創(chuàng)造未來(lái)

假若將社會(huì)比作一臺(tái)龐大復(fù)雜的機(jī)器，你我就只是其中的一顆螺釘；假如將社會(huì)比作汪洋

大海，你我就只是其中的一顆水滴；假若將社會(huì)比作廣袤原野，你我就只是其中的一顆砂礫。

然而，若無(wú)螺釘?shù)睦喂虉?jiān)毅、水滴的奮力凝聚、砂礫的靜默擁簇，何來(lái)機(jī)器的完美運(yùn)作、大海

的波涌浪卷、原野的一望無(wú)際？作為新時(shí)代的青年，我們理應(yīng)扎根沃土，各盡所能，傾己之力，

腳踏實(shí)地，創(chuàng)造未來(lái)。

選擇了扎根沃土，即是選擇了最無(wú)華的生活，甘作深谷中的流泉，繁花下的灰泥。扎根者

從事著毫不起眼的勞動(dòng)，重復(fù)著單調(diào)無(wú)味的工作，沒(méi)有可供炫耀的赫赫聲名和亮眼奪目的驕人

成績(jī)，在普通的崗位上默默無(wú)聞，在喧囂的人潮中難覓蹤跡。扎根的時(shí)候無(wú)人知曉，扎根的過(guò)

程枯燥煎熬，扎根的聲音少力微弱，扎根的歲月難有收成。選擇扎根，正如張桂梅選擇了走遍

大山、朱彥夫選擇了回鄉(xiāng)扶貧、江夢(mèng)南選擇了學(xué)習(xí)唇語(yǔ)、毛相林選擇了鑿路絕壁，即使時(shí)光漫

長(zhǎng)，歷程艱辛，孤木獨(dú)支，乏人問(wèn)津，扎根者也能以這種沉靜的姿勢(shì)、踏實(shí)的態(tài)度、恬淡的心

境來(lái)對(duì)抗寂寞，奮力前行。

根向下扎，枝葉卻是往上生長(zhǎng)。扎根者以難以撼動(dòng)的力量在沃土中立足，以堅(jiān)忍不拔的意

志在地面上昂首，以不問(wèn)歸途的姿態(tài)在陽(yáng)光中舒展。選擇扎根，即是選擇了將熱血澆灌熱土，

將奉獻(xiàn)呈送世人，將夢(mèng)想捧向未來(lái)，將白發(fā)留給回憶。選擇扎根，即是選擇了以拼搏測(cè)量極限,

以開(kāi)拓追求佳境，以孤勇攀登巔峰，以創(chuàng)造叱咤風(fēng)云。七測(cè)珠峰，兩下南極，多人犧牲，國(guó)測(cè)

一大隊(duì)以創(chuàng)造之力寫(xiě)就生命傳奇；以身犯險(xiǎn)，危難逆行，堅(jiān)守困境，抗疫工作者以創(chuàng)造之志鑄

就堅(jiān)實(shí)防線；嫦娥探月，神舟逐夢(mèng)，北斗環(huán)宇，航天追夢(mèng)人以創(chuàng)造之勇樹(shù)就不凡偉績(jī)：拼搏不

息，低谷奮起，笑對(duì)強(qiáng)敵，中國(guó)女排以創(chuàng)造之行繪就民族縮影。扎根于堅(jiān)忍大地，創(chuàng)造于沃土

萬(wàn)里，所有事業(yè)的突破，無(wú)不得益于扎根者積年累月的不懈奮斗；所有成績(jī)的取得，無(wú)不源于

創(chuàng)造者點(diǎn)滴日常的艱苦努力。

作為新時(shí)代青年，我們?cè)谥袊?guó)每一寸土地，創(chuàng)造于每一個(gè)崗位、每一種職業(yè)、每一處

領(lǐng)域。我們的根脈牢牢地附著于厚土，我們用勤勞的雙手盡情描繪著屬于自己的夢(mèng)想畫(huà)卷，熱

烈地傾訴著屬于未來(lái)的燦爛前景，不斷地彈奏出屬于時(shí)代的生命強(qiáng)音。

無(wú)論是致力于科技攻關(guān)，還是要建造出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，都需要扎根創(chuàng)造，忘我奉

獻(xiàn)。讓我們以扎根承載個(gè)人事業(yè)，以砥礪獻(xiàn)禮人生逆旅，以創(chuàng)造支撐民族偉業(yè)，以夢(mèng)想致敬時(shí)

代使命。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

本題為情境任務(wù)型作文題。

材料關(guān)鍵句：“他們選擇了自己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的

力量”,這句話提綱挈領(lǐng)，以培育和弘