尚書古文疏證

尚書古文疏證讀書筆記01思維導(dǎo)圖精彩摘錄目錄分析內(nèi)容摘要閱讀感受作者簡(jiǎn)介目錄0305020406思維導(dǎo)圖尚書古文尚書進(jìn)行疏證古代思想歷史研究具有通過著作經(jīng)學(xué)價(jià)值重要深入分析詳細(xì)不同關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要《尚書古文疏證》是一部重要的經(jīng)學(xué)著作，由清代學(xué)者閻若璩所著。這本書主要對(duì)《尚書》進(jìn)行了深入的研究和注釋，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。下面，我們將對(duì)這本書的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括和評(píng)價(jià)。閻若璩對(duì)《尚書》的文本進(jìn)行了詳細(xì)的考據(jù)和分析。他通過對(duì)不同版本和流傳渠道的《尚書》進(jìn)行比較，對(duì)其中存在的異文、錯(cuò)簡(jiǎn)等問題進(jìn)行了梳理和辨析。同時(shí)，他還利用了大量的古代文獻(xiàn)和碑刻資料，對(duì)《尚書》中的史實(shí)、制度、詞匯等方面進(jìn)行了深入的研究和考證。閻若璩對(duì)《尚書》中的思想進(jìn)行了深入的探討。他指出，《尚書》作為中國(guó)古代政治哲學(xué)的重要著作，蘊(yùn)含了豐富的政治思想和治理理念。其中，重視天人關(guān)系、強(qiáng)調(diào)君臣倫理、倡導(dǎo)以德治國(guó)等思想貫穿于整部著作。閻若璩對(duì)這些思想進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和解釋，并通過對(duì)古代歷史的研究，進(jìn)一步深化了對(duì)這些思想的理解和應(yīng)用。內(nèi)容摘要閻若璩還對(duì)《尚書》的流傳歷史進(jìn)行了詳細(xì)的考證。他通過對(duì)古代經(jīng)學(xué)史料的梳理和分析，揭示了《尚書》在歷史上的傳承和發(fā)展過程，以及其在不同歷史時(shí)期所具有的不同意義和價(jià)值。這一部分內(nèi)容不僅有助于我們了解《尚書》的歷史地位和影響，也為進(jìn)一步研究中國(guó)古代經(jīng)學(xué)提供了重要的參考和借鑒?！渡袝盼氖枳C》是一部具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值的經(jīng)學(xué)著作。閻若璩通過對(duì)《尚書》的深入研究和分析，不僅揭示了其歷史地位和影響，還探討了其蘊(yùn)含的豐富思想和治理理念。這本書對(duì)于我們了解中國(guó)古代政治哲學(xué)、經(jīng)學(xué)史以及歷史文化都具有重要的意義和價(jià)值。內(nèi)容摘要精彩摘錄精彩摘錄堯典二篇，其堯舜相承之事，皆記篇末諸臣所錄。其舜子禹皋陶契咎繇之事，則別為一篇，名曰《舜典》。夫以舜之圣德，固宜有以佐堯，然其受禪踐阼之后，所行皆皋陶之政。而皋陶之政，皆禹之所行也。故禹受禪后，其功業(yè)皆載于《禹本紀(jì)》中。至于皋陶之事，則載于《皋陶謨》中。其實(shí)皋陶之政，皆禹之所行也。故禹受禪后，其功業(yè)皆載于《禹本紀(jì)》中。至于皋陶之事，則載于《皋陶謨》中。精彩摘錄盤庚三篇皆記盤庚之事，而一篇之中，前后殊異。蓋以殷自中丁以來，屢次遷都，盤庚之遷實(shí)為宗社攸關(guān)，故紀(jì)錄者大書以詔世；而前遷實(shí)由殷自為政亂而然，故雖載于篇中而不以為法。如前篇所云“先王有服”者也。精彩摘錄《春秋》以魯為諸夏而楚為夷狄者，司馬相如言：“巴蜀之地，僻處西偏”，蓋自戰(zhàn)國(guó)之初，已以巴蜀歸入西南夷；而蜀之為國(guó)，雖李斯猶云戎翟之長(zhǎng)，則戰(zhàn)國(guó)之初視之可知。又吳起對(duì)秦悼公云：“昔殷之伐亢杜氏自牧野以伐之”，則殷之牧野在今陜州之境；周自平王東遷之后，王室日卑，與諸侯相交征伐之事多矣；而楚莊王一鳴驚人之后，竟與齊晉相盟而與周為敵；則周精彩摘錄室自平王東遷之后之不振可知。楚之為國(guó)，《春秋》于莊王以前尚不數(shù)數(shù)書名；則《春秋》于楚本未有深意也。且自周衰之后，諸夏不復(fù)能相統(tǒng)攝；而齊晉以強(qiáng)大之國(guó)不務(wù)修明德政，而競(jìng)以尊周室為事；楚人既已不屑為之；遂致諸夏相攻伐之事益多；而《春秋》亦以夷狄攻諸夏者書之；蓋不特視楚為夷狄，并視齊晉為夷狄矣。故曰：“夷狄而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。”精彩摘錄諸夏而夷狄行者皆夷狄之；諸夏而有王者為之主則中國(guó)之；此《春秋》之微義也。且如晉文之霸而歸尊于王；而介之推終不以其道得之國(guó)為榮焉。則知《春秋》一書實(shí)備寓一代法度之明且大者；故有王者起必取其法而自用之；所謂“其事雖行于一時(shí)其法足資乎千古”者也。精彩摘錄左氏敘事不務(wù)綜核古義但工于敘事；亦不甚深明利害但務(wù)記事；故其文易流于蔓衍。蔓衍者其敘事多詳枝附葉而又彼此相涉也。劉知幾謂其“觸類而長(zhǎng)”；蓋言其非漫無條理也。唐劉知幾作《史通》極詆左氏；然唐初人尚無左丘明作《左傳》之事；故劉知幾所詆左氏猶是《國(guó)語》而非《左傳》。然劉勰作《文心雕龍》謂：“左氏綴事鋪辭”；則已明言左丘明作傳矣。精彩摘錄蓋自唐柳宗元始明言《國(guó)語》非左丘明所作；故知幾輩遂以左丘明與劉向指為一非者皆是也。宋司馬光修《通鑒》亦以《左傳》為主而以《國(guó)語》附益之；蓋司馬光所見《國(guó)語》乃劉向本而非呂不韋本也。自宋而后學(xué)者乃知有《左傳》；于是左丘明遂與孔子并稱矣。精彩摘錄《魯頌》四篇皆賦；《小序》以為刺詩者非也?！吨茼灐啡黄噘x也；舊說以為刺王者者非也。《商頌》五篇半賦也；舊說以為刺殷者非也。閱讀感受閱讀感受《尚書古文疏證》是一本具有深厚學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和廣闊歷史視野的書。作者通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和精細(xì)的研究，對(duì)《尚書》中的古文進(jìn)行了深入的解讀和辨析，為讀者展現(xiàn)了這部古老經(jīng)典的真實(shí)面貌和深遠(yuǎn)意義。閱讀感受我對(duì)作者的研究方法和學(xué)術(shù)態(tài)度深表敬意。作者在研究過程中充分運(yùn)用了文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)和方法，對(duì)《尚書》中的每一篇古文進(jìn)行了詳細(xì)的考證和解讀。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和扎實(shí)的研究功底讓我深受啟發(fā)。閱讀感受我對(duì)作者在書中展現(xiàn)的廣闊歷史視野深感敬佩。作者通過對(duì)《尚書》中古文的深入研究，揭示了其中蘊(yùn)含的豐富歷史信息和深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵。這些信息不僅涉及到古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，還為我們理解古代人類社會(huì)提供了寶貴的視角。閱讀感受在閱讀過程中，我深深感受到了《尚書古文疏證》這本書的價(jià)值和意義。它不僅為我們提供了關(guān)于《尚書》這部古老經(jīng)典的深入研究和解讀，更是一部具有普遍學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。我相信這本書將對(duì)今后的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。閱讀感受《尚書古文疏證》是一本極具學(xué)術(shù)價(jià)值的書籍，它的對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)、歷史和文化的研究都具有重要的推動(dòng)作用。我衷心希望更多的人能夠閱讀這本書，從中獲得啟示和收獲，也期待看到更多關(guān)于中國(guó)古代經(jīng)典研究的優(yōu)秀成果。目錄分析目錄分析《尚書古文疏證》是清代學(xué)者姚振宗所著的一部重要的古代文獻(xiàn)研究著作。通過對(duì)本書的目錄進(jìn)行分析，我們可以深入了解這本書的內(nèi)容及其研究方法。目錄分析從目錄中可以看出，《尚書古文疏證》的研究對(duì)象主要是《尚書》中的古文。這些古文在歷史上一直被視為難以解讀的文獻(xiàn)，而姚振宗通過深入的研究和論證，對(duì)這些古文進(jìn)行了詳細(xì)的解釋和疏證。目錄分析本書的目錄結(jié)構(gòu)非常清晰，共分為八卷。每卷的主題都非常明確，從卷一到卷八分別是“堯典”、“舜典”、“大禹謨”、“皋陶謨”、“益稷”、“禹貢”、“甘誓”、“湯誓”、“盤庚”、“牧誓”、“武成”、“顧命”、“康王之誥”、“畢命”、“君牙”、“冏命”、“呂刑”、“文侯之命”、“秦誓”等篇目。這種清晰的結(jié)構(gòu)使得讀者可以很容易地找到自己感興趣的篇目。目錄分析再次，從目錄中可以看出，《尚書古文疏證》的研究方法非常嚴(yán)謹(jǐn)。姚振宗在每一篇的注釋中都引用了大量的歷史文獻(xiàn)和前人研究成果，并對(duì)這些文獻(xiàn)和成果進(jìn)行了詳細(xì)的梳理和分析。同時(shí)，他還采用了文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多種研究方法，使得自己的論證更加有說服力。目錄分析從目錄中還可以看出，《尚書古文疏證》的學(xué)術(shù)價(jià)值非常高。這本書不僅對(duì)《尚書》中的古文進(jìn)行了詳細(xì)的疏證，