論人類不平等的起源課件

論人類不平等的起源本書目錄獻(xiàn)給日內(nèi)瓦共和國序本論第一部分第二部分作者附注作者簡介

讓-雅克·盧梭，法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一。

主要著作:有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》《植物學(xué)通信》等。

本書分兩大部分：（一）詳述了自然狀態(tài)以及在自然狀態(tài)中發(fā)展起來的、導(dǎo)致人類進(jìn)入文明社會的因素；

自然人和自然狀態(tài)內(nèi)容簡介 本書闡發(fā)了盧梭的政治哲學(xué)思想，為《社會契約論》奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也是他整個政治學(xué)說的導(dǎo)言。（二）論述了社會狀態(tài)中人類的不平等、政治奴役和道德墮落的發(fā)展。私有制導(dǎo)致社會不平等人類存在著兩種不平等：一、稱之為自然的或生理上的不平等，因?yàn)樗怯勺匀辉斐傻模挲g、健康狀況、體力以及心理或精神素質(zhì)的差別。二、稱之為倫理或政治上的不平等，因?yàn)樗从诹?xí)俗，或者至少它的存在被大家所認(rèn)可。而這種不平等包括一些傷害他人的特權(quán)，例如比他人更富有、更高貴、更有權(quán)勢，甚至讓他人服從自己。私有制的確立，是轉(zhuǎn)化中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)第一部分：自然狀態(tài)描寫自然人和自然狀態(tài)。通過對人類社會自然狀態(tài)的詳盡描述,盧梭向人們證明,人類在最初是過著平等而自由的生活,沒有私有制和私有觀念。人類的自然狀態(tài)中,人們過著自由而平等的生活。人類不平等的產(chǎn)生人的各種機(jī)能（諸如理性、語言、觀念）、欲望和情感（尤其是愛慕、虛榮、貪婪）都處于低級階段。自然狀態(tài)，人類過著離群索居的生活，沒有固定的家庭生活，沒有住宅，沒有財(cái)產(chǎn)。人沒有互相攻擊和掠奪的本性，只有憐憫他人和自我保存的天然感情。此時(shí)不存在精神的、政治的不平等第二部分：社會下的不平等

第一階段是富人與窮人的對立；第二階段是強(qiáng)者與弱者的對立；第三階段是專制統(tǒng)治下主人與奴隸的對立。富人窮人富人窮人富人欺騙窮人的契約，將保障私有財(cái)產(chǎn)與承認(rèn)不平等的法律確定下來，袒護(hù)富人欺凌窮人。為了擺脫混亂，社會將公共權(quán)力委托給私人產(chǎn)生官吏與政府，出現(xiàn)了權(quán)力的強(qiáng)弱。選舉使得派系沖突矛盾尖銳，政府腐化極致出現(xiàn)專制權(quán)力。有權(quán)有勢者到達(dá)富貴的頂峰。人類不平等的發(fā)展評價(jià)盧梭的敘述中隱藏著唯物主義因素?！?cái)產(chǎn)私有制財(cái)富不平等是社會不平等的根源。書中盧梭的批判包含辯證法與革命思想?！嗣褚员┝ν品瓕Ｖ?，建立新的契約社會。恩格斯稱其為“十八世紀(jì)辯證法的杰作”。我們的社會也存在著各種不平等為獲得最大平等而努力我們的國家還處在社會主義初級階段，所以我們不能完全把這種種的現(xiàn)象歸罪于政黨或社會體制。我們應(yīng)該看到國家正在努力的出臺各種法律、政策以及道德的引導(dǎo)，使人們獲取最大的平等。我們不應(yīng)糾結(jié)于自然附加給我們的各種不平等。而應(yīng)該充分