中國書法史的脈絡(luò)

中國書法史的脈絡(luò)書體演變史書體開展史東漢末年篆書、隸書、草書、楷書、行書晉人尚韻唐人尚法宋人尚意元人復古明人尚態(tài)清人考據(jù).先秦書法殷商甲骨文和金文西周的金文.距今3000---4000年的甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最早而有相當成熟的文字甲骨文.甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。甲骨文.甲骨文已具備“六書〞〔象形、會意、指事、假借、轉(zhuǎn)注、形聲〕的漢字構(gòu)造法那么。甲骨文已包含著書法藝術(shù)的諸多因素，從其點畫、結(jié)字、行氣、章法來看，渾然一體又富于變化，表達了商代人的藝術(shù)技巧和藝術(shù)素養(yǎng)。甲骨文.嚴格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個根本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素。甲骨文.金文也稱“青銅器銘文〞、“鐘鼎文〞。指古代青銅器上的文字。商代到春秋時期的銘文一般是鑄成的，內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、訓誥、征伐功績、賞賜策命、盟誓契約等。商代銅器銘文簡單的以一、二字標出奴隸主或其氏族的名稱。西周以后常有長篇銘文，現(xiàn)存最長的銘文見于西周晚期的毛公鼎。戰(zhàn)國時代的銘文大都是刻成的，內(nèi)容以記載作器工名、器物的所有者以及使用地點等為主。銘文字體，商代近似甲骨文，西周前期風格雄健，中后期趨向規(guī)整。春秋戰(zhàn)國時期向多樣化開展，出現(xiàn)了鳥篆等藝術(shù)字體，列國文字甚不一致。至秦代始歸于統(tǒng)一。金文.金文周朝的政治是以禮教為核心的，伴隨著禮教，青銅器(禮器〕的制作工藝非常精湛鐘尊鼎.金文鐘是商周時期最重要的樂器，大小依音節(jié)制作，成套的名為編鐘。.金文鼎是商周時期最重要的禮器，是政治權(quán)利和財富、身份等級的象征，用于祭祀和燕享。.爵是商周時期的飲酒器尊是商周時期常見的盛酒器金文.毛公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時期。內(nèi)壁鑄有多達498字的長篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，結(jié)構(gòu)勻稱準確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已開展到極其成熟的境地。金文毛公鼎.金文毛公鼎欣賞.散氏盤

器銘，西周厲王。書法極受學界藝術(shù)推崇，評論文字之多，法效者之眾，居三代書法之冠。用筆類型為篆引線條而為日常簡單書寫之法。而注重實用的，在我們今天看來藝術(shù)價值較高的