《職業(yè)能力測試》考點鞏固《馬哲》(2023年版)

《職業(yè)能力測試》考點鞏固《馬哲》（2023年最新版）事業(yè)單位考試題庫考點

強化練習(xí)：

1、單選題辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容？

A:肯定中不包含否定

B:否定是事物的自我否定

C:否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D:否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao解析：辯證的否定觀包括如下三個方面的內(nèi)容：辯證的否定是事物的

自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄。

2、單選題馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)一一這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。

這句話反映出____O

A:中國古代愛而宇育了西方近代文明

B:西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴張

C:在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響

D:三項偉大發(fā)明蘊含資本主義因素

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C【解析】在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？茖W(xué)技

術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動力。

3、單選題真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是—

A:辯證唯物主義觀點

B:相對主義觀點

C:詭辯主義觀點

D:經(jīng)驗主義觀點

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，真理是具體的、有條件的。一方面，任何真理都

是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)

一。如果不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)

識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實際的運用于另

一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，任何真理都有自己適用的條件

和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。故本題正確答案為

Ao

4、多選題人們必須重視間接經(jīng)驗和書本知識，這是因為

A:社會實踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)

B:認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性

C:一個人不可能事事都親自實踐

D:間接經(jīng)驗和書本知識是認(rèn)識的源泉

參考答案：BC

本題解釋：

BC【解析】一切真知皆由直接經(jīng)驗發(fā)源，但任何人不可能事事都依靠直接經(jīng)

驗，人類文明成果依靠間接經(jīng)驗傳承。二者互相依賴，不可偏廢。

5、單選題馬克思主義的方法論主要包括。

A:辯證法、唯物史觀、階級分析方法、總體性的方法、社會結(jié)構(gòu)分析法等

B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一

C:一切從實際出發(fā)：實事求是：從群眾中來，到群眾中去：注重調(diào)查研究

D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容；B是方法論的內(nèi)容；C是黨的工作路

線；D是唯物史觀的內(nèi)容。故選Bo

6、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識一旦形成，就會反作用于實踐，指導(dǎo)實踐的全過程。這是因為

_____。①實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)②實踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識的指導(dǎo)③對實踐手段、方

法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識的指導(dǎo)④對實踐結(jié)果的評價。需要認(rèn)識的指導(dǎo)⑤認(rèn)識在不斷發(fā)展過程

中，需要實踐提供動力

A:

B:(2X3X4)

C:??@@

D：⑤

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識一旦形成，就會反作用于實

踐，指導(dǎo)實踐的全過程。這是對認(rèn)識指導(dǎo)實踐理論的闡述，具體表現(xiàn)在三個方

面：第一，實踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識的指導(dǎo)；第二，對實踐手段、方法、道

路、步驟的取舍，需要認(rèn)識的指導(dǎo)；第三，對實踐結(jié)果的評價，需要認(rèn)識的指

導(dǎo)。故本題答案為Bo

7、單選題馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是一

A:無產(chǎn)階級和全人類的解放

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

C:社會存在和社會意識

D:認(rèn)識和實踐

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和全人類的解放，或者

叫作人的解放

8、多選題割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會導(dǎo)致—

A:形而上學(xué)機械決定論

B:唯心主義先驗論

C:相對主義詭辯論

D:形而上學(xué)不變論

參考答案：AC

本題解釋：

【答案】ACo解析:B、D兩項不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯誤觀

點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認(rèn)識論觀點，主要是說，人的認(rèn)識先于

經(jīng)驗，是人的認(rèn)識自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運動變化的，因此也就

談不上運動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運動變化

的趨勢問題。

9、單選題“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺

臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是_____.

A:人的價值就在于創(chuàng)造價值

B:實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引

C:個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

D:價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】題干中的對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為大眾辦事。從人生價值

的角度看，C項符合題意。

10、單選題人工智能的出現(xiàn)說明—

A:機器能像人一樣思維

B:機器可以代替人的思維活動

C:機器可以全面超過人的思維活動

D:機器可以模擬人類的部分思維活動

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】人工智能即采用機械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工

智能與意識的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識是人的精神活動，人工智能是機械的物理

過程；人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務(wù)本身的

社會意義；人類意識能夠主動提出問題，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的

程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題；人類意識隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必

須由人預(yù)先把思維過程形式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題

選Do

11、單選題義利之辯是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價

值的標(biāo)準(zhǔn)，下列主張以“利”作為判斷事物價值標(biāo)準(zhǔn)的是一。

A:君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧

B:倉縻實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

C:君子喻于義，小人喻于利

D:己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：“義利之辯”是中國哲學(xué)史上關(guān)于道義和功利相互關(guān)系的爭

論。A、C、D三項都是以“義”作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。B項則以“利”作為

判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。

12、單選題古代樸素唯物主義把世界的木原歸結(jié)為一

A:客觀存在的各種物體

B:宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C:物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

D:某種具體的“原初物質(zhì)”

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的

“原初物質(zhì)”作為世界的本原，承認(rèn)世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存

在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界，是有進(jìn)步

意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。

13、多選題空氣中的細(xì)顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國家環(huán)保部門

新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》將其納人監(jiān)測范圍。這表明。

A:政府具有提供公共服務(wù)的職能

B:政府具有市場監(jiān)管和社會管理的職能

C:要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

D:矛盾的特殊性寓于普遍性之中

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］政府的社會公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟、文化職能以外政府必

須承擔(dān)的其他職能。政府的社會公共服務(wù)職能主要有：（1）調(diào)節(jié)社會分配和組

織社會保障的職能。即政府為保證社會公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個人收入差

距，運用各種手段來調(diào)節(jié)社會分配、組織社會保障，以提高社會整體福利水

平，最終實現(xiàn)共同富裕。（2）保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過各

種手段，對因經(jīng)濟發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等

進(jìn)行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。（3）促進(jìn)社會化

服務(wù)體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進(jìn)社會

自我管理能力的不斷提高。（4）提高人口質(zhì)量，實行計劃生育的職能。環(huán)保部

修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項正

確。而針對PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)

準(zhǔn)》進(jìn)行監(jiān)測，則體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。C項正確，B、D

項無關(guān)。故本題答案為AC。

14,判斷題理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是勞動發(fā)展史。_

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：“勞動是理解社會發(fā)展史的鑰匙”，這是馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于勞動在

人和人類社會形成與發(fā)展過程中起決定作用的科學(xué)論斷。它包括如下的含義：

（1）勞動不僅創(chuàng)造了人和人類社會，而且是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）

勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）勞動是人類社會歷史的起點，

在勞動這個最初的也是最基本的社會實踐中孕育著社會有機體發(fā)展的一切萌

-++-

牙。

15、單選題馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了各種考驗和挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強大的生命

力。這種強大生命力的根源在于____。

A:吸收了人類文明的優(yōu)秀成果

B:以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C:深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律

D:代表以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來源；C是歷史唯物主義

的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場。均與題意不合。

16,多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括的基本要素是一

A:認(rèn)識主體

B:認(rèn)識客體

C:認(rèn)識工具

D:認(rèn)識領(lǐng)域

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括三個基本要素，即認(rèn)識主

體、認(rèn)識客體、認(rèn)識工具。故本題應(yīng)選ABC。

17、單選題作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東

西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一

是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”.從哲學(xué)角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是

A:追求真理是一個永無止境的認(rèn)識過程

B:價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

C:人們的認(rèn)識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的

D:意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么

就反映什么，只有當(dāng)人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。周國

平與蕭伯納的觀點不同在于人的意識在認(rèn)識客觀事物時會自覺選擇對我們有利

的認(rèn)識，所以選擇D選項。

18、單選題馬克思主義最鮮明的政治立場是

A:反對唯心主義

B:堅持歷史唯物主義

C:堅持辯證唯物主義

D:致力于實現(xiàn)最廣大人民的利益

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】馬克思主義最鮮明的政治立場是為最廣大人民謀求最大的利益。

19、單選題馬克思主義哲學(xué)是_—。

A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出獎解決哲學(xué)基本問題的

B:從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

C:從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

D:從自然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

參考答案：c

本題解釋：

參考答案:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯

物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展

了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中

解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項；而對于

B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選Co

20、單選題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于—

A:世界發(fā)展動力問題

B:意識本質(zhì)問題

C:世界本原問題

D:實踐本質(zhì)問題

參考答案：c

本題解釋：

【答案】C。解析：對思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）

的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)

物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營；反之，凡把本原和第一

性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。

21、多選題馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是_____。

A:指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論

B:堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一

C:堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D:堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

參考答案：ABCD

本題解釋：

答案:A,B,C,D解析:ABCD【解析】馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀，指出了物質(zhì)的唯一

特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論；堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了

本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一；堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)

觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；D項，馬克思主義將人類社會也歸于

物質(zhì)范疇，創(chuàng)造了唯物史觀，實現(xiàn)了歷史觀與自然觀的統(tǒng)一。故選ABCDO

22、單選題三角形內(nèi)角之和等于180°o但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形

凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。。這說明_①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件

的、具體的③對同一個確定對象的認(rèn)識可以有多個真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍

A:0@

B:

C:?3）

D:@@

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】真理的條件性是真理具體性的內(nèi)容之一。真理的條件性是指真理的界

限。界限是真理的有機組成部分，任何真理都有自己的適用范圍，由于真理只

是反映事物的本質(zhì)方面，不能包括對象的一切，因此即使在它適用的界限內(nèi)，

也必須與當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐木唧w條件相結(jié)合。不同條件下的三角形內(nèi)角之和不同說

明了真理是有條件的。故本題選Do

23、單選題“激變論”的錯誤在于—

A:否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B:否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴張

C:否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變

D:只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪?/p>

個質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)

變割裂開來。故本題選Ao

24、單選題《孫子兵法》日：“無所不備，則無所不寡”。其包含的哲理是

A:解放思想與實事求是是統(tǒng)一的

B:要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

C:事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定

D:要用聯(lián)系的觀點看問題

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防

備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右

邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊含著這樣的哲

學(xué)道理：①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會處

處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛盾雙方在一定條件下相互

轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，，和“迫使敵人分兵防我”的條

件下，寡與眾的位置.可以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)

揮主觀能動作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選B?

25、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了

A:剩余價值論

B:階級斗爭理論

c:無產(chǎn)階級歷史使命問題

D:科學(xué)的實踐觀

參考答案：D

本題解釋：

參考答案：D

【解析】Do科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思

以實踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了

唯心主義的錯誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。

26、多選題下列有關(guān)物質(zhì)和運動的說法，錯誤的是

A:客觀性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

B：世界是運動著的世界，一切事物都在運動著、發(fā)展著

C:運動是物質(zhì)的固有屬性

D:運動具有相對性

參考答案：AD

本題解釋：

AD［解析］運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，故A項說法錯誤，應(yīng)選;運動是絕

對的，靜止是相對的，故D項說法錯誤，應(yīng)選。

27、多選題下列選項中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有

A:有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

B:世界觀和方法論是一致的

C:一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀

D:世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點，而方法論是指

在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界

觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀與方法論是一致的。

28、多選題人們常用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”來形容初露頭角的新人。下面與此蘊含相

同哲理的詩句有____0

A:無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

B:天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來

C:芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D:獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］本題首先要明確題干中詩句的哲理，在此基礎(chǔ)上分析選項中詩句的哲

理。題干中強調(diào)了新事物的發(fā)展，A、C項與此相符合，B、D項應(yīng)排除。

29、多選題在思維能否正確認(rèn)識存在的問題上

A:唯心主義回答都是否定的

B:唯物主義回答都是肯定的

C:有些唯心主義回答是肯定的

D:不可知論者的回答都是否定的

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCDo解析：在哲學(xué)史上大多數(shù)哲學(xué)家包括一些唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為

思維能夠認(rèn)識存在，即都是可知論。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識存在，也就必須承

認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在，這是一致的。所以在回答思維能否正確認(rèn)識存在的問

題上，唯物主義都是肯定的回答，而有些唯心主義做出肯定回答，有些則不

是。由于不可知論否認(rèn)世界的可知性，當(dāng)然也就否認(rèn)思維能夠正確認(rèn)識存在。

30、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中

A:意識是第一性的

B:充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的

C:物質(zhì)是第一性的

D:物質(zhì)和意識都是決定性的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它

的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范

疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識

是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C

31、多選題馬克思主義哲學(xué)的中國化體現(xiàn)為

A:馬克思主義哲學(xué)就是中國哲學(xué)

B:形成了毛澤東思想和鄧小平理論

C:馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命和改革開放

D:馬克思主義哲學(xué)與中國實踐相結(jié)合

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：馬克思主義哲學(xué)的中國化，不等于說馬克思主義就是中國

哲學(xué)。

32、多選題馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是

商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿臺___。

A:貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B:使用價值才能轉(zhuǎn)化為價值

C:具體勞動才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動

D:私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動

參考答案：BCD

本題解釋：

參考答案:B,C,D

【解析】BCD［解析］在以貨幣為媒介交換的過程中，商品生產(chǎn)者只有順利實現(xiàn)商

品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者

才能生存下去。即通過商品交換，使用價值才能轉(zhuǎn)化為價值，具體勞動才能轉(zhuǎn)

化為抽象勞動，私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動。因此正確答案是BCD。

33、單選題把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點屬于―

A:庸俗唯物主義物質(zhì)觀

B:樸素唯物主義物質(zhì)觀

C:機械唯物主義物質(zhì)觀

D:辯證唯物主義物質(zhì)觀

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】庸俗唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。

A項錯誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如

把金、木、水、火、土看作是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)等。B項正確。機械唯物主

義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項錯

誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在

是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、

攝影、反映。D項錯誤。

34、多選題習(xí)近平在全國科技工作會議上指出：科學(xué)研究一定要同落實科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。其原因在

于_____。

A:具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展

B:哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)

C:哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D:具體科學(xué)與哲學(xué)有著共同的研究領(lǐng)域

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個性的關(guān)系。一方面，

哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。另一方面，哲學(xué)以具體科學(xué)

為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)以不斷豐富的各門具體科學(xué)

提供的知識為前提。b項中稱哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)

在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系的錯誤觀點，因此排除B

項。哲學(xué)從總體上揭示人與世界的關(guān)系，研究世界的本質(zhì)與規(guī)律，而各門具體

科學(xué)從某一方面、某一領(lǐng)域來研究世界，把握某一特殊規(guī)律。二者的研究領(lǐng)域

不同，D項排除。故本題應(yīng)選ACo

35、多選題馬克思說：“權(quán)利永遠(yuǎn)也不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約的社會文化發(fā)

展。”根據(jù)這句話我們可以看出。

A:我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個長期的漸進(jìn)過程

B:社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實、越廣泛

C:社會文化條件制約著民主的發(fā)展

D:民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的

參考答案：CD

本題解釋：

【答案】CD。解析:A項說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于干擾項;B項說法本

身錯誤，民主并不與社會生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達(dá)程度和一個國家制度、執(zhí)

政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運用排除法可知正確答案為CDo

36、單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是一

A:質(zhì)量互變規(guī)律

B:對立統(tǒng)一規(guī)律

C:世界普遍聯(lián)系的觀點

D:否定之否定的觀點

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心，是唯

物辯證法的最基本的規(guī)律。

37、單選題“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。''這種觀點是

A:形而上學(xué)觀點

B:相對主義觀點

C:折中主義觀點

D:唯物辯證法觀點

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】馬克思主義哲學(xué)關(guān)于運動及其時間與空間的基本原理告訴我們，發(fā)展

是一種特殊的運動過程。時間和空間是發(fā)展的必要條件。離開了運動及時間和

空間，任何事物都是不可能存在的，更談不上發(fā)展。具體到方法論上，要求我

們在實際工作中確立正確的時空觀念，要求我們在想問題、辦事情、處理問題

時，一切應(yīng)以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，要因地制宜，因時制宜，不能什么都

一刀切一律化故本題選Do

38、單選題馬克思說：“貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式?！边@

句話的意思是____o

A:勞動時間是商品的內(nèi)在的價值尺度，貨幣不過是商品的外在的價值尺度

B:貨幣直接代表勞動時間，所以可以衡量各種商品的價值

C:貨幣出現(xiàn)后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價值相互比較

D:貨幣執(zhí)行價值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】A【解析】商品內(nèi)在價值尺度是勞動時間，商品的價值是由制造這種商

品的社會必要勞動時問決定的。而商品的外在價值表現(xiàn)，是由貨幣完成的，貨

幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是用來表現(xiàn)商品價值的外在尺度。

39、單選題一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在

陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，

取得了“1+1大于2”的良好效果。這一事例說明_____o①秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變②

新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)赤實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值④秋葉和陶罐的價值取

決于其自身屬性和人的需要

A:(D@

B:(2X3)

C:??

D;??

參考答案：c

本題解釋：

C【解析】：“1+1大于2”，說明秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改

變，①正確；“1+1大于2”效果的實現(xiàn)，得益于人們尊重秋葉和陶罐自身的屬

性，并利用這些屬性滿足人們的需要，④正確，②錯誤；

③錯誤，觀念創(chuàng)新存在于我們的頭腦里，不能用它直接作用于客觀事物,

它必須在實踐中指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，才

能引起事物具體形態(tài)的變化。

此題應(yīng)選擇C選項。

40,多選題下列命題屬于辯證法的有_____。

A:和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物生之，若以同稗同，盡乃棄矣。

B:萬物莫不有對

C:天地合而萬物生，陰陽接而變化起

D:一切都是必然的，沒有什么不是必然的

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：A項強調(diào)了矛盾是對立的統(tǒng)一，同時包含差異，不能因為

存在同就否認(rèn)不同。B項則強調(diào)了事物是由矛盾對立的雙方構(gòu)成的。C項說明事

物是由對立的雙方構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對立面而引起的。D項把必然

性絕對化了，因此不是辯證法的觀點。

41,單選題“不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是

A:沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變

B:沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變

C:沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展

D:沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個量變的積累過程，

沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程

度必然會引起質(zhì)變。B、C、D項的表述都是錯誤的。因此，本題正確答案為A?

42、單選題下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是

A:讀書破萬卷，下筆如有神

B:近水知魚性，近山識鳥音

C:欲知山中事，需問打樵人

D:路遙知馬力，日久見人心

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】題干表明的哲理是實踐是認(rèn)識的來源，與此相同的是B選項。A項表

明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；C項表明的是通過別人也就是間接經(jīng)驗去獲得認(rèn)識；D

項表明的哲理是實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

43、單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是一

A:否定之否定規(guī)律

B:事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理

C:矛盾的普遍性和特殊性原理

D:對立統(tǒng)一規(guī)律

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do

正確率為37.63%,易錯項為B

解析

唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法

的實質(zhì)與核心。

第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍

聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力。

第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則

是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)

一規(guī)律在某二方面的展開。

第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是

唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點。

第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識方

法。

同類型題：

唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

【答案】Ao

解析?：本題考查的知識點是對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)

一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯

證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力，從

根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)別開來。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他

規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵。（3）對立統(tǒng)一的方法即矛盾分

析法，是認(rèn)識一切事物的根本方法。唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，矛

盾分析法是唯物辯證法分析研究客觀世界的基本方法和認(rèn)識工具。

44、單選題馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài)，分別是—

A:自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

B:人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會

C:原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會

D:農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】A項是根據(jù)經(jīng)濟運行形態(tài)劃分的。C項是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的，

D項則是根據(jù)社會占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷

史劃分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三

個階段，反映出馬克思對人類發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識。

45、單選題“居安思?！狈从车恼軐W(xué)道理是—

A:拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的

B:事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

C:事物的矛盾有主要次要之分

D:事物是普遍聯(lián)系的

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】居安思危的意思是處在安樂的環(huán)境中，也要想到可能會出現(xiàn)的危險。

安全在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為危險，這體現(xiàn)了事物的矛盾著的雙方在一定條件

下可以相互轉(zhuǎn)化。

46、單選題德國古典哲學(xué)的主要代表人物是―

A:南希

B:但丁

C:康德

D:南丁格爾

參考答案：c

本題解釋：

C【解析】德國古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費希特、謝林、黑格爾和費爾

巴哈?？档率堑聡诺湔軐W(xué)的創(chuàng)始人，他建立了實質(zhì)上是先驗唯心主義的調(diào)和

矛盾的哲學(xué)體系和不可知論。費希特從唯心主義立場上繼承和批判了康德，建

立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費希特的主觀唯心主義，建立了

“客觀唯心主義的同一哲學(xué)”，黑格爾是德國古典唯心主義的集大成者。他在

批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費爾巴哈從

人本主義出發(fā)，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學(xué)

的基本問題，建立了人本學(xué)唯物主義。故本題選Co

47、單選題“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這

句話說明.一。

A:自然屬性是人的本質(zhì)屬性

B:自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

C:社會屬性是人的木質(zhì)屬性

D:自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會群體中的一員，

有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性。只有社會屬性才是人的本質(zhì)屬

性。故選項A、B、D說法均錯誤。

48、單選題在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于

A:抓住事物的主要矛盾

B:認(rèn)識事物的量

C:確定事物的質(zhì)

D:把握事物的度

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：把握度這一范疇有著重要的意義：首先，度是判斷事物是質(zhì)變

還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)。事物在度范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，

就屬于質(zhì)變。其次，度又是實際工作中“適度原則，，方法的理論依據(jù)，通常

所說的“過猶不及”，“過”與“不及”的問題，就屬于沒有正確把握度的問

題。本題的正確答案是D選項。

49、單選題必然王國和自由王國是社會發(fā)展的一

A:兩個不同的階段

B:兩條不同的道路

C:兩種不同的結(jié)果

D:兩種不同的狀態(tài)

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)

域的具體運用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所

創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然

性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的

主人這樣一種社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。

50、單選題馬克思指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這一武器

的人一一現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”這里的武器是指____。

A:暴力革命

B:代議制民主

C:先進(jìn)的生產(chǎn)力

D:科學(xué)社會主義

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思描述資本主義代替封建主義的過程是為了證明社會主義代替資

本主義的歷史合理性和必然性，因為類似的運動又在進(jìn)行，生產(chǎn)相對過剩造成

經(jīng)濟危機，社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和所有制關(guān)系的

發(fā)展。資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹窄，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財富。同時，也鍛

造了置自身于死地的武器（社會化的生產(chǎn)力），并產(chǎn)生了運用這種武器的人一

一無產(chǎn)階級。故選Co

51、單選題馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科的關(guān)系是

A:無限與有限、絕對與相對的關(guān)系

B:一般與個別、共性與個性的關(guān)系

C:本質(zhì)與現(xiàn)象、必須與偶然的關(guān)系

D:理性認(rèn)識與感性認(rèn)識的關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】B。馬克思主義哲學(xué)是以各門具體學(xué)科為基礎(chǔ)，進(jìn)而從中抽象概括出來

的。所以說，馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科之間是一般與個別、共性與個性

的關(guān)系。故正確答案是Bo

52、單選題矛盾的兩種基本屬性是指

A:同一性和斗爭性

B:運動性和靜止性

C:時間性和空間性

D:普遍性和特殊性

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛

盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性

和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

53、單選題主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于

A:否認(rèn)人的意識存在的自然唯物主義

B:主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C:否認(rèn)時間與空間存在性的唯心主義

D:把人的意識理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機械唯物主義

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析:列寧指出：“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有，

而運動著的物質(zhì)只有在空間和時間之內(nèi)才能運動?！绷袑幍那鞍刖湓捇卮鹆耸?/p>

界的本質(zhì)或本原的問題，即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形

態(tài)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是馬克思主義哲

學(xué)的基本原理。

54、單選題哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問題是

A:區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B:區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)

C:區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

D:區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】Ao解析：如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和

歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世

界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和

二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物主義和唯心主

義的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是A選項。

55、單選題“人性自私”觀點的錯誤在于._?

A:不符合“人之初，性本善”的看法

B:違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C:把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D:違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：本題考查考生對“人性自私論”這一觀點的批判能力。在人

的本質(zhì)問題上馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實

性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”而資產(chǎn)階級人性論卻制造了許多錯誤的理

論，他從抽象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點恰與馬克思所認(rèn)為

人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切關(guān)系的總和相違背，因而是錯誤的。故選Do

56、單選題馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是

A:創(chuàng)立了唯物史觀

B:建立了革命的人道主義

C:使哲學(xué)成為實證的科學(xué)

D:創(chuàng)立了辯證思維方法

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難

所”驅(qū)逐出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果,

并且具有劃時代的意義。故選A。

57、單選題馬克思主義的主要理論來源不包括—

A:德國的古典哲學(xué)

B:英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)

C:英法空想社會主義

D:英法現(xiàn)實社會主義

參考答案：D

本題解釋：

D［解析］馬克思主義的主要內(nèi)容和理論來源如下表：

主要內(nèi)容理論來源

馬克思主義哲學(xué)：德國的古典哲學(xué)（費爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法）

政治經(jīng)濟學(xué)：英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)

科學(xué)社會主義：英法空想社會主義

因此，本題正確答案為Do

58、單選題魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸

葛之多智而近妖?！边@一評語所蘊含的哲理是_____o

A:要區(qū)分事物的兩重性

B:要把握事物的度

C:對事物既要肯定，又要否定

D:要把事物作為一個整體

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析:對事物的把握“過猶不及”，“過”與“不及”都是沒有把

握好“度”。本題中就沒有把握好對人物描寫的度，使得“劉備似偽”、“諸

葛近妖”，從而顯得人物不真實。

59、多選題馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，表現(xiàn)為

A:變“科學(xué)之科學(xué)”為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

B:把舊哲學(xué)變革為辯證唯物主義和歷史唯物主義

C:把抽象的原理變革為具體的哲學(xué)原理

D:把僅僅是認(rèn)識世界的工具變革為認(rèn)識世界和改造世界的工具

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)

生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方

法論。

60、單選題亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年

雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了。

A:靜止是相對的，運動是絕對的

B:只要發(fā)生量變'就有質(zhì)的t躍

C:事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D:認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“人們幾乎看不到它的生長”，可知毛竹處于相對靜止的狀態(tài)，

而“其根長達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速成長”，說明毛竹又是運動的。

而同樣一種毛竹，無論最初5年看不到它時，還是第6年看到它時，它都

處在生長狀態(tài)，這說明事物的靜止是相對的，運動是絕對的。故應(yīng)選Ao

量變發(fā)展到一定程度，才能引起質(zhì)變，故B說法絕對化，不符合題意。

C、D兩選項與題意不符。

本題應(yīng)選A選項。

61、單選題靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭,

環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是_____。

A:只有正確的認(rèn)識才能指導(dǎo)實踐

B:社會存在的變化決定社會意識的變化

C:事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D:矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會

存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表

現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。其次，社會意識隨社

會存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識也由

原來的發(fā)展經(jīng)濟轉(zhuǎn)為保護(hù)生態(tài)，這說明社會意識隨社會存在的變化而發(fā)生了變

化。

62、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了―

A:剩余價值論

B:階級斗爭理論

C:無產(chǎn)階級歷史觀

D:科學(xué)的實踐觀

參考答案：D

本題解釋：

參考答案：D

【解析】D【解析】A項中的剩余價值論是馬克思主義最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)之一;B

項中的階級斗爭理論不是馬克思想提出；C項中的無產(chǎn)階級歷史觀屬于馬克思科

學(xué)社會主義的內(nèi)容。D項中創(chuàng)立馬克思主義世界觀的關(guān)鍵是馬克思確立了科學(xué)

的實踐觀。故正確答案為Do

63、單選題否定之否定的規(guī)律揭示了一

A:事物發(fā)展的源泉和動力

B:事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

C:事物發(fā)展的不同趨勢

D:事物發(fā)展的方向和道路

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考查的知識點是辯證法規(guī)律的作用。唯物辯證法是由一

系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。唯物辯證法的規(guī)律包括：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)

量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用是不一

樣的，其中對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的核心和實質(zhì)，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)

在動力和源泉，否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的道路和方向，質(zhì)量互變規(guī)律

則揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。本題的正確答案是D選項。

64、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括的基本要素是_____?

A:認(rèn)識主體

B:認(rèn)識客體

C:認(rèn)識工具

D:認(rèn)識領(lǐng)域

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括三個基本要素,

即認(rèn)識主體、認(rèn)識客體、認(rèn)識工具。故本題應(yīng)選ABC。

65、單選題唯物辯證法的總特征是

A:聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點

B:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點

C:運動靜止辯證統(tǒng)一的觀點

D:對立統(tǒng)一的觀點

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物

辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法

的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點是唯物

主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運動與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的

哲學(xué)范疇，運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的

三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選A?

66、單選題“飛鳥之影，未嘗動也”的觀點屬于

A:樸素唯物論

B:樸素辯證法

C:形而上學(xué)

D:唯心論

參考答案：c

本題解釋：

參考答案:C

【解析】割裂了物質(zhì)和運動的聯(lián)系，不承認(rèn)運動的客觀性，這是形而上學(xué)的觀

點。故選Co

67、單選題恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是一

A:哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B:人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C:思維和存在的關(guān)系問題

D:關(guān)于人的本質(zhì)何題

參考答案：c

本題解釋：

【答案】C。解析:本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學(xué)”、“特別是近代哲

學(xué)”，其用意是迷惑考生，其考點還是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問

題。

68.多選題下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有一

A:社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性

B:社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

C:社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性

D:社會意識各種形式之間相互作用，相互影響

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在

所決定的同時.，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在

的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾

個方面：（1）社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。（2）社會意識

與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。（3）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。

（4）社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。

69、單選題馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑

蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@表明了——.

A:意識能夠直接作用于物質(zhì)

B:意識對物質(zhì)具有反作用，人的意識具有目的性、計劃性

C:意識本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力

D:意識是人腦主觀自生的東西

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識并能夠根據(jù)客觀事物在頭

腦中形成自己的計劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選

Bo

70、單選題唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是

A:吃喝穿住

B:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)

C:人的自覺意識活動

D:結(jié)成社會關(guān)系

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對立的歷史觀，劃分二者的

唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。凡是認(rèn)為社會存在是第一性的，

社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，屬于歷史唯物主義，反之屬于

歷史唯心主義。馬克思曾經(jīng)說過，人類只有解決了吃穿住用等基本的物質(zhì)生活

資料的活動后，才能進(jìn)行其他社會活動。因此，正確答案為B。

71、單選題馬克思主義政黨的組織原則是一

A:集體領(lǐng)導(dǎo)制

B:領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制

C:群體監(jiān)督制

D:民主集中制

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上

的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，是民主與集中的統(tǒng)一。本題正確答案為

D?

72、單選題歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)

有_____。①未來盡管多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的

事，過去或現(xiàn)在必有端倪④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大

A:

B:@@

C:

D:??

參考答案：c

本題解釋：

C【解析】預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律，二是客觀實際，題干中①說明了

規(guī)律性，③說明了現(xiàn)象的客觀性，故應(yīng)選C;②④中的觀點是錯誤的。

73、單選題“勞動創(chuàng)造了人本身”的觀點屬于—

A:自然進(jìn)化論

B:歷史宿命論

C:歷史唯物主義

D:樸素唯物主義

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】達(dá)爾文的“進(jìn)化論，，肯定了物競天擇、適者生存的自然選擇規(guī)律，

在哲學(xué)上否定了神創(chuàng)造人類的觀點；歷史宿命論認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展由不可抗

拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運）所決定，完全否定人在歷史上的自

覺能動性，主張服從天命；樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸

根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象

的統(tǒng)一；歷史唯物主義認(rèn)為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)

濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變?？v觀人類的整個發(fā)展史，在人類進(jìn)

化、社會關(guān)系形成，并且不斷發(fā)展變更的過程中，勞動都起到了至關(guān)重要的作

用。因為勞動，使用工具得到不斷改良，從而促進(jìn)了科技發(fā)展并形成了對勞動

成果的分配制度，進(jìn)而產(chǎn)生發(fā)展了階級和各種社會形態(tài)。故“勞動創(chuàng)造了人本

身”屬于歷史唯物主義的觀點。

74、單選題把世界看作是從來如此、始終不變的自然界，人不過是從屬于自然的一部分。這種觀點是

A:客觀唯心主義觀點

B:主觀唯心主義觀點

C:形而上學(xué)唯物主義觀點

D:辯證唯物主義觀點

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在：第一，機械

性；第二，形而上學(xué)性；第三，不徹底性。形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是不了

解人的實踐活動在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和

直觀世界，抹殺了人及其意識的能動性。因此，在自然觀上是唯物主義的，在

歷史觀上則陷人了唯心主義。題中觀點承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是否認(rèn)世界和物

質(zhì)的變化、運動；承認(rèn)了人的自然屬性，但沒有認(rèn)識到人的社會屬性，即人在本

質(zhì)上不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

因而，本題的正確答案是Co

75、判斷題舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀世界的可知性。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：舊唯物主義與辯證唯物主義都堅持反映論的原則，即承認(rèn)人的認(rèn)識是對

于客觀世界的反映，這就是說，都承認(rèn)客觀世界是可以認(rèn)識的。因此，是否承

認(rèn)客觀世界的可知性，不是舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別。它們之間

的根本區(qū)別在于：

(1)舊唯物主義不懂得社會實踐對認(rèn)識的決定作用；而辯證唯物主義則把實

踐引進(jìn)到認(rèn)識中來，承認(rèn)實踐對于認(rèn)識的決定作用。

(2)舊唯物主義的反映論是機械的形而上學(xué)的反映論；而辯證唯物主義則把

辯證法同認(rèn)識論緊密地結(jié)合起來，使得認(rèn)識論發(fā)展成為能動的、革命的反映

論。

(3)舊唯物主義的認(rèn)識論滿足對于世界的解釋和說明；辯證唯物主義的認(rèn)識

論則不僅說明世界，而且把認(rèn)識世界和改造世界統(tǒng)一起來。

76、多選題思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括

A:思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題

B:對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)

C:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的

D:對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標(biāo)準(zhǔn)

參考答案：AB

本題解釋：

【答案】AB。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而不是根本目

的，排除C;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存

在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，可知D錯誤。

AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。

77、多選題馬克思主義哲學(xué)以前唯物主義的主要缺陷是

A:用機械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運動

B:具有形而上學(xué)性

C:不承認(rèn)存在決定意識

D:不承認(rèn)社會存在決定社會意識

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABDo解析：馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識的關(guān)系置于實踐的基礎(chǔ)上，

克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實現(xiàn)了唯物主義與辯

證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，使馬克

思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。

78、多選題下列有關(guān)意識的表述，正確的是_____?

A:意識的形式具有客觀性

B:意識的內(nèi)容是主觀的

C:意識是人腦的機能和產(chǎn)物

D:意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識，從現(xiàn)象逐步深人到

本質(zhì)和規(guī)律

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］意識的內(nèi)容具有客觀性，意識的形式是主觀的，故A、B項錯誤，應(yīng)排

除。

79、單選題“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是一

A:客觀唯心主義的觀點

B:主觀唯心主義的觀點

C:形而上學(xué)的觀點

D:唯物主義的觀點

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D?解析：題干是中國古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀

點。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的

五行說，即“金、木、水、火、土”等觀點。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅持了物質(zhì)的

客觀性，但只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。

80、單選題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是—

A:主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點

B:主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點.

C:認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點

D:夸大了意識能動作用的唯心主義觀點

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素

作用的主觀唯心主義觀點，可見，D符合題意。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的

不一定是辯證唯物主義觀點，故A項本身不正確，也不符合題意。主張意識是

人腦的分泌物，把意識說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項所述的庸俗唯物主義觀

點。絕對精神是世界的本質(zhì)，是C項中的客觀唯心主義觀點。

81、單選題馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為，理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是—

A:國家發(fā)展史

B:階級斗爭史

C:勞動發(fā)展史

D:思想發(fā)展史

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：勞動是人的生命存在和全部社會生活的基礎(chǔ)和源泉。勞動是

人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動是一切社會歷史發(fā)展的前提和基

礎(chǔ)。所以人類社會發(fā)展史的鑰匙是勞動發(fā)展史。故本題答案選C。

82、單選題