南京大學(xué)歷史學(xué)院643中國(guó)古代史基礎(chǔ)歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2016年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）

2016年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解（含部

分答案）

2015年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）

2015年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解

2014年南京大學(xué)620歷史學(xué)基礎(chǔ)[按組命題]考研真題（回憶版）

2006年南京大學(xué)318中國(guó)古代史考研真題

2005年南京大學(xué)318中國(guó)古代史考研真題

2004年南京大學(xué)318中國(guó)古代史考研真題

2003年南京大學(xué)318中國(guó)古代史考研真題

2002年南京大學(xué)322中國(guó)古代史考研真題

2001年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題

1999年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題

1997年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題

1996年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題

1995年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題

2016年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真

題（回憶版）

一、名詞解釋

1．叔向

2．睡虎地秦簡(jiǎn)

3．吐魯番文書

4．燕行錄

5．厘金

6．行中書省

7．市舶司

8．天竺

9．月旦評(píng)

10．刀幣

二、論述題

1．王莽新政的內(nèi)容、失敗原因和長(zhǎng)期影響。

2．中外史學(xué)界對(duì)宋朝以后停滯和發(fā)展的兩種觀點(diǎn)，舉例列出其觀

點(diǎn)主張并論述其研究成果與方法得失。

2016年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真

題（回憶版）及詳解（含部分答案）

一、名詞解釋

1．叔向

答：叔向是我國(guó)春秋時(shí)期晉國(guó)的政治家、外交家。他出身晉國(guó)公

族，執(zhí)掌晉國(guó)國(guó)政近五十年，以正直和才識(shí)著稱于世。在政治上，他趨

向保守；哲學(xué)上，與老子的觀點(diǎn)相接近。公元前546年，叔向代表晉國(guó)

與楚國(guó)達(dá)成了弭兵會(huì)盟，緩和了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。叔向所處的時(shí)代，晉國(guó)霸

業(yè)已經(jīng)衰落，但他仍力圖在自己的能力范圍內(nèi)為維持晉國(guó)的霸主地位而

發(fā)揮作用。叔向雖然是晉國(guó)史上一位煊赫的人物，但他始終代表舊勢(shì)

力，公元前514年，以“助亂”的罪名被滅族，封地被劃分為三個(gè)縣，全

部落入私家手中，成為新貴族的領(lǐng)地。

2．睡虎地秦簡(jiǎn)

答：睡虎地秦簡(jiǎn)是指1975年12月在中國(guó)湖北省云夢(mèng)縣城關(guān)睡虎地十

一號(hào)墓出土的秦代竹簡(jiǎn)，也稱云夢(mèng)秦簡(jiǎn)。這些秦簡(jiǎn)寫于戰(zhàn)國(guó)晚期秦始皇

時(shí)期，其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作及關(guān)于吉

兇時(shí)日的占書，經(jīng)過整理被收集進(jìn)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》一書。睡虎地秦

墓竹簡(jiǎn)法律部分記載了秦代施行的二十幾個(gè)單行法規(guī)的條款原文，共記

載法條六百條。這批竹簡(jiǎn)是研究戰(zhàn)國(guó)晚期到秦始皇時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文

化、法律、醫(yī)學(xué)的珍貴史料，也是校核古籍的依據(jù)，具有十分重要的學(xué)

術(shù)價(jià)值。

3．吐魯番文書

答：吐魯番文書是指從中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番古墓葬區(qū)以及

一些古城洞窟遺址出土的紙質(zhì)寫本文書。吐魯番文書主要是漢文，其次

是古粟特、突厥、回鶻、吐蕃文等，大致屬于東晉十六國(guó)到元代。就其

性質(zhì)，可粗略分為公私文書、古籍、佛道等教經(jīng)卷四大類。這些文書有

2700多件漢文文書，其中晉十六國(guó)時(shí)期的100多件，高昌王朝時(shí)期的700

余件，唐朝時(shí)期的約1700多件。吐魯番文書不僅是研究地方史的珍貴資

料，而且對(duì)這段歷史的研究具有重大價(jià)值。

4．燕行錄

答：《燕行錄》是指明清兩朝來華的朝鮮使團(tuán)有關(guān)人員將其在華時(shí)

的所見所聞著錄成書的書籍總稱?！堆嘈袖洝肥且幌盗嘘P(guān)于燕京之行的

書，題材多樣、作者層次廣、年代跨度大。其內(nèi)容十分廣泛，除了記載

路途、行使人員、貢品和沿途所見風(fēng)景外，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、

文化、社會(huì)風(fēng)俗都有詳略各異的記述。由于是外國(guó)人對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的第一

手資料，因而具有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性。直筆、全面、完整是《燕行錄》的最

大的優(yōu)點(diǎn)，也使其成為研究清代中國(guó)的社會(huì)歷史情況的寶貴資料，在很

多方面都可以彌補(bǔ)中國(guó)史料的不足。

5．厘金

答：厘金是19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)30年代中國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易征稅制度之

一。它最初是地方籌集餉需的方法，又名捐厘。因其初定稅率為1厘

（1%），故名厘金。厘金分為兩種，一是行商的貨物通過稅，一是坐

商的交易稅，稅率約為1％。1853年10月，幫辦江北大營(yíng)軍務(wù)大臣雷以

誠(chéng)在揚(yáng)州仙女廟等地開征。第二年，推行到許多地區(qū)。最初是征收過境

的糧食，后來范圍日益擴(kuò)大，成為一種常稅，有些州縣稅卡林立。厘金

制度是一種沉重的經(jīng)濟(jì)勒索，它增加了人民的負(fù)擔(dān)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展。

6．行中書省

答：行中書省是元朝開始實(shí)施的直屬中央政府管轄的一級(jí)行政區(qū)，

又稱行省。元代中書省是中央的宰相府，蒙元為了控制漢人，不使地方

掌權(quán)起事，中書省便往各個(gè)區(qū)域分派中央官員，稱為行中書省。行中書

省在當(dāng)時(shí)主要作為軍事管理，掌管所轄省內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)

及其他軍政事務(wù)。全國(guó)分十個(gè)行省，即嶺北、遼陽(yáng)、河南、陜西、四

川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣。行省制的確立，從政治上鞏固了

國(guó)家的統(tǒng)一，保證了中央集權(quán)，是我國(guó)政治制度史上的一項(xiàng)重大改革，

對(duì)后世有巨大影響。

7．市舶司

答;市舶司是指宋、元、明初在各海港設(shè)立的管理海上對(duì)外貿(mào)易的

國(guó)家機(jī)構(gòu)。市舶司相當(dāng)于現(xiàn)在的海關(guān)，是中國(guó)古代管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)

關(guān)。宋太祖開寶四年（971年），設(shè)置市舶司于廣州。以后，北宋政府

又陸續(xù)在杭州、明州、泉州以及密州的板橋鎮(zhèn)、秀州的華亭縣設(shè)置市舶

司或市舶務(wù)。宋元時(shí)期市舶司負(fù)責(zé)檢查進(jìn)出船只商貨、收購(gòu)專賣品、管

理外商。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國(guó)朝貢市易之事。市

舶司的設(shè)立有利于中國(guó)古代海上貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了中國(guó)與周邊海上國(guó)

家的聯(lián)系。

8．天竺

答：天竺是古代中國(guó)及其它東亞國(guó)家對(duì)當(dāng)今印度和巴基斯坦等南亞

國(guó)家的統(tǒng)稱。在中國(guó)歷史上，對(duì)印度的最早記載在《史記·大宛傳》，

當(dāng)時(shí)稱為身毒?！逗鬂h書·西域傳》記載：“天竺國(guó)一名身毒”，唐初統(tǒng)

稱印度、巴基斯坦和孟加拉為天竺。后來玄奘西域取經(jīng)，根據(jù)讀音才正

名為印度。唐朝時(shí)期，天竺與中國(guó)的文化交往十分密切，天竺的熬糖

法、佛教經(jīng)典、天文、歷法、音樂、舞蹈?jìng)魅胫袊?guó)，中國(guó)的絲織品、瓷

器等傳入印度。唐代中印文化交流史上，我國(guó)的高僧玄奘和義凈做出了

卓越貢獻(xiàn)。

9．月旦評(píng)

答：月旦評(píng)是指東漢末年由汝南郡人許劭兄弟主持的對(duì)當(dāng)代人物或

詩(shī)文字畫等品評(píng)、褒貶的一項(xiàng)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)常在每月初一發(fā)表，故

稱“月旦評(píng)”。無(wú)論是誰(shuí)，一經(jīng)品題，身價(jià)百倍，世俗流傳，以為美談，

因而聞名遐邇，盛極一時(shí)。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、思想文化、選官制度及

后來出現(xiàn)的九品中正制均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。月旦評(píng)雖盛行于一時(shí)，然

持續(xù)時(shí)間并不太長(zhǎng)。許靖因事得罪董卓，避難出走，隨著許氏兄弟兩人

關(guān)系的破裂并分別離鄉(xiāng)他走，月旦評(píng)便逐漸淡出了歷史舞臺(tái)。

10．刀幣

答：刀幣是指春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、中山國(guó)所通

行的刀類貨幣。刀幣也是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鑄行的針首刀、尖首刀、明刀

和齊刀、圓首刀等各種刀形貨幣的總稱。刀幣由刀首、刀身、刀柄、刀

環(huán)幾部分組成，刀手是劃分刀幣類型的主要依據(jù)。刀是我國(guó)早期的一種

青銅鑄幣，上面鑄有文字。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)一幣制，廢貝、刀、

布等幣。其后，王莽所鑄造的錢幣中有金錯(cuò)刀，類似于刀幣。珍稀古錢

幣是貨幣歷史的實(shí)物，更是歷史的見證。

二、論述題

1．王莽新政的內(nèi)容、失敗原因和長(zhǎng)期影響。

答：王莽新政又稱王莽改制，是新朝皇帝王莽為緩和西漢末年日益

加劇的社會(huì)矛盾而采取的一系列新的措施的“托古改制”。初始元年（公

元8年）王莽接受孺子?jì)耄▌耄┑亩U讓后稱帝，改國(guó)號(hào)為“新”，改長(zhǎng)

安為常安作為新朝都城，王莽開中國(guó)歷史上通過符命禪讓作皇帝的先

河。王莽進(jìn)行了進(jìn)行的全面社會(huì)改革。

（1）王莽新政的內(nèi)容

①實(shí)行“王田”、“私屬”制

為了解決長(zhǎng)期存在的土地和奴婢問題，公元9年，王莽根據(jù)《周

禮》的井田制度，實(shí)行“王田”、“私屬”制。規(guī)定：更名天下田為“王

田”，私人不得買賣；男丁八口以下之家占田超過一井（九百畝）者，

分余田與宗族鄰里鄉(xiāng)黨；原無(wú)田者，按制度受田，即一夫一婦受田百

畝；奴婢稱為“私屬”，不得買賣。

②實(shí)行五均、賒貸及六管

始建國(guó)二年（10年），王莽下令實(shí)行五均、賒貸和六筅（管）制

度。

a．五均是在長(zhǎng)安及全國(guó)五大城市洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都設(shè)

立五均官。長(zhǎng)安分東西市，設(shè)令，各市有長(zhǎng)，令、長(zhǎng)皆兼五均司市官，

稱為“五均司市師”，下設(shè)交易丞五人，錢府丞一人。五均官的任務(wù)是管

理市場(chǎng)的物價(jià)，收工商業(yè)稅。各地五均官在每一季度的中月，規(guī)定出各

種貨物的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格，稱作“市平”。物價(jià)高于“市平”，則把庫(kù)存物資平價(jià)

出售；價(jià)格低于“市平”，則任其自售。

b．賒貸是由政府辦理貸款。規(guī)定貧民遇有喪葬、祭祀或欲經(jīng)營(yíng)工

商業(yè)而無(wú)資金的，可向錢府丞貸款。祭祀貸款限十天歸還，喪事貸款限

三個(gè)月歸還，不收利息；工商貸款每年要交十分之一的利息。五均賒

貸，加上政府經(jīng)營(yíng)的鹽、鐵、酒、鑄錢和收山澤稅，合稱為“六管”。

③改革幣制

從公元7年到14年，王莽進(jìn)行了三次幣制改革。第一次是在王莽即

位前的居攝二年（7年），他下令“于五銖錢外更鑄大錢，重十二銖，文

日大錢五十。又造契刀、錯(cuò)刀。契刀值五百，錯(cuò)刀值五千，四品并

行”。王莽當(dāng)皇帝以后，在始建國(guó)元年（9年），又進(jìn)行第二次改革，廢

除錯(cuò)刀及五銖錢，另外發(fā)行“寶貨”，計(jì)有五物（金、銀、龜、貝、銅）

六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）共二十八品。由于貨幣

種類太多．換算困難，流通不便，僅一年就被迫廢除，只留小錢值一、

大錢五十兩種繼續(xù)使用。在天鳳元年（14年），王莽又廢大、小錢，另

作貨布、貨泉，兩種并行。貨泉重五銖，貨布重25銖，但一個(gè)貨布卻值

25個(gè)貨泉。貨幣價(jià)值的比例仍不合理。

④統(tǒng)一度量衡

王莽公元9年實(shí)行統(tǒng)一度量衡制度。制造標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器頒行天

下，令“萬(wàn)國(guó)永遵”，作為統(tǒng)一全國(guó)的度量衡標(biāo)準(zhǔn)。新莽的度量器物，傳

世較多，尤以原藏故宮現(xiàn)存臺(tái)灣的王莽銅斛為珍寶，它已具備斛、斗、

升、合、龠五量，構(gòu)成了完整的度量衡總體。東漢以后各代，多承襲莽

制。

此外，王莽對(duì)中央和地方的官名、官制、郡縣地名、行政區(qū)劃．也

屢加改變，甚至連新朝的國(guó)號(hào)多次變更，有“新家”、“新室”、“黃

室”、“新成”、“薪世”或單稱為“薪”，數(shù)易其名，毫無(wú)意義。

（2）王莽新政失敗的原因

王莽改制最后失敗了，其失敗的原因主要有以下幾點(diǎn)：

①主要原因

王莽的改制不僅未能挽救西漢末年的社會(huì)危機(jī)，反而使各種矛盾進(jìn)

一步激化，由于政策多迂通不合實(shí)情處，百姓未蒙其利，先受其害，朝

令夕改，使百姓官吏不知所從，不斷引起天下各貴族和平民的不滿。

②主觀原因

王莽改制的失敗，固然有其歷史的必然性，同時(shí)和他本人的性格是

分不開的。他性情狂躁、輕于改作，一味慕古、不切實(shí)際，剛愎自用、

所用非人，這些性格特征使他在改制中既不能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整政策，

又不能建立一個(gè)高效率、有威信的推行新政的領(lǐng)導(dǎo)班子，因此改革注定

要失敗。

③客觀原因

天時(shí)對(duì)王莽改制也是極其不利的。公元初前后這一段時(shí)間，是中國(guó)

歷史上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的階段之一。見于記載的有旱、蝗、瘟疫、黃河

決口改道等，災(zāi)區(qū)范圍大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。如此大的災(zāi)害，即使是在國(guó)家

儲(chǔ)備充足、社會(huì)秩序穩(wěn)定的條件下也會(huì)造成巨大損失，何況發(fā)生在這樣

一個(gè)劇烈變革的動(dòng)蕩時(shí)代，出現(xiàn)在國(guó)庫(kù)早已耗費(fèi)殆盡之時(shí)。到了天鳳四

年（公元17年）全國(guó)發(fā)生蝗災(zāi)、旱災(zāi)，饑荒四起，各地農(nóng)民紛起，形成

赤眉、綠林大規(guī)模的反抗，導(dǎo)致新朝的滅亡。

（3）王莽新政的長(zhǎng)期影響

王莽新政雖然失敗了，但新政的一些政策措施對(duì)社會(huì)的發(fā)展還是有

利的。王莽新政對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

①對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

a．王莽改制成為中國(guó)文化的一次重大轉(zhuǎn)變。在西漢及以前，凡是

談?wù)撜蔚娜舜蠖鄬?duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行攻擊、要求改革，至東漢及以后，玄

學(xué)、佛學(xué)先后興起，都強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)，而不再追求改革。

b．王莽曾經(jīng)使社會(huì)各階層、各類身份的人都獲得了實(shí)際利益，因

而贏得了最廣泛的支持。但在社會(huì)財(cái)富沒有增加的情況下，這樣的政策

完全沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，只能加速國(guó)庫(kù)的枯竭和財(cái)政崩潰。這些利益還誘發(fā)

了得益者對(duì)王莽、對(duì)王莽改制過高的期望，一旦事與愿違，這些支持者

馬上會(huì)變?yōu)榉磳?duì)者。知識(shí)分子如此，其他階級(jí)、階層也會(huì)如此。結(jié)果是

社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益惡化，階級(jí)矛盾更加尖銳。

②對(duì)民族關(guān)系的影響

王莽對(duì)邊疆少數(shù)民族的境外政權(quán)采取了一系列錯(cuò)誤政策。他脅迫羌

人“獻(xiàn)”出青海湖一帶的土地設(shè)，企圖立西?？?，以便與國(guó)內(nèi)已有的北海

郡、南?？?、東?？ず掀饋頊惾八暮！?。為了使這塊荒地像一個(gè)郡，必

須強(qiáng)制移民。于是增加了五十條法令，以便增加成千上萬(wàn)的罪犯，滿足

移民的需要。為了這個(gè)西海郡，王莽招來了最初的不滿，也為后世西北

民族的動(dòng)亂埋下了伏筆。他又輕率地決定動(dòng)用武力，不僅導(dǎo)致邊境沖

突，還使數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)長(zhǎng)期陷于邊疆，無(wú)法脫身。耗費(fèi)了大量人力物力，

造成了北方邊疆民眾深重的災(zāi)難，對(duì)后世民族關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影

響。

2．中外史學(xué)界對(duì)宋朝以后停滯和發(fā)展的兩種觀點(diǎn)，舉例列出其觀

點(diǎn)主張并論述其研究成果與方法得失。

答：略。

2015年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真

題（回憶版）

一、名詞解釋

1．二重證據(jù)法

2．姜嫄

3．合縱連橫

4．王與馬共天下

5．元典章

6．徽率與祖率

7．甘露之變

8．王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》

9．陶澍

二、簡(jiǎn)答

1．中國(guó)在上世紀(jì)50至70年代出現(xiàn)過一場(chǎng)關(guān)于資本主義萌芽的大討

論，試就其過程簡(jiǎn)述之。

2．簡(jiǎn)述秦漢三公九卿制度和隋唐三省六部制的具體情形及其發(fā)展

原因。

三、論述

1．論述元明清三代的改土歸流具體過程，分析其意義。

2．中國(guó)古代王朝的改朝換代存在兩種形式，即“內(nèi)部禪讓”和“外部

入侵”，結(jié)合具體事實(shí)，并分析其原因。

2015年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真

題（回憶版）及詳解

一、名詞解釋

1．二重證據(jù)法

答：二重證據(jù)法是指把發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來以考證古史

的方法。1925年，由王國(guó)維提倡，他認(rèn)為運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)

記載相量印證，可以考證古代歷史文化，隨后成為了一種公認(rèn)科學(xué)的學(xué)

術(shù)正流。陳寅恪曾經(jīng)概括二重證據(jù)法在二十世紀(jì)初的發(fā)展：“一曰取地

下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證”；“二曰取異族之故書與吾國(guó)之舊籍互

相補(bǔ)正”；“三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證”。

2．姜嫄

答：姜嫄是上古時(shí)代漢族神話傳說中的人物，有邰氏，帝嚳之妻，

周朝祖先后稷的母親。根據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，姜嫄是帝嚳高辛

氏的正妃（次妃簡(jiǎn)狄，三妃慶都，四妃常宜）。傳說姜嫄履大跡而生后

稷，后稷正是周朝的祖先。

3．合縱連橫

答：合縱連橫是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事外交策略。合縱是指合眾弱以攻一

強(qiáng)，連橫是指事一強(qiáng)以攻眾弱。戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)實(shí)力最為強(qiáng)大，列國(guó)中

齊、燕、趙、韓、魏、楚等國(guó)聯(lián)合抗秦，是為合縱；秦拉攏這些國(guó)家中

的某幾國(guó)進(jìn)攻其他國(guó)家，稱連橫。一說南北為縱，東西為橫，六國(guó)地連

南北，故六國(guó)聯(lián)合抗秦為合縱；秦處西，六國(guó)居?xùn)|，故六國(guó)隨從秦國(guó)為

連橫。公孫衍，張儀、蘇秦、龐煖等都是當(dāng)時(shí)著名縱橫家。

4．王與馬共天下

答：王與馬共天下是指東晉時(shí)期瑯琊王氏與皇室司馬氏共掌天下的

現(xiàn)象。316年，西晉被前趙所滅，瑯琊王司馬睿在王導(dǎo)、王敦兄弟的幫

助下南渡，結(jié)交江南士族，建立東晉，都城建康。王導(dǎo)聯(lián)合南北士族主

持朝政，政令己出，位高權(quán)重；王敦則總掌兵事，專任征伐。司馬睿甚

至在登基大典上拉王導(dǎo)共升御座，聲稱“王與馬共天下”，實(shí)際上反應(yīng)了

當(dāng)時(shí)士族門閥左右政治的現(xiàn)實(shí)。

5．元典章

答：《元典章》是至治二年（1322）以前元朝法令文書的分類匯

編，全稱《大元圣政國(guó)朝典章》。在元成宗時(shí)期，曾規(guī)定各地官府抄集

中統(tǒng)以來的律令格例，“置簿編寫檢舉”，作為官史遵循的依據(jù)?！对?/p>

章》就是地方胥吏匯抄法令的一種坊刻本?！对湔隆肥茄芯吭鷼v史

不可缺少的重要文獻(xiàn)之一，全部?jī)?nèi)容都由元代的原始文牘資料組成。元

代政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化等社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面在書中都有具體生動(dòng)的反

映。

6．徽率與祖率

答：劉徽在其著作《九章算術(shù)·圓田術(shù)》注中，用割圓術(shù)證明了圓

面積的精確公式，并給出了計(jì)算圓周率的科學(xué)方法。他首先從圓內(nèi)接六

邊形開始割圓，每次邊數(shù)倍增，算到192邊形的面積，得到

π=157/50=3.14，又算到3072邊形的面積，得到π=3927/1250=3.1416，稱

為“徽率”。南北朝時(shí)祖沖之算出的圓周率的近似值在3.1415926和

3.1415927之間，并提出圓周率的約率為22/7，密率為355/113。祖沖之

首創(chuàng)上下限的提法，將圓周率規(guī)定在這個(gè)界限間。并且他的圓周率精確

值在當(dāng)時(shí)世界遙遙領(lǐng)先，直到1000年后阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾卡西才超過

他。所以，國(guó)際上曾提議將“圓周率”定名為“祖率”。

7．甘露之變

答：甘露之變是指唐文宗聯(lián)合朝臣謀誅宦官未遂的政治事變。唐朝

后期宦官專權(quán)，文宗時(shí)宦官仇士良、魚弘志等人擅權(quán)，文宗用李訓(xùn)為宰

相，鄭注為鳳翔節(jié)度使，密謀內(nèi)外聯(lián)合，鏟除宦官勢(shì)力。太和九年

（835年）十一月，李訓(xùn)事前埋伏甲士，令人奏告文宗，稱犬明宮左仗

院的石榴樹上有天降甘露，誘騙仇士良等大宦官前往觀看，企圖將其一

網(wǎng)打盡。不料事泄，宦官派禁軍捕殺李訓(xùn)、鄭注等人，受牽連而死者千

余人。甘露之變后宦官的勢(shì)力更為強(qiáng)大。

8．王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》

答：王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》是明代王圻所作的《文獻(xiàn)通考》的續(xù)編。

王圻是嘉靖年間進(jìn)士，官至御史﹑陜西布政司參議，后辭官歸里，專事

著述。他收集史書、文集﹑奏疏、史評(píng)等，并加以考證成書，是對(duì)《文

獻(xiàn)通考》的重要補(bǔ)充。該書成書于1586年，共二百五十四卷，記事上起

南宋嘉定年間，下至明萬(wàn)歷初年，體例仿通考。與《文獻(xiàn)通考》相比，

增加了節(jié)義﹑書院﹑氏族﹑六書﹑道統(tǒng)﹑方外等六考，田賦考中增加了

黃河﹑太湖﹑三江和河渠四個(gè)子目；國(guó)用考中增加了海運(yùn)；學(xué)?？贾性?/p>

加了書院﹑義學(xué)。乾隆年間官修的《續(xù)文獻(xiàn)通考》多取材于該書。

9．陶澍

答：陶澍（1779～1839年），字子霖，湖南安化人，清代經(jīng)世派主

要代表人物。嘉慶七年進(jìn)士，任翰林院編修后升御史，曾先后調(diào)任山

西、四川、福建、安徽等省布政使和巡撫，后官至兩江總督加太子少

保，任內(nèi)督辦海運(yùn)，剔除鹽政積弊，興修水利，設(shè)義倉(cāng)以救荒年，病逝

于兩江督署，贈(zèng)太子太保銜，謚文毅。

二、簡(jiǎn)答

1．中國(guó)在上世紀(jì)50至70年代出現(xiàn)過一場(chǎng)關(guān)于資本主義萌芽的大討

論，試就其過程簡(jiǎn)述之。

答：（1）50年代中期開始的資本主義萌芽問題大討論的契機(jī)是關(guān)

于《紅樓夢(mèng)》一書的時(shí)代背景問題。1954年10月10日，李希凡、藍(lán)翎在

《光明日?qǐng)?bào)》率先發(fā)表《評(píng)<紅樓夢(mèng)研究>》一文，他們認(rèn)為，賈寶

玉“是當(dāng)時(shí)將要轉(zhuǎn)換著的社會(huì)中即將出現(xiàn)的新人的萌芽，曲折地揭露了

那個(gè)時(shí)代尚未成熟的新的社會(huì)力量變革封建制度的歷史要求”。

隨后，較有影響的文章是鄧拓撰寫的《論〈紅樓夢(mèng)〉的社會(huì)背景和

歷史意義》。他認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》反映的是中國(guó)封建社會(huì)逐步衰落、資

本主義開始興起的一部偉大作品，時(shí)代是18世紀(jì)上半期，“當(dāng)時(shí)的中國(guó)

是處在封建社會(huì)開始分解、從封建經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生長(zhǎng)起來的資本主義經(jīng)

濟(jì)因素正在萌芽的時(shí)期。其標(biāo)志是，在封建內(nèi)部生長(zhǎng)著新的生產(chǎn)力和生

產(chǎn)關(guān)系的萌芽，代表著資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)的新興的市民社會(huì)力量有

了發(fā)展；同封建主義思想意識(shí)相對(duì)立的市民思想明顯地抬頭了”。因

此，《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該被認(rèn)為是“代表十八世紀(jì)上半期的中國(guó)未成熟的資

本主義關(guān)系的市民文學(xué)的作品”。

這個(gè)在今天看來似乎有點(diǎn)荒誕的問題，當(dāng)時(shí)卻吸引了大批學(xué)者的注

意力。由討論《紅樓夢(mèng)》社會(huì)歷史背景而引發(fā)的關(guān)于資本主義萌芽問題

的大討論從此開始，許多學(xué)者如侯外廬、吳晗、尚鉞、翦伯贊、吳大

琨、黎澍等相繼撰文，促成了這朵“金花”的盛放。

（2）從50年代中期至60年代中期，史學(xué)界圍繞資本主義萌芽問題發(fā)

表的論文多達(dá)二百余篇，論文集、專著若干，其中尚鉞著《中國(guó)資本主

義關(guān)系發(fā)生及演變的初步研究》、中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)歷史教研室編《明

清社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究》等影響較大。

這一時(shí)期問題的討論較以前更為深入，具體體現(xiàn)在：

①到底什么是資本主義萌芽；它出現(xiàn)于何時(shí)；原來學(xué)者大多主張明

清說，此時(shí)出現(xiàn)了唐代說、宋代說和元代說；

②怎樣評(píng)價(jià)資本主義發(fā)展的程度和水平；明末至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)

社會(huì)有沒有質(zhì)的變化；對(duì)此，學(xué)者們提出了截然相反的觀點(diǎn)；

③資本主義萌芽對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)有無(wú)影響；明清時(shí)期是否出

現(xiàn)了市民社會(huì)和市民運(yùn)動(dòng)；

④比較深入地探討了幾個(gè)經(jīng)濟(jì)部門中的資本主義萌芽，涉及到了絲

織業(yè)、礦冶業(yè)、制瓷業(yè)、造紙業(yè)、榨油業(yè)、制糖業(yè)、農(nóng)業(yè)等。

總之，此一時(shí)期的討論是深入的，學(xué)者們的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，是在馬

克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的基本是學(xué)術(shù)層面的論爭(zhēng)。但其中也夾雜一些

非學(xué)術(shù)的因素，甚至上綱上線，如有的著名學(xué)者就指責(zé)尚鉞為《明清社

會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究》所寫的“序言”“推翻了馬克思主義觀點(diǎn)”，“否定馬

克思主義關(guān)于中國(guó)歷史的根本觀點(diǎn)，大大地提前和創(chuàng)造了中國(guó)資本主義

的歷史”，“一面推翻了馬克思主義關(guān)于中國(guó)歷史的根本觀點(diǎn)，一面又提

出了作者自己的與馬克思主義相對(duì)立的正面主張”等等。

2．簡(jiǎn)述秦漢三公九卿制度和隋唐三省六部制的具體情形及其發(fā)展

原因。

答：（1）秦漢的三公九卿制度

秦朝建立后，總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以來各國(guó)的官僚制度，建立了一套適應(yīng)于

封建大一統(tǒng)國(guó)家需要的中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制度，秦朝滅亡后，

漢承秦制，在中央機(jī)構(gòu)上繼承了秦朝的三公九卿制度，并進(jìn)一步進(jìn)行了

完善。

①“三公”是指丞相、太尉、御史大夫，其中丞相，輔佐皇帝處理全

國(guó)事務(wù)，是皇帝的助手；從秦開始，丞相正式成為官職，為中央政府中

皇帝之下的最高長(zhǎng)官；太尉，協(xié)助皇帝掌管全國(guó)軍隊(duì)；御史大夫，為丞

相的助手，掌圖籍章奏，監(jiān)察百官，是皇帝的耳目。三公之間互不統(tǒng)

屬，直接隸屬于皇帝，便于皇權(quán)集中。

②三公之下的“九卿”及其的職責(zé)：

a．廷尉，掌司法；

b．治粟內(nèi)史，掌國(guó)家財(cái)政稅收；

c．奉常，掌宗廟祭祀禮儀；

d．典客，處理國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族事務(wù)和對(duì)外關(guān)系；

e．郎中令，掌管皇帝的侍從警衛(wèi)；

f．少府，掌管專供皇室需要的山海地澤收入和官府手工業(yè)；

g.衛(wèi)尉，掌管宮廷警衛(wèi)；太仆，掌宮廷車馬；

h．宗正，掌皇帝宗族事務(wù)。

但無(wú)論三公，還是九卿，均由皇帝任免調(diào)動(dòng)，一律不得世襲。

③漢武帝時(shí)改革了中央官制，把中央官員分為外朝官、內(nèi)朝官。外

朝官有丞相及丞相之下的各六百石官。而內(nèi)朝官，或稱中朝官，包括大

司馬和左、右、前、后將軍，尚書，以及侍中、散騎、諸吏、諸郎、博

士等。所謂內(nèi)朝官或中朝官就是由皇帝直接差遣，而不專任行政職務(wù)

的，與行政性質(zhì)的正規(guī)官稱的外朝官相對(duì)而言的。漢武帝的官制改革將

一部分丞相權(quán)力收入皇帝手中，達(dá)到了抑制相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)的目的。

④東漢光武帝時(shí)期，在中央設(shè)有尚書臺(tái)，成為東漢時(shí)期國(guó)家實(shí)際的

決策機(jī)構(gòu)，雖然設(shè)有三公，但三公已經(jīng)被架空，只有議事權(quán)，而沒有實(shí)

際權(quán)力，且往往因?yàn)樾∈露涣T免。

（2）隋唐的三省六部制

三省六部制是從西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成的，至隋朝正式確立，唐朝

進(jìn)一步完善的一種政治制度。三省六部制是隋唐時(shí)期中央最高的政府機(jī)

構(gòu)。

①三省指中書省、門下省、尚書省。其中中書省在隋朝時(shí)稱為內(nèi)史

省，主要負(fù)責(zé)定旨出命，中書省長(zhǎng)官稱為中書令，共兩人；門下省掌管

封駁審議，認(rèn)為不合格的政令可以駁回，長(zhǎng)官稱為侍中，共兩人；尚書

省是最高的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官稱為尚書令，但不常設(shè)，尚書令下設(shè)副長(zhǎng)官

左、右仆射兩人。尚書省下設(shè)六部，吏、戶、禮、兵、刑、工六部，六

部長(zhǎng)官稱為尚書，六部分理各種征政事務(wù)，每部又領(lǐng)四司，計(jì)24司。

②為了控制相權(quán)，皇帝逐漸使用一些資歷較輕的官員參與朝政，實(shí)

際行使宰相的權(quán)力，但是由于沒有宰相崇高的體制，所以便于控制。漸

漸的，中書令、侍中、尚書令以及左右仆射這些宰相職務(wù)已經(jīng)變成了一

個(gè)崇高的虛銜，而真正的宰相卻成為一種臨時(shí)性質(zhì)的職務(wù)，這符合從漢

代開始的相權(quán)不斷下降的規(guī)律。

③為了三省之間協(xié)調(diào)行動(dòng)，三省首長(zhǎng)定期在門下省的政事堂議事。

自武德年間開始，中書、門下集議于政事堂，政事堂設(shè)于門下省。唐高

宗永淳年間，“裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省?！庇纱?，確

立了中書省的中心地位。開元十一年，中書令張說奏改政事堂為中書門

下，政事堂印也改為中書門下印，且于其后分列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑

禮五房。從此，中書門下正式成為宰相的辦事機(jī)構(gòu)。

三、論述

1．論述元明清三代的改土歸流具體過程，分析其意義。

答：（1）土官與土司制度

土官是相對(duì)于流官而言的，宋朝平息儂智高起義后開始在桂西設(shè)置

土官，至元朝形成土司制度。元朝封授西北、西南地區(qū)的少數(shù)民族部族

首領(lǐng)為土司，土司的職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷的批準(zhǔn)。元

朝的土司有宣慰使、宣撫使、安撫使三種武官職務(wù)。元朝在原羈縻地區(qū)

及云南等地設(shè)置司、路，使其與中原地方行政等級(jí)相一致，同時(shí)閱籍溪

洞，丈量地畝，設(shè)定賦稅，使當(dāng)?shù)匕傩占{入統(tǒng)一的戶籍賦稅管理體系。

元朝土官與流官具有一樣的品秩，出現(xiàn)了流官領(lǐng)土官，土官也領(lǐng)屬流官

的現(xiàn)象。明代于西北、西南各少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)置土司，由該族上層

分子擔(dān)任，按等級(jí)分宣慰使、宣撫使、按撫使等武職及土知府、土知縣

等文職，由子孫世襲。

土司制度是在唐宋時(shí)期羈縻州縣制的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，承認(rèn)各少

數(shù)民族的世襲首領(lǐng)地位，并給予其官職頭銜，以進(jìn)行間接統(tǒng)治，其實(shí)質(zhì)

是“以土官治土民”。土官可以世襲，土司之間或有爭(zhēng)斗，常為患邊境，

使中央政令難以貫徹實(shí)施，形成政府離心勢(shì)力。

（2）改土歸流

鑒于土司制度的弊病，明清兩朝的統(tǒng)治者大多主張實(shí)行改土歸流政

策，在條件允許的地區(qū)取消土司世襲制度，設(shè)立府﹑廳﹑州﹑縣，派遣

有一定任期的流官進(jìn)行管理。康雍乾時(shí)期清朝國(guó)力強(qiáng)盛，雍正開始大規(guī)

模推行改土歸流。

雍正四年（1726年），云貴總督鄂爾泰上書建議取消土司世襲制

度。雍正命其在云南、貴州、四川、廣西等省，撤銷土司，在原土司地

區(qū)設(shè)立可以隨時(shí)任免的流官，同時(shí)清查戶口，丈量土地，征收賦稅，建

城池，設(shè)學(xué)校；并廢除原來土司的賦役制度，與內(nèi)地一樣，按地畝征

稅，數(shù)額一般少于內(nèi)地；又命貴州按察使張廣泗在黔東南推行改土歸流

政策，在設(shè)立府縣的同時(shí)，添設(shè)軍事機(jī)構(gòu)。云南、貴州改土歸流的目

標(biāo)，到雍正九年基本實(shí)現(xiàn)，但是也存在一些問題。新設(shè)營(yíng)汛部伍的抽調(diào)

使當(dāng)?shù)亓α靠仗?，部分清軍搶掠?cái)產(chǎn)，一些流官貪贓枉法，肆意增加賦

稅徭役，給原土司叛亂提供和可乘之機(jī)。

雍正十三年（1735年），貴州古州﹑臺(tái)拱地區(qū)苗民上層挑撥百姓叛

亂，在丹江﹑黃平﹑凱里等廳州縣為患，雍正派兵鎮(zhèn)壓未果。乾隆帝繼

位后，任命張廣泗為七省經(jīng)略平定叛亂，后下令取消新區(qū)賦稅，按當(dāng)?shù)?/p>

習(xí)慣審理民事糾紛，以鞏固對(duì)改土歸流地區(qū)的統(tǒng)治。

（3）改土歸流的意義

據(jù)《清史稿》第十三卷，志九十五，載：食貨一之戶口田制，三四

八二頁(yè)有，乾隆二十二年“甘肅番子土民，責(zé)成土司查察”。雍正朝的改

土歸流只局限在西南少數(shù)民族的部分地區(qū)，改土歸流地區(qū)也還保留了不

少土司的殘余勢(shì)力。但改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加

強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆的統(tǒng)治，有利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)

中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著積極意義。

2．中國(guó)古代王朝的改朝換代存在兩種形式，即“內(nèi)部禪讓”和“外部

入侵”，結(jié)合具體事實(shí)，并分析其原因。

答：中國(guó)古代王朝的改朝換代中，“內(nèi)部禪讓”是指封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)

部一種表面形式上和平的權(quán)力轉(zhuǎn)移，比如隋文帝楊堅(jiān)代北周建隋、王莽

代西漢建新等，外部入侵則是指非統(tǒng)治集團(tuán)通過戰(zhàn)爭(zhēng)等形式暴力奪取政

權(quán)的手段，如明朝滅元、元朝滅南宋等。

（1）內(nèi)部禪讓

改朝換代的內(nèi)部禪讓中的典型代表是楊堅(jiān)代北周建隋。

①楊堅(jiān)的祖上楊元壽，曾與宇文泰的祖上同為北魏武川鎮(zhèn)軍人。楊

堅(jiān)父親楊忠，是獨(dú)孤信的部下，隨魏孝武帝元修入關(guān)，幫助宇文泰建立

政權(quán)，是北周的功臣，賜姓普六茹氏，位至柱國(guó)、大司空，晉爵隋國(guó)

公。楊堅(jiān)繼承父爵，歷任大司馬、大后丞、大前疑等要職。妻子獨(dú)孤