教育與社會的關系全套

教育與社會的關系一節(jié)教育與生產(chǎn)力一、生產(chǎn)力對教育的決定和制約①首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育有相應的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需的人才。如果教育跟不上生產(chǎn)力發(fā)展要求，則經(jīng)濟發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，如果教育發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的人力、財力也會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。②其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構和人才規(guī)格的變化。生產(chǎn)力發(fā)展的水平對培養(yǎng)人的規(guī)格，提出一定的要求，要求受教育者必須具有某種程度的文化水平和生產(chǎn)上所需的知識技術，生產(chǎn)力的發(fā)展也必引起教育結(jié)構的變化。設立什么樣的學校、專業(yè)，各級各類學校間的比例如何，各種專業(yè)間比例如何……都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構所制約。③第三，生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力發(fā)展促進著科學技術的發(fā)展與更新，也促進著教育方法，組織形式的發(fā)展與改革，它們都與生產(chǎn)力的發(fā)展有密切的關系，都是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提的。生產(chǎn)力對教育的作用，總是受著生產(chǎn)關系的影響，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育提供物質(zhì)條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系是同時作用于教育的。二、教育對生產(chǎn)力的促進作用（教育的經(jīng)濟功能）教育對經(jīng)濟的促進具體表現(xiàn)為：1.教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑。教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力，實現(xiàn)勞動力的再生產(chǎn)。勞動者是生產(chǎn)力諸因素中最重要的因素。教育通過提高勞動者素質(zhì)促進經(jīng)濟發(fā)展。（1）提高生產(chǎn)者對生產(chǎn)過程的理解程度和勞動技能的熟練程度，從而提高工作效率；（2）能合理操作、使用工具和機器，注意對工具的保養(yǎng)和維修，減少工具的損壞率；（3）提高學習知識和技能的能力，縮短學習新技術和掌握新工種所需的技巧；（4）提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力；（5）提高加強生產(chǎn)管理的愿望和能力。2.教育是科學知識再生產(chǎn)的最有效形式。（1）由學校教育過程實現(xiàn)的科學知識再生產(chǎn)是一種無限的永恒的再生產(chǎn)；（2）由學校教育過程實現(xiàn)的科學知識再生產(chǎn)是一種擴大的再生產(chǎn)；（3）由學校教育過程實現(xiàn)的科學知識再生產(chǎn)是一種高效率的再生產(chǎn)。3.教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學技術的重要基地。（1）教育不僅可以通過教學實現(xiàn)科學知識的再生產(chǎn)，而且也可通過科學研究實現(xiàn)科學知識、新的生產(chǎn)力的生產(chǎn)；（2）高等學校是基礎研究和跨學科研究的主要力量，也在應用研究中發(fā)揮著越來越大的作用。教育對經(jīng)濟的作用具有周期性長、發(fā)效性遲緩的特點。因此，在處理教育與經(jīng)濟的關系時，既要考慮經(jīng)濟發(fā)展的狀況和水平，實事求是地追加教育投資，發(fā)展教育事業(yè)；又要克服只顧眼前短期經(jīng)濟利益，忽視教育對經(jīng)濟作用的長期性、遲效性作用的觀點，要用發(fā)展的觀點看待教育對經(jīng)濟增長的作用。三、人力資本理論20世紀60年代，以美國舒爾茨為代表的一些西方經(jīng)濟學家提出了人力資本理論。這一理論認為：1.人力資源是一切資源中最主要的資源。人力資本理論是經(jīng)濟學的核心問題。2.人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。3.舒爾茨是通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。這一理論充分注意到人力資本對個人收入和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，其缺陷在于忽視了勞動力市場中的其他篩選標準（如性別、年齡、種族、有無工作經(jīng)驗及教育程度等）。四、教育與科學技術的關系（一）科學技術對教育的影響科學技術對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力作用。其次，科學的發(fā)展不但對教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預示結(jié)果，引導教育遵循著科學的軌道前進。具體地說：1.科學技術能夠改變教育者的觀念；2.科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；3.科學技術可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（二）教育對科學技術發(fā)展的作用1.教育能完成科學知識的再生產(chǎn)；2.教育推進科學的體制化；3.教育具有科學研究的功能；4.教育具有推進科學技術研究的功能。（三）信息技術與教育1.信息技術改變著人們關于知識的觀念2.信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念3.信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺信息技術實現(xiàn)教育的個性化。實現(xiàn)了人機互動模式，促進師生關系的民主化。人類進入20世紀80年代以來，教育開始邁向網(wǎng)絡時代。傳統(tǒng)的學校教育是“金字塔形”的等級制教育，網(wǎng)絡教育卻是“平等的”開放式教育.傳統(tǒng)學校教育的優(yōu)劣標準所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學校教育是較嚴格意義上的“年齡段教育”，而網(wǎng)絡教育是“跨年齡段教育”，或者是“無年齡段教育”；傳統(tǒng)學校教育存在著時空限制，而網(wǎng)絡教育是跨時空的教育。第二節(jié)教育與政治制度一、社會的政治制度對教育的制約作用1．政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權。任何社會，誰掌握了政權，誰就會掌握教育的領導權，具體到階級社會中，統(tǒng)治階級大多通過制定法律法規(guī)、頒布教育政策、規(guī)定教育目的、明確教育內(nèi)容、任免教育行政人員和教師、控制教育經(jīng)費的分配和使用等手段，把教育權牢牢掌握在自己手中，以培養(yǎng)為本階級服務的人。2.社會的政治制度決定受教育的權利和程度。在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權在社會中的分配，決定誰享有受學校教育的權利，誰無享受學校教育的權利，誰有受什么樣學校教育的權利等問題。在階級社會中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。3．社會的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系。二、教育的政治功能1.為政治﹑經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才。教育為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需的人才，通過培養(yǎng)人才能實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。2.通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟。一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人的知識豐富，就越能增強人民的權利意識，認識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進步。3.促進政治民主。學校是知識分子集中的地方，學校的教師和學生的言論、教材、文章以及他們的行為，宣傳某種思想形成某種輿論，借以影響群眾，服務于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。此外還要認識到，教育對社會政治的作用有兩個不同的結(jié)果。當教育反映先進階級的利益時，教育對社會的發(fā)展起到推動作用；當教育反映落后階級的利益時，教育就對社會的發(fā)展起到阻礙作用；當教育服務于某階級時，就對某階級的政治具有鞏固，促進和維護作用，同時對對立階級起到阻礙、削弱、瓦解的作用。此外還要認識到，教育對社會政治的作用有兩個不同的結(jié)果。當教育反映先進階級的利益時，教育對社會的發(fā)展起到推動作用；當教育反映落后階級的利益時，教育就對社會的發(fā)展起到阻礙作用；當教育服務于某階級時，就對某階級的政治具有鞏固，促進和維護作用，同時對對立階級起到阻礙、削弱、瓦解的作用。第三節(jié)教育與社會文化一、教育與文化是相互依存、相互制約的關系1．教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。2．教育與文化的相互依存、相互制約的關系。教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷地按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。（一）社會文化對教育的制約作用：1．文化知識制約教育的內(nèi)容與水平。2．文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。首先，文化模式為教育提供了特定的背景。其次，文化模式還從多方面制約教育模式。如東方文化模式的核心是追求和諧、崇尚德行、關注整體；西方文化模式的核心是追求征服、崇尚理性、關注個性。沿著這兩種不同的文化模式發(fā)展的教育模式，在教育目的、教育內(nèi)容與方式等各個方面都有明顯差異。3．文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。（二）教育的文化功能：1.傳遞和保存文化教育作為培養(yǎng)人的活動，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和普及作用。正因為教育的獨特作用，才使得人類積累的文化代代相傳。2.篩選和整理文化教育作為一種特定的文化，它必須對浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學生發(fā)展的需要，對社會現(xiàn)實的文化狀況進行分析和評價，去偽存真，向?qū)W生提供科學的、有價值的文化。這既能引導社會文化向健康的方向發(fā)展，更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進學生的發(fā)展。3.交流和融合文化教育主要通過兩種途徑促進文化的交流和融合：一是內(nèi)在的教育過程本身，教育過程本身通過對不同文化的學習，對文化進行選擇、整合，形成新的文化，促進文化的不斷豐富和發(fā)展；二是外在的交流活動，如互派留學生、學術交流等。4.更新和創(chuàng)造文化教育對文化的選擇、批判和融合作用，也就是在構建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。另外，教育不僅直接生產(chǎn)新的文化，如新的作品、新的思想和新的科技，還通過培養(yǎng)創(chuàng)造性人才來從事文化創(chuàng)造活動。二、學校文化1.學校文化的特性學校文化：學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。2.學校文化的分類校園文化按照不同的層次和標準，可以再細分成學校物質(zhì)文化、學校組織和制度文化、學校精神文化以及學校領導者亞文化、教師亞文化、學生亞文化、學校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。其中學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學校精神文化的物質(zhì)載體。包括環(huán)境文化和設施文化。學校組織制度文化有三種表達方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。學校精神文化包括辦學指導思想、教育觀、道德觀等?？煞纸鉃樗姆N成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分。校風是學校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點，是學校文化的縮影。3.學校文化的功能（1）導向功能。學校的辦學目標和辦學理想是學校文化的集中體現(xiàn)。學校管理者通過各種文化活動，把師生員工的積極性引導到實現(xiàn)學校目標所確定的方向上來．使之在確定的目標下從事教育、教學和管理活動。當師生員工接受和認同學校的辦學目標和辦學理想時，就會煥發(fā)出極大的工作熱情和學習積極性,就會在潛移默化的氛圍中形成共同的價值觀念，產(chǎn)生一股信念和力量，向著既定的目標努力。（2）凝聚功能。學校文化的凝聚功能，表現(xiàn)為學校文化是聯(lián)系和協(xié)調(diào)一所學校所有成員行為的紐帶。當學校觀念被教職工認同后，它就會以一種“潤物細無聲”的方式來溝通人們的思想，產(chǎn)生對學校目標的認同感，從而形成一般強大的凝聚力量使學校管理發(fā)生出巨大的整體效應。（3）規(guī)范功能。學校文化中蘊含著道德因素，能調(diào)節(jié)人際關系，使之心理相容和諧有序，這就是學校文化對其成員的規(guī)范約束作用。但學校文化中的規(guī)范功能并不像規(guī)章制度、政策法規(guī)那樣具有“硬”的約束力，而是在一個特定的文化氛圍中．人們?yōu)槿〉眯睦砥胶舛杂X地服從團體規(guī)范，產(chǎn)生“從眾”行為。三、學生文化1．學生文化的成因包括(1)學生個人的身心特征；(2)同伴群體的影響；(3)師生的交互作用；(4)家庭社會經(jīng)濟地位；(5)社區(qū)的影響。2．學生文化的特征(1)具有過渡性；(2)具有非正式性；(3)具有多樣性；(4)具有互補性；（5）具有生成性第四節(jié)教育的相對獨立性教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。1.教育具有質(zhì)的規(guī)定性2.教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。教育的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不完全是同步的。教育的發(fā)展依存于社會存在的發(fā)展，這是從根源上和發(fā)展的總趨勢上說的，是從主導方面講的。但在一定階段，教育發(fā)展的某些方面或某些環(huán)節(jié)，會表現(xiàn)出與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡的現(xiàn)象。3.教育的相對獨立性還表現(xiàn)為教育發(fā)展本身所具有的繼承性上，具體表現(xiàn)在：第一，教育內(nèi)容的繼承；第二，教育方式的繼承；第三，教育理論與教育經(jīng)驗的繼承。認識教育的相對獨立性，對理解教育的作用和發(fā)展規(guī)律有著重要的意義。在分析研究教育問題時，不能僅僅從社會的政治、經(jīng)濟等方面去考察，還必須從教育內(nèi)在的、特有的規(guī)律性去考察，更不能簡單地照搬解決政治、經(jīng)濟等方面的方法去解決教育問題。這不僅不利于教育的發(fā)展，也不利于社會政治、經(jīng)濟等方面的發(fā)展。不能把教育的相對獨立性理解為絕對獨立性。原因：①教育歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的。②每一時代的教育從以往教育中繼承什么，也與當時的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開。③在新的政治制度下，與舊政治制度相適應的教育思想和內(nèi)容，決不會長期存在下去，遲早要改變。④新的教育思想、只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實施和發(fā)展。一、單選：1.政治經(jīng)濟制度決定著教育的領導權、決定著受教育的權利，還決定著（）A.教育年齡B.教育目的C.教育年限D(zhuǎn).教育手段2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由__________決定的。（）A.政治經(jīng)濟制度B.社會文化C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D.社會人口3.關于教育與經(jīng)濟發(fā)展的關系，國際社會已達成共識，普遍認為（）A.經(jīng)濟發(fā)展先于教育的發(fā)展B.教育發(fā)展先于經(jīng)濟發(fā)展C.教育與經(jīng)濟要同步發(fā)展D.二者發(fā)展互不相關4.人力資本理論說明了（）A.教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用B.經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用C.政治對教育的制約作用D.教育對科學技術的促進作用5.20世紀70年代末，特別是十一屆三中全會以來，隨著黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，教育的（）成為教育功能取向的重要內(nèi)容A.政治功能B.經(jīng)濟功能C.文化功能D.民主問題6.決定教育目的的是（）A.家長B.學校C.政治經(jīng)濟制度D.文化傳統(tǒng)7.首次提出“人力資本論”的是（）A.赫爾巴特B.杜威C.舒爾茨D.洛克8.科學技術創(chuàng)新的主要陣地是（）A.現(xiàn)代學校B.高等學校C.職業(yè)學校D.中等學校9.“建國軍民，教學為先”這句話反映了（）A.教育與經(jīng)濟的關系B.教育與政治的關系C.教育與科技的關系D.教育與文化的關系10.科學知識在其用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠（）A.訓練B.自學C.培訓D.教育11.我國西周的“學在官府”以及歐洲的