《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

小二黑結(jié)婚趙樹理

趙樹理(1906—1970),山西人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家。主要作品有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，中篇小說(shuō)《李有才板話》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》《三里灣》等等，大多反映四、五十年代中國(guó)農(nóng)村難得變革的題材。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂(lè)見的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派。十年浩劫中，趙樹理身心受到嚴(yán)重摧殘，于1970年9月23日含冤而死，終年64歲中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)流派之一。趙樹理是“山藥蛋派”的創(chuàng)始人，他的創(chuàng)作理念，代表了“山藥蛋派”的文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。

“山藥蛋派”作品體裁以小說(shuō)為主，題材大多圍繞農(nóng)村生活，語(yǔ)言主要采用山西民間的鄉(xiāng)音土調(diào)，具有鮮明的地方色彩?！旧剿幍芭傻乃囆g(shù)風(fēng)格特點(diǎn)】

強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神

大眾化的地方色彩和民族精神

通俗易懂又合乎規(guī)范的語(yǔ)言特色一、“五四”時(shí)期的鄉(xiāng)土文學(xué)——批判愚昧魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝?！贰栋正傳》等“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！薄豆枢l(xiāng)》二、20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說(shuō)——返歸自然沈從文——湘西地域小說(shuō)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”?！驈奈娜⑺氖甏l(xiāng)土小說(shuō)——改良人生“山藥蛋派”趙樹理：《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》四、當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的發(fā)展路遙：《平凡的世界》賈平凹“商州情結(jié)”莫言：《紅高粱》《高粱酒》汪曾祺、劉紹棠、陳忠實(shí)、蘇童等。鏈接高考：鄉(xiāng)土小說(shuō)的發(fā)展高考題中的鄉(xiāng)土小說(shuō)：鄉(xiāng)土小說(shuō)：指靠回憶重組來(lái)描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說(shuō)目的：1.揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，2.借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁，表達(dá)眷戀的小說(shuō)。高考題中的鄉(xiāng)土小說(shuō)：

“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的出現(xiàn)，有著重要的文學(xué)史意義。

它擴(kuò)大了小說(shuō)的題材領(lǐng)域，使小說(shuō)從主要描寫知識(shí)分子的狹窄生活，變?yōu)檩^廣泛的反映中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使作家們的目光從自身轉(zhuǎn)到了下層勞動(dòng)者，主要是農(nóng)民群眾身上。鄉(xiāng)土小說(shuō)基本特色：

第一，首先是作家以批判的眼光審視故鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)，對(duì)愚昧、落后進(jìn)行尖銳的諷刺和批判。

第二，鄉(xiāng)土小說(shuō)作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒描繪生活于苦難中而又麻木、愚昧的故鄉(xiāng)人，同情與批判、諷刺與哀憐相互交織，形成鄉(xiāng)土小說(shuō)喜劇與悲劇相交融的美學(xué)風(fēng)格。

第三，在批判和描繪故鄉(xiāng)愚昧習(xí)俗、麻木人性、凄涼人生時(shí)，鄉(xiāng)土小說(shuō)作家仍然抑制不住對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而小說(shuō)大都具有憂郁的抒情調(diào)子。故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的太行山根據(jù)地。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)建立不久，人民剛開始做生活的主人。由于在中國(guó)歷史上封建統(tǒng)治的時(shí)期極其漫長(zhǎng)，封建思想和道德觀念已滲透到人民生活和民族心理之中，成為巨大的歷史惰性。因此，反對(duì)封建思想和封建傳統(tǒng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)就顯得尤為重大而迫切?！缎《诮Y(jié)婚》正是在根據(jù)地民主改革的背景上，描繪了農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)封建思想和封建勢(shì)力進(jìn)行的斗爭(zhēng)，以及他們?cè)谶@場(chǎng)斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。主人公的原型源于左權(quán)縣民兵隊(duì)長(zhǎng)岳冬至和婦女主任智英賢。智英賢相貌出眾，也是抗日斗爭(zhēng)里的積極分子。兩人的相互愛慕和交往引來(lái)了村里人的非議和幾位智英賢追求者的妒嫉。因?yàn)樗麄z都是“已婚”的身份，岳冬至從小定了娃娃親，有童養(yǎng)媳；智英賢則被愛財(cái)?shù)母赣H收了彩禮，聘給一個(gè)年紀(jì)與父親相仿的富商為妾。那幾位追求者本想教訓(xùn)一下自己的“情敵”岳冬至，卻不料令其死于非命...1943年的一個(gè)深夜，他們逼岳冬至承認(rèn)和智英祥“私通”，冬至不服氣，他們?nèi)蚰_踢打死了岳冬至，還把他吊在牛棚里，說(shuō)岳冬至是自殺。情節(jié)概括

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。其時(shí)，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺興旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，懲辦了金旺興旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也放棄封建迷信、表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)情侶終于如愿以償。

課文所選的是小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》的后四節(jié)，講述小二黑和小芹兩人依靠新政權(quán)的力量，通過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)，終于結(jié)成眷屬。二諸葛的神課恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛占卦，倆女人滾成一團(tuán)二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬①二諸葛相信“命相不對(duì)”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦②三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神初讀文本，梳理情節(jié)四個(gè)章節(jié)情節(jié)內(nèi)容借

鑒

古

典

小說(shuō)

章

回

體

結(jié)

構(gòu)兩條線索小二黑小芹二諸葛三仙姑村長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)金旺、興旺理清人物關(guān)系任務(wù)一：小組合作探究找出能體現(xiàn)二諸葛和三仙姑形象特征的句子，并進(jìn)行分析。二諸葛形象“抬手動(dòng)腳都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道?！薄枷肼浜蟆⒚孕虐k兒子婚姻——專制落后的封建家長(zhǎng)觀“恩典恩典”——膽小怕事、奴性心理為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳——關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸三仙姑好逸惡勞，作風(fēng)不正。

從課文提到的“米爛了”的故事，以及她到二諸葛家大鬧一場(chǎng)后“起得很遲”、飯也不做等情節(jié)，可知她好逸惡勞，作風(fēng)不正。裝神弄鬼，騙人財(cái)物。

她設(shè)香案，“三十年來(lái)裝神弄鬼”，騙取百姓財(cái)物。愛慕虛榮，不合時(shí)宜。

區(qū)長(zhǎng)找她，她“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”才上路；到了區(qū)上，被區(qū)長(zhǎng)誤認(rèn)為是個(gè)年輕媳婦。女兒快要跟人結(jié)婚，自己還賣老俏，十分不合時(shí)宜。

自私冷漠，心理扭曲。

和二諸葛擔(dān)心兒子不同，女兒被興旺兄弟陷害，她不著急，還冷言冷語(yǔ)地表示對(duì)女兒的不滿，這是一種自私冷漠的扭曲心理知錯(cuò)能改，悔過(guò)自新。

經(jīng)過(guò)區(qū)長(zhǎng)的批評(píng)教育和圍觀群眾的挪揄，她最后退了彩禮，讓女兒與小二黑結(jié)婚。隨后她悔過(guò)自新，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長(zhǎng)輩人的樣子，把三十年來(lái)裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。三仙姑形象不合時(shí)宜的打扮——好逸惡勞，作風(fēng)不正“米爛了”，跳大神——裝神弄鬼，詐人財(cái)物妒忌女兒的美貌，極力反對(duì)其婚姻——自私冷漠，心理扭曲

兩個(gè)落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時(shí)代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。

A．落后農(nóng)民的典型：二諸葛、三仙姑

小結(jié)二諸葛、三仙姑性格的異同及原因（1）兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻；（2）兩人都封建迷信，陰陽(yáng)八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。同（1）二諸葛是虔誠(chéng)的迷信，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。（2）二諸葛既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無(wú)情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。異二諸葛、三仙姑性格的異同及原因性格形成的原因：二諸葛和三仙姑兩個(gè)人都是長(zhǎng)期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無(wú)力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。

新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹

他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。

1.他們敢于斗爭(zhēng)，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。

例如，堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說(shuō)；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給—個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說(shuō)：“我不管，誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人去”。兩人并在斗爭(zhēng)中，自由戀愛結(jié)婚。

人物賞析

新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹

他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。

2.反對(duì)封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來(lái)在事實(shí)面前逐漸清醒，開始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

3.反對(duì)惡勢(shì)力。當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭(zhēng)小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對(duì)面以理抗?fàn)?，并在黨和民主政府的支持下，克服自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭(zhēng)的勝利。

人物賞析

封建惡勢(shì)力的代表:金旺、興旺。

金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭(zhēng)和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。人物形象代表著的反動(dòng)封建勢(shì)力，是站在廣大農(nóng)民對(duì)立面的舊勢(shì)力。（二諸葛說(shuō)：）“人家說(shuō)要按軍法處理，要不當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)哪里犯得了軍法？”（大黑說(shuō)：）“區(qū)上早就說(shuō)興旺跟金旺兩個(gè)人不是東西，已經(jīng)把他兩個(gè)人押起來(lái)了，還派助理員到咱村開大會(huì)調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)?！比齻€(gè)民兵回到劉家峧，一說(shuō)區(qū)上把興旺金旺二人押起來(lái)，又派助理員來(lái)調(diào)查他們的罪惡……你一宗他一宗，從晌午說(shuō)到太陽(yáng)落，一共說(shuō)了五六十款。興旺、金旺兄弟：農(nóng)村黑惡勢(shì)力，橫行霸道，胡作非為，作威作福。任務(wù)三：二諸葛和三仙姑兩個(gè)人物形象的塑造對(duì)揭示小說(shuō)主題有什么作用？是舊中國(guó)農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過(guò)他們形象地反映了舊中國(guó)農(nóng)村的落后、愚昧等種種陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變說(shuō)明了新時(shí)代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。主旨探究②謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會(huì)的勝利！小二黑和小芹在爭(zhēng)取愛情、與一切落后勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了高度的自覺性、明朗的樂(lè)觀主義精神和必勝的信心。斗爭(zhēng)的結(jié)果，推動(dòng)了二諸葛、三仙姑的改造，更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭(zhēng)。劉家峧的農(nóng)民群眾本來(lái)都敢怒不敢言，最后斗爭(zhēng)金旺兄弟的會(huì)上，卻你一宗他一宗，從晌午說(shuō)到日落，一共說(shuō)了五六十款，歷數(shù)了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。這樣，《小二黑結(jié)婚》的主題意義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了愛情的界限，而含有徹底地反惡霸、反封建意識(shí)的思想內(nèi)容了。趙樹理描繪的確實(shí)不只是一個(gè)單純的英雄美人故事，而是借助于這個(gè)故事記載了1942年和1943年劉家峧農(nóng)民翻身作主人的宏偉事業(yè)。作者為什么要寫這樣一個(gè)故事？①謳歌自由戀愛的勝利；品味語(yǔ)言風(fēng)格本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

趙樹理作為具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家，其作品善用生動(dòng)活潑的群眾語(yǔ)言。

①形象化。課文的語(yǔ)言帶有人民群眾所熟悉的形象性，經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡(jiǎn)潔生動(dòng)質(zhì)樸明快，幽族風(fēng)趣的特點(diǎn)。如小說(shuō)在刻畫三仙姑的形象時(shí)寫道：“剛才跑出去那個(gè)小閨女，跑到外邊一宣傳，說(shuō)有個(gè)打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來(lái)看，擠了半院，唧唧噥噥說(shuō)：“‘看看！四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒(méi)有臉紅過(guò)。偏這會(huì)兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來(lái)了，故意說(shuō)：‘看什么？人家也是個(gè)人吧，沒(méi)有見過(guò)？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑?！边@段話，無(wú)疑都是群眾的語(yǔ)言，而這些語(yǔ)言卻充滿了魅力。

②口語(yǔ)化。課文中還采用了大量的群眾口頭語(yǔ)言，是作者進(jìn)行了精心的加工和藝術(shù)錘煉而形成的質(zhì)樸平實(shí)、簡(jiǎn)潔暢達(dá)、詼諧風(fēng)趣，雅俗共賞的語(yǔ)言，如當(dāng)三仙姑經(jīng)過(guò)一番精心打扮來(lái)到區(qū)上而被眾人圍觀議論時(shí)，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。

③疊音詞的使用。一是AABB式疊音詞，如唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)等。二是ABAB式疊音詞，如打聽打聽、恩典恩典、管教管教、和說(shuō)和說(shuō)等。三是ABAC式的疊音詞，如啰里啰嗦等。

④運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。如課文結(jié)尾的“三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫，‘命相不對(duì)’”，讀起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)鏗鏘悅耳，體現(xiàn)了語(yǔ)言的整齊美和音樂(lè)美，把相對(duì)稱的兩部分內(nèi)容凸顯出來(lái)，相互補(bǔ)充、映襯，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力。寫進(jìn)作品里的語(yǔ)言應(yīng)該盡量跟口頭上的語(yǔ)言一樣，口頭上說(shuō)，使群眾聽得懂，寫成文字，使有一定文化水平的群眾看得懂，這樣才能達(dá)到寫作是為人民服務(wù)的目的。（趙樹理）

語(yǔ)言

風(fēng)格1、語(yǔ)言的形象化

生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣、通俗易懂2、語(yǔ)言的口語(yǔ)化

陜西地方風(fēng)味、充滿鄉(xiāng)土氣息（1）把人物放在斗爭(zhēng)環(huán)境中刻畫。如小二黑的光明正大、勇敢堅(jiān)定就是通過(guò)一系列的斗爭(zhēng)場(chǎng)面表現(xiàn)的。（2）通過(guò)行動(dòng)寫人。作者不是靜止地寫人,而是在人物的一系列活動(dòng)中寫人。如作者用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格