（云南專(zhuān)用）備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文全真模擬卷1（解析）

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第一模擬

（本卷滿(mǎn)分100分，測(cè)試時(shí)間為150分鐘。）

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(共6分)

閱讀下面的文段。完成下面小題。

時(shí)候______是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰huì了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中。嗚嗚的響，從篷隙向外一望。蒼huáng的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住___________起來(lái)了……

這時(shí)候，我的腦里忽然___________出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手___________一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

1．下面根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）

A．晦黃jīnxiàngB．誨黃jìnjǐng

C．晦皇jìnxiàngD．誨皇jīnjǐng

2．下面依次填入選段橫線空白處詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．既然悲傷現(xiàn)握B．已經(jīng)悲涼閃現(xiàn)握

C．既然悲涼閃捏D．已經(jīng)悲涼回憶捏

3．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月?！本渥拥闹鞲墒恰疤炜罩袙熘鴪A月”。

B．“向一匹猹盡力的刺去?！薄氨M力”在這里是定語(yǔ)。

C．“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月?！边\(yùn)用了比喻的修辭。

D．“多么驚喜”“盡力的刺去”“一些活氣”“厚障壁”都是偏正短語(yǔ)。

二、選擇題(共6分)

4．選出下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)（）

A．《水滸傳》中林沖在山神廟前，知道陸謙的陰謀后，怒殺陸謙等人，被逼上梁山泊。

B．《駱駝祥子》中祥子被孫偵探敲詐走了全部積蓄后，買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想又一次化為泡影。

C．《范愛(ài)農(nóng)》中“我”和范愛(ài)農(nóng)一致認(rèn)為對(duì)徐錫麟被殺事件應(yīng)發(fā)電痛斥當(dāng)局者的無(wú)人道。

D．《童年》中外祖母跑入失火染坊，從火海中捧出硫酸鹽瓶，阻止了爆炸事故發(fā)生。

5．語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是（）

你怎樣對(duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待你。。，，。。，只不過(guò)你我未處局中，不知其中滋味而已。

①迎難而退、明哲保身固然是一種智慧與生活態(tài)度

②人生在世，總會(huì)遇到這樣或者那樣的困難與挫折

③知難而進(jìn)、努力向前更是一種執(zhí)著和人生哲學(xué)

④很多人從表面看來(lái)你可能很羨慕他，但人人都有自己的苦惱

⑤有人說(shuō)，人生五味，酸甜苦辣咸都要經(jīng)歷才夠完美

⑥從某種程度上說(shuō)，人活著就是一種態(tài)度

A．⑤②①③⑥④B．②①⑥③⑤④C．⑥②①③⑤④D．①③⑤⑥④②

6．下列名著中人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A．玉帝派太上老君赴花果山招安悟空，悟空被授以弼馬溫之官。（《西游記》第三回）

B．八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗，劉關(guān)張戰(zhàn)呂布，呂布逃至虎牢關(guān)上。（《三國(guó)演義》第五回）

C．魯智深火燒了瓦罐寺。投大相國(guó)寺管菜園，并暴打潑皮無(wú)賴(lài)。（《水滸傳》第六回）

D．祥子用了三年時(shí)間才湊足了100塊錢(qián)買(mǎi)了第一輛洋車(chē)。《駱駝祥子》

三、句子默寫(xiě)(共6分)

7．古詩(shī)文默寫(xiě)。

(1)水何澹澹，。(曹操《觀滄?！?

(2)無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。。(李煜《相見(jiàn)歡(無(wú)言獨(dú)上西樓)》）

(3)同游美景，文字記錄過(guò)相遇的驚喜，更承載了志同道合的愉悅。舟至湖心亭，張岱偶遇賞雪之人，對(duì)方感慨：“”；夜游承天寺，蘇軾與友人賞月思索，終得徹悟：“”。

(4)思鄉(xiāng)、思親是游子心中化不開(kāi)的一縷情愫。她可以是一封無(wú)法寄出的信件，“？”(王灣《次北固山下》)；她還可以是一片期盼團(tuán)圓的祝福，“，”(蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》）。

四、綜合性學(xué)習(xí)(共4分)

8．綜合性學(xué)習(xí)

“自強(qiáng)不息”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。學(xué)校將開(kāi)展以“君子自強(qiáng)不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

（1）請(qǐng)分別概括下面詩(shī)句所揭示的自強(qiáng)不息的內(nèi)涵。（句式不限）

①志向堅(jiān)定，奮斗不息——老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽）》）

②——千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）

③——路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

（2）你班響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，將開(kāi)展一次演講比賽，請(qǐng)你完善活動(dòng)環(huán)節(jié)。

●賽前準(zhǔn)備

①個(gè)人搜集資料，撰寫(xiě)演講稿；

②小組比賽，推薦選手；

③。

●現(xiàn)場(chǎng)比賽

①選手依序上場(chǎng)，發(fā)表演講；

②；

③獲獎(jiǎng)選手發(fā)表感言，評(píng)委點(diǎn)評(píng)。

五、名著閱讀(共4分)

9．名著閱讀。

正走之間，只見(jiàn)前面有五十來(lái)株大樹(shù)叢雜，時(shí)值新秋，葉兒正紅。A來(lái)到樹(shù)林邊廂，只見(jiàn)轉(zhuǎn)過(guò)一條大漢，喝道：“是會(huì)的留下買(mǎi)路錢(qián)，免得奪了包裹！”A看那人時(shí)，帶一頂紅絹?zhàn)鄡侯^巾，穿一領(lǐng)粗布衲襖，手里拿著兩把板斧，把黑墨搽在臉上。A見(jiàn)了，大喝一聲：“你這廝是甚么鳥(niǎo)人？敢在這里剪徑！”那漢道：“若問(wèn)我名字，嚇?biāo)槟阈哪?！老爺叫做黑旋風(fēng)！你留下買(mǎi)路錢(qián)并包裹，便饒了你性命，容你過(guò)去?！盇大笑道：“沒(méi)你娘鳥(niǎo)興！你這廝是甚么人？那里來(lái)的？也學(xué)老爺名目，在這里胡行！”A挺起手中樸刀來(lái)奔那漢。

（選自《水滸傳》）

(1)以上語(yǔ)段中的A是《水滸傳》中的________。（填人物姓名）

(2)以下情節(jié)和A無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）

A．沂嶺殺四虎B．夜走蜈蚣嶺C．江州劫法場(chǎng)D．探穴救柴進(jìn)

六、字詞書(shū)寫(xiě)(共6分)

10．閱讀下面文字，完成問(wèn)題。

詩(shī)人余光中于2017年12月14日去世。余先生一生漂泊,出生在大陸,求學(xué)于美國(guó),任教于香港,最終落腳于臺(tái)灣高雄的西子灣畔①(ApànBbàn)。很多讀者對(duì)于余光中贊賞有加,緣自那首膾②(A灸B炙)人口的《鄉(xiāng)愁》。余先生曾把自己的生命劃分為三個(gè)時(shí)期:舊大陸、新大陸和一個(gè)島嶼。他的人生就是一段接一段的甲(刻骨銘心B入木三分)的思念。最初,思念的是臺(tái)灣;后來(lái),思念是祖國(guó);再往后,變成對(duì)中國(guó)文化——漢魂唐魄的無(wú)限眷戀。讀他的詩(shī),迎面而來(lái)的是一種入骨的乙(A蒼涼B凄涼)與頑強(qiáng)

（1）為文中①處加點(diǎn)字選擇正確讀音,根據(jù)②處拼音選擇正確的漢字,只填序號(hào)。

①處②處

（2）從文中甲乙處選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)填入橫線,只填序號(hào)。

甲處乙處

(3)文中畫(huà)線句有一處語(yǔ)病,請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在橫線上。

原句:很多讀者對(duì)于余光中贊賞有加。

修改句：

七、詩(shī)歌鑒賞(共6分)

11．閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題。

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

(1)“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”一句運(yùn)用了什么典故？表述出詩(shī)人怎樣的心愿？

(2)詩(shī)歌中詩(shī)人的情感隨著思緒的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了變化，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的情感變化。

八、對(duì)比閱讀(共8分)

閱讀張岱關(guān)于西湖的兩個(gè)片段，完成下面小題。

湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

西湖總記（節(jié)選）①

（西湖）在春夏則熱鬧之至，秋冬則冷落矣；在花朝則喧哄之至，月夕則星散矣；在晴明則萍聚之至，雨雪則寂寥。

故余嘗謂：“善讀書(shū)，無(wú)過(guò)董遇②三余，而善游湖者，亦無(wú)過(guò)董遇三余。董遇曰：‘冬者，歲之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’雪古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色涳濛，何遜晴光滟瀲?！鄙钋轭I(lǐng)略，是在解人③。

解釋?zhuān)孩龠x自張岱《西湖夢(mèng)尋西湖總記》，有刪改。②董遇：字季直，弘農(nóng)（治今河南靈寶縣北）人。性質(zhì)納而好學(xué)，善治《老子》《左傳》。③解人：見(jiàn)事高明能通曉人意者。

12．根據(jù)上下文和下面提示，推測(cè)句中加點(diǎn)詞的意思。

加點(diǎn)詞語(yǔ)提示意思

熱鬧之至寡助之至，親戚畔之（《得道多助，失道寡助》）（1）

晴明則萍聚“星散”，本義像星星散布在天空。聯(lián)系上句“喧哄”，“星散”與之對(duì)應(yīng)，這里比喻人分離四散，冷清的樣子。（2）

13．把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

14．甲文中敘寫(xiě)亭中奇遇時(shí)，運(yùn)用什么寫(xiě)法表現(xiàn)了怎樣的感受？

15．從乙文來(lái)看，說(shuō)說(shuō)夜晚“獨(dú)往湖心亭看雪”的原因。

九、現(xiàn)代文閱讀(共14分)

閱讀下面議論性文章，完成下面小題。

為什么經(jīng)典值得反復(fù)品讀？

①經(jīng)典是說(shuō)不盡的。對(duì)于經(jīng)典，人們總要追問(wèn)，何謂經(jīng)典？哪些是經(jīng)典？經(jīng)典是怎樣確立的？又是什么時(shí)候被確認(rèn)的？這些，自然是見(jiàn)仁見(jiàn)智了。然而我們又不能不對(duì)經(jīng)典的含義尋找出一種共識(shí)。

②在關(guān)于經(jīng)典的多重含義下，我想是指那些真正進(jìn)入了文化史、文學(xué)史，并在文化發(fā)展過(guò)程中起過(guò)重大作用、具有原創(chuàng)性和劃時(shí)代意義以及永恒藝術(shù)魅力的作品。它們往往是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族歷史文化完美的體現(xiàn)，按先哲的說(shuō)法，它們是“不可企及的高峰”。

③我們不妨拿出幾部人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的經(jīng)典小說(shuō)文本，說(shuō)明它們是如何從不同題材和類(lèi)型共同敘寫(xiě)我們民族心靈史的。

④看《水滸傳》，我們會(huì)感到一種粗獷剛勁的藝術(shù)氣氛撲面而來(lái)，有如深山大澤吹來(lái)的一股雄風(fēng)，使人頓生凜然蕩胸之感。剛性雄風(fēng)，豪情驚世，不愧與我們民族性格中陽(yáng)剛之氣相稱(chēng)。據(jù)我所知，在世界小說(shuō)史上，還罕有這樣傾向鮮明、規(guī)模宏大的描寫(xiě)民眾抗暴斗爭(zhēng)的百萬(wàn)雄文，它可不是用一句“鼓吹暴力”就可以簡(jiǎn)單評(píng)判的小說(shuō)。

⑤《西游記》是一部顯示智慧力量的神魔小說(shuō)。吳承恩寫(xiě)了神魔之爭(zhēng)，但又絕不嚴(yán)格按照正與邪、善與惡劃分陣營(yíng)。它揶揄了神，也嘲笑了魔；它有時(shí)把愛(ài)心投向魔，又不時(shí)把憎惡拋擲給神，并未偏于任何一方。在他犀利的筆鋒下，神、道、佛從神圣的祭壇上被拉了下來(lái)，顯現(xiàn)了它的原形?！段饔斡洝凡皇且徊咳珓偱渴降男≌f(shuō)，諷刺和幽默貫串全書(shū)，我想，只有心胸開(kāi)朗、熱愛(ài)生活的人，才會(huì)流露出這種不可抑制的幽默感。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，吳氏是一位溫馨的富于人情味的人文主義者。

⑥《儒林外史》在當(dāng)時(shí)的小說(shuō)界也是別具一格。吳敬梓在小說(shuō)中，強(qiáng)烈呼喚人們?cè)诿褡逦幕袚袢』盍Σ粩嗟脑慈?，即通過(guò)知識(shí)分子群體的、批判的自我意識(shí)，來(lái)掌握和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的人文精神；另一方面，把沉淀于中國(guó)知識(shí)分子的文化心理結(jié)構(gòu)中沒(méi)有任何生命力的政治、社會(huì)和文化形態(tài)——八股制藝和舉業(yè)至上主義——特別是那些在下意識(shí)層面還起作用的價(jià)值觀念加以揚(yáng)棄，從而笑著和過(guò)去告別。

⑦經(jīng)典的閱讀同樣是一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。初讀經(jīng)典與重讀經(jīng)典、淺讀經(jīng)典與深讀經(jīng)典的過(guò)程，不僅僅是因?yàn)檫@些經(jīng)典名著經(jīng)過(guò)了時(shí)間的淘洗和歷史的嚴(yán)格篩選，本身的存在證明了它們的不朽，因而需要反復(fù)閱讀；也不僅僅因?yàn)殡S著我們?nèi)松啔v的積累和文學(xué)修養(yǎng)的不斷提升而需要重讀、深讀、精讀，以獲得新的生命感悟和情感體驗(yàn)。

⑧改革開(kāi)放，思想解放，沖破禁區(qū)，經(jīng)典名著重印，給讀書(shū)界帶來(lái)了前所未有的生氣。然而，這里仍然存在一個(gè)閱讀和重讀以及如何重讀經(jīng)典的問(wèn)題。不可否認(rèn)，經(jīng)典對(duì)一些讀者也許只是被知曉的程度，或只限于了解書(shū)名和主人公的名字，對(duì)作品本身卻知之甚少。即使讀過(guò)，有時(shí)也只是淺嘗輒止。而重讀或深閱讀卻絕非“再看一遍”，如果僅僅停留于此，那可能是無(wú)用的重復(fù)。

⑨事實(shí)是，讀書(shū)是純個(gè)體活動(dòng)。我們讀一本書(shū)，讀得再深再透也只是個(gè)人的視角和體驗(yàn)。而一部經(jīng)典名著，當(dāng)然不是給一個(gè)人、一群人看的，無(wú)數(shù)人都會(huì)讀它，這就會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的讀法、不同的心靈體驗(yàn)。在閱讀這個(gè)領(lǐng)域倒不妨借用這句名言：獨(dú)立之精神，自由之思想。

⑩文化傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家的靈魂。作為傳統(tǒng)文化中的核心的經(jīng)典，則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂，對(duì)它的核心價(jià)值應(yīng)深懷敬畏之心。

當(dāng)然，事情還有另一面，時(shí)代的喧囂與浮躁風(fēng)氣，使商業(yè)因子太多地滲入到閱讀世界。人們不妨看看大大小小的書(shū)店里那“經(jīng)典”的盛況：“經(jīng)典小說(shuō)”“經(jīng)典美文”“經(jīng)典抒情詩(shī)”……可以說(shuō)濫用“經(jīng)典”之名已然成風(fēng)；而琳瑯滿(mǎn)目、五花八門(mén)的“解讀”經(jīng)典也隨風(fēng)而生。這種功利虛幻癥的蔓延，令人感嘆。今天，我們呼喚閱讀經(jīng)典，乃是一種文化上的渴望。在商業(yè)大潮和浮躁氛圍下，我們更需要精神的滋養(yǎng)、心靈的脫俗。文學(xué)藝術(shù)是最貼近人類(lèi)靈魂的。我們的使命是把閱讀看成生命的一部分，因?yàn)殚喿x經(jīng)典已經(jīng)進(jìn)化成了我們生命的一種欲望。

16．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文的論述突出了兩個(gè)重點(diǎn)：一是論述了經(jīng)典作品是如何從不同題材和類(lèi)型共同敘寫(xiě)我們民族心靈史的。二是論述了要在反復(fù)的閱讀中建立自己的精神世界。

B．④——⑥段主要用了舉例論證的論證方法，證明了經(jīng)典作品是一個(gè)民族的“心靈史書(shū)”。

C．本文倡導(dǎo)我們走出經(jīng)典閱讀的誤區(qū)，培育健康閱讀心態(tài)，獲得和別人一樣的閱讀體驗(yàn)。

D．文章采用問(wèn)題式標(biāo)題，喚起閱讀興趣，引人深思。

17．分析文章最后一段的作用。

18．經(jīng)典名著中有一些“真假難辨”的情節(jié)，通過(guò)比較閱讀我們可以有更深入的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你根據(jù)表格的相關(guān)內(nèi)容填上空。

真假牛布衣真假美猴王真假黑旋風(fēng)

出處《儒林外史》《西游記》《水滸傳》

人物真詩(shī)人：牛布衣假詩(shī)人：①真美猴王：孫悟空假美猴王：②真黑旋風(fēng)：李逵假黑旋風(fēng)：③

情節(jié)梗概④冒充唐僧師徒取經(jīng)，與孫悟空打斗，后被佛祖收服。⑤

閱讀心得心得一：⑥心得二：假的真不了，邪不壓正！心得三：原來(lái)李逵也有善良、孝順的一面！

閱讀下面文章，完成下面小題。

堅(jiān)定自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

徐文俊

①當(dāng)今世界，全球化深入發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異，各國(guó)都在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的天平上追逐文化的砝碼。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了到2035年要把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，反映了我們黨高度的文化自覺(jué)。怎樣理解文化強(qiáng)國(guó)，如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

②古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，自信成為最為厚重的文化底色；近代中國(guó)由盛到衰，中國(guó)人的文化自信也陷入了低谷；今日中國(guó)，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)人對(duì)中華文化的認(rèn)同也達(dá)到了新的高度。大國(guó)就要有大國(guó)的樣子。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)、正在崛起的社會(huì)主義大國(guó)來(lái)說(shuō)，是必須樹(shù)立正確的文化心態(tài)。大國(guó)的文化心態(tài)應(yīng)該是從容自信、開(kāi)放寬容、溫和理性地看待自己的文化與世界的文化，既不會(huì)因自身發(fā)展的不足而自卑自憐，也不會(huì)因自身的快速發(fā)展而自以為是。

③傳承文化基因。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，需要面向未來(lái)，但也不能忘記本來(lái)。回顧歷史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，支撐5000多年中華文明延綿至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化基因，不僅塑造了中華民族獨(dú)特的精神品格，也塑造了中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路。就此而言，傳承文化基因、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅是個(gè)文化命題，也是個(gè)政治命題，不僅事關(guān)文化發(fā)展，也事關(guān)道路認(rèn)同。

④封閉的文化不僅是無(wú)聲的，也是無(wú)力的。在當(dāng)代中國(guó)，積極構(gòu)建“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的文化發(fā)展格局，已經(jīng)成為黨和政府的基本文化政策。但也要看到，在文化“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”的對(duì)比上，我國(guó)仍存在著一定的“逆差”。這種“逆差”，不僅表現(xiàn)在“量”上，也表現(xiàn)在“質(zhì)”上，即我國(guó)“走出去”的文化主要集中在器物文化層面，思想文化則很難“走出去”。真正意義上的文化交流，應(yīng)是思想上的交流。在深化文化交流的過(guò)程中，要堅(jiān)定價(jià)值觀自信和文化自信，提高中華文化“走出去”的層次，不僅讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”；不僅要讓世界知道歷史中的中國(guó)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要讓世界知道今天的中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。

⑤文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)雖然較量無(wú)聲，但影響深遠(yuǎn)。就此而言，維護(hù)文化安全，事關(guān)民族興衰，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)黨的執(zhí)政地位。近年來(lái)，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜形勢(shì)，西方文化霸權(quán)沖擊不斷，國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)誤思潮沉渣泛起，文化安全始終面臨著現(xiàn)實(shí)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。維護(hù)文化安全，根本在提高文化實(shí)力。實(shí)力不足是最大的安全問(wèn)題，文化實(shí)力不足則是最大的文化安全問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題只能靠發(fā)展，就是要大力發(fā)展文化生產(chǎn)力、提升文化創(chuàng)新力、擴(kuò)大文化影響力。同時(shí)還要敢于斗爭(zhēng)。對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，各方要守土有責(zé)、守土盡責(zé)，既要敢于“亮劍”，也要善于“亮劍”。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年03月24日02版，有刪改）

19．根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？

20．第⑤節(jié)劃線處采用的論證方法是什么？有何作用？

21．選文第①段中提到黨的十九屆五中全會(huì)2035年要把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)有什么作用？

22．下述材料可以放在文中那一段？為什么？

這絕不是僵化模仿、簡(jiǎn)單復(fù)古，而是辯證取舍、推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

十、作文(共40分)

23．閱讀下面文字，按要求作文。

文學(xué)作品是生活的反映，人物的悲歡離合往往能給我們帶來(lái)一些啟示和享受，如公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖跋壬?，契訶夫筆下的變色龍等；而創(chuàng)作這些作品的文人墨客們也能激發(fā)我們內(nèi)心的好奇和愛(ài)意。

請(qǐng)以“我心中的________”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。

要求：（1）請(qǐng)自主選擇詞語(yǔ)，把題目補(bǔ)充完整；（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作；（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；（4）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

試卷第8頁(yè)，共9頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共9頁(yè)

參考解析：

1．A2．C3．B

1．陰晦：天氣陰沉、晦暗。

蒼黃：青色和黃色。

禁（jīn）不?。褐覆荒艹惺芑虿荒芸刂?；由不得自己。

項(xiàng)（xiàng）：脖子。

故選A。

2．既然：本來(lái)如此；已經(jīng)如此。

已經(jīng)：表示事情完成或時(shí)間過(guò)去。

結(jié)合后句的“又”可以看出，句中表示本來(lái)已是深冬，因此“既然”更準(zhǔn)確；

悲傷：傷心難過(guò)。

悲涼：哀傷凄涼。

結(jié)合前面所繪景象“蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”可以看出，用“悲涼”更能表述的情感；

現(xiàn)：出現(xiàn)。

閃：突然出現(xiàn)。

閃現(xiàn)：瞬間出現(xiàn)，忽然出現(xiàn)；呈現(xiàn)。

回憶：想過(guò)去的事回憶對(duì)比；回想；反省；運(yùn)用或擁有記憶力。

根據(jù)使用對(duì)象“我的腦里”可知，“閃”更準(zhǔn)確；

握：手指彎曲合攏、執(zhí)持。

捏：用拇指和別的手指夾。

結(jié)合使用對(duì)象“鋼叉”和“盡力的刺去”可以看出，方便對(duì)外發(fā)力，用“捏”更準(zhǔn)確；

故選C。

3．B.“盡力”修飾動(dòng)詞“刺”，是狀語(yǔ)，而不是“定語(yǔ)”；故選B。

4．C

本題考查對(duì)名著名篇內(nèi)容的識(shí)記。

C.“‘我’和范愛(ài)農(nóng)一致認(rèn)為對(duì)徐錫麟被殺事件應(yīng)發(fā)電痛斥當(dāng)局者的無(wú)人道”表述不正確，當(dāng)時(shí)范愛(ài)農(nóng)對(duì)這一事件是反對(duì)發(fā)電報(bào)的；

故選C。

5．C

本題考查句子排序。句子排序題做題思路：

一、反復(fù)閱讀句子，讀懂句子含義，了解整段話(huà)的核心思想。這段話(huà)主要講，用不同的態(tài)度對(duì)待生活，會(huì)有不同的收獲。

二、聯(lián)系語(yǔ)境找準(zhǔn)邏輯連接詞或較為明顯的提示詞。題干中“你怎樣對(duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待你”講的是對(duì)生活的的態(tài)度，與之銜接緊密的句子是⑥，故⑥句排在首位。②句說(shuō)的是生活中總會(huì)遇到困難與挫折，引出下文對(duì)待困難挫折的態(tài)度；①③兩句評(píng)價(jià)“迎難而退”與“知難而進(jìn)”兩種對(duì)待困難與挫折的態(tài)度，①句中“固然”是副詞，表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。因此①句放在③句之前，②句放到①③句前面。因?yàn)槲覀冎y而進(jìn)，努力向前，經(jīng)歷人生五味，我們的人生才更完美，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷人生的酸甜苦辣，只是有的人表面上看著讓人很羨慕罷了；且題干中已給的句子“只不過(guò)你我未處局中，不知其中滋味而已”表轉(zhuǎn)折，很明顯前面的句子應(yīng)該是你我未處局中，不知其中滋味，所以才會(huì)看著別人很羨慕，因此故⑤放到④句前面，④放最后；故排序?yàn)椋孩蔻冖佗邰茛?，選C。

6．A

A．玉帝派太白金星赴花果山招安悟空，不是“太上老君”；故選A。

7．山島竦峙寂寞梧桐深院鎖清秋湖中焉得更有此人但少閑人如吾兩人者耳鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸雁洛陽(yáng)邊但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟

古詩(shī)詞默寫(xiě)一般分為直接型默寫(xiě)題和理解型默寫(xiě)題。直接型默寫(xiě)題給出詩(shī)文的上半句或下半句，要求默寫(xiě)出下半句或上半句。理解型默寫(xiě)則是給出了內(nèi)容方面的提示，根據(jù)提示默寫(xiě)出符合要求的句子即可。無(wú)論是哪種題型的默寫(xiě)，都需要學(xué)生不僅要背誦準(zhǔn)確，而且要通曉其意。本題易錯(cuò)字有“竦、峙、鎖、焉、雁、嬋”。

8．歷經(jīng)磨難，堅(jiān)韌頑強(qiáng)（答成“堅(jiān)韌剛毅、執(zhí)著堅(jiān)守”也可）任重道遠(yuǎn)，求索不止（答成“不畏艱難，積極進(jìn)取”也可）示例一：推選主持人，撰寫(xiě)串詞，安排演講順序。

示例二：推選評(píng)委，設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，制定評(píng)選細(xì)則。示例：評(píng)出獎(jiǎng)項(xiàng)（或等級(jí)），公布結(jié)果。

（1）本題考查對(duì)詩(shī)句主題的概括。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的句意是“經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和打擊仍身骨堅(jiān)勁，任憑你是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)寒的西北風(fēng)”，由此可以總結(jié)出“歷經(jīng)磨難，堅(jiān)韌頑強(qiáng)”或“堅(jiān)韌剛毅、執(zhí)著堅(jiān)守”。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的句意是“盡管道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，但我仍然要努力尋找心中的目標(biāo)”，由此可以總結(jié)出“任重道遠(yuǎn)，求索不止”或“不畏艱難，積極進(jìn)取”。

（2）本題考查活動(dòng)準(zhǔn)備。根據(jù)“小組比賽，推薦選手”可知“已經(jīng)經(jīng)過(guò)小組角逐，并且推薦出了決賽選手”，那么下一項(xiàng)的準(zhǔn)備必然是“評(píng)委或主持人”方面的準(zhǔn)備，因此可以總結(jié)為“邀請(qǐng)?jiān)u委，制定評(píng)選規(guī)則”或“遴選主持人，安排串詞”。

（3）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。根據(jù)“選手依序上場(chǎng)，發(fā)表演講”，可知比賽開(kāi)始，選手開(kāi)始演講；根據(jù)“獲獎(jiǎng)選手發(fā)表感言，評(píng)委點(diǎn)評(píng)”可知比賽結(jié)束，選手獲獎(jiǎng)。那么中間環(huán)節(jié)必然是“測(cè)算分?jǐn)?shù)，公布獲獎(jiǎng)結(jié)果”等內(nèi)容，故可以概括為“測(cè)算分?jǐn)?shù)，公布結(jié)果”。

9．(1)李逵

(2)B

（1）本題考查名著常識(shí)。

結(jié)合選文“A見(jiàn)了，大喝一聲：‘你這廝是甚么鳥(niǎo)人？敢在這里剪徑！’那漢道：‘若問(wèn)我名字，嚇?biāo)槟阈哪?！老爺叫做黑旋風(fēng)！你留下買(mǎi)路錢(qián)并包裹，便饒了你性命，容你過(guò)去’”等內(nèi)容可知，此處的A為李逵。選段出自《水滸傳》第四十二回“假李逵剪徑劫單人，黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎”，相關(guān)情節(jié)：真李逵外出碰見(jiàn)假李逵（正在冒充真李逵搶劫），真的要?dú)⒓俚臑槊癯?，假的謊稱(chēng)家有老母幼兒代養(yǎng)，是迫不得已才搶劫的，真的就放了假的，真李逵繼續(xù)外出，到一農(nóng)家借宿，恰好是假李逵的家，真的發(fā)現(xiàn)假的原來(lái)是一個(gè)地地道道的壞人，就把假的給殺了。

（2）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。

A.沂嶺殺四虎：李逵背著雙目失明的老母親奔梁山而去，途中路過(guò)沂嶺時(shí)，李逵放下母親去接水。回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)老母被老虎所吃。李逵氣憤之下殺了一窩四只老虎；

B.夜走蜈蚣嶺：松血濺鴛鴦樓后，前往二龍山，夜晚路經(jīng)蜈蚣嶺墳庵，發(fā)現(xiàn)庵中道士敗壞三清名聲，調(diào)戲婦女，遂將妖道斬殺；

C.江州劫法場(chǎng)：宋江因在潯陽(yáng)樓上題反詩(shī)被抓，知府派戴宗送信問(wèn)蔡京如何處理宋江。戴宗聯(lián)合梁山偽造假信，不料信被識(shí)破，戴宗、宋江一起被判死刑。為救宋江李逵劫了法場(chǎng)，后與趕來(lái)的眾好漢一起救出了宋江和戴宗；

D.探穴救柴進(jìn)：高俅弟弟高廉的妻舅殷天賜想要霸占柴進(jìn)叔叔柴皇城的花園，被李逵得知，李逵就打死了殷天賜，柴進(jìn)就被高廉關(guān)起來(lái)，戴宗和李逵就去請(qǐng)回家探母的公孫勝出山幫忙，與高廉斗法，最后攻下高唐，發(fā)現(xiàn)柴進(jìn)被關(guān)在井里，于是宋江就派李逵下井救人；

故選B。

10．（1）AB（2）AA（3）很多讀者對(duì)余光中贊賞有加。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)字音字形的辨析。辨識(shí)拼音，首先要讀準(zhǔn)漢字，排除方言的干擾，不可讀錯(cuò)，拼讀時(shí)注意易混的聲母與韻母。辨識(shí)字形，要根據(jù)詞義字義結(jié)合和形聲字的特點(diǎn)注意偏旁部首?！澳捴巳丝凇笔浅烧Z(yǔ)，固定搭配，“畔”很容易讀成“bàn”。（2）本題考查學(xué)生的詞義辨析能力。首先了解詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境分析即可。A刻骨銘心，形容留下的印象極其深刻，永遠(yuǎn)忘不了（多用于形容對(duì)別人的感激）。B入木三分，相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書(shū)法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。結(jié)合語(yǔ)境分析，甲處應(yīng)該填寫(xiě)：刻骨銘心；A蒼涼，蒼茫，凄涼。B凄涼，寂寞冷落（多用來(lái)形容環(huán)境或景物）。結(jié)合語(yǔ)境分析，乙處應(yīng)該填寫(xiě)：蒼涼。（3）本題考查病句辨析與修改，用詞不當(dāng)。“對(duì)于”改為“對(duì)”。

11．(1)用典。詩(shī)人以“垂釣”自比呂尚，以“夢(mèng)日”自比伊尹，表述了詩(shī)人仍期望有朝一日能被朝廷重用，施展自己的才能和抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望。

(2)這首詩(shī)開(kāi)始時(shí)內(nèi)心的苦悶抑郁。緊接著寫(xiě)自己不甘消沉，而要繼續(xù)追求，希望自己有朝一日能像姜尚、伊尹一樣，為統(tǒng)治者信任重用，展現(xiàn)出建立一番偉業(yè)的信心。最后的詩(shī)句表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神，這是他唱出的最強(qiáng)音。

（1）本題考查詩(shī)句的表現(xiàn)手法及表述的情感。

“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，八十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。這兩句運(yùn)用典故，表現(xiàn)了希望得到朝廷重用，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

（2）本題考查詩(shī)歌賞析。

這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽清酒”“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

12．（1）極點(diǎn)。（2）人如浮萍般集聚至西湖，人多熱鬧的樣子。13．（湖上）樹(shù)木枝葉上凍出了冰花，冰花周?chē)鷱浡?，天與云與山與水上下渾然一體，白茫茫一片。14．亭中奇遇運(yùn)用從對(duì)方角度看自己（借人寫(xiě)己）和直接描寫(xiě)人物神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的寫(xiě)法，表現(xiàn)驚喜之情、豪爽之情。（同時(shí)，又透露出隱隱的悵惘和故國(guó)之思）15．原因有三：一是夜晚、雪天冷寂無(wú)人，適于人格高潔、情懷傲岸的獨(dú)與天地精神往來(lái)；二是雪景、夜色，不遜于晴光、朝花；三是是“解人”，以其高遠(yuǎn)的識(shí)見(jiàn)、卓然獨(dú)立的審美觀念，真正解悟西湖之性情、西湖之風(fēng)味。

12．本題考查字詞意思：

（1）句意為：最為熱鬧；提示句子中的意思為極點(diǎn)；故本題中的“至”意為：極點(diǎn)。

（2）句意為：天氣晴朗的時(shí)候人們紛紛到來(lái)；提示中意思與“喧哄”相反，意思是人分離四散；故“萍聚”意為：人如浮萍般集聚至西湖，人多熱鬧的樣子。

13．本題考查句子翻譯。

作答此題要做到：字字落實(shí)，意譯、直譯相結(jié)合，意譯為主。本句中的關(guān)鍵字詞有：

霧?。罕?；沆碭：水汽彌漫的樣子；一：全部。

14．本題考查寫(xiě)作方法。

根據(jù)“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”可知亭中奇遇運(yùn)用從對(duì)方角度看自己（借人寫(xiě)己）的方法；

根據(jù)“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜”“拉余同飲”等句子可以看出運(yùn)用了直接描寫(xiě)人物神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的寫(xiě)法；

根據(jù)“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”“拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別”等句可以看出獨(dú)往湖心亭看雪已是極其少有的雅興，當(dāng)遇到金陵人客此賞雪的時(shí)候，不免增添了驚喜之情，可是一個(gè)“客此”又傳達(dá)出隱隱的悵惘和故國(guó)之思。

15．本題考查內(nèi)容理解。

原因有三：一、根據(jù)“雪則寂寥”可知夜晚、雪天冷寂無(wú)人，適于人格高潔、情懷傲岸的獨(dú)與天地精神往來(lái)；

二、根據(jù)“夜月空明，何遜朝花綽約”可知雪景、夜色，不遜于晴光、朝花；

三、根據(jù)“深情領(lǐng)略，是在解人”可知是“解人”，以其高遠(yuǎn)的識(shí)見(jiàn)、卓然獨(dú)立的審美觀念，真正解悟西湖之性情、西湖之風(fēng)味。

參考譯文：

甲：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，我看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”

乙：西湖在春夏時(shí)節(jié)最為熱鬧，秋冬兩季卻又冷冷清清；二月十五花朝節(jié)時(shí)人聲喧鬧，八月十五月夕（即中秋）時(shí)節(jié)的人卻只有零零星星的；天氣晴朗的時(shí)候人們紛紛到來(lái)，而雨雪之日又寂寥無(wú)比。

所以我常說(shuō)：“應(yīng)該用善讀書(shū)的董遇三余來(lái)作體味，而最能體味湖光的也不過(guò)董遇三余的境界。”所謂董遇的三余，就是“冬者，歲之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也?！毖X寒梅不讓于煙堤岸柳，夜色空蒙更比朝花綽約，煙雨蒙蒙時(shí)絲毫不比晴空瀲艷時(shí)遜色，而這種種的美，在于人們?nèi)绾稳ド钋轭I(lǐng)略。

16．C17．補(bǔ)充論述，結(jié)合當(dāng)下閱讀氛圍，呼吁把經(jīng)典閱讀看成生命的一部分。升華主題。18．牛浦郎或牛浦六耳獼猴李鬼一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，得到了當(dāng)時(shí)已經(jīng)去世的一位詩(shī)人牛布衣的詩(shī)集，就冒充牛布衣，搖身一變成了著名詩(shī)人。李逵識(shí)破假冒自己的李鬼，初因其謊稱(chēng)家有老母而心生惻隱，后撞破其奸計(jì)，怒殺假黑旋風(fēng)讀書(shū)人的互相欺騙，不學(xué)無(wú)術(shù)，后果不堪設(shè)想。

16．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

C.有誤，根據(jù)第⑩段“我們的使命是把閱讀看成生命的一部分，因?yàn)殚喿x經(jīng)典已經(jīng)進(jìn)化成了我們生命的一種欲望”可以看出本文提倡閱讀經(jīng)典，而并非走出經(jīng)典，因此選項(xiàng)“本文倡導(dǎo)我們走出經(jīng)典閱讀的一誤區(qū)，培育健康閱讀心態(tài)，獲得和別人一樣的閱讀體驗(yàn)”是錯(cuò)誤的。

故選C。

17．本題考查段落的作用。

根據(jù)第段“當(dāng)然，事情還有另一面，時(shí)代的喧囂與浮躁風(fēng)氣，使商業(yè)因子太多地滲入到閱讀世界”可以看出這是對(duì)于之前論證的一個(gè)補(bǔ)充，屬于補(bǔ)充論證：這種功利虛幻癥的蔓延，令人感嘆。結(jié)合“今天，我們呼喚閱讀經(jīng)典，乃是一種文化上的渴望。在商業(yè)大潮和浮躁氛圍下，我們更需要精神的滋養(yǎng)、心靈的脫俗。文學(xué)藝術(shù)是最貼近人類(lèi)靈魂的。我們的使命是把閱讀看成生命的一部分，因?yàn)殚喿x經(jīng)典已經(jīng)進(jìn)化成了我們生命的一種欲望”可以看出“把經(jīng)典閱讀看成生命的一部分”，而且是放在當(dāng)下來(lái)看，結(jié)合的是當(dāng)下的閱讀氛圍，再次深化中心論點(diǎn)，并且將主題進(jìn)行了升華。

18．本題考查名著積累。認(rèn)真研讀表格信息，根據(jù)提示進(jìn)行信息匯總與篩選。

第①空由出處定位到《儒林外史》篇章，本空考查人物，《儒林外史》里的“真假牛布衣”指的是出身貧苦人家少年牛浦，不愛(ài)勞作，一心要往上爬。為了結(jié)交官老爺，不惜冒了已死名士牛布衣的名，到處招搖撞騙。后來(lái)真牛布衣的老婆牛奶奶尋上門(mén)向他要丈夫，兩人吵到縣衙，鬧出了個(gè)大笑話(huà)。依據(jù)此劇情，這空應(yīng)填寫(xiě)牛浦或者牛浦郎。第⑥空填寫(xiě)對(duì)這一情節(jié)人物的閱讀心得，它告訴我們讀書(shū)人之間互相欺詐，不專(zhuān)心研究學(xué)問(wèn)，會(huì)自食其果，引發(fā)的后果將不堪設(shè)想。第②空，根據(jù)積累可知，假美猴王是六耳獼猴。第③空，由出處定位到名著《水滸傳》，根據(jù)李逵上梁山后，思母心切，為了讓母親享福，特地回家去接老母親上梁山。途中路過(guò)一片險(xiǎn)惡的松林。在樹(shù)林里，李逵遇到了一個(gè)冒充自己的面黑如炭的大漢在此攔路搶劫，李逵識(shí)破了他的陰謀，就要?jiǎng)邮謿⒌羲瑢?duì)方卻謊稱(chēng)自己因老母饑餓才出此下策，李洼心軟，放了他。這時(shí)饑餓的李逵也想找處吃飯恰巧遇到一戶(hù)人家，沒(méi)想到卻是那冒充李逵的惡徒的家，他們想在飯中放藥把李逵毒死，恰好被李逵聽(tīng)見(jiàn)，李逵將其殺死，并燒掉了賊窩。可以得到③空應(yīng)填李鬼，以上情節(jié)進(jìn)行梳理概括可得處第⑤空的解析。

19．堅(jiān)定文化自信、傳承文化基因、深化文化交流、維護(hù)文化安全20．運(yùn)用舉例論證，列舉西方文化霸權(quán)沖擊不斷，國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)誤思潮沉渣泛起等我國(guó)思想文化領(lǐng)域面臨的復(fù)雜形勢(shì)，說(shuō)明了我國(guó)文化安全面臨的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有力地論證了維護(hù)文化安全的根本是提高文化實(shí)力的分論點(diǎn)，使論證更形象更具體。21．引出論題：文化強(qiáng)國(guó)；激發(fā)讀者閱讀興趣；本身作為事實(shí)論據(jù)論證中心論點(diǎn)。22．可以放在第③段。材料主要論述了推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要辯證取舍、推陳出新，與第③段中“傳承文化自信要面向未來(lái)，但不能忘記本來(lái)”承接。所以可以放在第三段。

19．本題考查文章內(nèi)容概括。

結(jié)合第②段“古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，自信成為最為厚重的文化底色”可知，堅(jiān)定文化自信。

由第③段“傳承文化基因”，“在當(dāng)代中國(guó)，積極構(gòu)建‘引進(jìn)來(lái)’和‘走出去’相結(jié)合的文化發(fā)展格局”可知，傳承文化基因、深化文化交流。

由第⑤段“就此而言，維護(hù)文化安全，事關(guān)民族興衰，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)黨的執(zhí)政地位”可知，維護(hù)文化安全。

20．本題考查分析論證方法及作用。由“西方文化霸權(quán)沖擊不斷，國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)誤思潮沉渣泛起”可知，運(yùn)用舉例論證的論證方法，列舉西方文化霸權(quán)沖擊不斷，我國(guó)思想文化領(lǐng)域面臨的復(fù)雜形勢(shì)。由下文第⑤段“維護(hù)文化安全，根本在提高文化實(shí)力。實(shí)力不足是最大的安全問(wèn)題，文化實(shí)力不足則是最大的文化安全問(wèn)題”可知，這一段的分論點(diǎn)是維護(hù)文化安全的根本是提高文化實(shí)力。因此運(yùn)用舉例論證的論證方法有力地論證了這一分論點(diǎn)，使論證更具體、更有說(shuō)服力。

21．本題考查論據(jù)作用分析。結(jié)合第①段后面“怎樣理解文化強(qiáng)國(guó)，如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注