【高中語(yǔ)文】《竇娥冤（節(jié)選）》同步練習(xí)++統(tǒng)編版+必修下冊(cè)+

4.《竇娥冤（節(jié)選）》同步練習(xí)（文字版|含答案）一、選擇題1．對(duì)下列句子中加橫線(xiàn)字的解釋?zhuān)_的一組是(

)A．錯(cuò)勘賢愚枉作天勘：勘探B．可怎生糊突了盜跖、顏淵糊突：同“糊涂”，這里指“混淆”C．念竇娥從前以往干家緣干家緣：人緣好D．此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五月一：每月2．下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)A．《竇娥冤》大約是關(guān)漢卿四十歲左右時(shí)的作品，那時(shí)元朝剛剛統(tǒng)一天下，元世祖忽必烈在位，正是元朝“最清明、最鼎盛”的時(shí)期。B．讓竇娥臨終的三個(gè)愿望都實(shí)現(xiàn)，也從側(cè)面表現(xiàn)了“神靈”和“天道”還是存在的，世界上還是有“公理”和“正義”的。C．竇娥的故事明顯有著東海孝婦的影子，該故事見(jiàn)于《漢書(shū)·于定國(guó)傳》、劉向的《說(shuō)苑》和干寶的《搜神記》都有記載。D．竇娥冤案只是一樁冤案，并無(wú)曲折離奇的情節(jié)，但這樁冤案卻具有普遍的社會(huì)意義，它是法制黑暗和官吏昏聵的寫(xiě)照和典型。二、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。2018年3月26日，湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)的一批垃圾桶有了專(zhuān)屬“身份證”。管理部門(mén)為轄區(qū)內(nèi)部分餐館的餐廚廢棄物專(zhuān)用桶加裝了電子芯片，借助芯片，管理部門(mén)得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的去向、來(lái)源和這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊等問(wèn)題。目前，全區(qū)已安裝“身份證”的商家達(dá)到800家。餐廚廢棄物經(jīng)過(guò)油水分離、無(wú)害化處理等一系列技術(shù)環(huán)節(jié)后，可用于提煉生物柴油、沼氣發(fā)電等多個(gè)領(lǐng)域，具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如若______，既浪費(fèi)資源，又易污染環(huán)境。我國(guó)每年餐廚廢棄物產(chǎn)生量超過(guò)9000萬(wàn)噸，是一筆可以再利用的資源，然而廢棄物實(shí)際處理率不足20%，______低下。此外，由于缺乏監(jiān)管，不法分子介入其中，餐廚廢棄物去向“成謎”。通過(guò)安裝“身份證”，（

），同時(shí)也提升了餐廚廢棄物的回收利用效率，變廢為寶，產(chǎn)生了理想的經(jīng)濟(jì)效益。一枚電子芯片的植入，同時(shí)也表明了城市管理者必須______的責(zé)任。面對(duì)地溝油加工、銷(xiāo)售愈演愈烈的嚴(yán)峻形勢(shì)，城市管理者只有換位思考，______，才能為老百姓帶來(lái)更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的來(lái)源、去向，并有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊等問(wèn)題。B．管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來(lái)源，并有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊等問(wèn)題C．管理部門(mén)得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來(lái)源及這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊的有效避免等問(wèn)題。D．管理部門(mén)得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的來(lái)源、去向與這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊等問(wèn)題。4．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．置之不顧

效率

承擔(dān)

推已及人B．置若罔聞

效果

承受

推已及人C．置之不顧

效率

承受

以己度人D．置若罔聞

效果

承擔(dān)

以已度人5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．即使有效阻斷了地溝油、邊角料回流餐桌，保障了我們安全的舌尖B．即使有效阻斷了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障了舌尖上的安全C．不僅有效阻斷了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障了我們安全的舌尖D．不僅有效阻斷了地溝油、邊角料回流餐桌，保障了舌尖上的安全三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面的小題。材料一亞里士多德認(rèn)為，在戲劇的情節(jié)、性格、言語(yǔ)、思想、形象和歌曲等六大要素中，“最重要的是情節(jié)即事件安排”。這是兩千多年前產(chǎn)生的歐洲傳統(tǒng)的“情節(jié)中心”戲劇觀(guān)，與初步發(fā)展的古代希臘戲劇是相適應(yīng)的。進(jìn)入近代社會(huì)，由于人的價(jià)值和尊嚴(yán)的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)戲劇中的人物投去了更多的關(guān)注。然而即使是“性格中心”說(shuō)也承認(rèn)，情節(jié)對(duì)于戲劇是至關(guān)重要的，它是戲劇的基礎(chǔ)，是其他要素賴(lài)以生存發(fā)展的土壤。莎士比亞在創(chuàng)造情節(jié)結(jié)構(gòu)方面是杰出的，他的每部戲劇幾乎都有引人入勝的情節(jié)故事。恩格斯在談悲劇的一封信中高度評(píng)價(jià)莎劇的情節(jié)特征，他寫(xiě)道“德國(guó)戲劇具有的較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的完美融合”，那將是“戲劇的未來(lái)”?！豆啡R特》作為莎劇的典范，也是“情節(jié)生動(dòng)性和豐富性”的典范，正是生動(dòng)豐富的情節(jié)與典型的人物性格、進(jìn)步的思想傾向、優(yōu)美的藝術(shù)語(yǔ)言的有機(jī)融合，相得益彰，使《哈姆萊特》成為世界戲劇史上的一部偉大的經(jīng)典。在莎士比亞創(chuàng)作的前后，歐洲一直流行著“情節(jié)整一”的戲劇原則。這個(gè)原則是亞里士多德在總結(jié)古希臘戲劇經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要求一部戲劇只能有一條情節(jié)線(xiàn)索，而且要完整、長(zhǎng)短適度。亞里士多德稱(chēng)之為只模仿“一個(gè)完整的行動(dòng)”?！扒楣?jié)整一”的原則支配著18世紀(jì)之前的歐洲戲劇創(chuàng)作并且成為古典主義法規(guī)“三一律”的一部分。莎士比亞強(qiáng)調(diào)戲劇模仿自然，創(chuàng)作從實(shí)際出發(fā)，走上了與“情節(jié)整一”完全相悖的道路。他的每部戲劇都有兩條或兩條以上的情節(jié)線(xiàn)索，每條線(xiàn)索都包含著一定的社會(huì)內(nèi)容，多角度、多層面地展現(xiàn)了他所生活的時(shí)代和社會(huì)?！豆啡R特》設(shè)置了三條情節(jié)線(xiàn)索。以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線(xiàn)，以雷歐提斯為父復(fù)仇及挪威王子福丁布拉斯為父報(bào)仇為輔助線(xiàn)索，三條線(xiàn)索構(gòu)成了戲劇的主要情節(jié)。與一條線(xiàn)索的情節(jié)相比，這個(gè)悲劇故事不僅反映了更廣闊的生活，展示了從丹麥宮廷到貴族家庭、從守望的城堡到凄慘的墓地等生活的畫(huà)面，而且包容了更豐富的內(nèi)容，廣泛地反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史生活。（摘編自高文坡《<哈姆萊特>情節(jié)的魅力》）材料二戲劇和小說(shuō)一樣，在當(dāng)代人的探索和實(shí)驗(yàn)中，出現(xiàn)過(guò)淡化情節(jié)、不要故事的傾向，但在中外文學(xué)史和戲劇史上似乎很難找到?jīng)]有故事和情節(jié)的偉大小說(shuō)和經(jīng)典戲劇。小說(shuō)、戲劇同為敘事藝術(shù)，都是講故事的藝術(shù)。戲劇是由演員扮演人物在舜臺(tái)上面對(duì)觀(guān)眾表演故事。小說(shuō)和戲劇的不同在于，小說(shuō)是講故事，戲劇是演故事。而戲劇對(duì)于劇作家而言，還是講故事，只是和小說(shuō)家講述的方式不同而已。因此，當(dāng)代劇作家沈虹光堅(jiān)持：“戲劇需要講故事”。中外戲劇史上的經(jīng)典戲劇所講述的故事人們耳熟能詳，《哈姆萊特》《羅密歐與朱麗葉》《竇娥冤》《趙氏孤兒》《梁山伯與祝英臺(tái)》《暗戀桃花源》……無(wú)不情節(jié)精彩、故事感人?！独子辍返慕?jīng)典性首先就體現(xiàn)在它的戲劇故事的經(jīng)典性，雖然僅有精彩的故事情節(jié)并不足以使一出戲劇成為一部經(jīng)典，但精彩的故事情節(jié)卻是一部偉大的戲劇不可缺少的要素，是其成功的基礎(chǔ)和具有頑強(qiáng)的舞臺(tái)生命力的前提?！独子辍钒耸嗄陙?lái)廣受歡迎和贊譽(yù)，具有頑強(qiáng)的舞臺(tái)生命力，奧妙究竟何在？筆者認(rèn)為，首先就在其獨(dú)特的故事、精彩的情節(jié)?！独子辍纷哉Q生至今，從一般讀者、觀(guān)眾到評(píng)論家和導(dǎo)演，最先被吸引并留下深刻印象的還是它精彩的故事情節(jié)。第一篇關(guān)于《雷雨》的評(píng)論出自戲劇家李健吾，李健吾初讀《雷雨》后，告訴朋友，“這很像電影”。朋友則告訴他，“他喜歡這出戲，因?yàn)檫@簡(jiǎn)直是一部動(dòng)人的小說(shuō)”。無(wú)論像電影或者像小說(shuō)，都是就故事情節(jié)而言的。《雷雨》故事情節(jié)的經(jīng)典性可以概括為三個(gè)方面：一是奇巧性。侍萍三十年前為周家侍女，與周家公子周樸園相愛(ài)生子，三十年后，女兒四鳳又在同一個(gè)周公館幫傭，并與同母異父的兄長(zhǎng)周萍相愛(ài)并懷孕。二是重復(fù)性。既有侍萍、四鳳母女兩代同為周家侍女及其相似經(jīng)歷與命運(yùn)的重復(fù)，也有周樸園、周萍父子先后與兩個(gè)女人的感情糾葛的重復(fù)。三是復(fù)雜性。因?yàn)橛腥昵爸軜銏@與侍萍的相愛(ài)生子，致使《雷雨》中分屬兩個(gè)家庭兩個(gè)階級(jí)的八個(gè)人物陷入到了血緣關(guān)系與性愛(ài)關(guān)系織成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)之中。正是故事情節(jié)的奇巧性、重復(fù)性和復(fù)雜性，使得《雷雨》的情節(jié)具有了恩格斯所贊賞的莎士比亞戲劇式的“情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性”，因而也具有了獨(dú)特性和經(jīng)典性。（摘編自胡德才《論<雷雨>故事與結(jié)構(gòu)的經(jīng)典性》）6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“情節(jié)中心”說(shuō)和“性格中心”說(shuō)雖然產(chǎn)生在不同的時(shí)代，但都認(rèn)為戲劇情節(jié)很重要。B．恩格斯贊賞莎士比亞的劇作，稱(chēng)其將有思想深度的歷史內(nèi)容和生動(dòng)的情節(jié)完美融合。C．李健吾最早創(chuàng)作了《雷雨》的劇評(píng)，在劇評(píng)中，他談到了自己和朋友閱讀之后的感受。D．《雷雨》的情節(jié)具有奇巧性、重復(fù)性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，這是《雷雨》成功的重要原因。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．莎士比亞顛覆了“情節(jié)整一”的戲劇原則，其劇作在戲劇發(fā)展史上具有重大的意義。B．《哈姆萊特》設(shè)置了三條情節(jié)線(xiàn)索，其目的就是廣泛地反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史生活。C．當(dāng)代人主張淡化情節(jié)，不要故事，應(yīng)拋棄歷史上有故事和情節(jié)的經(jīng)典的小說(shuō)和戲劇。D．小說(shuō)、戲劇本質(zhì)上是相同的，都是敘事藝術(shù)，對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作小說(shuō)和戲劇是相同的。8．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“情節(jié)對(duì)戲劇很重要”的觀(guān)點(diǎn)一項(xiàng)是（

）A．王國(guó)維說(shuō)：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！盉．高爾基說(shuō)：“對(duì)戲劇的基本要求是：戲劇應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、有情節(jié)的、充滿(mǎn)著行動(dòng)的。”C．古希臘戲劇《俄狄浦斯王》故事生動(dòng)，仍活在當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上。D．王珮瑜出演京劇《趙氏孤兒》，憑著動(dòng)人的唱腔感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀(guān)眾。9．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。10．“性格中心”說(shuō)就是把表現(xiàn)性格看成戲劇成功與否的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的《哈姆萊特（節(jié)選）》《雷雨（節(jié)選）》或《竇娥冤（節(jié)選）》中某一人物，談?wù)勅宋镄愿駥?duì)劇情的影響。四、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀《竇娥冤》中的片段，回答問(wèn)題?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！径贰磕愕朗鞘顨怅?，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。11．竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：、、。(以上均限四字語(yǔ)回答)12．下面對(duì)竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場(chǎng)上圍觀(guān)的人群了解她的冤屈。B．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。C．三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂(lè)觀(guān)態(tài)度。13．三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說(shuō)明理由。五、非選擇類(lèi)14．填空。（1）“元曲”，一般包括和。包括小令和套數(shù)兩種形式。（2）元雜劇的劇本構(gòu)成：劇本由、、三部分構(gòu)成。扮演的角色有末、、凈、等。（3）元雜劇四大家：、、、。（4）關(guān)漢卿，號(hào)，金末元初大都人，1958年被列入世界文化名人之列。六、文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成后面小題。雷雨（節(jié)選）曹禺魯侍萍

老爺問(wèn)這些閑事干什么？①周樸園

這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚。魯侍萍

親戚？②周樸園

嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖ｔ斒唐?/p>

哦，——那用不著了。③周樸園

怎么？魯侍萍

這個(gè)人現(xiàn)在還活著。④周樸園

（驚愕）什么？魯侍萍

她沒(méi)有死。⑤竇娥冤（節(jié)選）【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面?！觉U老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天那，兀的不痛殺我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開(kāi)枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事，你說(shuō)。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。（劊子云）你還有甚的說(shuō)話(huà)，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)?。ㄕ┏径贰磕愕朗鞘顨怅?，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?。ūO(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說(shuō)話(huà)?。ㄕ┏疽簧贰磕愕朗翘旃豢善?，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。哈姆萊特（節(jié)選）哈姆萊特

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽?！啡R特

出家去吧。為什么你要生一群罪人出來(lái)呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過(guò)失，一個(gè)人有了那些過(guò)失，他的母親還是不要生下他來(lái)的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒(méi)有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來(lái)。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？15．潛臺(tái)詞是戲劇中臺(tái)詞所包含的或未能由臺(tái)詞所表達(dá)出來(lái)的言外之意。它是以最少的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)最豐富的內(nèi)容，話(huà)里有音，言外有意。以下《雷雨》（節(jié)選）標(biāo)號(hào)處潛臺(tái)詞的理解正確的一項(xiàng)是（

）A．①明知故問(wèn)

②哪里是什么親戚，全是鬼話(huà)

③人活著，就在你面前

④想贖罪嗎

⑤你打算怎么辦B．①閑得無(wú)聊

②純屬胡說(shuō)八道

③不會(huì)求你的

④她沒(méi)有死

⑤她就在你面前C．①不關(guān)你的事

②從何談起呢

③恨死你了

④她很堅(jiān)強(qiáng)

⑤她又回來(lái)了D．①能談點(diǎn)別的嗎

②那是以前的事了

③假慈悲

④活得很好

⑤她會(huì)找你的16．下列選項(xiàng)中，對(duì)有關(guān)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．《哈姆萊特》：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”句式靈活自由，運(yùn)用了比喻、對(duì)比等多種修辭手法，表現(xiàn)出一種崇高和悲愴的氣氛。B．竇娥臨刑前發(fā)出了三樁誓愿，即“血濺白練”“飛霜六月”“亢旱三年”，既表達(dá)了她對(duì)天地不公的不滿(mǎn)，也表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的性格、反抗的精神。C．“要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？”這句采用比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。D．莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，擅長(zhǎng)運(yùn)用長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白來(lái)揭示人物復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心世界。哈姆萊特感情灼熱、憂(yōu)郁彷徨的獨(dú)白，淋漓酣暢、氣勢(shì)磅礴。17．下列選項(xiàng)中，對(duì)戲劇知識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．戲劇借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)之類(lèi)的藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)社會(huì)生活。B．元雜劇一般是一本四折演述一個(gè)完整的故事。雜劇的唱詞是按一定的宮調(diào)、曲牌寫(xiě)成的韻文，由正旦或正末獨(dú)唱，其他配角一般只能道白不能唱。C．西方戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)；而中國(guó)戲劇卻追求與真實(shí)隔開(kāi)一層，達(dá)到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個(gè)文化體系中，各有各的特點(diǎn)與意義。D．中國(guó)古代戲曲，主要是指元曲和明清傳奇。元曲涵蓋了散曲、雜劇，還有宋元時(shí)代的“南戲”。雜劇和傳奇由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成。七、古代詩(shī)歌閱讀18．閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。宿業(yè)師山房待丁大不至孟浩然夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的思想感情？抒情主人公具有怎樣的心態(tài)？八、文言文閱讀閱讀《竇娥冤》（節(jié)選），回答小題?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！径贰磕愕朗鞘顨怅?，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡?【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。19．給下列加點(diǎn)的字注音。盜跖（

）湛湛青天（

）萇弘化碧（

）

鄒衍（

）20．對(duì)下面加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．只合把清濁分辨

合：應(yīng)該B．不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿

罰：發(fā)。C．你道是天公不可期

期：欺侮。D．這都是官吏每無(wú)心正法

每：們。21．對(duì)【滾繡球】中有關(guān)語(yǔ)句的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．“有日月朝暮懸”的意思是：都說(shuō)天地間自有公理在，如日月當(dāng)空，對(duì)人間善惡分得清清楚楚。B．“有鬼神掌著生死權(quán)”的意思是：都說(shuō)鬼神無(wú)私，主持正義，能依善惡定生死，不使好人受冤屈。C．“怕硬欺軟”“順?biāo)拼笔钦f(shuō)天地鬼神放棄原則，順從和助長(zhǎng)惡勢(shì)力，不肯幫助善良蒙冤的人。D．“兩淚漣漣”的意思是：面對(duì)善惡不分、是非顛倒的世界，我淚流滿(mǎn)面又有什么用呢?表現(xiàn)竇娥反抗心理。22．【滾繡球】中“地也，你不分好歹何為地！”（簡(jiǎn)稱(chēng)