民俗與民族音樂(lè)第五講

第五講一、婚禮民俗與民間音樂(lè)蒙古族婚禮充分表現(xiàn)了這個(gè)古老民族勤勞勇敢和能歌善舞的獨(dú)特風(fēng)格。由于分布廣闊，各地婚俗既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。共同點(diǎn)是新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞、祝詞和對(duì)歌等。東部地區(qū)接親時(shí)新娘坐轎車，大門口對(duì)歌，洞房門口致頌詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時(shí)搶新郎的帽子，以試雙方的機(jī)智勇敢和坐騎快慢。西部牧區(qū)婚禮中最為熱鬧而又比較完整地保存?zhèn)鹘y(tǒng)習(xí)俗的是鄂爾多斯婚禮。迎親那天雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家中。接親的隊(duì)伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男方的親友們?cè)陂T口以歌聲送接親隊(duì)伍出發(fā)，新郎一行來(lái)到女方家要繞蒙古包一圈，才能下馬。伴娘此時(shí)用毛氈?jǐn)r住新郎的隊(duì)伍，開始對(duì)歌，伴娘要考問(wèn)男方很多問(wèn)題，男方的接親親家要對(duì)答如流。經(jīng)過(guò)一番盤問(wèn)，女方對(duì)接親隊(duì)伍的答復(fù)滿意了，新郎才可把禮物獻(xiàn)上，伴娘撤去白氈請(qǐng)客人進(jìn)蒙古包里，蒙古包里隆重的“烏查〞(全羊席)開始。新郎在歌聲中向新娘父親獻(xiàn)上哈達(dá)。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。宴席結(jié)束，新娘要去夫家了，娘家人唱著“送女歌〞送行。接親隊(duì)伍回到新郎家，只見門前燃著兩堆火，新娘要拉著新郎從火堆另一端遞過(guò)來(lái)的鞭梢，從火中間走過(guò)。這儀式象征著愛情堅(jiān)貞不渝，隱含純潔辟邪、興旺興旺之意。進(jìn)蒙古包后婚禮開始，揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜過(guò)公婆和親戚長(zhǎng)輩。新郎手執(zhí)銅壺，新娘手端放有銀碗的酒盤向賓客敬酒，被敬酒者一定要一飲而盡，并祝新人幸福。婚禮進(jìn)入高潮，豐富的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞，包含了對(duì)新人的衷心祝愿。

各個(gè)民族都有他們婚禮習(xí)俗，它同音樂(lè)的關(guān)系最為密切。在婚禮習(xí)俗中所唱歌曲名稱不一，有的叫《哭嫁歌》，有的叫《迎親歌》，有的叫《婚禮歌》。一般多采用最后的名稱?；槎Y歌的內(nèi)容，大致有反映姑娘對(duì)父母養(yǎng)育之恩，姑娘離別父母之苦，姑娘對(duì)包辦婚姻的控訴，以及對(duì)媒人貪財(cái)?shù)慕衣兜鹊?。歌曲形式多種多樣，有獨(dú)唱的，有對(duì)唱的，也有成套的歌曲。許多民族的婚禮歌，反映了婚禮習(xí)俗的全過(guò)程，如蒙古族的婚禮歌，有媽媽勸女兒出嫁的《勸嫁歌》，有男方前來(lái)接新娘的《迎親歌》，有女家唱的《宴歌》和《獻(xiàn)茶歌》，有送女兒出門的《送親歌》和最后在男家唱的《婚儀歌》等等。《婚宴歌》是家長(zhǎng)對(duì)出嫁女兒的叮嚀，反映過(guò)去蒙古族宗法社會(huì)人們對(duì)婦女婚姻的態(tài)度。《婚宴歌》的歌詞多段，曲調(diào)是規(guī)整對(duì)稱的上下兩句。在上句和下句的后半部，分別出現(xiàn)“賽拉喂冬賽〞的固定襯句。采用五聲羽調(diào)式。屬于短調(diào)民歌。鄂倫春族也有一套完整的婚禮歌，有《出嫁歌》、《逃婚歌》、《嫁女歌》、《喜酒歌》等。其中的《逃婚歌》唱出了舊社會(huì)鄂倫春婦女被迫出嫁的痛苦，也道出了婦女對(duì)婚姻自主的想往。哈薩克族的婚禮歌，是由幾首不同內(nèi)容和不同曲調(diào)所組成，有《哭嫁歌》、《怨嫁》、《勸嫁歌》、《送嫁歌》和《挑面紗歌》等，同樣反映了婚禮習(xí)俗的全過(guò)程。其中最為人們愛唱的是《送嫁歌》，是鄉(xiāng)親們對(duì)出嫁姑娘的撫慰。曲調(diào)是規(guī)整的四句頭，具有特點(diǎn)的音階：123456b7。節(jié)奏輕快活潑，表現(xiàn)了們?cè)诨槎Y習(xí)俗中的喜悅心情。有些民族的婚禮習(xí)俗中，還由一些年老的歌手，唱一些成親的來(lái)源或祝福一類的歌，有時(shí)邊歌邊舞，使婚禮增添熱鬧的氣氛。逢年過(guò)節(jié)、慶祝豐收、蓋新房子、婚禮嫁娶以至于親友團(tuán)聚等活動(dòng)，一般都喜歡喝上兩杯，興之所至，還舉杯高歌。在這些場(chǎng)合里所唱的歌，少數(shù)民族稱它為《酒歌》、《酒曲》或〔宴席曲〕等。西南地區(qū)的許多少數(shù)民族，都流傳酒歌，各有不同的曲調(diào)和不同的特點(diǎn)。如侗族的《酒歌》是宴席散，客人辭別，主人留客時(shí)唱的。曲調(diào)結(jié)構(gòu)是規(guī)整的四句頭，五聲羽調(diào)式。西北地區(qū)裕固族的《酒歌》是親友歡敘一堂，主人為客人敬酒時(shí)唱的。曲調(diào)是上下兩句的結(jié)構(gòu)，五聲商調(diào)式，旋律高亢悠揚(yáng)，具有山歌的特點(diǎn)。酒歌所唱的歌詞，隨編隨唱，見甚唱甚，其中有一些是頌贊之詞，表達(dá)歌者的祝愿

。如回族的一首《宴席曲》，其內(nèi)容是祝愿父母松柏長(zhǎng)青，姑娘有如綠葉扶持的牡丹。曲調(diào)由兩個(gè)長(zhǎng)句子組成，五聲商調(diào)式，旋律具有“花兒〞的特點(diǎn)。在民族雜居的地方，有一些音樂(lè)品種成為各民族的共同精神財(cái)富，如西北地區(qū)的“花兒〞，是聚居那里的回、漢、藏、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、裕固等民族都流傳的，如青海東部的《酒令》，是回、漢等民族都唱的，它描寫了一個(gè)有幾分酒意的老漢，歌詞饒有幽默，曲調(diào)由兩上長(zhǎng)句構(gòu)成，五聲羽調(diào)式，兼有回族的“花兒〞和漢族“小調(diào)〞的特點(diǎn)。少數(shù)民族的婚禮歌和灑歌，像一幅風(fēng)俗的畫卷，反映了各民族的習(xí)俗，它有濃厚的生活氣息?；槎Y歌所反映的內(nèi)容，大多數(shù)是在舊社會(huì)里婦女生活的一個(gè)側(cè)面，有一定的思想性。由于婚禮習(xí)俗儀式較多，內(nèi)容也較豐富，固而形成一套較為完整的婚禮歌，一般都

由幾首曲調(diào)不同，調(diào)式各異的歌曲組合而成，用以表現(xiàn)不同的內(nèi)容。漢族也有類似的婚禮歌。這一類歌曲，除了由老歌手唱成親的來(lái)源這種歌曲，它的歌詞多段，旋律略帶朗誦之外，其余大多數(shù)的婚禮歌，都是歌詞數(shù)段，旋律如歌。酒歌多用了節(jié)日喜慶的場(chǎng)面，歌詞多即興編唱，內(nèi)容幽默生動(dòng)。歌曲的旋律較跳躍，節(jié)奏也輕快，表現(xiàn)了人們?cè)谙矐c日子里的愉快心情。哈薩克民歌里這樣唱：“當(dāng)人誕生之時(shí)，歌聲接他來(lái)到人間；當(dāng)他與世長(zhǎng)辭之日，歌聲送他回西天〞。意思是說(shuō)，人的一生離不開音樂(lè)。各個(gè)民族有關(guān)兒童的歌曲，大概可分為兩類：一是母親為孩子而唱的搖兒歌，一是孩子自己唱的兒歌。每當(dāng)嬰兒呱呱墜地之后，歌聲伴著他成長(zhǎng)。母親為了使懷抱中或搖籃里的孩子安睡，常常低聲哼著歌兒。壯族的《搖籃歌》就是其中一首。開始幾小節(jié)是母親輕聲的帶鼻音的歌聲“噯……〞中間局部用簡(jiǎn)明顯淺的歌詞，以平穩(wěn)的旋律反復(fù)陳述，最后又回到“噯……〞的歌聲，直到孩子進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。云南哈尼族的《催眠歌》，同壯族的《搖籃歌》都有它們共同的特點(diǎn)，即歌詞簡(jiǎn)樸，音樂(lè)抒情。旋律比較平穩(wěn)，略有起伏，像搖籃般一搖一蕩。曲調(diào)是六聲徵調(diào)式。開始的第二個(gè)節(jié)和最后的一小節(jié)，出現(xiàn)了降半音的b3，使旋律更為抒情委婉。孩子長(zhǎng)大之后，略懂世事了，媽媽們常常編唱一些適合孩子們的兒歌，或以對(duì)歌，或以盤歌等方式，唱給孩子們聽，使他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)啟發(fā)思考。為人們所熟識(shí)的《猜調(diào)》就是這一類民歌中最著名的一首。出于兒童之口所唱的兒歌，一般來(lái)說(shuō)歌詞明白易懂，富于想像，他們常常借天上的星星、月亮，地下的小鹿、小羊等，用以表達(dá)純真的心靈。如布依族的《我比公雞唱得響》。這首兒歌的曲調(diào)上下句的山歌體，旋律是四音列5612，以5為主音。內(nèi)容表現(xiàn)了孩子早睡早起，與公雞比唱的美好心靈。有些兒歌，采用一問(wèn)一答的對(duì)唱形式，表現(xiàn)了孩子們的聰明智慧和鑒別能力。例如達(dá)斡爾族的《鹿》。這首兒歌上句以什么比小鹿、小鳥、馬兒好為問(wèn)句，下句一一回

答。表現(xiàn)了孩子對(duì)真、善、美與假、惡、丑的區(qū)分能力。許多優(yōu)秀的搖籃歌和兒歌，它的內(nèi)容甚為豐富，歌詞明白易懂，常常用顯淺的生活和生產(chǎn)知識(shí)，來(lái)啟迪兒童的智慧。歌曲的旋律清新優(yōu)美，節(jié)奏抒緩輕快，音域不太寬

，音程跳動(dòng)不太大，適合兒童的歌唱，反映兒童天真活潑的心靈。

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