歷史必修三期末試題及答案

PAGEPAGE5高二歷史診斷性檢測(cè)2014.1.10一、單項(xiàng)選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意，每題1.5分，34小題，共51分）1.孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是（）①“仁者，愛人”

②貴賤有“序”

③“已所不欲，勿施于人”④“有教無類”

A.①②

B.①③

C.①④

D.②④2.下列對(duì)老子哲學(xué)中“道”的理解，不正確的是（）A.萬物的本原

B.抽象的概念C.具體的物質(zhì)

D.無為的自然本體3．在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指：()A．“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”B．加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗C．“制天命而用之”D．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”4.百家爭鳴的意義是（）①對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響

②孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

③構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神

④在百家爭鳴的過程中，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④5.董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對(duì)這一思想的理解最準(zhǔn)確的是：()A.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B.主張民性本善，君權(quán)神授C.建立以禮入法，以法護(hù)禮D.感嘆人性本惡，呼喚王道6.宋代理學(xué)的形成是由于（）A.道教思想融入理學(xué)

B.佛教思想融入理學(xué)C.儒家的倫理道德觀出現(xiàn)本質(zhì)變化

D.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)7.顧炎武在《日知錄》中說：“廉恥者，士人之美節(jié)；風(fēng)俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！痹诖?顧炎武（）A．強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”B．提倡“經(jīng)世致用C．主張以德治淳化社會(huì)風(fēng)氣D．主張加強(qiáng)君主權(quán)力8．張岱年在《中國文化概論》中指出：“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度?！边@里的“先天不足”是指：()A．知識(shí)分子群體不夠強(qiáng)大B．當(dāng)時(shí)我國資本主義經(jīng)濟(jì)不夠充分 C．民眾的公民意識(shí)尚未覺醒D．專制集權(quán)體制頑固持久9.我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是A．政府是科學(xué)研究的主要組織者

B．實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá)C．普遍重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)

D．形成了完整的理論體系10.平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體?()11.繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫往往帶有宗教色彩，隋唐時(shí)期的繪畫，山水、花鳥成為主題，更多的宣傳享受和娛樂；宋朝繪畫中，表現(xiàn)人民生活的世俗場景大量出現(xiàn)。這些繪畫共同之處是：（）A．佛教開始傳入我國 B．藝術(shù)形式的多樣化C．古代繪畫博大精深 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性12.明清時(shí)期，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.白話文開始興起B(yǎng).文學(xué)素材日益豐富C.市民階層逐漸壯大D.思想控制空前嚴(yán)格13.王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了()A．元代文學(xué)不為后世所重視 B．厚古薄今的觀念影響深刻C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦? D．八股取士抑制新文學(xué)形式14.京劇是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，被譽(yù)為中國的“國劇”。下列對(duì)京劇的表述不正確的是A.京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果

B.京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代戲曲的成熟C.其角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)

D.能夠綜合運(yùn)用唱、念、做、打等藝術(shù)手段15.稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)椋ǎ〢．希臘最早進(jìn)入奴隸制社會(huì)

B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

D．希臘人最早研究自然哲學(xué)16．恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在朝中后期開始的?（6分）（2）材料二中的“道”、“器”分別是指什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“天將器還中國，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的”在當(dāng)時(shí)的歷史影響。（4分） （3）結(jié)合史實(shí)，說明“這三十年來”民族資產(chǎn)階級(jí)是如何學(xué)習(xí)和利用“科學(xué)”來促進(jìn)中國社會(huì)進(jìn)步的?（4分）36．（18分）史學(xué)界認(rèn)為，15～18世紀(jì)是世界歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期。這一時(shí)期歐洲歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，歐洲人的思想觀念發(fā)生巨大變化。而同一時(shí)期，中國社會(huì)雖也有發(fā)展，但與歐洲相比傳統(tǒng)觀念變化不大。據(jù)此回答下列問題：（1）從經(jīng)濟(jì)、政治思想和自然方面說明這個(gè)時(shí)期歐洲人的思想觀念發(fā)生了哪些巨大變化。（6分）（2）同一時(shí)期中國社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、思想、文化領(lǐng)域發(fā)生了哪些變化？各舉一例說明。（6分）（3）概括分析說明同一時(shí)期歐洲變化巨大、中國變化較小的原因。（從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面進(jìn)行論述。）（6分）37.（15分）書籍承載文化，傳播知識(shí)，是人類的精神食糧和社會(huì)進(jìn)步的階梯。閱讀材料，回答問題。材料一：為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。──《三字經(jīng)》材料涉及了儒家的哪些主要思想？（2分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（2分）材料二：

若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終結(jié)是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著《天體運(yùn)行之道路》。

──桑戴克《世界文化史》上述兩本著作對(duì)“人體”和“天體”的研究，反映出當(dāng)時(shí)在思想和科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？（4分）

材料三：表3

梁啟超《西學(xué)書目表》（1896年）上卷：“西學(xué)”諸書算學(xué)、重學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、地學(xué)、全體學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、圖學(xué)中卷：“西政”諸書、史志、官制、學(xué)制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政下卷：雜類之書游記、報(bào)章、格致──據(jù)黃愛平等《西學(xué)與清代文化》（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“上卷”諸書的傳播對(duì)近代中國社會(huì)發(fā)展的積極影響。（2分）“中卷”諸書的翻譯出版反映出當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”有何新的發(fā)展？（2分）

（4）關(guān)于人文知識(shí)和科技知識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的作用，有人認(rèn)為前者重要，有人認(rèn)為后者重要，結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（3分）

高二歷史診斷性檢測(cè)·參考答案一、單項(xiàng)選擇題1——5BCDAB6——10DCBBA11——15DCCBC16——20CBCDC21——25CCADB26——30BABDD31——34BAAD二、非選擇題35.（1）依據(jù)：鴉片戰(zhàn)爭使中國由獨(dú)立的封建國家開始淪為半殖民地半封建國家；戰(zhàn)爭驚醒了部分中國人，開始“開眼看世界”，向西方學(xué)習(xí)成為思想解放潮流。（4分）原因：明朝中后期我國手工業(yè)以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南開始出現(xiàn)了資本主義萌芽。（2分）(2)道:中國傳統(tǒng)的儒家思想。(1分)器:西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。(1分)影響:有利于減少西方科技在中國傳播的阻力(或:便于西方科技在中國的傳播；或:推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行)；不利于從更深層次學(xué)習(xí)西方(或:學(xué)習(xí)西方只停留在科技層面)。(4分)（3）利用西方先進(jìn)科技，發(fā)展近代工業(yè)；（1分）維新派宣傳君主立憲；革命派宣傳民主共和；激進(jìn)派高舉民主和科學(xué)大旗（或民族資產(chǎn)階級(jí)先后領(lǐng)導(dǎo)了維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)）（3分） 36、（1）歐洲的變化：（6分）經(jīng)濟(jì)上：由于資本主義發(fā)展，追求貨幣財(cái)富，重商主義盛行。政治思想上：文藝復(fù)興，人文主義復(fù)興，主張以人為中心，否定以神為中心；啟蒙思想產(chǎn)生和發(fā)展，批判、否定專制王權(quán)和宗教神權(quán)。自然上：自然科學(xué)迅速發(fā)展，隨著新航路開辟，地圓學(xué)說盛行，日心說創(chuàng)立。（2）中國的變化：（6分）經(jīng)濟(jì)上：明朝中后期，在江南一些地區(qū)產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽（商品經(jīng)濟(jì)觀念意識(shí)——工商皆本思想）思想上：明末清初，出現(xiàn)了反對(duì)君主專制的民主思想。（明清進(jìn)步思潮）文化上：產(chǎn)生了批判封建禮教，追求個(gè)性自由的文學(xué)藝術(shù)作品和觀念。（《紅樓夢(mèng)》、《西廂記》等）（3）主要原因：（6分）經(jīng)濟(jì)上：歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資本主義發(fā)展廣泛；中國自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。政治上：歐洲君主權(quán)力相對(duì)弱小，支持工商業(yè)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)掀起資產(chǎn)階級(jí)革命，追求民主政治；中國君主專制空前強(qiáng)化，實(shí)行閉關(guān)政策，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。思想上：歐洲人通過文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)，思想得到解放；中國文化專制，八股取士，文字獄，思想保守。37.【參考答案】（1）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。

（2）思想領(lǐng)域的變化：沖破封建神學(xué)束縛，關(guān)注人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中