2023年語文高一必修一教案(篇)

2023年語文高一必修一教案(篇)語文高一必修一教案1

1、學(xué)問和實(shí)力：

⑴強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。

⑵理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

⑶觀賞沖突沖突和曲折情節(jié)，觀賞人物對(duì)話和人物形象。

2、過程和方法：

誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

3、情感看法和價(jià)值觀：

通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛情。

理解字詞，疏通詩句，理清本詩的沖突沖突和曲折情節(jié)，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義。

1、誦讀理解，疏通詩句。

2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。

3、通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。

4、按要求背誦7節(jié)詩。

1、第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。

2、其次課時(shí)，設(shè)置探討題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩的主旨。

2課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

有一首與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的詩歌，題目叫《孔雀東南飛》。

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩”。

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

二、誦讀感知

誦讀：五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。

三、疏通、理解

借助注釋、字典等疏通詩句。

必需駕馭的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用：

1、堪：承受得了。(不堪一擊)

2、徒：白白地，空地。(徒有虛名)

3、可憐：可愛。(楚楚可憐)

4、紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說紛紜)

5、葳蕤(wēiruí)：繁盛的樣子。(樹木葳蕤)

6、纖纖(xiān)：形容瘦長(zhǎng)。(十指纖纖)

7、念：記掛。(記憶猶新)

8、卻：退出來。(望而卻步)

9、區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)

10、依依：戀戀不舍。(依依惜別)

11、窈窕(yǎotiǎo)：美妙。(窈窕淑女，君子好逑)

12、令：美妙;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)

13、謝：A辭別;B告知;C致歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)

14、相(xiāng)：A相互;B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。(剛好相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)

15、見：A望見，會(huì)見，拜見;B同“現(xiàn)”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。(相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見吩咐)。

16、悵(chàng)然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)

17、否(pǐ)泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來)

18、要(yāo)：邀。(要功，要買)

19、絡(luò)繹：接連不斷。(川流不息)

20、赍(jī)：贈(zèng)送。(赍賞)

21、躑躅(zhízhú)：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)

22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心愿)。(還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人)

23、零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)

訂正文中注釋：

“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀(pián)，不讀(biàn)。

四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)

全詩除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：

1、開端(從“十三能織素”到“剛好相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一起先就提出了問題，綻開了沖突。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，肯定逼他們離異。

2、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告辭，發(fā)誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項(xiàng)內(nèi)容。

⑴從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語”，寫仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好勸服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。

⑵從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的特性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、冷靜，忍住內(nèi)心的苦痛同婆婆、小姑告辭。

⑶從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，戀戀不舍。

3、發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭受。這部分情節(jié)比較困難，寫三項(xiàng)內(nèi)容。

⑴母親起先不諒解女兒，經(jīng)過女兒敘述，最終體諒女兒的境況。

⑴但是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問題，毫無兄妹之情，肯定要逼妹妹改嫁。

⑴寫府君家為婚事的鋪張。

4、高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩的高潮。

5、結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩人劇烈的愿望。

本詩以時(shí)間為依次，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為沖突沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和抗拒精神。

五、總結(jié)、擴(kuò)展

《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時(shí)，屬古體詩的一種，除要求配樂歌頌外，其形式和古體詩沒有區(qū)分。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。

由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上?！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)?？梢姡瑵h樂府反映了廣闊人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫詳細(xì)生動(dòng)，人物形象活靈活現(xiàn)，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過漂亮的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不行戰(zhàn)勝的意志，又充溢了浪漫主義的情感。

其次課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、鑒賞特性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。

2、賞析鋪陳排比手法的運(yùn)用。

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入

《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，勝利地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對(duì)話的特性化。

二、分析人物形象

結(jié)合人物語言(主要是對(duì)話)，分析人物性格──

劉蘭芝堅(jiān)毅、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅(qū)除她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！?，外柔內(nèi)剛，自有辦法。劉蘭芝還是個(gè)和善和順的婦女。她對(duì)仲卿愛護(hù)諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。

焦仲卿特性也特別顯明，他忠于愛情，而不敢干脆抗?fàn)?，只能消極抗拒，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來，不得已與蘭芝暫別，他又慎重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，看法明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的抗拒性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神!”這番話，無異晴天霹靂，可是封建家長(zhǎng)焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，最終仲卿不顧焦母的勸說，自縊于庭樹。自不待言，這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣，是充溢叛逆精神的。

焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端不講道理的女性，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無相識(shí)和憐憫，一意獨(dú)斷專行。對(duì)仲卿，她一會(huì)兒惡語威逼：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所畏，何敢助婦語!”一會(huì)兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！避浻布媸?，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝說：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計(jì)何不量!”粗暴訓(xùn)斥，不可一世?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身?！壁呇赘絼?shì)，見利忘義。沈德潛對(duì)這幾句詩的評(píng)語說：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻?！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”言外之意是：“莫非要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見其尖酸苛刻、冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

三、觀賞鋪陳排比的藝術(shù)手法

詩的開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?，這是縱的鋪陳，按時(shí)間依次，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。排列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的裝扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)靜;寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之比照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色調(diào)之美。

可引導(dǎo)學(xué)生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法?！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！薄盃斈锫勁畞?，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

四、觀賞起興和尾聲

以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分別的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。

詩歌開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩覆蓋上悲劇氣氛，用詳細(xì)的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩、引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”。寄予人們追求自由戀愛、華蜜生活的劇烈愿望。詩最終說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達(dá)了激憤之情和美妙心愿。

五、背誦精彩詩段，并鑒賞詩作內(nèi)容

“雞鳴外欲曙……二情同依依?！?/p>

這一段始寫蘭芝的漂亮，“要若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”;中敘告辭阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達(dá)理;終寫夫妻的戀情和誓言，語深情切。夫妻恩愛。品行高尚，卻被粗暴拆散，令人憐憫、憤慨。

“府吏聞此變……千萬不復(fù)全?！?/p>

府吏聞變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見，勿違今日言’’!一對(duì)恩愛夫妻在高壓下無法抗拒，戀情濃烈，又異樣冷靜，決然相約“黃泉下相見”，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗?fàn)?，?shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇。

六、總結(jié)、擴(kuò)展

本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長(zhǎng)詩在它出世以后好像經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中漸漸地豐富起來的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也確定了一切應(yīng)當(dāng)確定的東西，然后無淪是否定或者確定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)潔的公式，而是通過困難和詳細(xì)的描寫，示意人物的社會(huì)地位和特性特點(diǎn)，賜予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)建在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。

課后閱讀樂府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木蘭辭》，比較體會(huì)鋪陳排比手法的運(yùn)用。

語文高一必修一教案2

一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

1、了解作者不同階段上圖書館的經(jīng)驗(yàn)，明確圖書館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。

2、領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)看法，品嘗真正的圖書館之樂，思索自己的讀書生活。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、理順課文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容；

2、歸納王佐良回顧的幾段去圖書館的經(jīng)驗(yàn)。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。沒有閱讀就不行能有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，不行能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。

通過閱讀，我們不肯定變得更加富有，但我們肯定可以變得更加才智。

通過閱讀，我們不肯定能變更我們的長(zhǎng)相，但肯定可以變更我們的品位和氣象。有些人相貌普一般通，但“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風(fēng)，你會(huì)覺得他深邃厚重，覺得自己得到許多啟迪。人的相貌基于遺傳無法變更，但是人的精神可以通過閱讀而從容，而氣象萬千。

通過閱讀，我們不肯定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但肯定可以變更我們生命的寬度，增加我們生命的厚度。人的生命長(zhǎng)度由基因等先天因素在起作用，而后天閱讀可以讓我們的精神世界更加寬敞和充溢。

閱讀，對(duì)個(gè)體的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要。

2、寫作背景

有一段時(shí)間，社會(huì)流傳著“讀書無用論”，這是一種否定學(xué)問與學(xué)習(xí)的社會(huì)思潮。作為一個(gè)讀書人，王佐良想盡一切方法，激發(fā)人們尤其是年輕人的讀書熱忱。

3、作者介紹

外語界泰斗級(jí)人物——王佐良

王佐良（1916-1995），詩人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)探討專家，浙江上虞人。專于英國(guó)文學(xué)的探討。著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)》（英文）、《英國(guó)文學(xué)論文集》，譯有（英）《彭斯詩選》，中譯英《雷雨》（曹禺著）。1995年1月19日，于北京去世。王先生對(duì)詩歌翻譯的要求充分地反映出他對(duì)翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口氣如之，文體如之”。

4、題目解說

“上圖書館”是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語，表明文章所寫的是去圖書館的經(jīng)驗(yàn)和感受。

5、層次結(jié)構(gòu)

文章分為三部分：

第一部分：（1-3）上圖書館之樂；

其次部分：（4-9）上圖書館的經(jīng)驗(yàn)；

第三部分：（10）上圖書館也有其奇趣。

6、全文分析

1、文中主要記述了哪幾個(gè)圖書館？

明確：

“公書林”、清華圖書館、包德林圖書館、英國(guó)博物館的圓形圖書館。

2、文章是按什么依次來記述這幾個(gè)圖書館的？

明確：

時(shí)間依次。

（作者是根據(jù)自己的成長(zhǎng)過程來寫與這幾個(gè)圖書館的緣分的。）

3、第1段引用西蒙娜德波伏瓦的話有什么用意？

明確：

為了引出自己對(duì)圖書館讀書生活的酷愛。

4、第7段說“真實(shí)的世界卻在暗淡下來”，“真實(shí)的世界”指什么？

明確：

國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。

5、第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么？

明確：

表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)成功的喜悅。

6、第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？

明確：

說明人類創(chuàng)建了學(xué)問理性。

7、上圖書館給作者帶來了哪些有益的收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

明確：

①獲得了比來自中外老師還要多的學(xué)問；②產(chǎn)生了讀小說的愛好和新奇心；③養(yǎng)成了看英文雜志的好習(xí)慣；④豐富了有關(guān)歷史、哲學(xué)、戲劇等方面的學(xué)問和情感；⑤相識(shí)到人類的名貴、宏大。

四、拓展資料

李白道“行路難”，卻始終在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長(zhǎng)江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻始終在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公允，但我仍舊覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻始終在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損！

語文高一必修一教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解寫作背景，在吟誦的基礎(chǔ)上，把握詩歌意象，品嘗詩歌意境。

2、理解詩歌的大意，體會(huì)作者寄寓的思想情感；

3、學(xué)習(xí)杜甫憂國(guó)憂民的情懷，培育高尚的愛國(guó)情操。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、通過意象分析意境，把握作者的情感；

2、賞析對(duì)偶、借景抒情、情景交融等藝術(shù)特點(diǎn)并學(xué)以致用。

主要教學(xué)方法：朗讀法、自主研讀法、師生合作探究法。

課時(shí)支配：1課時(shí)

教學(xué)打算：

教學(xué)過程：

一、奇妙導(dǎo)入、明確目標(biāo)

1、音頻導(dǎo)入

請(qǐng)同學(xué)們觀賞《登高》的朗讀。

二、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)（學(xué)）

1、作者介紹

杜甫（公元712——770年），字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國(guó)古代宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，人稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。后世又稱他杜拾遺、杜工部。子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆xxxx、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的雄偉理想。他酷愛生活，酷愛人民，酷愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都賜予指責(zé)和揭露。他憐憫人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線。他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、劇烈的時(shí)代色調(diào)和顯明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣袤的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于改變，講求煉字煉句。代表作有“三吏”、“三別”。

2、寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩人只得接著“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增加了新的悲傷。

三、組織學(xué)生合作探究（議）

1、首聯(lián)寫了那些意象？營(yíng)造了什么意境？體現(xiàn)了詩人什么感情？

答：意象：風(fēng)急、天高、猿哀、渚清、沙白、鳥飛回

意境：雄渾、高遠(yuǎn)、肅殺、凄涼

感情：孤獨(dú)無依、漂泊苦痛

2、頷聯(lián)給我們勾畫出一副極其廣袤深遠(yuǎn)的圖景，前人譽(yù)之為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。寫了哪些景物?營(yíng)造了什么意境？面對(duì)此景，杜甫產(chǎn)生了怎樣的感慨？

答：景：落木無邊蕭蕭下，長(zhǎng)江不盡滾滾來

境：蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯

情：時(shí)間易逝、人生短暫、壯志未酬

3、從“萬里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩人怎樣的思想感情？

答：身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬里、漂泊他鄉(xiāng)、人到暮年、體弱多病、孤獨(dú)無依，再加上國(guó)家多難，詩人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，非常眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。

四、引導(dǎo)學(xué)生拓展創(chuàng)新（創(chuàng)）

1、造成杜甫愁苦的最根本的緣由是什么呢?“苦”、“恨”是什么意思？“艱難”一詞，你的理解？

明確：

（1）是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難苦痛和仇恨，使他兩鬢花白了。

（2）苦、恨——極其缺憾。

杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但由于年老多病而無法實(shí)現(xiàn)，從而特別缺憾，壯志難酬。

（3）艱難——羈旅之愁、身世之悲、家國(guó)之痛。

五、課堂小結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)

1、下列詩句，從修辭手法看，不是對(duì)仗的一項(xiàng)是（）

A．江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

B．萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

C．群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

D．叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

答案：C

2、對(duì)《登高》一詩的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞詩人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等詳細(xì)的景物，進(jìn)行了生動(dòng)詳細(xì)細(xì)致的刻畫。

B.頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，假如說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣袤的想像空間。

C.頸聯(lián)詩人點(diǎn)明詩旨詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。

D.杜甫是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他對(duì)人生有大悲憫“艱難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實(shí)觀照的結(jié)果。

答案：C

六、課后延長(zhǎng)、溫故知新

1、理解性默寫

（1）杜甫的《登高》在寫景的同時(shí)深厚地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的悲愴的千古名句是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

（2）《登高》中寫國(guó)事艱難、壯志難酬、人生潦倒、愁恨無限的句子是：

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

2、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

江漢

杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云共天遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。

問：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)寫了哪幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

解析：第一步：找意象——-寫了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”四個(gè)意象。其次步：描繪客觀畫面，聯(lián)系主觀情感——“片云”在空中漂浮，如自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中月亮孤獨(dú)，我也孤獨(dú)。第三步：概括意境特點(diǎn)——“片云”“孤月”意境凄涼，“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊。第四步：分析點(diǎn)明情感（或情景交融的意境）——“片云”“孤月”流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的郁悶；“落日”“秋風(fēng)”體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清（孤清）的意境。

語文高一必修一教案4

課文分析：

課文《老人與海鷗》講解并描述了一個(gè)感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從今，老人與海鷗結(jié)下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結(jié)隊(duì)地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會(huì)似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風(fēng)雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照看傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結(jié)下了深厚的情意。然而有一天，老人去世了。海鷗們?cè)诶先说倪z像前翻飛回旋，連聲鳴叫，后又肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結(jié)構(gòu)清晰，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喊海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現(xiàn)了老人對(duì)海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、回旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對(duì)老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實(shí)，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動(dòng)物這樣真摯的感情而動(dòng)容。

教學(xué)目標(biāo)：

1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。

2、學(xué)習(xí)描寫海鷗動(dòng)作的詞句，從而讓學(xué)生相識(shí)到動(dòng)物是有靈性的，它們是我們密切的摯友，我們對(duì)它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報(bào)。

3、通過學(xué)習(xí)課文的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，學(xué)會(huì)如何真實(shí)詳細(xì)地表達(dá)感情，并進(jìn)行語言積累。

教學(xué)重點(diǎn)：

練習(xí)以較快的速度閱讀課文，抓住描寫海鷗動(dòng)作的重點(diǎn)語句，體會(huì)蘊(yùn)含其中的深厚感情，并揣摩作者是如何把老人與海鷗之間的感情寫詳細(xì)的。

教學(xué)過程：

一、觀賞導(dǎo)入——深化感受老人對(duì)海鷗的深情

師：同學(xué)們，通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我想老人與海鷗相依相隨的很多畫面肯定給你留下深刻的印象，我們一起來看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學(xué)生觀看)。

師：看后你有什么感受？(學(xué)生談感受)

師：說得真好！一個(gè)充溢著溫情的詞語：親人。老人與海鷗就像——（生接說）親人一樣。今日，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)那動(dòng)人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書課題）

［設(shè)計(jì)意圖］觀賞老人愛海鷗的錄像，觀賞老人愛海鷗的錄像，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好，力求使學(xué)生感受到這樣一位一般的退休工人，同時(shí)更是一位特別的老人，他把全部的感情都寄予在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂的渲染下更讓人動(dòng)容，也為其次課時(shí)，體會(huì)海鷗對(duì)老人的情意埋下了情感上的伏筆。

二、自瀆悟情——感悟海鷗對(duì)老人的深情

1、師渡：當(dāng)我們大家都沉醉在老人與海鷗的這份親情、和諧與華蜜之中時(shí)，一個(gè)不幸的消息傳來了（出示PPT）生讀“沒想到過了十多天后，突然有人告知我們，老人去世了”。

2、師：老人在世時(shí)曾對(duì)人們說過他的愿望：他說當(dāng)他離開人世時(shí)希望能夠把他的遺像放大，帶到翠清邊，讓他再看一眼他的“兒女們”，人們完成了他的遺愿，但就在把他的遺像帶到翠湖邊時(shí)，卻發(fā)生了一件意想不到的事情，請(qǐng)同學(xué)們自由讀15——19自然段，邊讀邊想，哪些句子讓你感動(dòng)，并與同桌溝通。

(1)快速朗讀，畫出文中最讓你感動(dòng)的部分。

（2）從字里行間,你感受到了一種什么情感?能用一個(gè)詞來形容此時(shí)此刻海鷗的心情嗎？

海鷗為什么會(huì)有這樣的心情?

［設(shè)計(jì)意圖］引導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀書，促進(jìn)學(xué)生特性化閱讀。放手讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生從整體上感知課文，獲得初步的閱讀體驗(yàn)。

3.老人把海鷗當(dāng)作親人,海鷗也把老人當(dāng)作親人,文中的哪些地方寫出海鷗是老人的親人?

4.匯報(bào)溝通

預(yù)設(shè):

A.一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛回旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)與平常大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。

(1)師引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語“大不一樣”，提問：海鷗的叫聲與姿式與平常會(huì)有怎樣的“大不一樣”？

（2）師：老師從你們的回答當(dāng)中知道了，海鷗此時(shí)是著急的、哀痛的，（出示PPT）海鷗們連聲呼喊，他們好像在說什么？

（3）師：同學(xué)們，海鷗們一聲聲熱切的呼喊有驚異，著急，還有哀痛，誰能把這種感覺朗讀出來？

師：我分明看到了一只著急熱切而又哀痛的海鷗，同學(xué)們，我們一起來把這段話讀一讀。（生齊讀）

師渡：海鷗們“翻飛回旋、連聲鳴叫”，老人卻始終紋絲不動(dòng)，海鷗們最終明白：老人已經(jīng)恒久恒久地離他們而去，于是，在翠湖邊上，它們?yōu)槔先藢?shí)行了一場(chǎng)特別而感人的葬禮。哪些地方能夠體現(xiàn)海鷗對(duì)老人的一片親人般的深情呢？。

B．“海鷗們急速扇動(dòng)翅膀，輪番飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬?！?/p>

（1）師；你感受到了什么？從哪個(gè)詞感受到的？

（2）如學(xué)生說到“瞻仰”，理解瞻仰的意思。瞻仰指尊敬的看，一般指對(duì)偉人的敬重，老人是偉人嗎？（學(xué)生探討匯報(bào)）

（3）你能讀出海鷗對(duì)老人這種親人般的溫情，還有對(duì)偉人的敬重與愛戴嗎？（指名讀）

C．過了一會(huì)兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動(dòng)，像是為老人守靈的白翼天使。

（1）師：你體會(huì)了什么？（生發(fā)表看法）

（2）師；好，同學(xué)們，閉上你的眼睛，現(xiàn)在你就是一只海鷗，把你最好的祁禱與祝愿送給老人吧?。ㄉ]上眼睛祁禱）

師：睜開你們的雙眼，把這份守靈時(shí)真誠的感情讀出來。（生有感情地齊讀）

（3）師：十多年了，幾千個(gè)日子，老人每天都來，可有一天老人沒來，其次天老人還是沒來，直到第三天的時(shí)候，老人才步履蹣跚地來了。（音樂響起，畫面是老人喂海鷗）喂海鷗的時(shí)候，他坐到了地上，身子彎成了弓一樣的弧形。這3天，他只吃了一碗面，覺得好點(diǎn)了，就趕來看海鷗了?？蛇@一看竟成了訣別了。同學(xué)們你們讀16自然段描寫海鷗的句子，老師讀描寫老人的句子。

師：同學(xué)們很擅長(zhǎng)抓住重點(diǎn)詞句，專心體會(huì)，這是很好的學(xué)習(xí)方法，我們接著溝通。

D．“當(dāng)我們不得不收起遺像的時(shí)候，海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不簡(jiǎn)單才從這片飛動(dòng)的白色漩渦中脫出身來?！?/p>

（1）師：這一段都值得大家好好體會(huì)，出示PPT：誰有信念讀一讀這一段。

請(qǐng)一生讀。

（2）師范讀，把“撲”字讀成“飛”字，引導(dǎo)學(xué)生探討行不行？（學(xué)生探討匯報(bào)）

（3）師：看來，這兩“撲”含義很深，情意更重，寫作時(shí)，用詞要反復(fù)推敲，將會(huì)達(dá)到意想不到的效果。老師感動(dòng)了，這里面的著急、哀痛戀戀不舍是多濃的一份情感，生死都情愿相隨。一只只海鷗撲過來，形成了一道（生接）白色旋渦。

師：這是一場(chǎng)怎樣驚心動(dòng)魄，讓人為之動(dòng)容的葬禮，同學(xué)們?cè)僮杂勺x一讀這段，讀出海鷗們一片深情。

生自由讀，再請(qǐng)兩生到三生個(gè)體讀，請(qǐng)生評(píng)價(jià)。

師：讀得真好，今日，老師把當(dāng)時(shí)兩張真實(shí)的照片帶來了，（一張是排隊(duì)瞻仰守靈時(shí)的照片，一張是海鷗“撲”過去的照片）出示PPT，師配哀痛小提琴曲《離開你的那一天》沉重解說：海鷗們站成兩行，他們紋絲不動(dòng)為老人守靈，在心里輕輕地呼喊著：“老人，生前你沒有兒女，就讓我們做你的兒女，讓我們?yōu)槟闶仂`，為你祁禱吧！老人的遺像不得不搬走了，海鷗們不顧一切的撲過來，大聲鳴叫：不，不要搬走這張照片，讓我們?cè)倏次覀兊挠H人一眼，給他鞠個(gè)躬吧！”同學(xué)們，拿起你的書，我們一起再來有感情地讀第16、17自然段。（生深情齊讀）

5．同學(xué)們專心想一想，原委是什么緣由會(huì)發(fā)生這樣的意想不到？（生匯報(bào)）

師：正因?yàn)槔先松皩?duì)海鷗奉獻(xiàn)出無私的愛，所以才會(huì)有海鷗意想不到的舉動(dòng)。（板書）看著這樣悲壯的場(chǎng)面，這不禁又讓我們想起老人細(xì)心喂鳥的情景（出示喂鳥畫面）回讀：

老人順著欄桿邊走邊放，海鷗依他的節(jié)奏起起落落，排成一片翻飛的白色，飛成一篇繪聲繪色的樂譜。

師：“節(jié)奏”是音樂的靈魂，誰知道節(jié)奏與什么有關(guān)？

師：那老人喂海鷗的節(jié)奏是怎樣的？

生：老人喂海鷗的節(jié)奏也是時(shí)而快時(shí)而慢的。

師：那老人喂海鷗為什么時(shí)快時(shí)慢？

師：多由意思??！表面上看來是海鷗依著老人的節(jié)奏在起起落落，而事實(shí)上是老人在依著海鷗的節(jié)奏邊走邊放。（指名讀）

海鷗來的多了，吃得快了，請(qǐng)你歡快地讀讀。（生①讀）

海鷗來得更多了，吃得更歡了，請(qǐng)你更歡快地讀讀。（生②讀）

海鷗吃得心滿足足了，老人也放慢了速度，誰能這樣來讀讀。（生③讀）

師：這起起落落的海鷗，翻飛的白色，譜成了一篇------（生：繪聲繪色的樂譜）

師：在這繪聲繪色的樂譜里，你聽到了什么？

師：除了海鷗的聲音你還能聽到什么？

師：你們又仿佛望見了什么？

師：你們看到了那么多，聽到了那么多，感受到了那么多，能不能把這段話讀一讀，先自己練練。誰想讀：（指名讀）

師：十年來，每逢冬季來臨，老人風(fēng)雨無阻，，像照看兒女一樣，與海鷗相依相隨，共同譜寫著這首奇妙的歌—學(xué)生讀（變換成的詩，配以《致愛麗絲》音樂）?

過渡：多奇妙的一支歌呀！可如今卻變成一首悲情的哀歌，齊讀最終一自然段。

［設(shè)計(jì)意圖］

語文教學(xué)要“以讀為本，讀占熬頭”，特殊是閱讀教學(xué)中，假如離開了聲情并茂的朗讀，只是理解內(nèi)容，那樣的閱讀教學(xué)是殘缺的。閱讀教學(xué)肯定要要以讀代講，以讀悟情。課文中描寫海鷗的句子寫得特別生動(dòng)傳神，也非常感人。教學(xué)中我會(huì)將朗讀和體會(huì)結(jié)合起來，在學(xué)生品嘗理解課文后適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。特殊是引導(dǎo)學(xué)生回憶現(xiàn)實(shí)生活中人與人告辭時(shí)的場(chǎng)面，來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)海鷗為什么為老人守靈，理解文中為什么用“撲”而不用“飛”。文本與生活的結(jié)合，會(huì)使學(xué)生很簡(jiǎn)單體會(huì)到海鷗對(duì)老人那深厚的情意，很自然地通過朗讀流露出來，加上實(shí)行不同方式的讀（范讀、指名讀、引讀、男生讀、女生讀、師生賽讀，齊讀）激起學(xué)生朗讀的愛好，真正達(dá)到以讀代講，以讀悟情的目的。

三、想象寫話——深化品嘗老人與海鷗至死不渝的親情

1、師渡:是啊，老人的心里歸牽掛的還是海鷗，海鷗們對(duì)老人也是戀戀不舍，我想，他們肯定還有好多好多的話想向彼此傾訴，讓我們一起來幫他們完成這個(gè)心愿吧！

生想象寫話：

（1）假如你是一只老人曾經(jīng)喂養(yǎng)過的海鷗，面對(duì)天堂里的親人——老人，你會(huì)對(duì)他說些什么

（2）假如你是天堂里的老人，回憶與“兒女們”海鷗相伴的一幕幕，面對(duì)哀思欲絕的海鷗，你會(huì)對(duì)它們說些什么？

2、生寫，溝通。

［設(shè)計(jì)意圖］此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，意在引導(dǎo)學(xué)生在理解、感悟、積累和運(yùn)用語言文字過程中，滲透語文教學(xué)的人文性，體會(huì)情感和人文價(jià)值，使語文課堂的“語文味”更濃些。引導(dǎo)學(xué)生超越文本，升華自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，進(jìn)一步深化理解課文主旨，引導(dǎo)學(xué)生從課文中體會(huì)到人與動(dòng)物之間的美妙的情意，讓學(xué)生讀懂作品，領(lǐng)悟真諦，通過超越文本的讀書讓學(xué)生變得才智、變得漂亮。

四、拓展升華——人與動(dòng)物和諧相處

1、師：多么真誠的語言，多么動(dòng)人的情感，老人與海鷗之間的故事感動(dòng)了許多許多的人，后來，人們?cè)诖浜珗@里建立了一個(gè)雕塑（出示PPT），師解說：老人照舊滿臉慈愛的笑容，四周，海鷗翩然翻飛，多么和諧的場(chǎng)面！同學(xué)們，這就是那位老人，讓我們用最神圣的隊(duì)禮向這位平凡而又宏大的老人表達(dá)出少先隊(duì)員們最崇高的敬意！

2、師：生活中，像老人一樣愛惜動(dòng)物的人還有許多，有你，有我，有大家，我們現(xiàn)在來聽一首歌：《丹頂鶴的故事》，希望我們每個(gè)人都來關(guān)愛動(dòng)物，都和動(dòng)物和平共處吧！

［設(shè)計(jì)意圖］

本環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)意在使學(xué)生專心靈頌讀，專心靈傾聽，專心體驗(yàn)，專心靈表達(dá)，“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。使學(xué)生們帶著收獲,帶著思索，帶著信念，走向新的課堂，起先新的探究。

語文高一必修一教案5

一、參看課文腳注(或查詞典)，給文中生疏詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。

二、朗讀之后，合上書，在此書寫：

讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于勝利的條件的思索

三、我這樣理解本文的標(biāo)題：

是關(guān)于游山的記敘文。通過對(duì)登山活動(dòng)的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

四、請(qǐng)給本文作批注式的理解。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(進(jìn)洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(懊悔)(游山經(jīng)過)(記敘)

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，特別之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險(xiǎn)遠(yuǎn)，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(勝利的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(爭(zhēng)論)

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。(治學(xué)應(yīng)深思慎取)(爭(zhēng)論)

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時(shí)間)(說明)

五、通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

本文通過一次登山活動(dòng)，感悟到勝利的條件在于自身意志、力氣及外物相助，三者缺一不行;同時(shí)反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

六、你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?

本文內(nèi)容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)覺到關(guān)于勝利的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、劇烈的自省、批判的科學(xué)意識(shí)，折射出作者心思的仔細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)。

七、你覺得本文寫得美麗么?為什么?

本文寫得美麗，因?yàn)椋?、以小見大，因事見理，使文章平易生動(dòng)，而又不失高妙和深刻;2、記敘、爭(zhēng)論、說明等表達(dá)方式兼?zhèn)?，使文章脈絡(luò)清晰、思想突出、科學(xué)理性。

八、閱讀下面的信息，并回答問題。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋聞名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請(qǐng)說明。

《游褒禪山記》中提倡的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)覺積弊;慎取可避開主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

九、思索并回答：我是否在日常生活中，常常是人云亦云，不太愛深思;也常常隨大流，不愿堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的價(jià)值觀?舉例說明。

對(duì)于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請(qǐng)客送禮，我心里極其厭惡這種習(xí)俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學(xué)術(shù)、專業(yè)及工作上，不會(huì)人云亦云，也不會(huì)隨大流，而是喜愛試驗(yàn)、探究。

十、

而世之奇?zhèn)?、瑰怪，特別之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

以上文段分析了登山勝利的三個(gè)條件：意志、力氣和外物。請(qǐng)你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長(zhǎng)的條件”。

示例：

世上茂密、青翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊美，但非有陽光不能生長(zhǎng)。有陽光日日照射，但沒有足夠的水源，也不能生長(zhǎng)。有陽光照射，而又有水源不斷供應(yīng)，若沒有堅(jiān)實(shí)的土壤讓其扎根，也不能生長(zhǎng)也。

語文高一必修一教案6

一、分析詩歌中“黃鸝”這個(gè)意象的特點(diǎn)，體會(huì)詩人的感情。

二、學(xué)生通過對(duì)詩人其他詩作的比較閱讀，了解徐志摩詩的特點(diǎn)。

徐志摩這個(gè)名字對(duì)于中學(xué)生來說，是有幾分神奇色調(diào)的，可以通過留預(yù)習(xí)作業(yè)--“走近志摩”，讓學(xué)生走近詩人，搜集徐志摩的資料，了解他的主要經(jīng)驗(yàn)。（上網(wǎng)、到圖書館查閱）從《黃鸝》入手，拓展閱讀，比較《雪花的歡樂》《為要尋一個(gè)明星》《闊的?！啡自娫谝庀蟆⑺枷肭楦猩系南嗤c(diǎn)。

一課時(shí)。

一、閱讀《黃鸝》。

（一）簡(jiǎn)述詩歌內(nèi)容

詩歌寫一只黃鸝鳥不知從哪里飛來，掠上樹梢，默不作聲地佇立在那里，華麗的羽毛在枝椏間閃耀，“艷異照亮了濃密--／像是春光，火焰，像是熱忱”，于是招來了我們這些觀望的人（一個(gè)怎樣的群體，可以想象），當(dāng)心翼翼地聚集在樹下，期盼著這只漂亮的鳥引吭高歌?？墒撬鼌s“一展翅”飛走了。

（二）分析意象

作者最初的創(chuàng)作意圖已經(jīng)不非常清晰了，但也并非無跡可尋，我們?cè)谠娭幸部梢圆东@到一些珍貴的啟示。

引導(dǎo)題：

1被起坑瀉翁氐悖

（1）“一掠顏色飛上了樹”中，“掠”“顏色”表現(xiàn)了黃鸝的什么特點(diǎn)？

（2）“不作聲”能看出黃鸝什么特點(diǎn)？

（3）如何看待詩人“艷異”的感受？

（4）兩次出現(xiàn)“春光”“火焰”“熱忱”含義有何不同？本體、喻體有何不同？

2蹦憔醯謾盎起俊畢笳魘裁矗

（三）體會(huì)詩人的情感

引導(dǎo)題：

（1）“我們”是怎樣的一個(gè)群體？“我們”在期盼什么？

（2）“怕驚了它”表現(xiàn)“我們”怎樣的心理？

（3）結(jié)尾中“它飛了，不見了，沒了”，詩人感受如何？

（4）這首詩言終意猶未盡，試談?wù)勗娙诉€有哪些未盡之意。

（四）探討

師生以上述問題為引導(dǎo)，主要理解下面三個(gè)問題。

1被起坑瀉翁氐悖

抓住“掠”“顏色”“艷異”等詞語可以看出，黃鸝迅捷、惹眼，這是黃鸝在一瞬間給人的視覺感受，充溢靈性、給人帶來意外驚喜；“不作聲”又多了幾分神奇，引人憧憬；前一個(gè)“像是春光，火焰，像是熱忱”比方黃鸝，使人感受到它充溢朝氣、活力，熱情、沖動(dòng)、張揚(yáng)，引人憧憬。

2蹦憔醯沒起肯笳魘裁矗

《黃鸝》是一首象征詩，并不意味著我們就可以指出黃鸝形象詳細(xì)的所指。詩中兩次出現(xiàn)的“像是春光，火焰，像是熱忱”的比方，也給我們重要的提示。因?yàn)闊o論是春光、火焰，還是熱忱，都寓指了一種美妙的東西，而這種東西已經(jīng)“不見了”。由此我們可以想到這是一種志向的破滅，韶光易逝，青春不回，愛情并非不朽，等等。

因此要想確定黃鸝形象詳細(xì)的意指，還必需聯(lián)系到徐志摩當(dāng)時(shí)的思想狀況。

學(xué)生展示預(yù)習(xí)作業(yè)“走近志摩”的材料。

舉例：

徐志摩（1896-1931），現(xiàn)代詩人、散文家。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江高校、天津北洋高校和北京高校。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋高校當(dāng)特殊生，探討政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教化的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。

1921年起先創(chuàng)作新詩。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參加發(fā)起成立新月社，加入文學(xué)探討會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京高校教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華高校、大夏高校和南京中心高校教授。1927年參與創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編，并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩社社員。同年冬到北京高校與北京女子高校任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南旁邊觸山，機(jī)墜身亡。著有詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清爽，韻律諧和，比方新穎 ，想象豐富，意境美麗，神思飄逸，富于改變，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有顯明的藝術(shù)特性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑談》等都是傳世的名篇。

我們知道，詩人剛回國(guó)時(shí)躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)。他聯(lián)合了一群志同道合的摯友成立新月社，打算在社會(huì)上“露棱角”。他將自己的高世之志稱為“單純信仰”，胡適則洗練地將其概括為“愛”“自由”“美”三個(gè)大字。正因了這“單純信仰”，他拒絕一切現(xiàn)實(shí)的東西，追求一種更完滿、更超脫的結(jié)局。

詩人在政治上則左右開弓，以至于有人認(rèn)為新月派是當(dāng)時(shí)中國(guó)的第三種政治力氣。然而在現(xiàn)實(shí)面前，任何這類的“單純信仰”都是要破滅的。世易時(shí)移，再加上家庭罹變，詩人漸漸變得消極而頹廢。

由是觀，黃鸝的形象正象征他那遠(yuǎn)去的“愛”“自由”“美”的志向。

3北硐至聳人什么樣的情感？

應(yīng)當(dāng)留意到，在這首詩中詩人并沒有選擇“我”這一更為劇烈的主體抒情意象作為主詞，而是采納了“我們”這種集體性的稱謂。黃鸝的象征意義不只是對(duì)“我”而言的。作為一群觀望者，“我們”始終緘默無言（我們靜著望，／怕驚了它），流露出一種“流水落花春去也”的無奈心情。徐志摩們也只能無奈地觀望，年青時(shí)的熱忱被那只遠(yuǎn)去的黃鸝鳥帶得杳無蹤跡了。

二、印發(fā)材料，比較徐志摩詩作三首《雪花的歡樂》《為要尋一個(gè)明星》《闊的?！?。

雪花的歡樂

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我肯定認(rèn)清我的方向--

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，

--這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵--

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，

--你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飄舞，

認(rèn)明白那清幽的住處，

等著她來花園里探望--

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，

--啊，她身上有朱砂梅的芳香！

那時(shí)我憑借我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

貼近她柔波似的心胸--

消溶，消溶，消溶

--溶入了她柔波似的心胸！

為要尋一個(gè)明星

我騎著一匹拐腿的瞎馬，

向著黑夜里加鞭；--

向著黑夜里加鞭，

我跨著一匹拐腿的瞎馬！

我沖入這黑綿綿的昏夜，

為要尋一顆明星；--

為要尋一顆明星，

我沖入這黑茫茫的荒野。

累壞了，累壞了我胯下的牲口，

那明星還不出現(xiàn)；--

那明星還不出現(xiàn)，

累壞了，累壞了馬鞍上的身手。

這回天上透出了水晶似的光明，

荒野里倒著一只牲口，

黑夜里躺著一具尸首。--

這回天上透出了水晶似的光明！

闊的海

闊的海空的天我不須要，

我也不想放一只巨大的紙鷂

上天去戲弄四面八方的風(fēng)；

我只要一分鐘

我只要一點(diǎn)光

我只要一條縫，

像一個(gè)小孩爬伏

在一間暗屋的窗前

望著西天涯不死的一條

縫，一點(diǎn)

光，一分

鐘。

（一）思索

1北冉先首詩意象的特點(diǎn)。

2碧柑剛餿首詩表達(dá)的感情有何相同之處。

（二）探討

1北冉先首詩意象的特點(diǎn)。

（1）《雪花的歡樂》

“雪花”--“翩翩的在半空里瀟灑”（歡快、自由自在、輕松自由）

“認(rèn)清我的方向”（目標(biāo)明確）

“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”（堅(jiān)決執(zhí)著、矢志不渝）

“她”--“有朱砂梅的芳香”“柔波似的心胸”（志向的象征）

（2）《為要尋一個(gè)明星》

“明星”--志向、美、信仰或者愛情

“瞎馬”--追求志向過程中的憑借物

“荒野”“昏夜”--黑暗的環(huán)境

騎手--詩人自比

（3）《闊的?！?/p>

“一條縫”“一點(diǎn)光”“一分鐘”--表現(xiàn)出詩人追求光明的可憐、卑微和堅(jiān)韌執(zhí)著。

2碧柑剛餿首詩表達(dá)的感情有何相同之處。

（1）《雪花的歡樂》

這首詩重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫。雪花的旋轉(zhuǎn)、翱翔和最終歸宿完全吻合詩人美麗靈魂的自由、堅(jiān)決和執(zhí)著。閱讀這首詩，體會(huì)詩人的情感，要關(guān)注到，這一切綻開建筑在“假如”之上?，F(xiàn)實(shí)中他的靈魂或許正在深受囚禁之苦，現(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在熬煎他。

（2）《為要尋一個(gè)明星》

“為了尋一個(gè)明星”，這“明星”是什么？意象的隱喻是不確定的。但你可以感受到它與尋求者之間的嚴(yán)峻關(guān)系，黑綿綿的昏夜是對(duì)明星的一種嚴(yán)絲密縫的遮擋，而執(zhí)著的騎手卻尋求它的敞亮，這中間隔著的是黑茫茫的荒野，騎手的胯下卻是匹拐腿的瞎馬。想往和可能之間的驚慌關(guān)系就這樣構(gòu)成了。至于這種意象，人們依據(jù)自己的閱歷去“填充”好了：志向、美、信仰或者愛情?！斑@回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒著一只牲口，黑夜里躺著一具尸首。--這回天上透出了水晶似的光明！”在志向和希望有一點(diǎn)影子時(shí)，主子公已沒有機(jī)會(huì)看到。從中我們體會(huì)到詩人追求志向過程中漂亮的掙扎。

（3）《闊的?！?/p>

徐志摩在他為數(shù)并不算許多的詩文中多次描寫過“翱翔”，“翱翔、翱翔、翱翔”，然而，此刻，作者竟宣稱放棄全部這些壯麗和逍遙，宣稱無疑象征自由的“闊的?？盏奶臁薄拔也豁氁保皇巧萃耙环昼姟钡臅r(shí)間，“一點(diǎn)光”的光明和“一線天”似“一條縫”的希望。一個(gè)“小孩”，當(dāng)然是純真、簇新的，生命剛起先，希望剛萌生，肯定應(yīng)當(dāng)擁有更多的光明，更美妙的希望、更開闊的自由與更長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命。而卻“在一間暗屋的窗前”“望著西天涯不死的一條縫，一點(diǎn)光，一分鐘”。這里面，滿溢著詩人志向幻滅的幾許沉重和悲涼。詩中，一個(gè)天真浪漫的志向主義者的希望顯得如此的卑微、渺小而可憐。

從這三首詩中，我們可以看到，三首詩都是以浪漫主義的抒情筆調(diào)抒寫自我的“靈性”，都是在表現(xiàn)詩人對(duì)志向的追求，透示出了對(duì)志向追求而不得的苦惱。

三、本課小結(jié)。

語文高一必修一教案7

一、學(xué)問與實(shí)力

1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。

2、正確分析鑒賞荊軻這個(gè)人物形象。

二、過程和方法

1、課前仔細(xì)預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀課文;

2、查找資料，探討分析古人對(duì)荊軻的各種評(píng)價(jià);

三、情感看法與價(jià)值觀

1、學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)權(quán)，英勇堅(jiān)忍的精神

2、用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史

1、積累文言詞語

2、學(xué)習(xí)本文在沖突沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法

用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史

朗讀法、合作探究法、串講法

《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫特別勝利。司馬遷撰寫《史記刺客列傳》時(shí)，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫了一個(gè)為了捍衛(wèi)自己的國(guó)家平安，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對(duì)荊軻行刺前的細(xì)心打算做了較具體的敘述，對(duì)行刺的過程作了活靈活現(xiàn)的描繪，讀來驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。

1.本文記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫特別勝利。擬從人物形象分析的角度確定教學(xué)思路，設(shè)計(jì)導(dǎo)讀提問，同時(shí)對(duì)文章剪裁、記敘與描寫的綜合運(yùn)用作適當(dāng)提示。

2.在疏通詞句和講讀的基礎(chǔ)上，開展評(píng)述或辯論。

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

出示駱賓王的《易水送別》詩：

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。

問：詩中的壯士是指誰?分析詩的意思，引出本文故事——荊軻刺秦王。(板書課題)

簡(jiǎn)介荊卿

荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜愛讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是摯友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹舉薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹興奮萬分，立刻封荊軻為上卿，細(xì)心奉侍……以后，就是課文記敘的狀況。

二、解題：

1、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，是一部國(guó)別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二百三四十年間各國(guó)政治、軍事、外交等方面的一些活動(dòng)，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動(dòng)。全書共三十三篇，十二策。

《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀爭(zhēng)論辯時(shí)的政治主見和縱橫捭闔、勾心斗角的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)的行為。

《戰(zhàn)國(guó)策》的作者在記敘歷史事務(wù)時(shí)，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說之士在歷史事務(wù)中的確定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違反歷史的真實(shí)。

《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于爭(zhēng)論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文史上具有重要的地位。

2、簡(jiǎn)介課文故事發(fā)生的背景：

故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國(guó)的大勢(shì)已定，弱小的燕國(guó)也危在旦夕.(出示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖)燕太子丹為了反抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)自己在秦國(guó)做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國(guó)內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕.燕國(guó)被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動(dòng)人而傳誦千古。

三、整體感知：

1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。

淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期夏無且(jū)

2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)。

提示：按文章結(jié)構(gòu)來復(fù)述。學(xué)生在聽讀之后把握文章的基本敘述思路，依據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章劃分大致的結(jié)構(gòu)。

3、《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)

第一部分——開端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起

其次部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的打算

第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報(bào)太子”)：廷刺秦王

第四部分——結(jié)局(最終一段)：荊軻被斬

4、學(xué)生依據(jù)課文下的注解，細(xì)致閱讀課文，了解課文具體內(nèi)容。

四、課后思索：

1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?

2、荊軻刺秦王為什么失敗了?

3、你是如何相識(shí)荊軻刺秦王這件事情的?

其次課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

二、文言學(xué)問梳理(小組分工展示整理結(jié)果)

1、通假字。

秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，興奮。

使工以藥淬火淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。

日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。

而燕國(guó)見陵之恥除矣陵，通“凌”。

今日往而不反者反，通“返”。

請(qǐng)辭決矣決，通“訣”，訣別。

燕王誠振怖大王之威振，通“震”，震懾。

設(shè)九賓賓，通“儐”，儐相(bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。

儐，舊讀bìn。

圖窮而匕首見見，通“現(xiàn)”。

秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。

荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”。

卒起不意卒，通“猝”，cù，倉促，突然。

2、一詞多義

①第三人稱代詞，“他(們)”/“它(們)”使工以藥淬之/愿大王少假借之

②結(jié)構(gòu)助詞，“的”/不譯于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首

③助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯秦之遇將軍，可謂深矣

①連詞，表轉(zhuǎn)折今行而無信，則秦未可親也

②連詞，表并列今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如

③連詞，表修飾伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑

④連詞，表承接臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見

⑤連詞，表遞進(jìn)然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣

①介詞，因樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻

②介詞，用使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻

③介詞，根據(jù)以次進(jìn)

④已經(jīng)日以盡矣

⑤連詞，表目的，“來”/不譯皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻

⑥連詞，表修飾箕踞以罵曰

①動(dòng)詞，做，整治乃為裝遣荊軻

②介詞，被父母宗族，皆為戮沒

③介詞，替嘉為(之)先言于秦王曰

①第三人稱代詞，他(們)(的)，它(們)(的)盡收其地/疑其有改悔/劍長(zhǎng)，操其室

②指示代詞，那其人居遠(yuǎn)將來

3、古今異義現(xiàn)象：

仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。

樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路??縈誒Ь場(chǎng)

語文高一必修一教案8

教學(xué)目的及要求：

1、訓(xùn)練學(xué)生借助注釋自己閱讀文言文的實(shí)力。

2、駕馭本課訓(xùn)練重點(diǎn)中9個(gè)詞語的意義和4個(gè)詞的義項(xiàng)。

3、理解召公諫辭的明白透徹、深化淺出的特點(diǎn)，體會(huì)《國(guó)語》質(zhì)樸平實(shí)的語言特色。

4、使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

1、召公諫辭的分析

2、兩處比方的深刻含義;

教學(xué)時(shí)數(shù)：

兩課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：

1、借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意;

2、熟讀課文，背誦召公的諫辭。

3、劃出不理解的字詞。

第一課時(shí)

序：背誦上一課

一、簡(jiǎn)介《國(guó)語》

《國(guó)語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語》的成書有一個(gè)過程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最終經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。

《國(guó)語》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事務(wù)，全書好像是編輯各國(guó)舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事務(wù)上，由于《國(guó)語》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語》又有《春秋外傳》之稱。

《國(guó)語》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。

二、齊讀課文兩遍，正字正音。

三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。

師點(diǎn)拔“謗”“堪”“以”“道路以目”

四、齊讀其次段。師生共同探討。

1、請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。

2、請(qǐng)其他同學(xué)訂正。

3、師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”

(師箴：教參加課本對(duì)“師”的說明不同)

辯析“親戚”一詞古今的異義

五、齊讀最終一段，留意“流”字一詞多義

六、布置作業(yè)：

完成課后練習(xí)一和練習(xí)二

其次課時(shí)

一、分析第一段

1、請(qǐng)找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征

“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸

2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)人怎樣?從文中找出原句。

謗王——道路以目

3、由此可見國(guó)家處于什么形勢(shì)之中?

朝政混亂，君民尖銳對(duì)立

4、“國(guó)人莫敢言，國(guó)人真的緘默無語，俯首聽命了嗎?”

沒有，而是即將“在緘默中爆發(fā)”，人民在緘默中孕育著抗拒，這是高壓下的緘默，是火山噴發(fā)前的死寂。

二、分析其次段

1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點(diǎn)?

昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的躊躇滿志樣

2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思?

第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施

其次層：詳細(xì)論述怎樣對(duì)待民“謗”(怎樣“宣之使言”)

第三層：從正反兩方面論述，“民謗”干脆關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。

3、此段話中，兩處運(yùn)用比方，請(qǐng)同學(xué)們分析這兩段比方的本體、喻體各是什么?

第一處比方，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比方防民之口國(guó)家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。

其次處比方，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比方“口之宣言”?！吧酱ā薄霸粞芪帧鄙a(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死攸關(guān)，治亂興衰的大事。

4、這兩處比方，分別從什么角度說明問題?

第一個(gè)比方說明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。

其次個(gè)比方說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須主動(dòng)主動(dòng)地“宣”。

前一層從消極方面打比方，后一層是從主動(dòng)方面進(jìn)行比方，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深化。

三、利用《簡(jiǎn)筆與繁筆》中學(xué)過的學(xué)問分析文章最終一段具有什么特點(diǎn)?

(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)

言簡(jiǎn)意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國(guó)人，末一句說明厲王和國(guó)人之間的沖突最終爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告知了讀者，文章簡(jiǎn)勁到無以復(fù)加，而讀來卻余味無窮。

最終一段用語極為精煉，與其次段的反復(fù)闡述相襯托，形成筆法上的顯明對(duì)比。

1、邏輯嚴(yán)密，勸服力強(qiáng)。

2、比方生動(dòng)形象;

3、詳略得當(dāng)。

板書設(shè)計(jì)

召公諫厲王弭謗

厲王：虐、怒、殺、喜

國(guó)人：謗——道路以目

召公：

防民之口，甚于防川(民謗不行防)

怎樣“宣之使言”

民謗必宣敬聽

不聽流王于彘

首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開指責(zé)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書“謗”)

其次引發(fā)思索，假如一個(gè)“賢明的君主聽到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書：厲王弭謗，穿插分析厲王)”

再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書召公諫)

通過三個(gè)問題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟識(shí)了文章的也許內(nèi)容。

學(xué)生質(zhì)疑

道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?

“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?

第13、14課講完，發(fā)覺文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語法現(xiàn)象過于關(guān)注，術(shù)語出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，老師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽。聽完后術(shù)語，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。

應(yīng)突破這種填壓式教化，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。

語文高一必修一教案9

《荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸實(shí)、高雅、充溢詩意的語言將描寫荷塘與描寫月色奇妙地結(jié)合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發(fā)出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學(xué)生是簡(jiǎn)單入景的，但入情即難，而且對(duì)語言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學(xué)時(shí)先具體敘說文章寫作的時(shí)代形勢(shì)和作者的困難心境，讓學(xué)生通過聯(lián)想產(chǎn)生歷史的想象，再緊扣作者情感的改變揣摩語言的運(yùn)用和意境的美。

一、教學(xué)目標(biāo)

1、領(lǐng)悟作者的思想感情;

2、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、結(jié)合語境揣摩詞語、語句的含義，體會(huì)作品語言精練美麗的特點(diǎn)及表達(dá)效果;

2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。

三、教學(xué)程序

課前：①學(xué)生查閱有關(guān)時(shí)代背景的資料;

②學(xué)生細(xì)致閱讀文章，仔細(xì)思索老師布置的閱讀訓(xùn)練題。

課堂：①分小組探討閱讀訓(xùn)練題(一課時(shí))

②以文章的寫作依次，結(jié)合閱讀訓(xùn)練題(二課時(shí))

課后：①整理課堂筆記

②限時(shí)做《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》中有關(guān)題目

③仿寫：仿照課文第四自然段的博喻寫一段寫景的文字

四、教學(xué)過程及閱讀訓(xùn)練資料

這幾天心里頗不安靜。(“頗不安靜”的緣由是什么?析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無法解脫的心情)今晚在院子里坐著乘涼，突然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮慢慢地(假如省略了“慢慢”一詞，表達(dá)效果有何不同?析：“慢慢”寫出了時(shí)間流淌和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的安靜和心境的頗不安靜相適應(yīng)，假如省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流淌性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的安靜與安靜中的頗不安靜)上升了，墻外公路上孩子們的歡樂，已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，模模糊糊地哼著眠歌。我靜靜地披了大衫，帶(若將“帶”字換成“掩”或“關(guān)”有何不同?析：“掩”—出門/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有肯定的目的性;“關(guān)”—?jiǎng)幼鬟^程與“掩”相類似，目的性強(qiáng)，語言的感情色調(diào)平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力;“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動(dòng)作溫柔隨意，保持環(huán)境的安靜，也與心境相符)上門出去。

(1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的?析：院子、夜空、墻外、屋里、門外)

(2、在本自然段中，作者運(yùn)用了哪些疊詞?有何作用?析：日日、慢慢、模模糊糊、靜靜;本文運(yùn)用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調(diào)來讀，溫柔的語調(diào)與溫柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長(zhǎng)中，語意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。)

沿著(為什么不用“通往”?析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無以得見“荷塘四面”。)荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加孤獨(dú)。(“曲折、幽僻、孤獨(dú)”三種情景前后有何聯(lián)系?析：曲折引出幽僻，幽僻引出孤獨(dú)。)荷塘四面，長(zhǎng)著很多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。(作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞?析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡;景物的色調(diào)是怎樣的?析：淡淡;流露了怎樣的心情?析：淡淡的哀愁。)路上只我一個(gè)人，背著手踱著。(若換成“走”字，表達(dá)效果有何不同?析：“踱”：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻)這一片天地似乎是我的;我也像超出了平常的自己，(聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的?現(xiàn)在的自己又是怎樣的?析：苦悶、彷徨、想躲避又難以超然;自由的人)到了別一世界里。我愛喧鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里肯定要做的事，肯定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用(“妙處”和“受用”兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何改變?析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅)這無邊的荷香月色好了。(本自然段的最終一句在上下文的聯(lián)系中有何作用?析：承上啟下的過渡句)

曲曲折折的荷塘上面，彌望(“彌望”何解?析：充溢視野，滿眼，如“春色彌望”)的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭(“亭亭”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是“舞女”還是“裙”?析：與“高”相呼應(yīng)，修飾“舞女”)的舞女的裙。(本句運(yùn)用了比方修辭，本體和喻體分別是什么?