遼寧省沈陽市第一七六中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月月考政治試題

沈陽市176中學(xué)2023-2024高三上學(xué)期11月質(zhì)量監(jiān)測政治試題(滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘)注意事項(xiàng)：1.答題時(shí)，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí).必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號。第I卷(選擇題，共48分)一、單項(xiàng)選擇題(本題共16個(gè)選擇題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的)1．2023年6月9日習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)：治國必先治黨，黨興才能國強(qiáng)。新時(shí)代十年，黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，猛藥祛疴、重典治亂，使黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，要時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，中國共產(chǎn)黨應(yīng)該：（

）①保持勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨的品格②積極履行職能，承擔(dān)責(zé)任③堅(jiān)持科學(xué)行政、民主行政、依法行政④加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，主要包括政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。其中關(guān)于思想領(lǐng)導(dǎo)說法正確的是（

）A．是黨在政治立場、政治方向、政治道路、政治原則方面的領(lǐng)導(dǎo)B．最重要是是自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)C．最重要的是堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢D．最重要的是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)者，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時(shí)代新人3．三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。19世紀(jì)初，科學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后德國魏德曼指出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度，由此可見（

）①事物的性質(zhì)根本無法確定

②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性③真理是具體的，有條件的

④真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②③ D．②④4．馬克思和恩格斯在揭露資本主義法的本質(zhì)時(shí)說：“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個(gè)階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級的物質(zhì)生活條件來決定的”。這說明（

）A．法的內(nèi)容最終由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 B．法是人民的根本利益和共同意志的體現(xiàn)C．法在國家治理中既有管理職能，又有社會(huì)職能 D．法是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的社會(huì)規(guī)范5．當(dāng)霧霾污染已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能承受之痛，我們更深刻地體會(huì)到發(fā)展必須遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、必須遵循自然規(guī)律的道理。這說明了實(shí)踐具有（

）A．主觀能動(dòng)性 B．直接現(xiàn)實(shí)性 C．社會(huì)歷史性 D．客觀物質(zhì)性6．“沒說就是零卡”是有些減肥人士“自我催眠”的梗，意思是如果食物的包裝袋上沒寫熱量是多少卡路里，他們就認(rèn)為該食物是0熱量，可以放心大膽地吃。這種觀點(diǎn)屬于（

）A．機(jī)械唯物主義 B．客觀唯心主義C．辯證唯物主義 D．主觀唯心主義7．“我不去檢測，我就沒有感染”。面對洶涌的新冠肺炎疫情，美國某些政客這么回答，甚至下令停止衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)行新冠肺炎疫情檢測。下列觀點(diǎn)與這種“掩耳盜鈴”式的“抗疫”體現(xiàn)的哲理構(gòu)成“哲學(xué)史上的對子”的是（

）①巧婦難為無米之炊②天地成于元?dú)猓f物成于天地③死生有命，富貴在天④天空因?yàn)槲易兊酶{(lán)，白云因?yàn)槲易兊萌彳汚．①② B．②③ C．①④ D．③④8．針對英國政府發(fā)表了最新一份《香港問題半年報(bào)告》,2020年6月12日外交部發(fā)言人華春瑩稱,我們對英國政府定期發(fā)表所謂《香港問題半年報(bào)告》,干涉香港事務(wù)的錯(cuò)誤做法表示強(qiáng)烈不滿。外部勢力越是對香港事務(wù)橫加干涉,中方推進(jìn)香港國安立法的決心越是堅(jiān)定不移。這是基于(

)①領(lǐng)土和主權(quán)是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力②主權(quán)國家在國際社會(huì)中享有獨(dú)立權(quán)③主權(quán)對外表現(xiàn)為國家最高權(quán)力的獨(dú)立自主性④維護(hù)主權(quán)、安全、發(fā)展利益是我國外交政策的宗旨A．①③ B．②③ C．①④ D．②④9．杭州鐘靈毓秀，遠(yuǎn)古即孕育了燦爛的“良渚文化”“吳越文化”。宋室南遷，在此建都，不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州，使中原文化在此積淀，與杭州原有文化相交融，重新打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化。材料表明()①杭州文化具有包容性

②中華文化帶有明顯的區(qū)域特征③人口遷徙是文化傳播的重要手段④不同區(qū)域文化漸趨融合統(tǒng)一A．①② B．①③ C．③④ D．②④10．為保證國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，近年來國家進(jìn)行了一系列的稅制改革，關(guān)于稅制改革表述正確的是（

）A．資源稅改革——促進(jìn)生產(chǎn)專業(yè)化，保障國家財(cái)政收入快速增長B．個(gè)人所得稅起征點(diǎn)提高——減輕納稅人負(fù)擔(dān)，促進(jìn)社會(huì)分工C．營業(yè)稅改征增值稅——有利于減輕相關(guān)企業(yè)稅負(fù)，促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展D．繼續(xù)完善結(jié)構(gòu)性減稅政策——能調(diào)節(jié)企業(yè)生產(chǎn)，增加財(cái)政收入11．海南省掃黑除惡專項(xiàng)斗爭領(lǐng)導(dǎo)小組部署從2023年4月起開展全省掃黑除惡清零攻堅(jiān)戰(zhàn)役，截至2023年7月24日，全省共打掉涉黑涉惡犯罪團(tuán)伙286個(gè)，依法鏟除了一批群眾反映強(qiáng)烈的黑惡勢力，深挖查處了一批黑惡勢力“保護(hù)傘”，有力震懾了黑惡勢力犯罪，帶動(dòng)了社會(huì)治安秩序好轉(zhuǎn)，取得了明顯的階段性成效。開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭的主要依據(jù)是（

）①我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家

②黑惡勢力侵犯了廣大人民的根本利益③對敵人的專政是人民民主的重要內(nèi)容

④維護(hù)國家長治久安是黨和政府的職能A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．以高鐵為代表的中國軌道交通行業(yè)面臨“走出去”的歷史機(jī)遇期。中國南車與中國北車合并后，依托核心技術(shù)優(yōu)勢，將逐步形成產(chǎn)品、技術(shù)、資本全方位“走出去”態(tài)勢。同時(shí)，依靠技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展，為加快實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略提供強(qiáng)有力支撐。國企資戶重組將①融合雙方優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)有效整合②形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合控制國內(nèi)市場③提升研發(fā)效率和創(chuàng)新能力④鞏固國有經(jīng)濟(jì)主體地位A．①④ B．②④ C．②③ D．①③13．近年來，貴州大踏步前進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，吸引了不少海外受眾的目光。2021年10月，在“魅力貴州世界共享”——多彩貴州熱詞發(fā)布儀式上，貴州熱詞T0P5榜單揭曉，“安順黃果樹瀑布群”、“中國天眼”、“銅仁●梵凈山”、“侗族大歌”等上榜。“貴州熱詞”（

）A．體現(xiàn)客觀與主觀的統(tǒng)一 B．是人們對社會(huì)存在的反映C．能夠反作用于社會(huì)存在 D．是時(shí)代精神的總結(jié)和升華14．2023年6月22日，習(xí)近平在主持召開中央全面深化改革委員會(huì)第二十六次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度建設(shè)事關(guān)國家發(fā)展和安全大局，要統(tǒng)籌推進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)、流通交易、收益分配、安全治理，加快構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度體系。這要求我們（

）①完善價(jià)格形成機(jī)制，釋放數(shù)據(jù)要素潛能

②優(yōu)化數(shù)據(jù)資源分布，提高數(shù)據(jù)的利用率③降低數(shù)據(jù)市場門檻，擴(kuò)大數(shù)據(jù)交易規(guī)模

④貫徹總體國家安全觀，規(guī)范好數(shù)據(jù)市場A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．某校積極探索創(chuàng)新勞動(dòng)教育，把古詩詞誦讀與學(xué)農(nóng)活動(dòng)有機(jī)融合。讓廣大學(xué)生在參與務(wù)農(nóng)實(shí)踐時(shí)唱讀“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“田夫荷鋤至，相見語依依”等古詩詞，既能領(lǐng)略詩詞意境之美，又能深刻體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛。這一積極探索（

）①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②有利于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③發(fā)揮文化教化育人，促進(jìn)人的全面發(fā)展④是變革教育方式實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的必經(jīng)途徑A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．“最后一公里”指政策始終“走在路上”，服務(wù)始終“停在嘴上”，實(shí)惠沒有真正“落在身上”的“末梢堵塞”問題。要讓人民群眾真正得實(shí)惠，就要切實(shí)解決好“最后一公里”問題。下列與“最后一公里”蘊(yùn)含的哲理一致的是A．君子恥其言而過其行B．知之非難，行之不易C．欲速則不達(dá)D．為山九仞，功虧一簣第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題(本題共4小題，共52分)17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前，要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道，應(yīng)該是以“愛”為核心，以平等、民主、互愛為主要特征，以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間相互信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。結(jié)合材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)文化。18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）近日，某地的一場婚禮被推上了熱搜。起因是新郎的媽媽給新娘購買的衣服小了一個(gè)碼，女方家長拒絕了迎親，婚禮未能正常舉行。新娘子不來了，新郎只好將婚宴改成新年聯(lián)歡會(huì)，當(dāng)作親友聚餐?；槎Y在不同地方有不同的習(xí)俗，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，女方需要在結(jié)婚前一天，收到男方送出的衣服等行頭，從里到外都要是新的，俗稱“從頭禮”。實(shí)際上全國各地民間都有一些約定俗成的婚禮習(xí)俗，有些婚禮習(xí)俗也挺“考驗(yàn)人”的。結(jié)合材料評析我們應(yīng)如何正確看待婚禮習(xí)俗。19．（13分）習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。如果居高臨下對待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會(huì)與之格格不入。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。結(jié)合材料，談?wù)剬Α鞍谅推娛俏拿鹘涣骰ヨb的最大障礙”的理解。20．閱讀材料，回答問題。（15分）材料

自新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)1954年組建以來，一代代兵團(tuán)人在開發(fā)建設(shè)新疆、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、鞏固西北邊防等方面作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，孕育形成了以“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，踐行兵團(tuán)精神，激勵(lì)各級干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆。(1)分析上述材料蘊(yùn)含的文化道理。（8分）(2)怎樣才能在新時(shí)代踐行好兵團(tuán)精神？請從個(gè)人角度談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：1．B2．D3．C4．A5．D6．D7．A8．B9．A10．C11．A12．D13．B14．B15．C16．D17．①傳統(tǒng)孝文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對我國現(xiàn)實(shí)生活仍有著廣泛的影響。②傳統(tǒng)孝文化一方面對我國社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，另一方面，又在一定程度上對社會(huì)與人的發(fā)展有著消極影響。③面對傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是“取其精華去其糟粕”，繼承合理成分，剔除和改造不合理因素。④正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新、革故鼎新，構(gòu)架適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道。18．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，婚禮習(xí)俗在世代相傳中保留著基本特征，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)持久的影響?；槎Y習(xí)俗既包含著積極因素，也有消極因素，因此，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對婚禮習(xí)俗中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，加以改造或剔除。19．①承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。文明沒有高低、優(yōu)劣之分。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，促進(jìn)文化交流與借鑒。②文明交流互鑒過程中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族文化平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國文化相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。傲慢和偏見與平等多樣相悖而行。③只有摒棄傲慢和偏見，秉持平等、謙虛的態(tài)度，才能