醫(yī)學(xué)倫理學(xué)（山東中醫(yī)藥大學(xué)）智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下山東中醫(yī)藥大學(xué)

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)（山東中醫(yī)藥大學(xué)）智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下山東中醫(yī)藥大學(xué)山東中醫(yī)藥大學(xué)

第一章測(cè)試

“人類社會(huì)自有文化以來(lái)，道德一直是醫(yī)療技術(shù)的重要組成部分?！边@句話出自

A:希波拉底誓言B:貝爾蒙報(bào)告C:紐倫堡法典D:夏威夷宣言E:赫爾辛基宣言

答案:夏威夷宣言

下列被稱為“倫理學(xué)之父”的是

A:柏拉圖B:蘇格拉底C:亞里士多德D:孔子E:老子

答案:亞里士多德

世界上最早的倫理學(xué)著作是中國(guó)的《論語(yǔ)》。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

"隨俗為變"，注重社會(huì)需求，關(guān)心體貼病人的醫(yī)家是

A:華佗B:張仲景C:扁鵲D:李時(shí)珍E:孫思邈

答案:扁鵲

我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的專著作者是

A:陳實(shí)功B:張仲景C:宋國(guó)賓D:孫思邈E:淳于意

答案:宋國(guó)賓

第二章測(cè)試

在中國(guó)，孔子及其所創(chuàng)立的儒家學(xué)派所建立的美德倫理體系的核心是“仁”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“你覺(jué)得好的事，就干吧”體現(xiàn)的倫理學(xué)理論是

A:公益論B:美德論C:義務(wù)論D:功利論E:德性論

答案:義務(wù)論

以行為后果作為確定道德規(guī)范與評(píng)價(jià)道德行為的最終依據(jù)的倫理學(xué)理論是

A:功利論B:道義論C:義務(wù)論D:德性論E:美德論

答案:功利論

“天覆地載，萬(wàn)物備悉，莫貴于人”所體現(xiàn)的關(guān)于生命的觀點(diǎn)是

A:生命虛無(wú)論B:生命進(jìn)化論C:生命質(zhì)量論D:生命價(jià)值論E:生命神圣論

答案:生命神圣論

下列關(guān)于人道主義的說(shuō)法，正確的是

A:馬克思主義與人道主義分道揚(yáng)鑣。B:人道主義思想伴隨著人類進(jìn)入文明時(shí)期而萌發(fā)，也伴隨著社會(huì)的發(fā)展而消亡。C:人道主義認(rèn)為人具有最高價(jià)值從而應(yīng)該善待每一個(gè)人。D:人道主義在資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中逐步系統(tǒng)化、具體化。E:狹義的人道主義是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)思想家提出的一種以人為本、以人為中心，關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人、尊重人的思想體系。

答案:人道主義認(rèn)為人具有最高價(jià)值從而應(yīng)該善待每一個(gè)人。;人道主義在資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中逐步系統(tǒng)化、具體化。;狹義的人道主義是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)思想家提出的一種以人為本、以人為中心，關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人、尊重人的思想體系。

第三章測(cè)試

“貝爾蒙報(bào)告”確立的三個(gè)保護(hù)參加科研的人體實(shí)驗(yàn)對(duì)象的道德原則是

A:不得傷害B:人道主義C:利益病患D:秉持公義E:尊重個(gè)人

答案:利益病患;秉持公義;尊重個(gè)人

“伏羲制九針以拯夭枉，炎帝嘗百草以療民疾”所體現(xiàn)的醫(yī)學(xué)道德原則是

A:公正B:無(wú)傷C:道義D:尊重E:有利

答案:有利

尊重患者的人格尊嚴(yán)就要求醫(yī)務(wù)人員尊重任何病人，但不包括已經(jīng)死亡的病人。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

公正有兩種基本形式：形式公正和實(shí)質(zhì)公正。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

無(wú)傷原則要求醫(yī)學(xué)界在履行職責(zé)的過(guò)程中，應(yīng)以高度負(fù)責(zé)的精神，避免給患者造成任何傷害。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第四章測(cè)試

下列關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)表述正確的是

A:經(jīng)濟(jì)化B:法制化C:人文化D:機(jī)械化E:民主化

答案:經(jīng)濟(jì)化;法制化;人文化;民主化

薩斯-荷倫德模式中的醫(yī)患關(guān)系模式包括

A:消費(fèi)型B:共同參與型C:指導(dǎo)—合作型D:主導(dǎo)—從屬型E:主動(dòng)—被動(dòng)型

答案:共同參與型;指導(dǎo)—合作型;主動(dòng)—被動(dòng)型

醫(yī)師利用自己的專業(yè)知識(shí)和技能為患者恢復(fù)或維持健康提供診療行為

A:是醫(yī)生的權(quán)利B:是醫(yī)生的權(quán)利，但不是醫(yī)生的義務(wù)C:是醫(yī)生的義務(wù)D:既不是醫(yī)生的權(quán)利也不是醫(yī)生的義務(wù)E:既是醫(yī)生的權(quán)利也是醫(yī)生的義務(wù)

答案:既是醫(yī)生的權(quán)利也是醫(yī)生的義務(wù)

醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時(shí)，必須征得患者同意，并應(yīng)當(dāng)取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字，是要保護(hù)患者的

A:醫(yī)療選擇權(quán)B:隱私保護(hù)權(quán)C:醫(yī)療監(jiān)督權(quán)D:平等醫(yī)療權(quán)E:知情同意權(quán)

答案:知情同意權(quán)

在醫(yī)療實(shí)踐中，發(fā)生難以預(yù)見(jiàn)或者難以避免的醫(yī)療意外，醫(yī)務(wù)人員雖然盡力搶救，但患者死亡。病人家屬突遭打擊，難以接受殘酷的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為是醫(yī)務(wù)人員未盡職盡責(zé)，從而產(chǎn)生醫(yī)患沖突。該沖突屬于

A:醫(yī)療過(guò)失沖突B:醫(yī)療事故C:非醫(yī)療過(guò)失沖突D:非醫(yī)療沖突E:技術(shù)性沖突

答案:非醫(yī)療過(guò)失沖突

第五章測(cè)試

保密原則包括（

）

A:其他三項(xiàng)都對(duì)B:對(duì)患者保密C:保守患者的秘密D:保密的例外

答案:其他三項(xiàng)都對(duì)

會(huì)診的倫理要求包括（

）

A:尊重科學(xué)，實(shí)事求是B:尊重同道，通力合作C:學(xué)術(shù)平等競(jìng)技職能D:其他三項(xiàng)都對(duì)

答案:其他三項(xiàng)都對(duì)

心理治療的倫理要求包括（

）

A:明確診斷，靈活施治B:注重修養(yǎng)，寬容忍讓。C:真誠(chéng)相待，取信患者D:全面了解，統(tǒng)籌治療

答案:明確診斷，靈活施治;注重修養(yǎng)，寬容忍讓。;真誠(chéng)相待，取信患者;全面了解，統(tǒng)籌治療

臨床急救工作的特點(diǎn)不包括（

）

A:病情復(fù)雜B:時(shí)間緊迫C:患者多D:隨機(jī)性強(qiáng)

答案:患者多

傳染病診療中有哪些倫理要求？（

）

A:心理疏導(dǎo)，關(guān)愛(ài)患者B:準(zhǔn)確診斷，科學(xué)救治C:消毒隔離，強(qiáng)化預(yù)防D:忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)

答案:心理疏導(dǎo)，關(guān)愛(ài)患者;準(zhǔn)確診斷，科學(xué)救治;消毒隔離，強(qiáng)化預(yù)防;忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)

第六章測(cè)試

最早的關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際性醫(yī)德文獻(xiàn)是

A:東京宣言B:國(guó)際醫(yī)學(xué)道德守則C:赫爾辛基宣言D:紐倫堡法典E:內(nèi)日瓦宣言

答案:紐倫堡法典

不屬于人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則是

A:醫(yī)學(xué)發(fā)展之上B:符合醫(yī)學(xué)目的C:受試者知情同意D:維護(hù)受試者的利益E:經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償原則

答案:醫(yī)學(xué)發(fā)展之上

關(guān)于醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)倫理審查應(yīng)遵循的原則，錯(cuò)誤的是

A:科學(xué)和社會(huì)利益至上原則B:知情同意原則C:損害賠償原則D:保護(hù)隱私原則

答案:科學(xué)和社會(huì)利益至上原則

在人體實(shí)驗(yàn)中，采用對(duì)照組、安慰劑和雙盲法

A:是人體實(shí)驗(yàn)的重要方法B:違背人道主義原則C:是對(duì)病人的欺騙D:違背知情同意原則

答案:是人體實(shí)驗(yàn)的重要方法

一些承擔(dān)臨床科研工作的醫(yī)生，在未征得病人同意的情況下，以某種理由抽取病人的血液或者骨髓穿刺液等進(jìn)行科研，從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度分析，下列正確的是

A:如果告知，病人多數(shù)不會(huì)同意，會(huì)影響到科研的進(jìn)展B:無(wú)論科研動(dòng)機(jī)的好壞，只要未經(jīng)過(guò)患者的知情同意，任何人體實(shí)驗(yàn)在道德上都不能得到辯護(hù)C:臨床科研的目的是為了人類健康，因此不告知從道德上是可以通過(guò)辯護(hù)的D:如果告知，患者會(huì)產(chǎn)生不必要的心理負(fù)擔(dān)，不利于原來(lái)疾病的治療

答案:無(wú)論科研動(dòng)機(jī)的好壞，只要未經(jīng)過(guò)患者的知情同意，任何人體實(shí)驗(yàn)在道德上都不能得到辯護(hù)

第七章測(cè)試

禁止買賣器官，體現(xiàn)的器官移植倫理原則是

A:保密原則B:知情同意原則C:器官分配公正原則D:禁止商業(yè)化原則

答案:禁止商業(yè)化原則

原衛(wèi)生部規(guī)定，一名供精者的精子最多提供受孕婦女的數(shù)目是

A:10名B:3名C:15名D:5名

答案:5名

某大醫(yī)院眼科醫(yī)生第二天要為一位病人做角膜移植手術(shù)，當(dāng)天晚上發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備的角膜不見(jiàn)了，若病人第二天做不了手術(shù)，將有完全失明的危險(xiǎn)，于是該醫(yī)生到醫(yī)院太平間偷偷摘取了一位剛剛死亡的病人的角膜。第二天，手術(shù)很成功。但不久，死亡病人的家屬發(fā)現(xiàn)角膜不見(jiàn)了，狀告了該醫(yī)生。關(guān)于這起案件，下列哪些說(shuō)法是錯(cuò)誤的

A:該醫(yī)生為了搶救病人才摘走角膜，他的做法沒(méi)有錯(cuò)誤B:該病人已死亡，不用征求家屬的意見(jiàn)C:該醫(yī)生沒(méi)有征得死亡病人家屬同意，自行摘走角膜，違反了知情同意權(quán)D:醫(yī)生有自主權(quán)摘走角膜，但最好跟家屬商量一下

答案:該醫(yī)生沒(méi)有征得死亡病人家屬同意，自行摘走角膜，違反了知情同意權(quán)

不易引發(fā)倫理爭(zhēng)議的生殖技術(shù)是

A:供精人工授精B:代孕C:供卵體外受精D:夫精人工授精

答案:夫精人工授精

人類胚胎干細(xì)胞的研究和應(yīng)用倫理不包括

A:尊重原則B:有利原則C:安全有效原則D:研究無(wú)禁區(qū)原則

答案:研究無(wú)禁區(qū)原則

第八章測(cè)試

下列是實(shí)施腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的積極意義的是

A:有利于器官移植的開(kāi)展B:有利于減少衛(wèi)生資源的浪費(fèi)C:有利于體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德D:有利于醫(yī)學(xué)家攻克腦部疑難病癥E:更科學(xué)地認(rèn)定死亡，維護(hù)生命尊嚴(yán)

答案:有利于器官移植的開(kāi)展;有利于減少衛(wèi)生資源的浪費(fèi);更科學(xué)地認(rèn)定死亡，維護(hù)生命尊嚴(yán)

應(yīng)治愈無(wú)望的病人要求，醫(yī)務(wù)人員采用藥物或其他手段結(jié)束病人生命，讓其安然死去，被稱之為

A:消極安樂(lè)死B:被動(dòng)安樂(lè)死C:積極安樂(lè)死D:放任死亡E:仁慈殺人

答案:積極安樂(lè)死

節(jié)約衛(wèi)生資源、有利于器官移植是制定和實(shí)施腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)機(jī)或直接目的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“病不許