如何使小學(xué)生作文凸顯個(gè)性化特點(diǎn)

.-.如何使小學(xué)生作文凸顯個(gè)性化特點(diǎn)榆中縣小康營(yíng)學(xué)校趙慧內(nèi)容摘要：小學(xué)生個(gè)性化作文是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文真正“兒童化”和“真實(shí)化”的有效應(yīng)對(duì)策略，是防止小學(xué)生作文“功利化”、“俚俗化”和“虛假化”的實(shí)踐探索。本文在實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化作文的主要教學(xué)途徑上作了一些嘗試：鼓勵(lì)個(gè)性化思考，尊生個(gè)性化體驗(yàn)，引導(dǎo)個(gè)性化表達(dá)。關(guān)鍵詞：小學(xué)生作文個(gè)性化實(shí)踐由于受應(yīng)試教學(xué)影響，傳統(tǒng)小學(xué)作文教學(xué)存在著一定的蔽端，主要?dú)w納為以下幾方面：（1）學(xué)生作文往往是在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，為作業(yè)而作，為考試而作，并不是一種自發(fā)的寫作行為；（2）學(xué)生作文為迎合教師口味而寫，教師的評(píng)價(jià)準(zhǔn)繩成了學(xué)生作文的一桿標(biāo)尺，導(dǎo)致學(xué)生的作文完全失卻了兒童固有的天真、童趣，甚至一度走向成人化和文學(xué)化傾向；（3）大量的沒有個(gè)性的、粗制濫造的作文選成了學(xué)生寫作的無形參照物，使得學(xué)生機(jī)械地照搬和抄襲，從而讓學(xué)生的作文喪失了自身本有的個(gè)性和靈性；（4）教師在作文教學(xué)上過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)層面，強(qiáng)調(diào)寫作的章法和技巧，也使學(xué)生習(xí)作思維的空間大大縮小，不敢放手寫作，不敢自由寫作；（5）教師在作文教學(xué)理念上存在著的一定的傳統(tǒng)定勢(shì)，也使得他們的教學(xué)行為并沒有真正的發(fā)生變化，從而直接導(dǎo)致了學(xué)生作文的寫作方向。而課程改革的到來，必將顛覆這些不盡人意的作文教學(xué)局面，小學(xué)生作文必將回歸到一種真實(shí)、自由、個(gè)性的狀態(tài)?！瓣P(guān)注個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“寫作”課程的重要理念。在學(xué)段目標(biāo)的制訂上，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》始終貫徹著這樣一種思想：提供廣闊寫作空間，卸除種種寫作束縛，釋放學(xué)生自由心靈，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，減少老師過多干預(yù)，放寬作文評(píng)定尺度，才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)小學(xué)生寫作的個(gè)性化。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段強(qiáng)調(diào)“注意讓學(xué)生表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，在第三學(xué)段提出“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，第四學(xué)段提出“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”等?？偠灾?，追求小學(xué)生作文的個(gè)性化發(fā)展是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的小學(xué)作文教學(xué)新思路，新方向，也是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文寫實(shí)、寫真，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生作文回歸心靈原生態(tài)的有效策略。如何去實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)真正的小學(xué)生作文的個(gè)性化呢？我們應(yīng)采取怎樣的教學(xué)策略來應(yīng)對(duì)呢？我們作了如下的嘗試和思考：一、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地思考行起于思，止于思，成于思。習(xí)作是學(xué)生一次思維歷練的過程。帕斯卡爾有句名言：“人只不過是一根蘆草，是自然界最脆弱的東西；但是是一根能思想的葦草……思想形成人的偉大。”笛卡兒這樣說：“我思故我在?！弊阋娨粋€(gè)人的思考、思想之重要。所以說，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的思考，是實(shí)現(xiàn)作文個(gè)性化的根本。沒有個(gè)性化的思考，只是人云亦云，只是大家都“英雄所見略同”，不可能有充滿個(gè)性色彩、豐富多姿的作文。心理學(xué)研究表明，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、情感等都具有差異性，加德納的多元智能理論更是有力的證明。事實(shí)上，學(xué)生在思考過程中，其思維品質(zhì)，思考方式，思考內(nèi)容，也存在著明顯的個(gè)性特征。如在作文教學(xué)《“○”的隨想》中，在學(xué)生的眼里，“○”是眼淚，是月亮，是地球，是嘴巴，是槍口，是湯圓，是童年鐵環(huán)，是草叢里的雞蛋……每一種聯(lián)想，都是學(xué)生個(gè)性思考的結(jié)果。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地去思考，其前提是，教師要以學(xué)生為本位，放手讓學(xué)生放膽想象、表述，并不時(shí)地加以肯定、鼓勵(lì)，在學(xué)生的思考出現(xiàn)了偏頗、出軌、錯(cuò)誤或迷茫時(shí)，加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)。立足學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生怎樣思考，就怎樣說，想到了什么就說什么，沒有限制，沒有束縛，給學(xué)生一個(gè)極大、極廣袤的思考空間。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地思考，學(xué)生能不能按“我”的個(gè)性去思考，按“我”的意愿去思考，關(guān)鍵還在老師。老師的主觀干預(yù)，老師的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，老師的情感態(tài)度和價(jià)值觀，都在無時(shí)無刻地制約、影響著他們?！白魑哪Ｊ交?、“作文功利化”、“作文標(biāo)準(zhǔn)化”等都是“作文個(gè)性化”的重重阻礙。作文個(gè)性化的基點(diǎn)是真，學(xué)生內(nèi)心怎樣想，就怎樣說，就怎樣寫，只要真實(shí)的，就是富有個(gè)性的。老師切莫以自己的思考代替學(xué)生的思考，切莫讓學(xué)生都要接受自己的意愿。有時(shí)候，學(xué)生充滿個(gè)性化的思考更會(huì)令我們驚喜、欣賞。有這么一個(gè)例子：一次日記中，一位學(xué)生寫了這么一個(gè)句子：“放學(xué)回家，我路過十字馬路口，看到有三位警察叔叔整齊地站在崗?fù)づ裕粍?dòng)不動(dòng)。這，多么像幾只正在等待命令的鸕鶿?。　边@是一個(gè)洋溢著學(xué)生個(gè)性的但并不恰當(dāng)?shù)谋扔骶?。老?shí)說，我首先為這位學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)語文的靈性拍手叫好。他一定是在學(xué)了《鸕鶿》一文中的那句“灰黑色的鸕鶿站在船舷上，好像列隊(duì)的士兵在等待命令”而受到啟示的。他的逆向思維真令我自嘆不如。后來，我組織學(xué)生對(duì)于比喻句的本、喻體互換、倒置進(jìn)行了一番研究，取得了意想不到的教學(xué)效果。原先只有把月亮比作鐮刀的，現(xiàn)在學(xué)生看到閃閃的彎刀，會(huì)想起新月一鉤，這就是武俠小說中的“明月刀”的思維吧。原先，學(xué)生只會(huì)把夕陽比作艷麗的桃花，現(xiàn)在，學(xué)生看到枝頭綻放的桃花，會(huì)說：“啊，那是樹上的晚霞。”這就是朦朧中的一顆詩(shī)心，一股詩(shī)情吧。當(dāng)然，學(xué)生能夠出現(xiàn)如此讓人驚喜的個(gè)性化思考結(jié)晶，是因?yàn)槲覀円恢倍荚谧鹬毓膭?lì)學(xué)生的個(gè)性思考，都在力求張揚(yáng)他們的個(gè)性思考。以至于，原先學(xué)生只會(huì)把老師比作“春蠶、紅燭”等缺乏個(gè)性的比喻，現(xiàn)在學(xué)生可以把老師比作“春泥、樹根、鋪路石、橋、牛、燈、春風(fēng)、山泉……”等富有新意的，令人耳目一新的答案，讓人感到了個(gè)性化的無比魅力。個(gè)性化思考，在想象作文中尤為重要。思維品質(zhì)的差異性決定了作文構(gòu)思的異同。以《龜兔二次賽跑》為例，老師要求學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心真實(shí)想法，展開想象，構(gòu)思材料。結(jié)果學(xué)生們有的寫“烏龜巧用滑步車，憑科技力量，再勝兔子”，有的寫“兔子吃一塹，長(zhǎng)一智，擊敗烏龜”，有的寫“兔子重蹈覆轍，再度落敗”，有的寫“兔子求勝心切，慌不擇路，迷失方向”，有的寫“比賽路程中有一條河擋住去路，烏龜憑游泳本領(lǐng)，輕松過河，而兔子則造獨(dú)木舟渡河，延誤時(shí)間，結(jié)果輸?shù)舯荣悺薄瓊€(gè)性化的思考，讓學(xué)生成為作文的主人，讓學(xué)生真切而自然地感到了“我在”的境界。二、尊重學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)作文的最質(zhì)樸，也最崇高的意義，它是學(xué)生心靈的一段寫真，它是一種自然奏鳴的生命之音，它是一個(gè)生命在歲月里，在遐想中的真實(shí)記載。而學(xué)生的生命體在生活中的體驗(yàn)是充滿著個(gè)性色彩的，是獨(dú)特的，各自的，是交織著個(gè)人情感、態(tài)度的，是誰也替代不了的，是誰也不可能像他的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)菢蛹?xì)膩、親切、深刻的。只有充分尊重學(xué)生個(gè)體充滿個(gè)性色彩的情感體驗(yàn)，返樸歸真，追求心靈原始體驗(yàn)的原生態(tài)作文，是真正意義上的心靈作文，真正有意義、有價(jià)值的作文，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文與人格的和諧，讓學(xué)生在作文過程中進(jìn)行良好的人格塑造和情操涵養(yǎng)。近來，電力緊缺，時(shí)常停電。而在停電過程中學(xué)生體驗(yàn)到的個(gè)中滋味不一，有喜有憂，有笑有淚。如同樣以“停電”這一話題來作文，有的學(xué)生寫停電以后帶來的極大煩惱，四周一片漆黑，世界似乎沉寂。僅憑著昏黃的燭光來照明，學(xué)習(xí)、生活很不方便。有的學(xué)生卻寫自己在停電過程中體驗(yàn)到了鄰居之間的真誠(chéng)和愛心，停電后，自家恰好沒準(zhǔn)備蠟燭，到商店去買，又已賣完。鄰居知道此事后，熱情地送來了好幾支蠟燭，燭光搖曳之際讓人倍感溫馨。有的學(xué)生選取了停電后，一家人圍著燭光坐在餐桌旁開始家庭討論會(huì)的事。即使是討論會(huì)，每個(gè)同學(xué)寫得又不一樣，有的寫家里人對(duì)于停電原因，停電現(xiàn)象的討論，討論中不乏對(duì)政府一些行為的建議，如居民區(qū)停電了，而馬路上的一些噴泉、裝飾燈，公園里的一些人造景點(diǎn)卻不受影響，永不停電。是居民正常生活重要，還是這些設(shè)施重要，在不能保證居民日常照明的情況下，誰還有心思去看風(fēng)景？建議政府應(yīng)改變一些不必要的電能浪費(fèi)現(xiàn)象。而有的學(xué)生卻這樣寫道：沒電了也無關(guān)緊要，甚至還挺不錯(cuò)。因?yàn)闆]電，才有家庭浪漫的燭光晚餐，因?yàn)闆]電，才有全家人都放下各自工作、任務(wù)，圍著燭光進(jìn)行一番前所未有的促膝談心，停電，讓家庭有了一次心與心交流的好機(jī)會(huì)。還有的學(xué)生大膽、直率地寫出了自己真實(shí)的在停電后的內(nèi)心感受：停電真好！因?yàn)榧彝プ鳂I(yè)較多，因?yàn)楦改赣醒栽谙?，如果今晚停電，考慮到保護(hù)視力，今晚的家庭作業(yè)可以免做。所以當(dāng)一停電的剎那，在人們一片失望的驚呼聲中，他卻坐在黑暗里開心地笑了。只可惜這笑并沒有維持多久，僅過了一個(gè)小時(shí)，電又恢復(fù)了，他只好垂頭喪氣地在父母和人們?yōu)閬黼姸吲d之際，重新去完成家庭作業(yè)。他甚至有點(diǎn)厭惡電的到來。當(dāng)然這也一定程度上存在著認(rèn)識(shí)的偏差，但也彌足珍貴，因?yàn)?，這很真實(shí)，很獨(dú)特。更有的學(xué)生在寫以停電為題材的作文時(shí)，非常巧妙地捕捉到了自己獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，令人為之拍案叫絕。一位學(xué)生寫了停電之后，百無聊賴地來到陽臺(tái)上。無意中仰望夜空，才發(fā)現(xiàn)，今晚的夜空似乎特別的美，黑夜在今晚才掀開了往日遮在臉上的神秘面紗。夜空如洗，夜空如一塊巨大的深藍(lán)的幃，星星閃閃爍爍，散發(fā)著淡淡的迷人的清輝，在夜的懷抱里，它們像一群好奇的孩子，撲閃著寶石般明亮的眼眸……自己很快就被燦爛、迷人、夢(mèng)幻的星空麗景所吸引，所迷戀。呆呆地站在陽臺(tái)上欣賞起來，一下子明白了《星星點(diǎn)燈》這首歌的內(nèi)涵和意境，一下子想起了文壇巨匠郭沫若的那首奇麗小詩(shī)——《天上的街市》，一下子想起了書本里的那支童謠，“青石板，石板青，青石板上亮晶晶……”一下子，讓自己想起了古老的夜晚，也在如此美妙的夜晚，一位孩子(張衡)躺在奶奶的懷抱里數(shù)星星……于是，自己激動(dòng)、興奮，而同時(shí)也在思考，平時(shí)自己仰望夜空，為何渾沌一片？最后表達(dá)了自己的真實(shí)感受，當(dāng)我們擁有了艷麗、繽紛的電光——現(xiàn)代文明之光時(shí)，我們同時(shí)也失去了純潔、柔和的月光、星光——永恒的自然之光。感謝今晚的停電，感謝這難得的美好時(shí)刻。一次關(guān)于“停電”的話題作文，學(xué)生們各自寫了自己真實(shí)的、獨(dú)特的情感體驗(yàn)。這樣的作文，真正體現(xiàn)了學(xué)生作文的個(gè)性化，這都是在我們老師尊重他們的個(gè)性體驗(yàn)基礎(chǔ)上。尊重，意味著給他們一個(gè)廣博的空間，讓他們的心靈自由游弋，在這里，我們不得不反思一下，個(gè)性化作文的命題要廣，最好是半命題和讓學(xué)生自主、自由、個(gè)性命題。不要讓狹隘的命題成為扼殺、制約學(xué)生個(gè)性的“瓶頸”。學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，決定了學(xué)生個(gè)性化的作文。老師在對(duì)待學(xué)生的作文時(shí)，應(yīng)該用自己一顆真誠(chéng)、尊重的心去聆聽另外一顆顆純潔、真摯的心，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的作文個(gè)性化。三、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地表達(dá)在追求學(xué)生作文思考角度，選取材料上的個(gè)性化后，我們更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在作文的語言表達(dá)上，表達(dá)形式上，進(jìn)行“真我”、“本我”、“超我”的個(gè)性化表達(dá)。這就要關(guān)注學(xué)生的書面語言和內(nèi)部言語，語言是一個(gè)群體性的概念，它帶有傳統(tǒng)、約定俗成和先發(fā)的特性。而言語，則是個(gè)體基于自身生命體驗(yàn)之后在表達(dá)過程中所取用的適合抒發(fā)內(nèi)在激情和想像的語言，它的個(gè)性化色彩理應(yīng)得到重視和關(guān)注。著名特級(jí)教師張化萬先生說過：“小學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、寫作表達(dá)，在很大程度上得益于老師的信任、寬容和正確引導(dǎo)，得益于天天和他們?cè)谝黄鸬慕處熣Z言的反復(fù)刺激和情不自禁的模仿學(xué)習(xí)?！辈谎远鳎屝W(xué)生個(gè)性化地表達(dá)自己的內(nèi)部言語，就是讓學(xué)生在作文中形成自己初步的、雛形的文風(fēng)。(只能說是初步和雛形的，因?yàn)樯形炊ㄐ停膊豢赡芏ㄐ?學(xué)生語言表達(dá)的個(gè)性化，一方面受老師語言的制約、影響，一方面跟他自己本身的個(gè)性品質(zhì)息息相關(guān)，另一方面同學(xué)生本人的閱讀積累分不開的。特別是課外閱讀，學(xué)生在大量的書面語言材料中，感染熏陶，模仿創(chuàng)造，不知不覺地將一些名家名篇中的名句名段吸收、引用，積蓄在自己的“語言倉(cāng)庫(kù)”中。不知不覺地在作文風(fēng)格上傾向，學(xué)習(xí)某位名家，某篇名作，吸取他們的作文特色，語言特色，為我所用，人我合一，而形成自己獨(dú)特的語言表達(dá)風(fēng)格?；蜷L(zhǎng)于抒情，或善于比擬，或工于詞藻，或?qū)Ｓ诿枥L，在作文風(fēng)格上，或真實(shí)平樸，或筆調(diào)優(yōu)美，或含蓄娓婉，或細(xì)膩詳盡，或簡(jiǎn)潔明快。初步形成學(xué)生各自個(gè)性化的語言色彩，這主要是在小學(xué)高段。當(dāng)然，這不是要求學(xué)生一定要形成自己的文風(fēng)，換一句話說，當(dāng)學(xué)生在不斷的、長(zhǎng)期的作文實(shí)踐中形成了某種傾向、定勢(shì)、喜好之后，這就是他們有了自己的作文個(gè)性。對(duì)此，老師要正確地引導(dǎo)、肯定、賞識(shí)。其次，我們也要引導(dǎo)小學(xué)生在作文中按他們自己喜歡的方式，用他們擅長(zhǎng)的手段去個(gè)性化地表達(dá)，去個(gè)性化地作文。這主要是他們作文表達(dá)的形式。傳統(tǒng)作文教學(xué)，傳統(tǒng)作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)作文寫作要求，往往都是規(guī)定了學(xué)生作文方式表達(dá)的同一性。小學(xué)階段往往只是單一的記敘文訓(xùn)練，這大大扼殺了學(xué)生的作文個(gè)性和創(chuàng)造性。還是那句話，給學(xué)生作文以空間，以自由，解除他們的種種作文束縛，釋放他們的個(gè)性、心靈，讓他們放開手腳去作文。可以寫詩(shī)，可以寫童話，可以記敘，可以想象，可以創(chuàng)作兒歌，可以寫笑話、劇本、小說……哪怕寫得不怎么樣，但只要學(xué)生愿意，只要學(xué)生愛寫。作文教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)是人文精神的張揚(yáng)和升華，也就是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、鮮明的個(gè)性和美好的心靈。北大教授錢理群先生說：“作文就是要夯實(shí)人的精神底子”。同樣，小學(xué)生作文如果沒有了真正意義上的個(gè)性，這就是真正意義上的“本我”的缺席和“人”的無存。這樣的作文，即使寫得洋洋灑灑、絢爛美麗，也只是一種虛無的靈魂化作一段蒼白無力的文字。沒有了個(gè)性也就沒有了生命活力。在寫這篇劣作的同時(shí)，欣聞這樣一件讓人驚魂蕩魄之事：諸暨一位年僅九歲的小學(xué)生憑著一篇107字的日記，竟然摘取了“冰心兒童文學(xué)大賽”一等獎(jiǎng)。究其獲獎(jiǎng)的緣由，乃這個(gè)可愛的孩子寫作是那樣的至情至性，他是完全憑著心靈的感覺來寫的，他的個(gè)性當(dāng)然也是盡情地彰顯在這篇在有些人看來乃“庸作”中了。不管這樣，這說明，上層的教學(xué)權(quán)威和社會(huì)的