《紅燭 》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

激趣導(dǎo)入：一詩一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼，一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。

紅燭

聞一多高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1部編版紅燭PPT優(yōu)秀課件1學(xué)習(xí)目標(biāo)1、誦讀詩歌，認(rèn)識紅燭的形象。2、梳理詩歌的抒情脈絡(luò)。3、了解作者表達(dá)情感的手法。4、體悟詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)高中語文統(tǒng)編版《紅燭》課件(共26張)任務(wù)一：誦讀全詩，感受詩韻整體感知（結(jié)合背景思考）“紅燭”象征了詩人的什么精神？愛國奉獻(xiàn)紅：象征赤誠、熱情紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊！吐出你的心來比比,可是一般顏色?第一節(jié)賞析詩人的愛國之心：赤誠、熾熱紅燭是理想的人格的化身任務(wù)二

文本研究理解詩人獻(xiàn)身祖國，甘愿自我犧牲的愛國精神。第二節(jié)賞析為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？

光是要“燒”出來的，只有燃燒自我，無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。“光”象征著紅燭犧牲自我,拯救世人的理想信念。第三節(jié)賞析怎么理解“一誤再誤”到“不誤，不誤！”的變化？

從“一誤再誤”到“不誤，不誤！”是詩人思考覺悟的過程。紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！第四節(jié)賞析

詩人以自己的生命火焰喚醒沉睡的世人；使民眾覺悟、使民眾奮起、使民眾熱血沸騰，走向光明。

當(dāng)時(shí)民眾深受封建主義、帝國主義的毒害,在睡夢中尚未覺醒。第五節(jié)賞析

擬人：揭示一種矛盾現(xiàn)象使用了什么修辭手法？作用是什么？第六節(jié)賞析

一切邪惡勢力殘風(fēng)是什么？第七節(jié)賞析“脂膏”指紅燭的灰“脂膏”指什么？“淚”會白流嗎？不會，可以“培出花兒”“結(jié)成果子”第八節(jié)賞析“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”這種現(xiàn)象合理嗎？

這種因果關(guān)系是不公平、不合理的,但這是社會使然，是時(shí)代悲劇,表現(xiàn)出詩人既看清現(xiàn)實(shí),又甘于奉獻(xiàn)的崇高精神。紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！钡诰殴?jié)賞析紅燭精神總結(jié)紅燭傷心的燭淚紅燭的赤誠紅燭的自我犧牲精神詩人熱愛祖國、熱愛人民的赤子之心為了祖國，不顧個(gè)人榮辱，可以自我犧牲紅燭的責(zé)任詩人自勉自勵(lì)，莫問收獲，但問耕耘。詩人憂國之心。詩人要使痛苦而麻木的世人覺醒。詩人紅燭深情表達(dá)對祖國的忠誠，對人民的熱愛。任務(wù)三

理解“紅燭”這一意象的精神內(nèi)涵。紅燭之淚，是先生流自心底之憂國熱淚；紅燭之光，是先生燃其生命所發(fā)之愛國之光。人與物化，意與境融

主題小結(jié)：紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國的精神。紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。

這便是24歲的聞一多用詩歌告訴我們的人生信條——青春年少的我們，應(yīng)該選擇怎樣的人生!托物言志

托物言志,也稱寄意于物，用某一物來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。

鑒賞托物言志作品，要了解“物”與“志向”、“感情”的內(nèi)在聯(lián)系，了解物的主要特點(diǎn)與詩人的志向和意愿的相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。

比如：詩人聞一多在《紅燭》一詩中托物言志,通過贊美紅燭精神,表達(dá)了自己獻(xiàn)身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義情懷。手法總結(jié)：詠物詩常見表達(dá)技巧

1、“紅燭啊”貫穿全詩，這用什么修辭？對全詩有什么作用？

明確：是反復(fù)的修辭方法，局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，使詩歌有了優(yōu)美的旋律，便于詩人傾訴自己的所見所思所感，給讀者帶來一詠三嘆之感，使詩歌感情濃郁，抒情性強(qiáng)。它是全詩抒情的中心和總綱

。

探究答疑、心得共享：

2、《紅燭》一詩,第2節(jié)中說“一誤再誤”,而第3節(jié)卻說“不誤,不誤!”前后是否自相矛盾?

明確:前后并不自相矛盾?！耙徽`再誤”,錯(cuò)怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈,又包含著自作聰明的意味;“不誤,不誤!”用了反復(fù)手法,否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答,

更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變,由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人的思考,實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。3、怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘”?

明確：第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：耕耘者要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

結(jié)束語

早先所知的聞一多先生，并非詩人，而是斗士。這與他的死有關(guān)，一副斗士的鐵骨，被那最后的演講承載著，撞擊過每一個(gè)中國人的心。由此想到了屈子，雖赴死的方式不同，卻都感天動地，悲壯激越。有人道：屈子首先是政治家，而后才是詩人，因?yàn)檎渭沂蛊鋼袼?；然而讓后人年年端午而祭，則是詩人之死，死的詩意。我想聞先生震撼人心之死，大概亦如此吧。如果說屈子的香荃使之永恒，聞先生的紅燭則使斗士不朽！

作業(yè)：“你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國！”（朱自清在其追悼會上的